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GEOGRAFÍA
Fundamentación
La Geografía en su devenir ha sido abordada desde diferentes perspectivas, muchas de ellas
antagónicas, y más allá de la concordancia generalizada que sostiene al espacio como objeto
de estudio, los puntos de vista desde donde se lo observa y analiza son disímiles. Así, aparece
la gran fragmentación, que marca la historia de la disciplina, entre geografía física y geografía
humana, que se disputan la centralidad del objeto y establecen alianzas, en el caso de la
primera con las ciencias de la tierra y en el caso de la segunda con las ciencias del hombre.
Si se considera a la geografía escolar –aquella que se enseña y circula en la escuela– dentro
de esta división profunda que involucra las temáticas, los métodos y las producciones, se
incorpora la institucionalización de la disciplina bajo los mandatos del positivismo, que ha
llevado a una supuesta necesidad de neutralidad del saber, a una descontextualización del
mismo y a poner demasiado énfasis en la acumulación de datos y en su repetición
memorística. De esta manera, se ha asociado la idea de espacio a la de continente o
receptáculo, es decir, una superficie terrestre que contiene una serie de elementos naturales
y/o sociales que se muestran como una fotografía –permanente, inalterable, por fuera del
tiempo–, los cuales deben ser localizados y enumerados.
Las acciones docentes están enmarcadas en una lógica situacional, por ello no pueden ser
pensadas por fuera de su contexto histórico-espacial. Estas acciones se edifican, incorporan,
aceptan y naturalizan en tanto otorgan un sentido práctico a la acción y suelen devenir en
procesos de sedimentación de las prácticas –tradiciones, identidades– que conforman los
marcos desde donde se construyen las representaciones de la realidad.
La perspectiva actual de la geografía favorece la introducción de las problemáticas
contemporáneas en las escuelas, dialogando con múltiples sujetos y subjetividades, con sus
deseos e intenciones y con los procesos que a diferentes escalas espacio-temporales
construyen el espacio y lo llenan de vida, de identidad. En este sentido, es la geografía social la
que puede favorecer una puerta de entrada válida y sustentada desde el plano teórico.
A partir de los años ‘80 comienza a desarrollarse la geografía social, enriquecida por los
aportes de los estudios culturales, que concibe al espacio como una instancia esencialmente
relacional, producto de complejas construcciones históricas en constante transformación. Así,
éste es entendido como una totalidad –que involucra lo material y lo simbólico–, compuesta por
un vínculo solidario entre las fijaciones espaciales (elementos naturales y sociales) que actúan
de soporte, sostén y condición de relaciones y procesos sociales que generan objetos y
producen relaciones que se fijan en el espacio. En esta vinculación relacional tanto el espacio
como los vínculos sociales se van transformando mutuamente, por lo cual es imposible
pensarlos desde la inmutabilidad.
Desde esta perspectiva, la Geografía se ocupará de enseñar las nuevas configuraciones del
espacio, la sociedad y las culturas actuales, en su dinámica local-global, sostenidas desde la
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complejidad, la multiplicidad y el conflicto propios de la realidad social; particularidades que

demuestran la necesidad de revalorizar sus aportes dentro de la educación secundaria
obligatoria y se enmarcan en el enfoque propuesto por los NAP.
El abordaje desde la totalidad posibilita a los estudiantes la idea de que el conocimiento no es
una representación establecida en sí misma, sino la conjunción de verdades producidas a lo
largo de la historia de cada sociedad, no es transparente, está impregnado de ideologías y
múltiples puntos de referenciar el mundo. Introducir y trabajar desde estas premisas promueve
la autonomía y pluralidad de pensamiento, la reflexión, la toma de decisiones, la capacidad de
diálogo y escucha, es decir, se instala la postura de que el saber es una construcción colectiva,
abierta y emancipadora.
La Geografía social invita a confeccionar una agenda escolar que dé cuenta de las relaciones
que a lo largo del tiempo han mantenido sociedad y naturaleza, y que han llevado a las
configuraciones espaciales actuales. La naturaleza, en el devenir histórico de la sociedad, ha
sido sucesivamente modificada, según las capacidades económicas y tecnológicas de cada
época y grupo social; se han acumulado sobre ella diversos objetos construidos y se han
valorizado determinados elementos, que han llevado a la alteración de los sistemas naturales y
su progresiva humanización.
Por esto, el estudio de lo natural requiere ir más allá de las lógicas físicas, ligadas a ideas de
persistencia y perdurabilidad, y atender a los procesos por los cuales las distintas sociedades
se han apropiado, han transformado y artificializado el medio, conformando una sucesión de
naturalezas superpuestas que plasman en el espacio las singularidades, los intereses, los
deseos, las posibilidades de quienes las engendraron, en una continua relación de reciprocidad
entre medio y sociedad.
Pensar el espacio geográfico en su devenir histórico también envuelve las características del
presente, las complejidades que la transición entre siglos ha instalado y que actúan de manera
desigual en los diferentes lugares del mundo. La velocidad, la inmediatez, la integración y la
fragmentación se tornan patrones de interpretación que vislumbran los cambios comprendidos
en su diversidad de facetas e instan a introducir en las clases, problemáticas compartidas,
conocidas, cotidianas que involucran los saberes desde lo vivido.
Las redes mundiales circulan impregnando los lugares de sus lógicas desterritorializadas, que
no reconocen límites ni fronteras y penetran en lo local yuxtaponiendo sus novedosas formas
de sentir, pensar y actuar de la misma manera que una gran tela de araña que envuelve al
planeta. En el espacio local se territorializa, de esta forma, una mixtura entre las herencias
propias y los vectores extranjeros, que conviven en armonía o resistencia, otorgando una
noción de espacialidad compleja, que brinda una oportunidad adecuada para analizar el
proceso de globalización en su devenir.
De este modo, la espacialidad se aborda desde la hibridación y la pluralidad que contempla dos
dimensiones solidarias entre sí: una concreta, material, que es la que conforman los elementos
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materiales (naturales y artificiales; fijos y móviles) y otra, simbólica, que considera las
subjetividades e intencionalidades, constructoras de sentido y acción, fuente de los usos
sociales que se inscriben, a distintas escalas, sobre los espacios vividos del planeta.
Además, resulta interesante plantear otra categoría más concreta, que sostiene las relaciones
entre la sociedad y el medio en función de la apropiación, de la puesta en valor de un sector de
la superficie terrestre por parte de una sociedad particular, que al hacer uso de ese espacio
conforma un territorio.
Consideraciones metodológicas
La Geografía social tiene como objetivo brindar la información y las herramientas conceptuales
para desarrollar habilidades cognitivas y actitudes que permitan a los estudiantes comprender
la sociedad en la que viven, al mismo tiempo que instalar la reflexión crítica y constante sobre
las formas en que construyen sus representaciones espaciales. Con ello, se intenta generar
una intervención social a través de los saberes, que sea productora de teoría en el campo del
conocimiento y la acción social, y tienda a favorecer un ejercicio responsable y comprometido
del hacer, en camino a construir una ciudadanía participativa.
Desde esta perspectiva, las clases de Geografía instalan la pregunta como movilizadora del
pensamiento y la creación, la experimentación del mundo vivido y la complejización de nuevos
significados y sentidos mediados por un trabajo intelectual. Además, deben generar nuevas
aproximaciones para decodificar el mundo, como la formulación de hipótesis, explicativas o
interpretativas, que ayuden a interpretar distintos aspectos de la vida social.
Las generalizaciones y las redes conceptuales posibilitan abstraer y englobar la información,
brindan marcos de referencia teóricos para otorgar significados a esos datos que se localizan
en el espacio y dan lugar a la transformación de una construcción subjetiva, experiencial, en
una construcción objetivada, brindando los instrumentos adecuados para la comprensión y
aprehensión de la espacialidad.
El uso de situaciones problemáticas y los juegos de simulación, que expresan las complejas
relaciones espaciales a diversas escalas de análisis, ponen en tensión el conocimiento y la
capacidad de utilizarlo como herramienta de interpretación de la realidad, mientras instan al
trabajo colaborativo, a la toma de postura y argumentación, al debate y al diálogo. Estas son
operaciones cognitivas que favorecen el reconocimiento de la diversidad y el pluralismo.
El estudio de casos y las ejemplificaciones permiten trabajar desde contextos singulares que
facilitan la introducción de la historicidad de los procesos, la comprensión de las variadas
formas en que la sociedad y la naturaleza se vinculan en cada sector de la superficie y la
comparación de estas diferencias como formas interpretativas de la complejidad actual.
La Geografía social posibilita la incorporación, en el desarrollo de las clases, de varias fuentes
de información, codificadas en diversos tipos de textos (informativos, periodísticos,
cartográficos, estadísticos) y formatos (audiovisual, digital, en papel) que lleve a la selección,

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análisis y sistematización y aliente diferentes maneras de comunicación y expresión, desde una

multiplicidad de lenguajes y perspectivas.
La Cartografía, ciencia auxiliar fundamental para el desarrollo de la Geografía ha complejizado
y precisado la representación de la superficie terrestre. Permite identificar y nombrar los
elementos de la realidad traducidos en un mapa, asignándoles un símbolo y un lugar que
construye una manera de ver el mundo, la cual no puede ser disociada de los contextos
sociales e históricos en los que se produce y reproduce. Por ello, se torna imprescindible el
análisis, la interpretación y la elaboración de materiales cartográficos como ejercicio cognitivo
que los lleve a reconocer la construcción social del conocimiento.
Contenidos
Se han seleccionado ejes temáticos abarcadores y orientadores, pensados para ser tratados
en territorios particulares en cada año de escolaridad, que promuevan el trabajo autónomo del
docente y posibiliten, desde una multiplicidad de relaciones, perspectivas y escalas de análisis,
comprender las diversas configuraciones territoriales que en el devenir histórico se han
construido sobre el espacio geográfico. En el desarrollo de los territorios latinoamericano y
argentino, se recomienda la utilización de estudios de caso. Este método y otros adecuados
para profundizar el análisis de la geografía en la provincia de Santa Fe, posibilitarán el abordaje
de una realidad próxima, sentida como propia.
El trabajo sobre el territorio de América Latina se abordará poniendo especial atención en la
comparación con América Anglosajona. Los Estados localizados en esta parte del continente
presentan una historia que los trasciende y ha llevado a sus poblaciones y territorios a recorrer
caminos comunes, más allá de las particularidades que cada uno ha creado. Esto permite
integrarlos en un gran espacio cultural heredero de su propio devenir.
Los Estados y la construcción de territorios
El Estado reúne al conjunto de instituciones que en diferentes escalas (nacional, provincial y
municipal) regulan, controlan, organizan y otorgan legalidad, a un territorio y su sociedad. El
proceso histórico de su constitución va de la mano de la construcción social de un territorio con
particularidades que le otorgan identidad, en una mixtura de fuerzas globales y locales.
Para el desarrollo de este eje se propone:
 el conocimiento y explicación de los procesos histórico-políticos en la construcción de los
territorios americanos, la fragmentación e integración, la nueva configuración del mapa
político y sus permanentes transformaciones,
 el análisis y reflexión sobre el rol de los Estados nacionales en la construcción del territorio,
en la movilidad de los límites internacionales, las principales áreas de conflicto y tensión y
las características de las áreas fronterizas, problematizando los conceptos de soberanía e
identidad,
 la comprensión de las relaciones entre Estados y el papel de las organizaciones
supranacionales (interamericanas e internacionales), los nuevos actores y movimientos
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sociales americanos, que a partir de conflictos y consensos conforman sociedades

plurales, democráticas y participativas.
El ambiente, resultado de las relaciones entre sociedad y naturaleza
El ambiente es la síntesis de las relaciones establecidas entre la sociedad y la naturaleza en un
lugar particular del planeta en su devenir, responde a la combinación de articulaciones
políticas, culturales, económicas, tecnológicas y éticas dominantes y compromete a todos en su
preservación y transmisión al constituir el único escenario posible de la vida. Esta perspectiva
desde el plano social implica el reconocimiento de un otro y la conducción hacia sociedades
ambientales sustentables.
Para el desarrollo de este eje se propone:
 el conocimiento de distintos ambientes del continente americano, los diversos modos de
valoración que las sociedades hacen de los mismos a lo largo de la historia en los procesos
de construcción del territorio y la identificación de los principales recursos naturales, los
tipos de manejo y sus implicancias sociales, económicas, tecnológicas y ambientales,
 la interpretación de los problemas ambientales en América como resultado de las tensiones
entre la sociedad y el medio físico, profundizando los problemas políticos y éticos en la
búsqueda de prácticas y consensos que lleven a la construcción de sociedades
ambientales sustentables,
 el conocimiento y reflexión entre riesgo y vulnerabilidad frente a eventos de desastres y
catástrofes naturales en América, identificando el carácter social y político de la gestión
ambiental en materia de prevención y mitigación de los daños.
Territorios urbanizados
Las complejidades actuales llevan a pensar un mundo cada vez más urbanizado. Desde la
consolidación del sistema capitalista las ciudades no han cesado de crecer y diversificarse. Hoy
constituyen los espacios en donde se desarrolla una amplia gama de actividades y funciones
que exceden la concentración de personas, recursos y productos y se traducen en una cultura
urbana, atravesada por las redes globales, en su hibridación local, que provoca una eventual
convivencia de la fragmentación y la articulación. Las ciudades forman el espacio por
excelencia del ejercicio de lo público y ofrecen un ámbito de expresión individual y colectiva
incalculable; al mismo tiempo que su influencia trasciende el territorio ocupado concretamente y
la vincula, a través de sistemas diversos, a otros espacios, cercanos o remotos, provocando
una extensión del ser urbanizado.
Para el desarrollo de este eje se propone:
 el conocimiento de las configuraciones urbanas en América y sus recientes
transformaciones, junto a los procesos de urbanización y conformación de redes urbanas,

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 el reconocimiento de las desigualdades en las condiciones de vida de la población urbana

en América, promoviendo el compromiso frente a las problemáticas sociales y ambientales
a las que está asociada, desde una perspectiva multidimensional,
 la comprensión de las tendencias actuales de movilidad espacial de la población en
territorio americano, analizando las motivaciones, políticas e impactos socio-territoriales
que provocan.
La circulación de las producciones
Los circuitos productivos permiten entablar conexiones entre las diversas fases de la
fabricación que conectan de manera interesante los espacios rurales y urbanos, y permiten
acercarse a la representación de formas de producción –antagónicas o similares– que se
desarrollan en los distintos territorios. Una aproximación a la idea de territorios en permanente
diálogo posibilita romper la vieja tradición de pensar el medio urbano y rural como dos lugares
separados y habilita entrelazar las relaciones que se establecen dentro de una región, el país u
otros Estados.
Para el desarrollo de este eje se propone:
 el conocimiento de la organización territorial de la producción en el marco de la economía
globalizada, considerando la transnacionalización del capital, la desregulación de los
sistemas financieros, la localización de los trabajadores, de las materias primas y de las
fuentes de energía en América,
 la comprensión y explicación de las transformaciones tecno-productivas recientes y sus
impactos diferenciales, según las distintas actividades y sectores en las nuevas
configuraciones espaciales urbanas y rurales de América, junto a la interpretación de redes
y flujos de transporte y circulación de bienes, servicios, capitales e información,
 el análisis y reflexión acerca de la participación de los distintos actores sociales en los
mercados de trabajo, atendiendo a su estructura, dinámica y problemáticas.
Culturas que se territorializan
La cultura involucra al conjunto de los procesos sociales totales de construcción de sentido, es
decir, los de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social. Expresa las
manifestaciones materiales y simbólicas, producto de grupos sociales, que al plasmarse en un
territorio lo impregnan de identidad, constituida desde la hibridación antes que de la
homogeneidad. Por lo tanto, cultura también refiere a los modos específicos en que los grupos
y sus participantes se enfrentan, se alían o negocian en la construcción de una sociedad más
justa y equitativa.
Para el desarrollo de este eje se propone:
 el respeto y valoración de la diversidad cultural atendiendo a los múltiples sistemas de
prácticas, conocimientos y cosmovisiones de los distintos grupos humanos en América,
junto a los procesos de producción y consumo cultural (redes materiales e inmateriales),

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que provocan nuevas formas de socialización y subjetivación, sentidos de pertenencia e

identidad, el reconocimiento de símbolos, bienes patrimoniales y lugares de memoria en
distintos espacios urbanos y rurales,
 la comprensión y reflexión crítica sobre las nuevas manifestaciones territoriales que surgen
a partir de las prácticas y formas de participación de los movimientos sociales americanos,
 la interpretación crítica de las tensiones entre nacionalismos, regionalismos y localismos,
considerando las políticas de construcción de los Estados en América en relación con los
procesos de diferenciación y homogeneización cultural.

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HISTORIA
Fundamentación
La Historia como espacio curricular y como ciencia social, refiere al estudio del desarrollo de las
sociedades a través del tiempo, con el objeto de reconstruir, reinterpretar, y comprender
significativamente los procesos históricos en el marco de su complejidad y su dinamismo
temporal. En este sentido, la temporalidad histórica implica una relación dialéctica entre el
pasado, el presente y el futuro que se integra a la idea de continuum histórico.
La Historia como ciencia social abarca a la humanidad en su conjunto, e intenta explicar la
dinámica de funcionamiento de la sociedad; así la realidad social deviene en construcción
social, en la que el accionar de los sujetos-actores sociales genera tensiones y conflictos que
activan el desarrollo de los distintos procesos históricos, que podrán ser abordados desde
múltiples perspectivas.
Si bien los hombres construyen su propia historia –y con ello la Historia– no lo hacen sólo en
función de sus elecciones, sino que en esas decisiones intervienen ciertas condiciones
heredadas del pasado, ciertos condicionamientos que provienen de ideas e intereses que
conforman imaginarios sociales, de las estructuras socioeconómicas, de las dinámicas de
legitimación y ejercicio del poder.
En este marco, se torna relevante la reflexión sobre los procesos históricos latinoamericanos.
América Latina, como sociedad incorporada a la economía mundial a partir del proceso de
conquista europeo, se vio afectada en su desarrollo social, y sus matrices culturales recibieron
un fuerte impacto, gestándose entonces formas culturales originales del Nuevo Mundo.
El desarrollo de las sociedades occidentales europeas se caracterizó por la negación de la
otredad; así, bárbaros, esclavos, herejes, fueron definidos por su no ser. Esta construcción
negativa del otro se trasladó a América, Asia y África, y acompañó a un proceso de imposición
de las pautas culturales del mundo moderno europeo.
América Latina, primera periferia de la Modernidad, se insertó en el sistema-mundo como
realidad social dominada y explotada, aunque rica en matices y de enorme capacidad para
recrearse a sí misma.
El siglo XX ha favorecido el reconocimiento del otro en el marco del respeto por la diversidad
personal y de la unidad en la condición humana que sustenta la igualdad de derechos y el
desafío para concretar la igualdad de oportunidades. Esto nos posibilita superar la negación de
la otredad que ha caracterizado al mundo moderno, desafiar el mito de la Modernidad como
construcción de sentido de la historia occidental y recuperar para América Latina un espacio
propio en la Historia.
La Historia como disciplina, en la escuela secundaria, posibilita al estudiante comprender el
mundo en que vive debido a que el mismo es producto de un proceso desarrollado en el tiempo
y en el espacio. Entre los saberes que resultan necesarios para la formación de los
adolescentes y jóvenes se cuenta el conocimiento histórico, ya que la apropiación de las
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categorías de la disciplina posibilita contextualizar otros saberes. También genera condiciones

para el desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo situando al estudiante como protagonista
activo de la realidad social, y lo prepara para pensar históricamente. Por todo ello, aporta a la
formación de ciudadanos activos, plenos, reflexivos y capaces de enfrentar creativamente los
problemas de su tiempo.
La selección de los ejes temáticos para el segundo año del Ciclo Básico, se realizó teniendo en
cuenta tanto la ausencia de la disciplina en el primer año, como la presencia de dos espacios
destinados a la enseñanza de la Historia en la formación general del Ciclo Orientado. La
propuesta integral, entonces, abarca los tres espacios. Es por ello que si bien se han
considerado los NAP para el diseño de contenidos, la secuenciación se realizó de manera
global, con el propósito de lograr un mejor equilibrio entre el Ciclo Básico y el Ciclo Orientado.
Con el objetivo de evitar un plan demasiado extenso, se seleccionaron procesos que
responden a los NAP, priorizando los latinoamericanos y un enfoque crítico, reflexivo y, por ello
mismo, complejo de la Historia.
Consideraciones metodológicas
La complejidad de los procesos históricos resulta muy favorable para el desarrollo del
pensamiento en la medida en que posibilita múltiples interpretaciones sobre el pasado y,
además, permite contextualizar procesos, acontecimientos, prácticas, ideas y comprenderlas
en su dimensión sociocultural e histórica y rescatar su carácter contingente y situado.
Por ello, la enseñanza de la Historia tiene que habilitar la comprensión de lo múltiple y de lo
complejo: tiene que problematizar la realidad pasada como respuesta a las demandas del
presente. Requiere, así, de una metodología centrada en la historia-problema, que recupere el
carácter hermenéutico del conocimiento histórico y posibilite estrategias de análisis,
argumentación, síntesis y organización de los acontecimientos y las ideas en procesos. Esta
opción metodológica permite comprender los procesos sociales pasados y presentes como
productos de la interpretación, acentuando desde el discurso historiográfico la tarea
deconstructiva/ reconstructiva del pasado que caracteriza al ejercicio de la historia y el carácter
provisorio del conocimiento.
Para este análisis es necesario asumir una concepción compleja del tiempo histórico que se
estructura a partir de diferentes ritmos que marcan el movimiento de las sociedades como un
proceso de complejidad y diferenciación, con densidades diferentes según se trate de
acontecimientos, coyunturas o estructuras, y que es, por lo tanto, variable y heterogéneo.
Priorizar el carácter relacional de los componentes de un proceso histórico, exige, a su vez,
integrar la noción de tiempo múltiple y complejo y concebir el espacio en relación con la acción
humana.
La propuesta de contenidos se piensa, abierta y flexible a miradas epistemológicas diversas, de
modo que posibilite la toma de decisiones de manera autónoma por parte del docente, al
momento de la transposición didáctica.
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La realidad se plantea desde miradas diversas, lo cual exige una actitud de apertura hacia
otras disciplinas y hacia el trabajo colaborativo con otros colegas, y facilitadora de la
participación crítica de sus estudiantes.
Se propone abordar la enseñanza de la Historia favoreciendo la apropiación de los principios
explicativos, conceptos y procedimientos específicos de la disciplina, que permitan desarrollar
herramientas intelectuales y habilidades cognitivo-lingüísticas. Para ello se sugiere:
 preferir las explicaciones múltiples y complejas y evitar las simples,
 potenciar el uso de diferentes recursos y estrategias que posibiliten aproximaciones al
conocimiento desde diversos lugares,
 favorecer las actividades creativas y evitar la repetición de información,
 trabajar la argumentación de forma oral y escrita.
Contenidos
Para la estructuración de los contenidos se ha optado por un criterio procesual, ya que este
enfoque posibilita un abordaje complejo.
Mantener el eje temporal en la presentación de los contenidos resulta necesario para el trabajo
con estudiantes jóvenes, que aún no han internalizado la lógica del tiempo histórico: en este
sentido el estudio de los grandes procesos de la Historia favorece la construcción de la noción
de tiempo.
Los ejes temáticos son:
 el análisis de las formas de organización de las sociedades indígenas americanas en
relación con la organización de los trabajos, la distribución del excedente, la jerarquización
social, la legitimación a través del culto y de los sistemas de creencias,
 la transición del mundo feudal a la Modernidad, enfatizando el carácter histórico del orden
moderno que se conforma a partir del siglo XV y los elementos de continuidad y cambio
entre el mundo medieval y el moderno,
 la comprensión de las causas múltiples e interrelacionadas de la expansión ultramarina
europea, en relación con el proceso de concentración del poder monárquico, con el
movimiento intelectual que constituyó el humanismo renacentista y con las condiciones
materiales del comercio europeo,
 la comprensión de los procesos de conquista europea en América desde interpretaciones
múltiples, a partir del análisis comparativo del caso español y portugués y la posterior
ocupación de América del Norte, poniendo énfasis en el impacto sobre las sociedades
indígenas y el mundo europeo; en las variadas relaciones (resistencias, cooptaciones,
alianzas) que aquellas establecieron con los conquistadores, y en las estrategias de
dominación empleadas por estos últimos,
 el estudio analógico del proceso de colonización con particular referencia a
Hispanoamérica, teniendo en cuenta el rol del Estado así como el de la Iglesia,

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instituciones que organizaron el orden colonial y la consiguiente incorporación de América

Latina como periferia capitalista.
 la comprensión de los cambios culturales que conllevó la colonización en Latinoamérica,
problematizando en torno a las categorías de aculturación, deculturación, transculturación.
 el análisis de los cambios del sistema colonial hispanoamericano, teniendo en cuenta,
particularmente, la organización de la producción minera, el sistema monopólico y las
relaciones sociales, económicas, políticas y culturales que sustentan el vínculo colonial.

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EDUCACIÓN ARTÍSTICA
Fundamentación
La presente propuesta curricular sostiene el aprendizaje artístico como un derecho primordial e
inalienable de todos los jóvenes, desplazando perspectivas excluyentes e instrumentalistas
derivadas de otros marcos de referencia sobre Educación Artística. Es un derecho porque el
arte es constitutivo de la dimensión humana, y la educación es el acto humanizador por
excelencia.
La música, las artes visuales, la danza, el teatro, sus formas derivadas y asociadas como las
artes audiovisuales y multimediales, y las manifestaciones híbridas propias de la
contemporaneidad conforman este vastísimo universo con sus modos particulares de
comprender e interactuar en el contexto social, cultural y político.
Las imágenes, sonidos, movimientos, gestos, narraciones, como discursos estéticamente
comunicables, constituyen múltiples formas de decir el mundo, revelan significados y sentidos
diversos. El arte anhela una verdad que no es unívoca y que nos sitúa de lleno en el terreno de
la incertidumbre, la complejidad y la diversidad. La producción artística es, por naturaleza,
polisémica y, en sus operaciones de simbolización, sustituye, sugiere, oculta, esquiva, sustrae
lo evidente y literal y desafía como una pregunta abierta. Por tanto, la actitud interpretativa es
inherente a ella, ya que tanto productor como espectador deben poner en juego sus
habilidades interpretativas en todo el transcurso del proceso.
Esta propuesta se sitúa en la perspectiva de considerar al arte como un campo de
conocimiento, productor de contenidos ficcionales que sintetizan, en la operación metafórica y
poética, el modo de ser de una sociedad en una determinada época. La producción artística
porta sentidos sociales contextualizados que definen la identidad de un colectivo humano en su
devenir histórico. En este sentido, entendemos a la Educación Artística como una dimensión
particular de producción de conocimiento, ya que, a través de la comprensión de la naturaleza
compleja de las operaciones artísticas y de los sentidos socio-culturales que expresan, se
construyen las herramientas de análisis crítico y de producción simbólica necesarios para
interactuar en la realidad con autonomía y libertad de pensamiento.
La Educación Artística, integrada en la propuesta educativa con igual jerarquía curricular que
las otras disciplinas, tiene por delante un enorme desafío en la construcción de ciudadanía, en
la participación igualitaria de los bienes culturales, y en la restitución del deseo de los jóvenes
por volver a las aulas y permanecer en ellas.
Para ello, será indispensable que la escuela secundaria abra las puertas a las variadas
manifestaciones de las culturas juveniles, en una estrecha vinculación con los contenidos de
las nuevas formas de comunicación masiva y las tecnologías asociadas.
Esto es particularmente importante a fin de desplazar el eje de centralidad que tradicionalmente
sostenían los medios urbanos estableciendo ostensibles diferencias de acceso y participación
en la actividad cultural. En el caso de contextos rurales, de privación de la libertad o en
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situaciones donde no pueda comprometerse la presencia física, la tecnología, los lenguajes

audiovisuales y multimediales, las formas de circulación virtual de contenidos y las redes de
información permiten a los jóvenes no sólo acceder a contextos variados sino generar nuevos
modos de producción propia y compartida, en formatos tradicionales y alternativos.
Asimismo, con este criterio de inclusión sostenida y progresiva, es fundamental impulsar la
coexistencia de diferentes modos de producción, soportes y formatos que den cabida a las
manifestaciones estéticas contemporáneas regionales, argentinas y latinoamericanas.
Indudablemente, en la actualidad los medios masivos de comunicación son la principal vía de
circulación de contenidos de intencionalidad estética y artística y coexisten de modo
indiferenciado con manifestaciones que tienden tanto a la construcción de valores
democráticos en el respeto por la diversidad, como al adocenamiento y al pensamiento
hegemónicamente impuesto. La Educación Artística tiene en este sentido un rol protagónico,
alentando la constitución de una actitud reflexiva y crítica, abierta y plural, comprometida y libre.
Dentro de este marco, es necesario enfatizar el abandono de criterios elitistas ligados a las
nociones de talento, condición física innata y virtuosismo que atraviesan algunas concepciones
tradicionales sobre el arte y que han expulsado a miles de niños y jóvenes de la práctica
artística. La capacidad de producir sentido y síntesis poética es inherente a todo ser humano y
debe ser fortalecida y desarrollada en la escuela para una participación plena en sociedad,
especialmente teniendo en cuenta las particularidades culturales del presente.
Asimismo, esta propuesta adhiere al criterio de que, en la mediación pedagógica, las
instituciones y los docentes no son simples ejecutores del diseño escrito sino sus intérpretes,
por lo que conlleva la aspiración de ser una herramienta que pueda enriquecerse y
transformarse según las operaciones de interpretación que los docentes hagan de los distintos
contextos de realización, los intereses juveniles, y las cambiantes vicisitudes y desafíos del
entorno cultural.
En este escenario, la relación con la tecnología es inherente a la propia materialización de los
discursos visuales. También la vinculación con otros campos de conocimiento, como las
diferentes ciencias y las disciplinas humanísticas, proporciona diálogos recíprocamente
enriquecedores, en sintonía con la concepción holística de aprendizaje que se sostiene.
Los lenguajes artísticos, con sus vastísimos universos, brindan un repertorio de múltiples
posibilidades para que todos los jóvenes puedan desarrollar el pensamiento creativo y
encontrar sus oportunidades de interpretar y representar el mundo.
La organización de los distintos lenguajes artísticos en un trayecto curricular común, no implica
considerar que sus saberes son transferibles de uno a otro, ni propone el desdibujamiento de
los mismos. Sin embargo, a fin de presentar una opción organizativa sostenible, y que permita
la movilidad de los estudiantes dentro del sistema educativo, el espacio se acreditará como tal,
independientemente de los lenguajes que la integren según las particularidades de constitución
inherentes a las distintas modalidades del nivel.
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EDUCACION ARTISTICA: MÚSICA

Fundamentación
Desde las primeras imitaciones de los sonidos de la naturaleza, los cantos comunitarios, ritos,
canciones de cuna, hasta las llamadas grandes obras universales, los himnos, las expresiones
contemporáneas y la conformación de los géneros populares, la humanidad ha hecho Música.
Las significaciones asignadas a la Música dentro de las comunidades fueron constituyendo
rasgos identitarios y otorgando sentido de pertenencia a las diferentes culturas y sociedades en
un correlato con la misma historia.
Siempre sujetas a las dinámicas sociales, las músicas propias de una cultura van modificando
su fisonomía. Los vínculos entre las comunidades y la circulación de la información facilitan el
cruce de estilos y las influencias en los códigos. En este marco, los músicos en el ejercicio de
la Música prueban, modifican, mezclan, intercambian generando nuevas matrices. Esto plantea
una realidad cambiante, y como consecuencia, la necesidad de preparar para la convivencia
con la incertidumbre. De esta manera, la música como hecho musical necesita de la reflexión
permanente sobre sí misma y el contexto que la produce.
En relación con el lugar que ocupa en la vida de los jóvenes (desde la práctica que es ejercida
con naturalidad y entusiasmo, hasta la escucha, la identificación con sus pares y las
representaciones culturales), se pretende viabilizar ese interés a través del respeto y la
inclusión, generando un espacio de desarrollo y de ampliación del gusto musical en el marco
del ámbito institucional.
Por otra parte, la Música entendida como conocimiento no se circunscribe al mero dominio de
determinadas competencias. Si bien sus materiales básicos –el sonido y el silencio– están
sujetos, en principio, a la manipulación lúdica, es en esta instancia de la Educación Secundaria
que nos situamos frente a la Música ya como un acontecimiento artístico que sucede en un
tiempo y en un lugar y es parte de un entramado social con rasgos propios. Por lo tanto,
hablamos de Música en tanto hecho cultural.
La Música como disciplina involucra diferentes aspectos: los sistemas de alturas, las
organizaciones rítmicas, las combinaciones texturales, las relaciones de formas, entre otros.
Estos aspectos están constituidos, a su vez, por estructuras con elementos que se unen y se
separan, se combinan en forma simultánea y permanente, están sujetos a síntesis y análisis.
Transformados en obra, conforman un acontecimiento cultural que sucede en un contexto.
Intentar vivenciarla, comprenderla, comunicarla y darle interpretación es de por sí trabajar con
saberes múltiples y complejos.
La presente propuesta curricular propone el abordaje de la Música a través de la creación,
producción, ejecución, análisis y reflexión del fenómeno musical en toda su complejidad,
reconociendo en él, el valor representacional social, cultural y político.
Se destaca, además y fundamentalmente, la necesidad de promover el deseo y la
autoconfianza de los estudiantes para producir, conocer y disfrutar música, desactivando
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concepciones restrictivas.
Se aspira también a que la búsqueda, la curiosidad y el disfrute se incorporen a la vida
cotidiana generando sujetos sensibles a las manifestaciones culturales de su entorno.
Consideraciones metodológicas
La Escuela Secundaria ha de generar situaciones de enseñanza basadas en prácticas
musicales concretas. El espacio curricular se organizará en dos ejes, considerando las
prácticas musicales en relación con la producción, por un lado y el contexto, por el otro. Esto
supone un nuevo posicionamiento del docente, quien deberá generar proyectos que posibiliten
el cumplimiento de los núcleos de aprendizaje propuestos.
Para el abordaje de la enseñanza musical se considera a la canción como una poderosa
herramienta pedagógica por ser de ágil divulgación y circulación social y de fácil apropiación.
En este sentido, se propone el armado de un repertorio orgánico de obras instrumentales y/o
canciones (de autores santafesinos, argentinos y latinoamericanos) de relevancia social e
histórica, susceptible de ser interpretado de modo variado, atendiendo a la diversidad de
géneros y estilos. Este será un punto de partida para complejizar y ampliar los marcos de
referencia de los estudiantes.
La metodología basada en el repertorio popular tiene sus antecedentes en Zoltan Kodaly y el
trabajo de recopilación y estudios desarrollados por Béla Bartok, quienes vieron la necesidad
de basar la educación en su propia música. En la Argentina, el trabajo de los musicólogos y
recopiladores precursores como Carlos Vega, Isabel Aretz, Leda Valladares todavía no ha
tenido la suficiente divulgación, y sus trabajos son fuentes fundamentales para la educación
musical. Por otro lado, y en relación con un repertorio relacionado con la música argentina y
rioplatense, el aporte de Gindre, Beilinson y Zaidman es de total relevancia en cuanto a música
actual se refiere.
Otra fuente fundamental de recursos son las grabaciones de música argentina y
latinoamericana que a partir de la desgrabación y transcripción ampliarán el horizonte de
material disponible.
El carácter orgánico del repertorio refiere a la necesidad de darle un marco y un sentido a
través de la propuesta de trabajo del propio docente, quien tomará decisiones en base al
interés musical, saberes y habilidades de los jóvenes, quienes también deberán participar en
las decisiones de esa selección.
En relación con la producción, las prácticas musicales consistirán predominantemente en
componer, ejecutar, versionar, arreglar e improvisar utilizando los instrumentos y elementos
propios del lenguaje considerando la diversidad de géneros y estilos.
Se recomienda un abordaje vinculado a lo que Violeta de Gainza denomina el período de “Los
métodos creativos”. El docente comparte aquí el ejercicio de la creatividad con sus estudiantes
y desarrolla la sensibilidad de los mismos hacia lo que él denomina nuevos paisajes sonoros.
En relación con el desarrollo creativo la inclusión de entrevistas a diversos artistas o registros
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documentales que ejemplifiquen modelos de trabajo en estudios de grabación, en ensayos, así

como en sus procesos creativos será también un aporte.
Se pondrá especial atención en la modalidad, los ensambles vocales instrumentales y los
movimientos básicos expresivos del cuerpo. Se intentará, por este medio, facilitar la
construcción colectiva del conocimiento y desarrollar aspectos relacionados a la concertación,
respeto de las diferencias y solución de dificultades en el marco de la cooperación.
Con respecto del segundo eje, las prácticas musicales en relación con su contexto refieren al
terreno de las audiciones activas, el análisis y la reflexión sobre el/los lenguaje/es y sobre las
diversas expresiones musicales, sus estructuras y sistemas, y los modos de producción
musical, las culturas que identifican y sus geografías y circunstancias temporales.
El análisis y la reflexión pueden formar parte de las prácticas musicales o de situaciones
exclusivas de audición cuyas conclusiones se traducirán en manifestaciones verbales orales o
en fichas de trabajo. El trabajo de análisis puede estar referido a una canción y/o música
instrumental como también a filmaciones de conciertos, recitales emblemáticos, ensayos,
trabajos discográficos que impliquen la valoración de otros aspectos como la performance, la
artística, etc.
Se pondrá especial énfasis en la reflexión acerca de las diversas opciones musicales que
identifican a los jóvenes y en la desarticulación de estereotipos culturales discriminatorios
relacionados a las culturas de procedencia y sus prácticas particulares, alentando la valoración
igualitaria de las mismas como manifestaciones de la complejidad y la diversidad cultural.
Contenidos
Las prácticas musicales en relación con su producción.
 La interpretación vocal colectiva, individual y coral tendiente a profundizar una relación
natural con el uso de la voz.
 La ampliación de la capacidad de coordinación implicada en la interpretación musical al
cantar y acompañarse ya sea con el uso de claves rítmicas y/o bases armónicas sencillas.
 La interpretación vocal e instrumental a nivel grupal e individual, en un nivel de dificultad
acorde a las posibilidades de los estudiantes.
 El trabajo con los parámetros del sonido (duración-altura, timbre e intensidad), la forma y la
textura en el desarrollo y realización de sus propias ideas musicales.
 La interpretación vocal y/o instrumental de músicas del repertorio local, argentino y
latinoamericano que permitan la apropiación de sus características fundamentales.
 La experimentación con el sonido, el ruido y el silencio y la reflexión sobre los mismos.
 La experimentación con el sonido en la construcción de instrumentos musicales con
elementos cotidianos.
 La improvisación y la composición con múltiples fuentes sonoras a un nivel acorde a las
posibilidades del grupo y a los elementos disponibles.

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 La realización de proyectos musicales que involucren a otras disciplinas/lenguajes

artísticos considerando los intereses de los estudiantes.
Las prácticas musicales en relación con su contexto
 La reflexión crítica sobre la música en la actualidad, sus prácticas y funciones sociales,
tanto en sus manifestaciones autónomas como en su relación con otros
lenguajes/disciplinas artísticas.
 El desarrollo del pensamiento divergente y el respeto por la diversidad estética a partir de
prácticas grupales de composición, realización y análisis musical.
 El abordaje de los modos actuales de producción y circulación musicales, considerando las
tecnologías de la información y la conectividad, así como el software de audio digital
accesible.
 El conocimiento de las músicas latinoamericanas que posibilite un abordaje múltiple en
torno a la identidad cultural.
 La comprensión de la música como trabajo y profesión mediante el encuentro con actores,
lugares y procesos artísticos de la comunidad.
 El análisis musical auditivo, incorporando al análisis de parámetros, forma y textura la
relación con el contexto y la performance.
 El análisis de los circuitos de divulgación de la obra (radio, TV, Internet, conciertos). La
transmisión oral. La escritura. La grabación.
 El desarrollo de la capacidad de opinar en relación con lo visto y escuchado,
fundamentado, enmarcado en el respeto e incorporando progresivamente criterios propios
del lenguaje musical.

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