TEMA 1: EL SABER FILOSÓFICO

LA FILOSOFÍA: SU ORIGEN, LOS PRIMEROS PROBLEMAS FILOSÓFICOS Y SU

RELACIÓN CON LA CIENCIA Y LA RELIGIÓN

¿Qué es filosofía? La pregunta por la filosofía no está exenta de desconcierto. Por un

lado, parece que es una cuestión básica; cuando no sabemos qué es algo preguntamos
y nos interrogamos porque queremos averiguar la característica fundamental de
aquello. Cuando intentamos responder a esa “obviedad” nos vamos a dar cuenta de que
surgen algunas “dificultades”: nos preguntamos, quizás, ¿qué es la matemática o la
historia? ¿A qué filosofía nos referimos, a la filosofía académica o la filosofía mundana,
a la filosofía de la empresa o a la Filosofía? Parece, entonces, que la pregunta ¿qué es la
filosofía? no es sencilla. Exploraremos diferentes maneras de responder este
interrogante.

La palabra “filosofía” tiene un origen griego; al parecer fue Pitágoras (570-469) el

primero en utilizar el término. Al parecer, el rey Leonte pregunta Pitágoras si es sabio.
La respuesta, no sabemos si con falsa o real humildad, fue que él solo era “filos” (amigo)
de la “sofia” (sabiduría). De esta manera surgió el término “filosofía”.

El filósofo aparece entonces en la cultura griega como un individuo que es “amigo del
saber”. Así lo constata también Aristóteles (384-322) en el inicio de la Metafísica: “Todos
los hombres desean por naturaleza saber”. Efectivamente, el ser humano es el único ser
capaz de preguntar y preguntarse. El recién nacido pronto descubre que el mundo que
le rodea está lleno de sorpresas, de acontecimientos, de fenómenos que necesitan ser
entendidos y explicados.

El pensamiento filosófico surgió en tres lugares muy distantes entre sí: China, India y
Grecia. En torno al siglo VI a. C. en estas tres zonas surgió por primera vez la búsqueda
racional de respuestas acerca de problemas sobre la realidad que se distanciaban de las
explicaciones tradicionales apoyadas en los mitos. El recorrido que siguieron estos
primeros planteamientos filosóficos fue muy diferente. Lo que desarrollaremos a lo
largo del curso es la Filosofía occidental, la nacida en Grecia, cuya característica
fundamental es que está ligada al surgimiento de la ciencia.

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 Principales filósofos griegos del s. VI al s. II a. C.

Consideramos a Tales de Mileto el primer filósofo griego. La ciudad de Mileto en los

entornos del s. VI a. C. era una importante polis comercial de las colonias orientales
griegas. Veamos algunas de las características presentes en ella que hicieron posible el
surgimiento de la Filosofía.

- Los griegos eran comerciantes, viajeros y emprendedores, su contacto con los

persas y los egipcios (dos culturas con amplios conocimientos en astronomía,
matemáticas y medicina) les permitieron comprender la diversidad cultural,
conocer tradiciones diferentes y mantener una actitud abierta ante lo nuevo y lo
distinto.

- Comprendieron la importancia de conocer el mundo, intentando descubrir las

leyes que gobiernan la naturaleza. El mundo pasó a ser visto como un cosmos,
ya no es algo caótico, la razón nos permite desvelar lo fundamental de la
realidad, la physis, y el origen o principio constitutivo de la misma, el arjé.

- Los griegos desarrollaron una lengua escrita de carácter fonético que favorecía
la formación de términos abstractos y la reflexión.

- Generalizaron el uso de la moneda lo que exigía calcular el valor de los objetos,

concepto también abstracto.

- La religión griega no poseía unos textos sagrados ni un estamento sacerdotal con

poder político, lo cual permitió desarrollar un pensamiento libre.

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 - La estructura política de Grecia se organiza en torno a polis, ciudades estado, en
las que los nobles y guerreros no son la clase social más importante, todo el
protagonismo recae en los ciudadanos. Este reducido número de individuos
(varones, de más de 30 años, hijo a su vez de un ciudadano…) constituyeron las
primeras formas de gobierno democráticas. Los principios de isegoría (igualdad
de derecho a la palabra en la asamblea), isonomía (igualdad ante la ley) y
parresía (hablar con libertad) permitían elaborar las leyes que rigen la vida de
los seres humanos, el nomos, influyendo directamente en la aparición de un
pensamiento filosófico.

Todos estos factores hicieron que surgiera en Grecia un saber muy especial, el saber
racional, lo que denominamos filosofía.

A los primeros filósofos se les denomina presocráticos, fueron los que propusieron
respuestas racionales para tratar de explicar cómo son las cosas y por qué son de ese
modo. Las principales cuestiones que se plantearon los presocráticos tenían que ver con
la naturaleza. Al observar la naturaleza detectaron una serie de problemas:

- Problema de la unidad/multiplicidad: por un lado, hay múltiples individuos, pero a la

vez los denominamos de una manera común, aun siendo diferentes.

- Problema del principio (arjé): hay un elemento originario del que todo procede y a lo
que todo vuelve.

- Problema del movimiento: si observamos nuestro alrededor los objetos, la realidad

cambian, pero a la vez hay algo que permanece y que es propio de esa cosa. ¿Qué es lo
más importante? ¿El cambio? ¿Lo que permanece?

Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras,

Parménides, Heráclito… son algunos de los
filósofos que respondieron de diferente
manera las cuestiones antes planteadas.

Pitágoras, detalle de La escuela de Atenas, Rafael

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Como hemos señalado anteriormente Tales de Mileto es el primer filósofo, pero
también es el primer científico en un sentido muy amplio, también fue matemático,
astrónomo, economista, geógrafo… Esta es una de las características fundamentales de
la Filosofía occidental, su origen y su posterior desarrollo está ligado a la ciencia.

¿Cuáles fueron las primeras respuestas filosóficas? Conservamos testimonios indirectos

y directos de esos primeros filósofos, algunas de ellas son muy fragmentarias e
incompletas, pero suponen un cambio radical en la manera de explicar toda una serie
de fenómenos naturales, personales y sociales. A modo de ejemplo puedes leer los
siguientes fragmentos.

Tales, el fundador de este tipo de filosofía, expresa que el principio es el agua

(razón por la cual declaraba que la tierra reposaba sobre el agua); dedujo este
principio tal vez al comprobar que la nutrición de todas las cosas proviene de
lo húmedo y que el calor mismo de ello procede y por ello es mantenido (y
aquello de donde surgen es el principio para todas las cosas). Obtuvo esta
noción de tal hecho y también de aquel otro según el cual las simientes de
todas las cosas tienen una naturaleza húmeda y de que el agua es el origen
de la naturaleza de las cosas húmedas. (Aristóteles, Metafísica)

[Para Anaximandro]Lo ápeiron (lo indeterminado) es el comienzo y el origen

de todo lo existente. Mas la fuente de la cual surgen las cosas existentes es
también aquella a la que retornan para fenecer según la necesidad; pagan así
mutuamente justo castigo y expiación por su injusticia de acuerdo con el
orden del tiempo. (Simplicio, Física)

[Para Demócrito]Lo dulce existe por convención; lo amargo existe por

convención; el calor existe por convención; el frío existe por convención. Los
átomos y el vacío existen en realidad… (Sexto Empírico, Adversus
mathematicos)

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Tanto la filosofía como la ciencia son saberes
racionales, por ello, a lo largo de la Antigüedad y
durante la Edad Media no había una clara separación
entre “el filósofo” y el “científico”. Sin embargo,
durante los siglos XVI y XVII se produce en Europa la
llamada revolución científica: Copérnico, Képler,
Galileo, Newton establecieron un nuevo y eficaz
método para estudiar las leyes de la naturaleza.

El astrónomo, Vermeer

El método hipotético deductivo permitió experimentar las leyes matemáticas que

explican el porqué del comportamiento de la naturaleza. De este modo surgió la física,
posteriormente la química, ambas lograron avances espectaculares en muy poco
tiempo.

Por otra parte, el nacimiento de la filosofía en Grecia supuso la ruptura con las
cosmovisiones de tipo religioso, en concreto con los mitos, que configuraban la manera
tradicional griega de entender el mundo natural y social.

Cuando surge el cristianismo en el mundo romano se plantean diferentes modelos de

relación. En un extremo están los que consideran una incompatibilidad entre filosofía y
religión y que debe prevalecer esta última; otros consideran que es posible una
colaboración, aunque sea compleja. A partir de la Ilustración (s. XVIII) se produce un
cambio importante, pues surgen corrientes que consideran que la religión debe ser
superada, bien porque es una concepción alienante (Feuerbach, Marx), bien porque es
muestra de una mentalidad arcaica y primitiva superada por la ciencia (Comte). Frente
a esas posiciones, filósofos como Gadamer y Ricoeur piensan que Dios y la religión son
temas fundamentales de la filosofía y que es posible una colaboración positiva y
enriquecedora entre ambas disciplinas.

No obstante, hay que señalar que la religión es un tipo de conocimiento basado en la fe

y las verdades reveladas, defiende la existencia de lo sagrado y aspira a través de ciertos
ritos y comportamientos acceder a Dios.

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ACTIVIDAD 1: Lee los textos siguientes y completa la tabla.

“Entrevimos que la verdad científica, la “No hay ninguna oposición ni separación

verdad física, posee la admirable calidad tajante entre ciencia y filosofía. La
de ser exacta, pero es incompleta y contraposición se da, más bien, entre la
penúltima. No se basta a sí misma. Su frivolidad, la superstición y la ignorancia,
objeto es parcial, es sólo un trozo del por un lado, y la tendencia al saber, el
mundo y además parte de muchos empeño esforzado y racional por
supuestos que da sin más por buenos; por comprender la realidad, por otro. Este
tanto no se apoya en sí misma, no tiene esfuerzo se plasma en la curiosidad
en sí misma su fundamento y raíz, no es universal, el rigor, la claridad conceptual
una verdad radical. Por ello postula, exige y la contrastación empírica de nuestras
integrarse en otras verdades no físicas ni representaciones. En, la medida en que
científicas que sean completas y estos ideales se realizan parcial y
verdaderamente últimas. Donde acaba la localmente, hablamos de ciencia. En la
física no acaba el problema; el hombre medida en que solo se dan como
que hay detrás del científico necesita una aspiración todavía no realizada, hablamos
verdad integral, y, quiera o no, por la de filosofía. Pero solo en su conjunción
constitución misma de su vida, se forma alcanza la aventura intelectual humana su
una concepción enteriza del Universo. más jugosa plenitud.”
Vemos aquí en clara contraposición dos Mosterín, J., Ciencia viva. Reflexiones
tipos de verdad; la científica y la filosófica. sobre la aventura intelectual de nuestro
Aquella es exacta pero insuficiente; ésta tiempo.
es suficiente pero inexacta. Y resulta que
ésta, la inexacta, es una verdad más
radical que aquella –por tanto y sin duda,
una verdad de más alto rango- no sólo
porque su tema sea más amplio, sino aun
como modo de conocimiento; en suma
que la verdad inexacta filosófica es una
verdad más verdadera”.
Ortega y Gasset J., ¿Qué es filosofía?
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Realiza un mapa conceptual con esas Realiza un mapa conceptual con esas
palabras: palabras:

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EL SABER RACIONAL. LA EXPLICACIÓN PRE-RACIONAL: MITO Y MAGIA. LA
EXPLICACIÓN RACIONAL: LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS

El lenguaje oral es el primer vehículo de transmisión del saber. Gracias a él, los hombres
fueron conociendo y transformando la realidad que los rodeaba, pero también a sí
mismos y a los demás hombres. Los primeros humanos elaboraron relatos mediante los
cuales contaban a sus compañeros sus descubrimientos, sus fantasías, suposiciones y
conjeturas. Estos relatos orales se convirtieron después en narraciones escritas. Entre
los antiguos griegos, fueron los poetas Homero y Hesíodo quienes recogieron parte de
esos relatos orales.

Los mitos griegos jugaron un papel decisivo para el surgimiento de la filosofía occidental.
De una manera u otra, los mitos fueron las primeras explicaciones de la realidad. En los
mitos se narran acontecimientos situados fuera del tiempo histórico protagonizados por
personajes de carácter heroico o divino.

Los mitos tratan de ofrecer una explicación total acerca del origen del universo, del
hombre, de la civilización, de la organización social y de todos los aspectos
problemáticos de la vida humana. Además, suponen una manera de pensar en la que las
fuerzas naturales son concebidas como dioses o personas, en la que los fenómenos
naturales y la propia conducta humana dependen de la voluntad caprichosa de los
dioses. Por encima de dioses y hombres está el destino, una fuerza abstracta que se
impone sobre unos y otros.

A menudo los mitos van asociados a la magia y los ritos. La magia consiste en creer que
las personas podemos ejercer un poder directo sobre el mundo, llevando a cabo
ceremonias que se denominan ritos.

En torno al s. VI a. C., en las colonias orientales de Grecia, se produce un giro importante

en el ámbito del saber. Se inicia una “nueva mirada” a la realidad: mientras que en el
mito se mira el mundo que nos rodea con los “ojos” de la imaginación, en la filosofía se
mira con los “ojos” de los sentidos y de la razón, y busca en ellos los elementos para
explicarlo.

La causa de esta nueva mirada, la actitud filosófica, se caracteriza por la admiración, la

duda y la conciencia de estar perdido en el mundo. Una de las claves del pensamiento

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filosófico es la admiración ante la regularidad de los fenómenos naturales y el orden que
descubrimos en el universo, nuestro mundo no es caos sino cosmos. Por otro lado, la
duda surge cuando el hombre toma conciencia de su ignorancia; cuando se descubre
que algo que se consideraba verdadero puede no serlo. El saber filosófico siempre tiene
que ir acompañado de la duda.

FILOSOFÍA
MITO MAGIA
EXPLICACION RACIONAL
Narraciones sagradas y Animismo Explicación y justificación
simbólicas: tiempo y Saber práctico: controlar teórica
espacio ignoto. las fuerzas de la naturaleza Contrastable (con la
Analogías. en provecho propio experiencia)
Intentan explicar Iniciados practican ritos y Natural
globalmente fenómenos oraciones Necesidad, regularidades,
naturales y sociales causalidad (leyes)
Sirven de justificación Realista (realidad)
moral y de modelo social: RAZÓN Y SENTIDOS
desde la autoridad de la Los sentidos son subjetivos
tradición y limitados, y nos hacen
conocer la realidad como
cambiante, múltiple y
aparente
La razón capta lo que hay
detrás de lo sensible: lo
permanente, la unidad, la
esencia
ACTIVIDAD 2: Indica a continuación si las siguientes características del saber constituyen
las de un mito o las de una explicación racional.

RASGO CARACTERÍSTICO ¿MITO O RAZÓN?

Las explicaciones se basan en hechos

realizados por dioses y héroes

Las explicaciones se basan en hechos

naturales

La naturaleza es regular y predecible

porque obedece a leyes que podemos
conocer

La realidad es incomprensible porque

depende de fuerzas que escapan a
nuestro entendimiento

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ACTIVIDAD 3: Lee los siguientes textos e identifica cuál corresponde a un mito y cuál a
una explicación racional. Señala algunas características de ambos.

“Antes que nada nació Caos, después Gea “El ser es lleno y sólido; el no ser es vacío
de ancho seno, asiento firme de todas las y sutil. Como el vacío existe no menos que
cosas para siempre, Tártaro nebuloso en el cuerpo, se sigue que el no ser existe no
un rincón de la tierra de anchos caminos menos que el ser. Juntos los dos,
y Eros, que es el más hermoso entre los constituyen las causas materiales de las
dioses inmortales, relajador de los cosas existentes…así estos hombres
miembros y que domeña, dentro de su decían que las diferencias entre átomos
pecho, la mente y el prudente consejo de son las causas que producen las otras
todos los dioses y todos los hombres. De cosas. Según ellos, dichas diferencias son
caos nacieron Erebo y la negra Noche; de tres: forma orden y posición”.
la Noche, a su vez, nacieron Éter y el Día,
a los que concibió y dio a luz, tras unirse
en amor con Erebo. Gea (la tierra)
primeramente engendró, igual a sí
misma, a Urano brillante para que la
cubriera en derredor por todas partes y
fuera un asiento seguro para los dioses
felices por siempre. Alumbró a las
grandes montañas, moradas graciosas de
las divinas ninfas que habitan en los
sinuosos montes. Ella también, sin el
deseado amor, dio a luz al mar estéril, al
Ponto, hirviente en su oleaje; y después,
tras haber yacido con Urano, alumbró a
Océano de profundo vórtice, a Ceo, Crío,
Hiperión y Japeto”.

ACTIVIDAD 4: Comentario de texto.

“El pensamiento filosófico surgió hace dos mil quinientos años, en contraste con el
pensamiento arcaico, que había permitido a los humanos orientarse en el mundo
durante los milenios precedentes. A su vez, el pensamiento arcaico no era sino la
elaboración de ideas e impulsos cuyos orígenes pueden ser buscados en las épocas
prehistóricas en que nuestros remotos antepasados aprendían a articular
lingüísticamente el mundo que los rodeaba…

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Sería erróneo suponer que el pensamiento arcaico fue más tarde completamente
desplazado por el filosófico o el científico. En la historia intelectual de la humanidad, un
nuevo tipo de pensamiento no desplaza nunca del todo al anterior sino más bien se
superpone a él.

Nuestra manera de pensar en un momento dado consta de muchos estratos, como una
cebolla. En el centro están los más primitivos impulsos e intuiciones, que se formaron a
través de muchos millones de años de evolución biológica. Otras capas representan
estratos arcaicos de pensamiento, seguidas de capas más externas de pensamiento
filosófico y científico. Los métodos formales e informáticos característicos de nuestro
tiempo son como la piel de la cebolla. Constituyen la parte más visible y característica
de nuestra cultura, pero sería ingenuo confundir la cebolla con su piel”.

Jesús Mosterín, Historia de la Filosofía

- Indica el título o el tema del texto

- Realiza un esquema o mapa conceptual del texto

- En el texto se cita el saber arcaico, el saber filosófico, el científico… ¿Conoces

otras formas de saber? ¿Qué metáfora utiliza el autor para exponer lo que es el
saber? ¿Te parece correcta?

EL SABER FILOSÓFICO A TRAVÉS DE SU HISTORIA. CARACTERÍSTICAS DE LA

FILOSOFÍA

A lo largo de la historia se han sucedido diferentes periodos, autores y problemas en el hacer

filosófico, normalmente la historia de la filosofía se divide en cuatro periodos:

FILOSOFÍA ANTIGUA (s. VI a. C. – IV d. C.)

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La filosofía antigua comienza con el inicio del pensamiento racional en Grecia y se
extiende hasta la caída de Roma y el triunfo del cristianismo. Los filósofos más
importantes de esta etapa son Platón y Aristóteles. El problema fundamental de este
periodo es comprender la realidad y se preocuparon por la vida en sociedad. Plantearon
las grandes cuestiones que constituyen el núcleo fundamental de la reflexión filosófica
occidental.

FILOSOFÍA MEDIEVAL (s. V – s. XV)

La filosofía medieval estuvo ligada al

pensamiento cristiano. El cristianismo
configura un nuevo marco de reflexión
caracterizado por el valor de la revelación
y la creencia como formas de
conocimiento. No obstante, la filosofía
desarrolla un importante papel, en un
primer lugar en los monasterios, más
tarde en las escuelas episcopales y las universidades.

Agustín de Hipona, Tomás de Aquino y Guillermo de Ockam pueden ser considerados los
filósofos más relevantes de esta época. Su reflexión filosófica está influida por el cristianismo y
todas las novedades que este incorpora: la idea de un Dios omnipotente, omnisciente,
trascendente, y necesario, el nuevo lugar que el hombre ocupa en el mundo, el pecado…

FILOSOFÍA MODERNA (s. XV – s. XVIII)

La filosofía moderna se inicia en el Renacimiento. Los filósofos del renacimiento afirman

la importancia del ser humano frente a Dios.

En este periodo acontece la revolución

científica, uno de los hechos más
relevantes en la historia del pensamiento
occidental, ya que supuso la separación
entre la ciencia y la filosofía.

La lección de anatomía del Doctor N. Tulp,

Rembrant

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La utilización del método hipotético-deductivo convirtió la astronomía y la física en
ciencias empíricas. De esta forma quedaron separadas de la filosofía y pasaron a ser
campos científicos. Este hecho fue unos de los principales objetos de reflexión de los
filósofos modernos que comenzaron a preguntarse por el conocimiento y la ciencia.

A comienzos de la Edad Moderna surgieron los primeros Estados nacionales, construidos

en torno al poder creciente del rey. Estos cambios suscitaron el interés por cuestiones
sociales y políticas por parte de algunos filósofos.

Entre los filósofos modernos más importantes: Maquiavelo, Descartes, Leibniz, Locke,
Hume, Kant, Rousseau…

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (s. XIX – hoy)

La Edad Contemporánea se extiende desde el s. XIX hasta

la actualidad. En este breve periodo se han producido
enormes cambios tanto en la sociedad como en la
filosofía. La revolución industrial, el auge de la biología
como ciencia, las dos guerras mundiales, el auge y caída
de los totalitarismos, la generalización de la democracia,
la socialdemocracia, el problema migratorio… todo ello es
objeto de reflexión filosófica.
Hombre mirándose la nuca, Magritte

Entre los filósofos más relevantes de esta época podemos señalar a: Marx (marxismo),
Comte (positivismo), Bergson (vitalismo), Nietzsche (vitalismo), Ortega y Gasset
(vitalismo), Heidegger (existencialismo), Wittgenstein (filosofía analítica), Gadamer
(filosofía hermenéutica) …

Los veinticinco siglos de historia de la filosofía ponen de manifiesto que estamos ante
una disciplina importante, con vigencia para ayudarnos a responder preguntas
complejas e importantes.

ACTIVIDAD 5: Indica a qué periodo de la historia de la filosofía corresponden los

siguientes textos. Justifica tu respuesta.

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“Todo lo que hasta el presente he tenido como lo
más verdadero y seguro lo he aprendido de los
sentidos o por los sentidos: ahora bien, a veces he
experimentado que esos sentidos eran engañosos, y
es prudente no fiarse nunca por completo de
quienes nos han engañado una vez”.

“Por consiguiente, digo que la proposición ‘Dios

existe’, en sí misma es evidente, porque en ella el
predicado se identifica con el sujeto, ya que, como
más adelante veremos, Dios es su mismo ser. Pero
con respecto a nosotros, que desconocemos la
naturaleza divina, no es evidente, sino que necesita
ser demostrada por medio de cosas más conocidas
de nosotros, aunque por su naturaleza sean menos
evidentes es decir, por sus efectos”.

“La mayor parte de los primeros que filosofaron, no

consideraron los principios de todas las cosas, sino
desde el punto de vista de la materia. Aquello de
donde salen todos los seres, de donde proviene todo
lo que se produce, y adonde va a parar toda
destrucción, persistiendo la sustancia misma bajo
sus diversas modificaciones, he aquí el principio de
los seres”.

“El hombre es el único que no sólo es tal como él se

concibe, sino tal como él se quiere, y como se
concibe después de la existencia, como se quiere
después de este impulso hacia la existencia; el
hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste
es el primer principio del existencialismo. Es también
lo que se llama la subjetividad, que se nos echa en
cara bajo ese nombre. Pero ¿qué queremos decir
con esto sino que el hombre tiene una dignidad
mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos decir
que el hombre empieza por existir, es decir, que
empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir,
y que es consciente de proyectarse hacia el
porvenir”.

“Nuestro mundo está inmerso en un acelerado

proceso de globalización. El planeta se encuentra
ahora envuelto por un velo de mensajes, datos y
palabras; lo cubre casi por completo una red
invisible de comunicación en tiempo real. Y a la vez
nuestra capacidad física de trasladarnos en él se ha
hecho tan amplia que podemos, verdadera y
significativamente, recorrerlo entero en pocos días.
Los asombrosos avances en telecomunicaciones y
transportes han cambiado la percepción que

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 tenemos de él. Todos estos procesos comunicativos
lo han hecho más pequeño. Todos pensamos ahora
que la tierra es un planeta pequeño. Nuestro mundo
apenas tiene o ya no tiene zonas desconocidas o
inaccesibles. Y ya no es, en ese sentido, misterioso”.

“No hay pues duda alguna de que existo, si me

engaña; y que me engañe tanto como quiera, que
nunca podría hacer que yo no fuera nada mientras
yo pensara ser algo. De modo que, tras haberlo
pensado bien y haber examinado cuidadosamente
todas las cosas, hay que concluir finalmente y tener
por constante que esta proposición: ‘Soy, existo’ es
necesariamente verdadera todas las veces que la
pronuncio o que la concibo en mi mente”.

ACTIVIDAD 6: Completa el siguiente eje cronológico con los acontecimientos filosóficos

más importantes de la historia de la filosofía.

FILOSOFÍA FILOSOFÍA
ANTIGUA MODERNA

FILOSOFÍA FILOSOFÍA
MEDIEVAL CONTEMPORÁNEA

LAS DISCIPLINAS TEÓRICO-PRÁCTICAS DEL SABER FILOSÓFICO

Los veinticinco siglos de filosofía han convertido esta disciplina en un saber amplio y
extendido que ha dado lugar a diferentes especialidades o ámbitos. De modo
tradicional, desde Kant, se diferencia entre el uso práctico y el uso teórico de la razón.
Hoy en día la división no es tajante, no podemos separar lo teórico de lo práctico ni lo
práctico de lo teórico.

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No obstante, podemos diferenciar las siguientes ramas de la filosofía:

METAFÍSICA: Parte de la filosofía que se ocupa de estudiar la realidad, el ser y sus

propiedades, es decir, lo que existe.

EPISTEMOLOGÍA/TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: Reflexiona sobre el conocimiento, sus

tipos, su origen, su posibilidad, límites…

LÓGICA: Se encarga de la estructura, construcción y corrección de los razonamientos.

FILOSOFÍA DEL LENGUAJE: Trata de la relación entre el lenguaje y el mundo, las palabras
y las cosas, el lenguaje que utilizamos, sus funciones, su relación con el pensamiento…

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA: Analiza el conocimiento científico, sus leyes, su método, su

aplicación…

ESTÉTICA: Reflexiona sobre el arte y la belleza.

ANTROPOLOGÍA: Estudio del hombre.

ÉTICA: Reflexiona sobre la moral, el bien y el mal para buscar principios universales en
la acción moral.

FILOSOFÍA POLÍTICA: Se ocupa de la relación entre los individuos, su vida y organización

social, el poder, la autoridad…

ACTIVIDAD 7: Identifica cada una de las preguntas filosóficas con la especialidad que las
estudia.

¿Es deseable pagar impuestos?

¿Cómo vivir para ser felices?

¿La verdad es igual para todos?

¿Tiene implicaciones éticas la ciencia?

¿Podemos pensar sin palabras?

¿Puede haber belleza en algo feo?

¿Son necesarias las leyes científicas?

¿Es lo mismo parecer que ser?

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FUNCIONES Y VIGENCIA DE LA FILOSOFÍA

Para finalizar el primer tema cabe preguntarnos si tiene sentido filosofar hoy. En nuestro
mundo la ciencia parece haber encontrado respuestas a casi todo; las sociedades
cambian radicalmente a una velocidad enorme, ¿qué puede aportar la filosofía? La
respuesta es que precisamente por esas razones la filosofía sigue siendo hoy necesaria.

Sigue siendo necesario detectar prejuicios y dogmatismos que están presentes en el

saber ordinario sobre la realidad, sobre la sociedad o nosotros mismos. Sigue siendo
necesario adoptar una postura crítica
que nos permita proponer fines
razonables para nuestra vida. Sigue
siendo necesaria para dotarnos de los
conceptos necesarios con los que pensar
y argumentar, y elaborar otros nuevos
que nos permitan integrar todos los
conocimientos en una visión lo más
amplia posible.

Por todo ello, la filosofía parece que

sigue siendo necesaria hoy. Aunque
también es cierto que necesita adaptarse
a la nueva realidad y así explorar nuevas vías: talleres de filosofía, cafés filosóficos,
universidades populares… y no solo el mundo académico.

ACTIVIDAD 8: “Por esta razón tantos grandes filósofos, desde los griegos de nuestros
comienzos, han sido críticos y hasta declarados adversarios de las ideas democráticas.
No deja de ser esta animadversión una auténtica paradoja, porque la filosofía nace con
la democracia y en cierto sentido esencial es inseparable de ella: hay democracia cuando
los humanos asumen que sus leyes y proyectos políticos no provienen de los dioses o la
tradición, sino de la autonomía ciudadana de cada cual armonizada polémica y
transitoriamente con las de los demás, con iguales derechos a opinar y decidir; hay

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filosofía cuando los humanos asumen que deben pensar por sí mismos, sin dogmas
preestablecidos, soportando la crítica y el debate con sus semejantes racionales”.

Fernando Savater, Las preguntas de la vida.

a. ¿Qué relación establece el texto entre filosofía y democracia?

b. ¿Conoces algunos filósofos críticos con la democracia?

c. Explica la frase en cursiva.

ACTIVIDAD 9: ¿Por qué términos como arjé, cosmos, logos, nous… de origen griego están
relacionados con la filosofía?

ACTIVIDAD 10: Explica, al menos con dos argumentos, por qué los siguientes textos son
filosofía.

“Anaxímenes, milesio, hijo de Eurístrato, ARGUMENTO 1

compañero de Anaximandro, dice, como
éste, que la naturaleza sustante es una e
infinita, no indeterminada, como él, sino
determinada, a la que llama aire, y que se
diferencia en sustancias por rarefacción y
condensación. Cuando se hace sutil se
convierte en fuego, y cuando se
condensa, en viento; después, en nubes; ARGUMENTO 2
después, condensándose más, en agua,
luego en tierra, después en piedras; y los
demás seres se originan de esas
sustancias. Hace también eterno al
movimiento, por medio del cual se
verifica el cambio”. Simplicio, Física 24,26

Empédocles postula cuatro elementos ARGUMENTO 1

materiales, fuego, aire, agua y tierra,
todos ellos eternos, que aumentan y
decrecen mediante la mezcla y la
separación. [...] A partir de estos
elementos nacieron todos los seres que
han existido y existirán, los árboles, los ARGUMENTO 2
machos y las hembras, las bestias, las
aves, los peces que se nutren del agua y
también los dioses de larga vida”.
Simplicio, Física.

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