7.1 sociología en Francia. Emilie Durkheim.
Conceptos y fundamentales
Durkheim tiene influencias en el laicismo y cientificismo. Para D las acciones individuales
producen lo social pero por voluntad propia del individuo; critica al individualismo como
pensamiento social, para él la base de la asociación es comunitaria, su concepción de la
sociedad lo lleva a crear el concepto de “conciencia colectiva” que sería lo que cree la mayoría
de la gente y determina el sentido común.
La sociología como ciencia son los hechos sociales: exterior al individuo en su forma de actuar,
pensar y sentir. La coerción es de carácter propio de los hechos sociales, puede actuar de
formas más o menos evidentes m dependiendo de la conformidad o resistencia que el
individuo manifieste. La coerción es también coerción moral que se manifiesta a partir de lo
social. Otra característica de los hechos sociales es que son colectivos que es común a todos
los miembros de la sociedad. A esta definición esta por un lado, por su obligatoriedad que se
impone en formas de actuar, pensar, sentir; y por otro lado por la aplicación de una sanción
social si se le lleva la contra. Al mismo tiempo que son colectivos también son generales es
decir que se imponen en la sociedad independientemente de sus manifestaciones individuales.
Lo colectivo y general están relacionados ya que es por su exterioridad y preexistencia que el
hecho social se impone y esta es posible gracias a que es preexistente y exterior al individuo.
Implica que lo social tiene cierta autonomía en relación a las voluntades individuales.
7.2 sobre metodología para estudiar los hechos sociales: reglas del proceso de “cosificación”
Para D la primera regla de la sociología debía ser entender los hechos sociales como cosas, es
decir cosificarlos, entenderlos como “hechos sociales “implica atenerse a la objetividad de esos
fenómenos, que como ya se desarrollaron, son independientes de la voluntad de los
individuos. La primera regla del método sociológico es la “base de todo método científico”, y
evita las premoniciones de todo aquello que se estudia e implica combatir el sentido común;
una vez cumplida esta primera regla nos permitirá acercarnos más a los hechos sociales
objetivamente.
7.3 tipos de solidaridad en tantos modelos de organización de las relaciones sociales
Solidaridad mecánica
Homogeneidad moral y social reforzada por la disciplina existente en comunidades
chicas
Los vínculos determinantes son los de sangre, suelo y religión
Individuo sometido al grupo
El ejercicio de la justicia opera a partir del control del individuo a la conciencia
colectiva
La propiedad es comunitaria
Vínculos comunitarios, homogeneidad (cohesión)
Solidaridad orgánica
Fundada por el poder de división del trabajo.
Surge del progreso técnico (aumenta la complejidad al multiplicar las tareas necesarias en la
organización de la producción) y de la emancipación de los individuos)
La división de trabajo implica
Individuo con más libertad y se separa de las obligaciones tradicionales familiares
En el sistema “orgánico” la diferencia (heterogeneidad) y el individualismo
reemplazan a la homogeneidad y a los vínculos comunitarios
Individualismo, heterogeneidad (consenso)
D dice que el individuo se vuelve más autónomo pero más dependiente de la sociedad, la
división de trabajo social nos lleva a realizar tareas más específicas y diferenciadas, pero
dependemos del resto que haga sus tareas para que el “organismo social” siga funcionando.
D cree que la lucha por la vida es una de las situaciones sociales elementales, en medida que la
sociedad aumenta, también lo hace la concurrencia entre los individuos: surgen 2
posibilidades.
Los más fuertes eliminan a los débiles (darwinismo social)
Se consigue un acuerdo en el cual todos convivan sin molestarse entre sí ( las
sociedades las sociedades a solidaridad orgánica elaboran mecanismos
específicos de protección de los más débiles).
7.4 determinantes del suicidio de Durkheim
Para D el suicidio depende de las regiones en las que se encuentra (un individuo francés que
habita en una determinada región tiene más chances de suicidarse que otro de otra región). El
suicidio para D varía inversamente al grado de integración al grupo en que pertenece, define el
suicidio como caso de muerte de un acto positivo o negativo si la victima sabe que va a
producir alguna consecuencia.
Se interesa por 2 razones
Demostración de suicidio como acto social y expresan relaciones entre un individuo y
la sociedad. Busca mostrar a partir de un fenómeno las determinaciones sociales que
operan de trasfondo, D va a privilegiar lo social que es un factor que puede dominar.
Razones de orden moral: el suicidio no hay que clasificarlo como fenómeno anormal
sino como fenómeno patológico que muestre las dificultades de la sociedad
contemporánea
Hay 3 tipos de suicidio
Egoísta: Aislamiento de las normas sociales. Cuando la sociedad se encuentra
fuertemente integrada, ella se impone a los individuos y les prohíbe disponer de
ellos mismos. Personas que hayan perdido relaciones sociales. Por ejemplo:
vagabundos
Anómico: es común en sociedades modernas. Disminuye la conciencia colectiva,
valores y principios. Si el egoísta corresponde a una crisis de comunidad social,
este corresponde a una crisis de comunidad moral. Ejemplo: pasaje de lo rural a lo
urbano.
Altruista: Mucha importancia a los hechos sociales. El individuo se encuentra muy
comprometido a la relación social que cuando cree que hace algo mal, esto causa
un gran deshonor a esa relación social, y se auto castiga suicidándose. Por
ejemplo: el capitán que se hunde con su barco o un militar.
7.5 modelo corporativo en la división de trabajo social
El trabajador en ese tiempo de rev industrial estaba sometido a los patrones y medios
de producción, estos solo disponen del tiempo y el patrón de los medios de
producción. Sin un sistema de leyes puesto por el estado solo la ley del más fuerte
prevalecía (patrones).
La solución a esto se da en corporaciones que es una organización de oficios que
descansa en que el grupo profesional un poder moral capaz de contener los egoísmos
individuales manteniendo en el corazón de los trabajadores un sentimiento de
solidaridad común y lucha contra la ley del más fuerte en la industria. Una de las
funciones de las corporaciones es ser de la sociedad de socorros mutuos entre
trabajadores de una misma profesión, provee capacitación y momentos de
esparcimiento y comunicación entren sus integrantes.
D afirma que si el estado es el único garante de la formación de los sujetos será
inevitable que estos se desvinculen de el
