INSTITUTO BIBLICO
RESTAURACIÓN A LAS NACIONES
NIVEL 1
HERMENEUTICA
ESTRUCTURA MATERIA
LECCION # 1 LECCION # 3
❖ CONCEPTO DE HERMENEUTICA. ❖ LENGUAJE FIGURADO.
❖ LA IMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICA.
LECCION # 2 LECCION # 4
❖ LA INTERPRETACION BIBLICA. ❖ TIPOS Y SIMBOLOS
❖ METODOS DE INTERPRETACION. ❖ SIMBOLOGIA
❖ REGLAS PRACTICAS PARA LA INTERPRETACION
Revisión 2021, Bogota Colombia.
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LECCION # 1
INTRODUCCION Y OBJETIVO
CONCEPTO DE HERMENEUTICA
LA IMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICA
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INTRODUCCIÓN
La Biblia es de suma importancia para la humanidad sin discusión alguna, cada uno de sus
libros no son únicamente tesoros de información, sino que su contenido constituye la esencia
misma de la Fe Cristiana y una fuente inagotable para la iglesia en todo lo relacionado con la
teología, el culto, el testimonio y las responsabilidades de servicio.
Tanto el pensamiento cristiano como la vida de la iglesia haya su fundamento en la Palabra de
Dios y en la forma correcta de interpretarla. Las formulaciones doctrinales y la acción de la
iglesia están estrechamente ligadas a la hermenéutica, como dijera Gerhard Eveling: "La
historia de la iglesia es la historia de la interpretación de la Sagrada Escritura"
No es suficiente una aceptación formal de la autoridad de la Biblia si este concepto es tenido
en poco o si el contenido bíblico llega a nosotros desfigurado por interpretaciones torcidas. De
ahí la importancia de una hermenéutica correcta que nos permita recuperar su mensaje en toda
su grandeza y vitalidad de origen.
Pedro mismo admite, hablando de estas Escrituras, que entre las del Nuevo Testamento "hay
algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las
otras escrituras (Las del Antiguo) para perdición de los mismos". Y para mayor desgracia y
calamidad, cuando estos indoctos en los conocimientos hermenéuticos se presentan como
doctos, torciendo las Escrituras para probar sus errores, arrastran consigo multitudes a la
perdición.
No hay libro más perseguido por los enemigos, ni libro más torturado por los amigos, que la
Biblia, esto último debido a la ignorancia de toda sana regla de interpretación. Este Don del
cielo no nos ha venido para que lo usemos cada cual, a gusto propio, multiplicándolo,
tergiversándolo o torciéndolo para nuestra perdición.
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OBJETIVO
El objetivo básico de esta materia, es aprender la correcta interpretación de la palabra, y la
conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta.
I. CONCEPTO DE HERMENÉUTICA
La hermenéutica es la ciencia de la interpretación. El término etimológicamente, se deriva del
verbo griego hermeneuo que significa explicar, traducir, interpretar.
Una de las ciencias que debe conocer el predicador es ciertamente la hermenéutica. Pero la
realidad es que muchos no la conocen ni de nombre.
El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele ser largo e intrincado; ellos
muestran la conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta
propuesta. La provisión de estos medios es el propósito básico de la hermenéutica.
Término sinónimo de hermenéutica es exégesis (del griego exegeomai que significa explicar,
exponer, interpretar). La hermenéutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de
aplicarse en la interpretación correcta de los libros de la Biblia.
Las mejores ilustraciones del concepto de hermenéutica, así como de su práctica, las hallamos
en la Biblia misma. En los días del Antiguo Testamento, sobresalen la labor de Esdras, fiel
sacerdote judío que públicamente leía al pueblo "En el libro de la ley de Dios, aclarando e
interpretando el sentido para que comprendieran la lectura" (Nehemías 8:8).
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En el Nuevo Testamento, la práctica exegética aparece no solo como el elemento didáctico,
sino como esencia de la proclamación evangélica Centrada en Cristo. Es de notar el interés
con que una y otra vez los escritores tratan de aclarar los términos o expresiones que pudieran
resultar de difícil comprensión para sus lectores.
El verbo hermeneuo aparece en el texto griego de cada uno de los versículos aclaratorios que
se mencionan a continuación:
➢ Mateo 1:23, al nombre Emmanuel se añade su significado "Dios con nosotros"
➢ Marcos 5:41, a la frase Aramea Talitha, Koumi sigue su traducción "Muchacha, levántate"
➢ Marcos 15:22, Gólgota es equivalente a “calavera”
➢ Juan 1:38, Rabí significa “maestro”
Pero mucho más notable es la labor exegética de Jesús mismo, tanto en lo que concernía a la
ley mosaica como en torno a los textos mesiánicos del Antiguo Testamento que hallaban en él
su cabal cumplimiento.
Los apóstoles y sus colaboradores, siguiendo a la línea de su Maestro realizaron una gran labor
interpretativa del Antiguo Testamento. Aparte de numerosas citas vetero-testamentarias hay
porciones fundamentales del N.T. Que constituyen una interpretación del Antiguo, ejemplo de
ello es la carta a los hebreos.
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II. IMPORTANCIA DE LA HERMENÉUTICA
Es la base de nuestra relación con el mundo y, especialmente, con nuestros semejantes, hay
siempre una acción más o menos consciente de interpretación. El uso que hacemos de las
palabras para expresar nuestra observación de lo que nos rodea, nuestros sentimientos o
nuestras experiencias ya es un modo de interpretar esas realidades.
A menudo lo que se expresa con el lenguaje es tan simple, frecuente o conocido que la
interpretación se lleva a cabo sin dificultad y sin que apenas nos percatemos de la misma. Esto
es así especialmente cuando la persona que habla y la que oye viven en situaciones análogas,
cuando su mundo cultural, social y lingüístico es el mismo.
. El trabajo hermenéutico es indispensable en el estudio de muchos textos. Los especialistas
en literatura antigua han escrito volúmenes que podían llenar una gran biblioteca con glosas,
comentarios y notas aclaratorias de las obras legadas al mundo por los clásicos griegos y
romanos. También es copiosa la producción exegética relativa a los libros sagrados de los
chinos, los egipcios o los persas y en todos los casos la labor de los eruditos ha tropezado con
grandes dificultades para descifrar, traducir o interpretar los textos que tenían ante sí.
Son muchos los obstáculos que se presentan cuando se quiere interpretar atinadamente lo que
fue escrito hace miles de años en el seno de un pueblo con ideas, costumbres y lenguas muy
diferentes a las nuestras.
En el caso de la Biblia, las dificultades se multiplican a causa de su complejidad. No es la obra
de un hombre en un momento histórico determinado sino un conjunto de libros escritos a lo
largo de más de un milenio cuajado de grandes cambios culturales, políticos, sociales y
religiosos. Si a esto se añade la diversidad de sus autores, estilos y géneros literarios, se
comprenderá lo imperioso de un trabajo esmerado cuando se trata de interpretar las escrituras
hebreo - cristiana.
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Hay quienes opinan que la dirección del Espíritu Santo es suficiente para una recta
interpretación, por lo que no solo se pone en tela de juicio la utilidad de la hermenéutica, sino
que se cuestiona su legitimidad por estimar que constituye un intento de sustituir con la acción
del hombre lo que debe ser obra de Dios. Pero esta opinión pese a su aparente profundidad
espiritual, carece igualmente de base sólida.
Es verdad que, como enseño Lutero, posee la escritura una claridad subjetiva producida por el
Espíritu Santo y que, en frases de Karl Barth, "la palabra de la Escritura dada por el Espíritu
Santo sólo por la obra del Espíritu de Dios puede ser reconocida como palabra de Dios” y que
"no podemos entender la Palabra de Dios... sino como acto de Dios", todo lo cual está en
consonancia con lo que enseña Pablo en 1 Corintios 2 :6-16 y 2 Corintios 3 :14-18.
Pero debemos preguntarnos si el Espíritu Santo actúa normalmente con completa
independencia de los procesos ordinarios del entendimiento humano o si lleva a cabo su acción
incorporando a ella las facultades mentales del hombre.
Pablo, que tan profundamente dependía del Espíritu de Dios, no renunció jamás al uso de su
enorme capacidad teológica. Por el contrario, ésta aparece en su ministerio, sobre todo en sus
cartas, como uno de los medios más valiosos usados por el Espíritu Santo para realizar su obra
iluminadora en la iglesia.
Por otra parte, la historia de la iglesia y la experiencia diaria atestiguan que una dependencia
del Espíritu Santo, divorciada del estudio serio y diligente en la interpretación de la Escritura, es
frecuentemente causa de extravagancias religiosas o de herejías.
La obra del Espíritu Santo es indispensable para la comprensión de la Palabra de Dios; pero no
es, por lo general, una obra que nos ahorre la saludable tarea de la hermenéutica.
Taller # 1
Desarrolle el taller Ingresando al siguiente link:
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