EL MATRIMONIO
Para los romanos es una situación de hecho, no una relación jurídica, pero capaz de producir
consecuencias jurídicas. Sin embargo todo lo relacionados con su celebración, disolución y
protección del matrimonio pertenece a las costumbres.
● Todo lo respecto a su legislación aparecerá en la edad media, en la Iglesia a través del
derecho canónico. Luego de la reforma protestante, se ira laicizando, con intervención
estatal.
Definiciones:
➔ Modestino: Unión del macho y de la hembra y consorcio de toda la vida,
comunicación del derecho divino y humano.
➔ Justiniano: es la unión del varón y de la mujer que contiene la costumbre indivisa de la
vida.
Carácter monogámico: una mujer no puede tener dos maridos a la vez, ni un hombre puede tener
dos mujeres a la vez.
Época clásica: Por ej: si un hombre casado volviera a casar de nuevo con otra mujer capaz de
contraer nupcias, se interpelaba que el nuevo matrimonio disoliva de facto el anterior
● si un hombre tenía dos uxors al mismo tiempo, provocando incerteza social sobre la
situación de hecho, era considerado infame por un edicto del pretor.
Derecho posclásico: se sienta el criterio de que el segundo matrimonio no invalida
automáticamente el primero. Se consideraba que el consentimiento inicial daba origen al
matrimonio que solo podia ser disuelto por un divrosio formal, siendo asi se abre la posibilidad
de delito de bigamia. El primer matrimonio continuaba hasta pronunciado el dovircio,como
válido.
Esponsales: mención y promesas de futuras nupcias. Esto obedecía a la práctica generalizada de
comprometer a las hijas en un futuro casamiento. Al principio se realizaba mediante la sponsio
con promesas formales. Las partes recibian el nombre de sponsus (esposo) y sponsa (esposa).
En el derecho antiguo: se admitía una actio de sponsu, para el caso de que sin causa justificada
una de las aportes no se quisiera casar. Quien acudía a la justicia no podía obligar a la otra parte
a casarse, sólo podía reclamar una suma de dinero por el incumplimiento.
En el derecho clásico: no se utilizan más las sponsiones sino un mero convenio formal entre las
partes, entre presente o entre ausentes. Ciceron saca las indemnización, y si hubiera una cláusula
penal seria nula.
● A pesar de que los sponsalia fueran celebrados por los patres, era necesario el
consentimiento por parte de los futuros contrayentes. El filius podía disentir respecto de
la decisión de su parte sin necesidad de expresar ninguna causa. En cambio, respecto de
la filia, debía aducir que su pater le había elegido un esposo indigno o torpe.
● Efectos:
- estado de parentesco entre las partes y los suegros
- en caso de dote el futuro marido tenia derecho a conservarla mientras se
mantuvieran los sponsalia.
- El que hubiere contraído promesa de matrimonio no podía, sin romperla celebrar
otro, sería infamia.
En el derecho postclásico se admite el uso de arras. Podía ser una suma de dinero o también otros
presentes que una de las aportes o ambas se entregan recíprocamente. Quien pierde las arras por
rehusarse a contraer matrimonio, debía restituir, pero por el quadruplum. Si se trata de un minor
la devolución era por el simplum + fuerza vinculativa por dos años.
Posclasico: efectos: la infidelidad de la esposa es asimilada al adulterio. El vínculo por afinidad
entre los parientes próximos y entre los propios esposos es impedimento para contraer
matrimonio. El esposo puede accionar por la actio iniuriarum por cualquier ofensa dirigida
contra la esposa. La accion para reclamar la dote entregada por la esposa queda asimilada a la
actio de dote.
Requisitos para contraer matrimonio
➔ capacidad natural: la mujer debe ser nubil, es decir contar x lo menos con 12 años de
edad, el varon debía tener 14.
➔ Conubium: derecho de contraer matrimonio de manera legítima. “Facultad de tomar a la
uxor de acuerdo con el ius”.
Al principio solo lo tenían los ciudadanos romanos con respecto de ciudadanas romanas,
latinos y peregrinos se lo tenían que otorgar. Para los esclavos no existe.
➔ Consentimiento de los contrayentes con total libertad, sin violencia ni coacción.
Los enfermos mentales no puede casarse, no pueden expresar su consentimiento
Los castrados tampoco pueden.
SI SON ALIENI IURIS NECESITAN EL CONSENTIMIENTO DE LOS PATRES.
- En caso de negativa injustificada:
Si es por parte de pater la filia podía por un procedimiento con pelearlo a dar su
consentimiento en cambio esta posibilidad no la tiene el filius.
en el caso de que se quiera casar un nieto necesita Obviamente el consentimiento
del abuelo el factor pero también del padre del Nieto que debe que debe
considerar a los descendientes habidos de la unión como Herederos en cambio Si
fuera mujer si fuera nieta basta con el consentimiento del abuelo. .
si el pater era Demente podía contraer nupcias sin la intervención de él
Los hijos emancipados no necesitan consentimiento.
Celebración:
En un acto regulado por las moles y no por el ius jurídicamente bastaba por el consentimiento
probado por amigos o vecinos punto se solía redactar un documento y también otro sobre la dote.
Impedimentos:
No tenían un sistema de impedimentos, sí reconocían ciertas prohibiciones.
● Hay prohibición de comprar nupcias con los parientes más cercanos: en línea recta, línea
colateral ( hasta tercer grado).
● Los hijos adoptivos no se pueden casar entre sí ni tampoco con los otros hijos y potestas.
● El vínculo de parentesco por afinidad( el que une a un cónyuge con los parientes
inmediatos del otro línea recta) también impide el matrimonio.
Este impedimento abarca luego de ser disuelto el matrimonio, durante el matrimonio el
impedimento se da porque las partes no pueden estar casadas dos veces.
● el tutor no podía contraer matrimonio con la pupila, A excepción de que el padre de la
pupila le hubiera prometido como oxor al tutor ya sea en una esponsalia o declarar un
testamento
● Se prohíbe el matrimonio del gobernador de provincia con una mujer nacida o
domiciliada en el territorio que él ejerce. Una vez cesado el cargo se considera válida la
nupcia. Se aplica para el hijo pero no para la hija del gobernador.
● Soldados: Los primeros emperadores habían prohibido las nupcias de los soldados. A
partir de Claudio, siguen siendo ilegítimas pero toleradas. A partir del siglo II esta
prohibición no existe mas.
● Viudas: periodo clásico, no podía contraer nupcias durante los 10 meses posteriores a la
muerte de su marido. Si ocurría igual, era válido aunque ella tenía la nota de infamia. En
el posclásico se extiende a un año y divorciadas también. ERA PARA EVITAR DUDAS
DE LA PATERNIDAD. El plazo coincide con el plazo máximo para atribuir la
paternidad al marido fallecido.
Leyes dictadas por Octavio Augusto
Lex Iulia de maritandis ordinibus + Lex Papia Poppae = lex Iulia et Papia.
- Uniones prohibidas:
Ciudadanos ingenuos con mujeres de mala fama
Senadores con libertas
No son nulos, sino con esta ley se los considera no cebrados.
- Plazos donde si o si debian casarse, obligación de contrer matrimonio
H: +25 -60
M: entre 20 y 50
Esto se aplica para divorciados y viudos (inmediatamente), para viudas (18 meses) y
divorciadas (2 años).
Quedan exentos los que tengan 3 hijos legitimos y libertos/as 4.
- Se sancionaba a los solteros y a los casados que no tengan hijos.
FUERON SUPRIMIDAS A PARTIR DEL SIGLO IV d.C.
Impedimentos del derecho posclásico: (influencia del cristianismo)
● Prohibiciones de justiniano: matrimonio entre el raptor y la raptada/ hombre y una mujer
consagrada, tomate una mujer de un sacerdotes, diaconos y subdiaconos.
● El adultero/a podrá casarse a la muerte de su cónyuge pero no con su cómplice.
● Entre critianos y judios.
Con respecto a las segundas nupcias, los cristianos quieren proteger a los hijos del 1er
matrimonio.
● Todo lo aquello que hubiere obtenido el cónyuge bínubo del otro, a título lucrativo, ya
sea por donación nupcial, dote o por via hereditaria, pasaba directamente a los hijos del
primer patrimonio, y para el cónyuge bínubo el mero usufructo.
● El binubo no puede dejar a su segundo conyuge una parte superior a la que recibe el
menos favorecido de sus hijos de su primer matrimonio.
Efectos del matrimonio:
➢ Efectos personales:
➔ entre conyuges
- cum manu, la uxor entra en la familia del marido como agnada.
- sine manu, sigue siendo agnada de su primitiva familia
- Existe entre ambos cónyuges un deber de reverencia matua.
a) un no puede accionar contra el otro sin permiso del pretor
b) no se admite la actio de dolo, ni actio furti
c) El deber de fidelidad es reprimido respecto de la mujer poero no
del marido.
- Efectos en cuanto los hijos: los concebidos con iustae nupctia son hijos
legítimos, sujetos a la patria potestas. Respecto de la madre, solo rige un
parentesco por cognación, salvo que sea in manu, en ese caso los hijos
serán también saganados suyos.
➢ Efectos en los bienes:
➔ matrimonio cum manu
- alieni iuris: carece de capacidad patrimonial, todo lo que ingresó por causa
suya incrementa el patrimonio del pater.
- siu iuris: capitis deminutio, pasaba a ser alieni iuris, sus biene son
absorbidos por el pater.
➔ matrimonio sine manu
régimen de separación de bienes. Tanto el marido como la mujer continuaban
siendo propietarios de los bienes que tuviesen al contraer matrimonio. Lo mismo
ocurre con las deudas.
- el marido no esta obligado a mantener a su mujer. Moralmente lo hacia
DOTE: suma de dinero de determinado bienes que la mujer o su pater o
un 3ero entregaban al marido para solventar los gastos del matrimonio.
No era obligatoria, pero por costumbre se utilizaba.
Cumplia una funcion protectora de la mujer, en caso de que la
matrimonio se disuelva, la luxor puede reclamar la devolución de la
dote.
Si es ailini iuris su marido, la puede adquirir por su pater.
- profecticia si la constituye en pater.
Se podia dar (era necesaria la celebración del acto de constitución en
favor del marido) o prometer (mediante una estipulacion)
La dote corresponde en propiedad al marido. Tiene la potestad de
usarlos, administrarlos y disponer de ellos, sin necesidad de autorización
de la mujer. TIENE UNA LIMITACIÓN: se prohibe al marido enajenar
los fundos itálicos dotales, ni hipotecarlos (aunque medie
consentimiento).
Post disolucion del matrimonio:
- en principio se acostumbró a celebrar una stipulatio precautoria,
por el cual se hacía proter devolver los bienes constituyentes de
la dote.
- Posteriormente, se otorga la actio rei uxoriae, se podrá reclamar
sin necesidad de una estipulatio. Bienes inmuebles:
inmediatamente / cosas fungibles: tres plazos de un año c/u.
No son herederos legítimos mutuamente.
