HUME

📘 Resumen de “El Empirismo: David Hume”

📍 1. Contexto biográfico

● David Hume nació en Edimburgo (1711-1776).

● Fue filósofo, historiador y ensayista. Su obra más importante es Tratado de la
naturaleza humana.
● Se inscribe en la corriente empirista inglesa, influenciado por Locke y Berkeley, pero
también por Malebranche y Newton.

🧠 2. ¿Qué es el empirismo?

● Es una doctrina filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la

experiencia sensible.
● Niega la existencia de ideas innatas (a diferencia del racionalismo de Descartes).
● En el empirismo hay dos sentidos del conocimiento:
○ Psicológico: cómo lo adquirimos.

○ Epistemológico: cómo lo justificamos.

🔍 3. Impresiones e ideas

● Todo conocimiento se reduce a percepciones: contenidos de la mente.

○ Impresiones: percepciones inmediatas, intensas (sentir dolor, placer, etc.).

○ Ideas: copias debilitadas de las impresiones (recordar el dolor).

● Las ideas siempre derivan de una impresión previa. Si no hay impresión, no hay idea
posible.
○ Ejemplo: una persona ciega de nacimiento no puede tener la idea de “color”.

🔗 4. Asociación de ideas

● Las ideas simples se combinan para formar ideas complejas gracias a tres leyes:

○ Semejanza (una imagen remite al original).

○ Contigüidad (una idea cercana en espacio o tiempo sugiere otra).
○ Causa y efecto (una idea lleva a otra por relación causal).

💡 5. Crítica a las ideas metafísicas (Dios, alma, yo)

● Para Hume, si una idea no tiene una impresión correspondiente, no tiene

validez objetiva.

● Ejemplo:

○ Dios: no hay impresión directa, solo una combinación de cualidades

humanas llevadas al infinito.
○ Centauro: mezcla de hombre + caballo, no tiene impresión directa.
 ○ El YO: no hay impresión constante e invariable que nos permita pensar en
una entidad permanente. Solo hay una sucesión de percepciones
cambiantes (el yo es un “haz de percepciones”).

■ No existe como sustancia (contrapuesto al “res cogitans” cartesiano).

❓ 6. ¿Es Hume escéptico?

● Aunque pone en duda muchas ideas aceptadas, no cae en un escepticismo

absoluto.

● Propone un escepticismo moderado o “filosofía académica”.

○ Acepta que la vida cotidiana y el sentido común tienen más fuerza que la
teoría.
○ Ejemplo: aunque dudemos de la causalidad, actuamos como si fuera real (el
fuego quema, el alimento nutre).

✅ Conclusiones clave
● Todo conocimiento deriva de la experiencia sensible.

● Las ideas son siempre copias de impresiones.

● Rechaza ideas metafísicas sin base empírica (como el yo, Dios o la sustancia).

● Propone un escepticismo moderado, que critica el dogmatismo pero no niega la

utilidad práctica de ciertas creencias.

KANT

El proyecto filosófico de Kant busca fundamentar la metafísica y el conocimiento científico,

superando las limitaciones del racionalismo y el empirismo.
La "revolución copernicana" de Kant invierte la relación sujeto-objeto, otorgando al sujeto un
papel activo en la construcción del conocimiento.
Kant introduce los juicios sintéticos a priori, que permiten agregar conocimiento universal y
necesario sin recurrir a la experiencia.
La "Crítica de la razón pura" de Kant explora los límites del conocimiento a través de la
sensibilidad, el entendimiento y la razón, estableciendo las bases para las matemáticas, la
física y la metafísica.
Summary
La filosofía de Immanuel Kant se centra en la fundamentación de la metafísica y el
conocimiento científico, buscando una solución a las limitaciones impuestas tanto por el
racionalismo como por el empirismo. Se considera que el racionalismo de Descartes
conduce a un dogmatismo al obligar a aceptar ideas sin cuestionamiento. Por otro lado, el
empirismo de Hume desemboca en un escepticismo que imposibilita la ciencia, al negar la
posibilidad de conocer la sustancia, la causalidad y la universalidad.
Para superar este doble callejón sin salida, Kant propone una "revolución copernicana" en el
conocimiento. Esta revolución implica invertir la relación entre el sujeto y el objeto,
otorgando al sujeto un papel activo en la construcción del conocimiento. En lugar de que el
objeto determine el conocimiento, es el sujeto quien elabora el objeto conocido. Esta
inversión se conoce como idealismo trascendental, donde el fundamento del objeto
conocido reside en el sujeto y no en el objeto real. El objeto real, o "cosa en sí" (noúmeno),
se considera incognoscible.

Kant introduce la noción de los juicios sintéticos a priori como una forma de conocimiento
que supera las limitaciones de los juicios analíticos a priori (propios del racionalismo) y los
juicios sintéticos a posteriori (propios del empirismo). Un juicio sintético a priori agrega
conocimiento (es sintético) pero es independiente de la experiencia (a priori). Estos juicios
son posibles gracias a la estructura de la razón, que impone ciertas formas y categorías al
conocimiento.

El proyecto de Kant se desarrolla en su obra principal, la "Crítica de la razón pura". En esta

obra, Kant explora los límites de la facultad del conocimiento, definiendo las condiciones de
posibilidad del conocimiento. La razón, para Kant, es la facultad del conocimiento
compuesta por la sensibilidad y el entendimiento. La sensibilidad proporciona las intuiciones
a través de las formas a priori del espacio y el tiempo, mientras que el entendimiento
organiza estas intuiciones mediante conceptos puros o categorías.

La "Crítica de la razón pura" se divide en tres secciones principales: la Estética

trascendental, la Analítica trascendental y la Dialéctica trascendental. La Estética
trascendental se ocupa de la sensibilidad y fundamenta la posibilidad de las matemáticas.
La Analítica trascendental se centra en el entendimiento y fundamenta la posibilidad de la
física. La Dialéctica trascendental examina la razón y la posibilidad de la metafísica.

El conocimiento, para Kant, es el resultado de la síntesis entre la sensibilidad y el

entendimiento. La sensibilidad ordena las impresiones sensoriales en el espacio y el tiempo,
creando el fenómeno. El entendimiento aplica las categorías a este fenómeno, creando el
objeto conocido. Este objeto conocido se expresa en forma de un juicio sintético a priori.

Finalmente, Kant aborda la cuestión de la metafísica en la Dialéctica trascendental. Si bien

no es posible tener conocimiento de realidades incausadas como Dios, el Mundo o el Alma,
la razón humana tiende naturalmente a buscar estas ideas como principios unificadores del
conocimiento. Estas ideas actúan como ideas rectoras que orientan nuestro pensamiento,
aunque no puedan ser conocidas en sí mismas. La metafísica, entonces, es el pensamiento
que la razón realiza en torno a aquello que permite la unificación de la multiplicidad de
conocimientos que la ciencia establece.

¿Cuál es el problema que enfrenta Kant?

Kant intenta resolver una gran crisis filosófica:

● El racionalismo (como el de Descartes) afirma que podemos conocer verdades

universales usando solo la razón, pero eso lleva al dogmatismo, es decir, aceptar
 verdades sin cuestionarlas.

● El empirismo (como el de Hume) dice que solo conocemos lo que experimentamos

con los sentidos, pero eso lleva al escepticismo, es decir, dudar de todo, incluso de
la ciencia.

Kant se propone superar ambos extremos y crear una base sólida para el conocimiento,
especialmente para la ciencia y la metafísica.

🌍 ¿Qué es la “revolución copernicana” en Kant?

Así como Copérnico propuso que la Tierra gira alrededor del Sol (y no al revés), Kant
propone que el sujeto no se adapta al objeto, sino que el objeto es como lo conoce el
sujeto.

📌 Esto se llama idealismo trascendental:

● No conocemos las cosas en sí (noúmenos), sino solo los fenómenos, es decir,

cómo aparecen a nosotros según las estructuras mentales que tenemos.

● El sujeto pone activamente las condiciones del conocimiento: espacio, tiempo,

categorías, etc.

🔎 ¿Qué son los juicios sintéticos a priori?

Kant distingue tres tipos de juicios:

Tipo Características Ejemplo

Analítico a No agregan conocimiento, son lógicos "Un triángulo tiene tres lados."
priori y universales.

Sintético a Agregan conocimiento, pero "La nieve es blanca."

posteriori dependen de la experiencia.

Sintético a Agregan conocimiento, pero no "7 + 5 = 12" o "Todo lo que

priori dependen de la experiencia. sucede tiene una causa."

🔑 Los juicios sintéticos a priori son clave para Kant porque permiten explicar cómo es
posible el conocimiento científico (matemáticas y física) que es universal, necesario y útil.

📚 ¿Qué dice Kant en Crítica de la razón pura?

Kant analiza cómo conocemos y cuáles son los límites del conocimiento humano.
Divide esta obra en tres grandes partes:

1. Estética trascendental:

○ Estudia la sensibilidad, que nos da datos a través de las formas a priori del
espacio y el tiempo.

○ Fundamenta las matemáticas.

2. Analítica trascendental:

○ Estudia el entendimiento, que organiza los datos con categorías como

causalidad, sustancia, etc.

○ Fundamenta la física como ciencia.

3. Dialéctica trascendental:

○ Estudia la razón, que busca explicaciones totales (como Dios, el alma, el

mundo).

○ Muestra que no podemos conocer esas ideas, pero sí usarlas como

guías del pensamiento. Fundamenta la metafísica como orientación, no
como conocimiento objetivo.

⚙️¿Cómo se construye el conocimiento?

Para Kant, el conocimiento surge de una síntesis entre:

● Sensibilidad (lo que percibimos): nos da el fenómeno (lo que aparece).

● Entendimiento (lo que organiza): aplica categorías a los fenómenos y así surge el
objeto conocido.

➡️No conocemos la cosa en sí, sino cómo se nos presenta bajo nuestras propias
condiciones mentales.

🧩 ¿Qué pasa con la metafísica?

Kant dice que:

● No podemos tener conocimiento real de Dios, el alma o el mundo como

totalidades.

● Pero estas ideas cumplen una función: orientan, organizan, dan unidad a nuestro
pensamiento científico.
 ● Entonces, la metafísica no da conocimiento, pero sí tiene un valor regulador.

✅ En resumen
● Kant busca superar el dogmatismo racionalista y el escepticismo empirista.

● Propone que el sujeto construye el objeto del conocimiento con estructuras

mentales como espacio, tiempo y categorías.

● Introduce los juicios sintéticos a priori como base del conocimiento científico.

● En la Crítica de la razón pura, establece los límites del conocimiento humano y la

función reguladora de la metafísica.

● El conocimiento no viene solo de los sentidos ni solo de la razón, sino de la

interacción entre ambos.

🧠 ¿Cuál es el objetivo del proyecto filosófico de Kant?

Kant busca establecer los límites y las condiciones del conocimiento humano. Es decir,
qué podemos saber, cómo lo sabemos, y qué tipo de conocimientos son válidos.

👉 Esto es lo que él llama una "crítica de la razón pura", que no significa "criticar" como
rechazar, sino examinar cuidadosamente el uso de la razón cuando no está guiada por la
experiencia (es decir, la razón “pura”).

🧭 ¿Qué es la filosofía trascendental?

Kant llama a su enfoque filosofía trascendental crítica. Se trata de:

● Analizar cómo el sujeto (nosotros) contribuye activamente a la formación del

conocimiento.
● Investigar las condiciones a priori (es decir, anteriores a toda experiencia) que
hacen posible el conocimiento.

🔑 Trascendental no significa “trascendente” (como lo divino), sino lo que hace posible la

experiencia.

⚔️¿Por qué Kant dice que la metafísica es un "campo de batalla"?

Según Kant, la metafísica tradicional está en crisis. Tiene un problema fundamental:

● Plantea preguntas inevitables (como ¿existe Dios?, ¿el alma es inmortal?, ¿el
mundo tiene un comienzo?), pero…
 ● No puede responderlas con certeza, porque intenta ir más allá de toda
experiencia.

Esto genera una paradoja:

La metafísica es necesaria (porque la razón humana quiere respuestas

últimas), pero es imposible como ciencia (porque no puede fundamentarse en
la experiencia).

🧩 ¿Qué pasa con el racionalismo y el empirismo?

Kant critica las dos grandes corrientes filosóficas anteriores:

1. Racionalismo (Descartes, Leibniz, Wolff):

○ Cree que se puede alcanzar conocimiento verdadero sólo con la razón.

○ Acepta principios sin haberlos criticado, por eso Kant los llama
dogmáticos.
○ Ej.: suponen sin demostración que el alma es inmortal o que Dios existe.

2. Empirismo (Locke, Hume):

○ Afirma que todo conocimiento viene de la experiencia.

Hume lleva esto al extremo y cae en el escepticismo, dudando incluso de la
ciencia (por ejemplo, no se puede justificar la causalidad con experiencia).

👉 Kant considera que ambas posturas fallan:

● El racionalismo es demasiado confiado en la razón.

● El empirismo es demasiado limitado por los sentidos.

🌐 ¿Cuál es la solución de Kant?

Kant propone su "revolución copernicana" en filosofía:

En lugar de que el conocimiento dependa del objeto, el objeto depende de

cómo el sujeto lo conoce.

Esto quiere decir:

● No conocemos la "cosa en sí" (noúmeno), sino el fenómeno, es decir, cómo se nos

aparece.
● Nuestra mente estructura la experiencia con formas como el espacio y el tiempo,
y con categorías como causalidad, sustancia, etc.

Así, Kant combina:

● Del empirismo, la idea de que el conocimiento empieza con la experiencia.

● Del racionalismo, que hay estructuras a priori en el sujeto que permiten organizar
esa experiencia.
¿Qué aporta la "Crítica de la razón pura"?
Kant divide la obra en tres grandes partes:

1. Estética trascendental:
○ Analiza la sensibilidad, cómo percibimos el mundo a través de espacio y
tiempo (formas a priori).
○ Base para las matemáticas.

2. Analítica trascendental:
Estudia el entendimiento, que aplica categorías (como causalidad, cantidad, etc.) a
las percepciones.
○ Base para la física como ciencia.

3. Dialéctica trascendental:
○ Analiza la razón, que tiende a buscar lo incondicionado (como Dios, el alma,
el mundo).
○ Concluye que no podemos conocer estas ideas, pero sí podemos usarlas
como guías del pensamiento.

✅ En resumen
● Kant busca una filosofía crítica que delimite lo que podemos saber legítimamente.
● Rechaza tanto el dogmatismo racionalista como el escepticismo empirista.
● Su proyecto no niega la metafísica, pero limita su alcance: no puede ser una
ciencia, pero sigue teniendo un valor orientador.
Su aporte principal es mostrar que el sujeto no es pasivo, sino que construye
activamente el conocimiento a partir de estructuras mentales previas.