“AÑO DE LA RECUPERACIÓN Y LA CONSOLIDACIÓN
DE ECONOMIA PERUANA”
CURSO:
CATEDRÁTICO:
NOMBRE DEL TRABAJO: DERECHOS HUMANOS DE LA
2DA GENERACIÓN
PROMOCIÓN: HONORABLES
ESTUDIANTE:
SECCIÓN:
ÍNDICE
DEDICATORIA 3
INTRODUCCIÓN 4
CAPÍTULO I 5
Los Derechos Humanos de Segunda Generación 1
1.1. Concepto 1
1.2. Caracteres de los derechos humanos de segunda generación 1
1.3. Antecedentes 2
1.4. Positivación de los derechos humanos de segunda generación 3
1.5. Características 6
1.6. Clasificación de los derechos humanos de segunda generación 6
1.7. Obligaciones contraídas por los estados respecto a de los derechos económicos,
sociales y culturales 7
1.7.1. Tipos de obligaciones 7
1.7.2. Violaciones a los derechos económicos, sociales y culturales 8
CONCLUSIONES 10
DEDICATORIA
A todos aquellos que persiguen el conocimiento y la verdad,
A mis maestros, por su guía y sabiduría, y a quienes nunca
dejan de explorar y aprender. y a mis amigos, por su apoyo
incondicional. Este trabajo es para ustedes, quienes inspiran
cada paso de este camino.
INTRODUCCIÓN
Los derechos humanos son los derechos que tenemos básicamente por existir como seres
humanos; no están garantizados por ningún estado. Estos derechos universales son inherentes
a todos nosotros, con independencia de la nacionalidad, género, origen étnico o nacional,
color, religión, idioma o cualquier otra condición.
Los derechos humanos son el conjunto de principios universales que reconocen y protegen
la dignidad inherente a todos los seres humanos, sin distinción alguna. Estos principios se
han ido formulando y desarrollando a lo largo de la historia, dando lugar a diferentes
generaciones de derechos humanos, que responden a las necesidades y demandas de cada
época y contexto. En esta monografía, nos centraremos en los derechos humanos de segunda
generación, que abarcan los derechos económicos, sociales y culturales de las personas.
Los derechos humanos de segunda generación son aquellos que se refieren a los derechos
económicos, sociales y culturales de las personas, como el derecho al trabajo, a la educación,
a la salud y a la cultura. Estos derechos surgieron después de la Primera Guerra Mundial y
buscan garantizar el bienestar y el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos.
Los derechos humanos son aquellos que reconocen la dignidad y el valor de todos los seres
humanos, sin distinción de raza, sexo, religión, nacionalidad o cualquier otra condición. A lo
largo de la historia, se han ido formulando diferentes generaciones de derechos humanos,
que responden a las necesidades y demandas de cada época y contexto. En este trabajo, nos
centraremos en los derechos humanos de segunda generación, que abarcan los derechos
económicos, sociales y culturales de las personas. Estos derechos tienen como objetivo
fundamental garantizar el bienestar económico, el acceso al trabajo, la educación y a la
cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos.
Analizaremos el origen, el contenido y la importancia de estos derechos, así como los
principales desafíos y obstáculos para su plena realización en el mundo actual.
CAPÍTULO I
Capítulo I
Los Derechos Humanos de Segunda Generación
1.1. Concepto
Los derechos humanos de segunda generación son aquellos que se refieren a los
derechos económicos, sociales y culturales de las personas, como el derecho al trabajo, a la
educación, a la salud y a la cultura. (Equipo Editorial LIFEDER, 2019)
Estos derechos surgieron después de la Primera Guerra Mundial y buscan garantizar el
bienestar y el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. (DHpedia, 2022)
. Estos derechos se basan en el principio de la equidad y la igualdad y requieren la
intervención del Estado para su cumplimiento efectivo. (Wikipedia, s.f.)
1.2.Caracteres de los derechos humanos de segunda
generación
Los caracteres fundamentales de este bloque de derechos son los siguientes: Una
cierta ambigüedad rodea a la expresión “derechos económicos, sociales y culturales”. Su
significado no es unívoco, siendo recogidos como tales derechos, tanto por los
ordenamientos jurídicos como por la doctrina, derechos de naturaleza muy heterogénea.
Por otra parte, no existe tampoco acuerdo en la doctrina acerca del problema de cómo
delimitar qué clase de derechos son económicos y cuales otros son sociales; así el derecho al
trabajo o el derecho a la seguridad social pueden ser tanto económicos como sociales.
También existe afinidad entre los derechos sociales y culturales, como el derecho a la
educación, al tiempo libre, al recreo. (Gomez Romero, 2006)
Actualmente los derechos económicos, sociales y culturales tienen una doble
dimensión: objetiva y subjetiva.
En sentido objetivo pueden entenderse como el conjunto de normas a través de las
cuales el Estado lleva a cabo su función equilibradora de las desigualdades sociales.
En su sentido subjetivo, podrías entenderse como las facultades de los individuos y de
los grupos a participar de los beneficios de la vida social, lo que se traduce en determinados
derechos y prestaciones, directas o indirectas, por parte de los poderes públicos.
1.3.Antecedentes
A lo largo del siglo XIX y XX surge la tendencia a la ampliación de los derechos
humanos de la primera generación al ámbito económico, social y cultural, estos derechos se
manifiestan en un primer momento como una reivindicación ética y política y posteriormente
se produce su reconocimiento jurídico y político. Esa lucha por los derechos sociales,
económicos y culturales fue protagonizada por el movimiento obrero y el socialismo
democrático. En este momento los ricos burgueses, dueños de las fábricas debieron afrontar
el surgimiento de los movimientos obreros que luchaban por lograr condiciones dignas de
trabajo, que les habían sido desconocidos a partir de la revolución industrial y que no habían
sido contempladas luego en la revolución francesa, ya que los ricos burgueses, les convenía
tener una masa de trabajadores marginados, como mano de obra dócil y barata. Los
movimientos socialistas, lograrán progresivamente, el establecimiento de jornadas de trabajo
de ochos horas, condiciones dignas, descanso dominical, etc. (Camila, s.f.)
Poco a poco se fue tomando conciencia de que para salvaguardar la dignidad humana
no solamente es necesario librar al hombre de la opresión y de la tiranía sino también de la
necesidad económica, del hambre, de la miseria, de la incultura. Y así el movimiento obrero
y el socialismo democrático fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo IXX
empezaron a reivindicar y a exigir una serie de derechos de carácter social, económico y
culturales
necesarios para que las libertades sean reales y efectivas para todos.
1.4.Positivación de los derechos humanos de segunda
generación
La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, de corte
netamente liberal y expresión máxima de la concepción individualista de los derechos
humanos, no hacía referencia a los derechos económicos, sociales y culturales. No obstante,
a partir del año 1790 la Asamblea Nacional francesa empezó a adoptar una serie de medidas
tendentes a crear hospitales públicos, un sistema estatal de pensiones, un plan de obras
públicas para emplear parados, una red de asistencia a niños abandonados…
En los primeros textos ingleses y angloamericanos no encontramos referencia a los
derechos económicos, sociales y culturales. Declaraciones como la Declaración de Habeas
Corpus de 1679, la Declaración de Derechos del Pueblo Inglés de 1689 o la Declaración de
Derechos del Buen Pueblo de Virginia, de 12 de junio de 1776, se limitaban a establecer
garantías individuales.
Uno de los primeros textos en el que se reconocen estos derechos es la
Constitución francesa de 1791, Título I, que proclama un sistema general de
beneficencia y la educación públicas gratuita.
La Constitución francesa de 1793, artículos 21 y 22 hace referencia a la beneficencia
pública y la instrucción. La Constitución francesa de 1848 en el artículo IV del Preámbulo
señala como principios: “la libertad, la igualdad y la fraternidad” y como fundamento “la
familia, el trabajo, la propiedad y el orden público”. Algunos de sus artículos hacen referencia
a ciertos derechos relativos al trabajo, la asistencia y la educación, pero los resultados
prácticos más efectivos tuvieron lugar en Inglaterra y Alemania.
En el siglo XIX es donde podemos situar las primeras reivindicaciones de los
derechos económicos y sociales, con la aparición del proletariado como protagonista
histórico y debido al creciente proceso de industrialización. Las primeras consecuencias de
la Revolución Industrial habían dado lugar a condiciones de trabajo durísimas y muchas
veces infrahumanas que ponen de manifiesto la insuficiencia de los derechos individuales si
la democracia política no se convertiría además en democracia social.
Un hito importante en la evolución de los derechos económicos, sociales y culturales
lo constituye la Constitución de México de 1917, que es el primer intento constitucional de
conciliar los derechos civiles y políticos con la nueva concepción de los derechos sociales.
Esta constitución ha ejercido notable influencia en las constituciones posteriores, ya que a
partir de ese momento, en los diferentes países, se empieza a tomar conciencia de éstos
derechos y se inicia un movimiento constitucionalizador similar en el mundo entero.
En esta constitución se reconoce la obligación del Estado de impartir educación
gratuita, de facilitar protección a la niñez, se establecen normas relativas al trabajo y a la
previsión social y se encuentra reconocido el derecho a la huelga. Otro documento
importante que consagra los derechos sociales es la Declaración de los Derechos del Pueblo
Trabajador y Explotado de Rusia de 1918, esta declaración proclama solo derechos sociales.
Otras constituciones que seguirán la inspiración de esta Declaración son la Constitución de
1925 y la Constitución de la Unión de las Repúblicas Sociales Soviéticas de 1936.
Ahora bien, en el ámbito internacional es en 1919, con la creación de la Organización
Internacional del Trabajo (OIT), que aparece como una necesidad sentida la concreción de los
derechos económicos y sociales en las normas internacionales.
Tiene también especial valor la Constitución de la República de Weimar de 1919; en
ella junto a derechos individuales se proclaman derechos sociales como el de la protección a
la familia, la educación, sistema de seguros y el derecho al trabajo.
De todos los artículos de esta Constitución tiene especial valor el artículo 153,
según el cual:
La vida económica debe ser organizada conforme a los principios de la justicia y de
modo que asegure a todos una existencia digna del hombre; y en el caso de que no pueda ser
dada al hombre una constitución conveniente, se le asegure los medios necesarios para su
subsistencia.
El artículo 156 de la Constitución de Weimar establecía una serie de normas generales
para el establecimiento de toda clase de seguros y para que obreros y empleados colaborasen
en la determinación de las condiciones de trabajo y salario y el artículo 157 supone poner el
derecho al trabajo bajo la protección del Estado.
En España el reconocimiento constitucional generalizado de estos derechos no tiene
lugar hasta la promulgación de la Constitución de la República Española, promulgada el 9 de
Diciembre de 1931 y que seguía el modelo germánico de la Constitución de la República de
Weimar.
Con posterioridad a la segunda guerra mundial surgen otras Constituciones que
incorporan estos derechos como las Constituciones de Francia de 1946 y 958, la italiana de
1948 y la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania de 1949.
Tras el proceso de descolonización iniciado en la postguerra, las constituciones de las
antiguas colonias afirman derechos sociales, así se pueden citar, por ejemplo, la Constitución
de la India de 1950 y la de Argelia de 1936.
1.5. Características
● Amplia la esfera de responsabilidad del Estado; Imponen un deber (Satisfacción de
necesidades), hacer (prestación de servicios) positivo por parte del Estado.
● Su titular es el individuo en comunidad, que se asocia para su defensa.
● Su reclamo es mediato o indirecto porque está condicionado a las
posibilidades económicas del país.
● Son legítimas aspiraciones de la sociedad.
1.6. Clasificación de los derechos humanos de segunda generación
● Toda persona tiene derecho a la seguridad social y obtener la satisfacción de los
derechos económicos, sociales y culturales.
● Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
● Toda persona tiene el derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a
su familia, la salud, la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los
servicios sociales necesario.
● Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
● La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencias especiales.
● Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
● La educación primaria y secundaria será obligatoria y gratuita.
● Tenemos derecho a la seguridad pública.
● Los padres tienen derecho a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus
hijos.
Estos derechos son: El derecho al trabajo, los derechos sindicales, el derecho a la
seguridad social, el derecho a la alimentación, vestido, vivienda digna, el derecho a la salud,
la educación así como el acceso a la ciencia y a la tecnología. (Molina, s.f.)
1.7.Obligaciones contraídas por los estados respecto a de
los derechos económicos, sociales y culturales
1.7.1.Tipos de obligaciones
La obligación de respetar requiere que los Estados parte se abstengan de interferir en
el goce de los derechos económicos, sociales y culturales consagrados en los instrumentos de
derechos humanos.
La obligación de proteger requiere que los Estados parte impidan la violación de los
DESC por parte de terceros. (Por ejemplo, el no asegurar que los empleadores privados
cumplan las normas básicas de trabajo podría constituir una violación al derecho a trabajar o
a condiciones de trabajo equitativas y satisfactorias).
La obligación de realizar abarca las obligaciones estatales de facilitar el acceso a la
plena efectividad de los DESC y de garantizar la plena efectividad de dichos derechos. (Así,
podría constituirse una violación si el Estado no proporciona la atención primaria de salud
esencial a las personas que lo necesiten).
La obligación de facilitar entraña las obligaciones de promover y hacer efectivo cada
derecho humano; es decir, el Estado debe adoptar medidas que faciliten el goce de los
derechos humanos por toda la población (medidas legislativas, de política pública, de
asignación de recursos, etc.) para lograr la plena realización de los derechos humanos.
1.7.2.Violaciones a los derechos económicos, sociales y
culturales
Las Directrices de Maastricht definen dos categorías de violaciones estatales: actos de
comisión (acción directa del Estado o de otras entidades no reglamentadas adecuadamente
por el Estado) o actos de omisión (incumplimiento del Estado con sus obligaciones legales).
Es obligación del Estado garantizar, por medio de la regulación diligente la conducta
de actores no estatales, que tanto las entidades privadas como los individuos no perjudiquen
los derechos económicos, sociales y culturales de las personas.
La violación de un derecho de aplicación progresiva se da cuando el Estado no asigna
los recursos necesarios para garantizar dicho derecho o cuando haya regresión en la
asignación de recursos con el paso del tiempo. Para determinar si existe o no una violación de
aplicación progresiva, se debe analizar factores como la disponibilidad de recursos,
alternativas y decisiones políticas, y cambios negativos con el paso del tiempo por lo que
suele ser muy difícil identificar violaciones de aplicación progresiva.
Las Directrices de Maastricht sobre las Violaciones de los Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, establecen que “Un Estado incurre en una violación del Pacto cuando
no cumple lo que el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales denomina "una
obligación mínima esencial de asegurar la satisfacción de por lo menos los niveles mínimos
esenciales de cada uno de los derechos [...]. Por ejemplo, incurre prima facie en una violación
del Pacto un Estado Parte en el cual un número significativo de personas se ven privados de
alimentos esenciales, atención básica de salud, habitación y vivienda mínima o las formas
más
básicas de enseñanza." Estas obligaciones mínimas esenciales son aplicables independiente
de la
disponibilidad de recursos en el país de que se trate o cualquier otro factor o dificultad.”
CONCLUSIONES
● Hemos llegado a la conclusión a través de este trabajo de la importancia de los
derechos humanos para la humanidad y las razones por las que surgieron. Esto se debe a que
la humanidad había olvidado la igualdad e dignidad inherente a todos los seres humanos en
todos los aspectos.
● Es crucial reconocer la dignidad de cada persona y no tratarla como una posesión de
un país o individuos particulares.
● En resumen, al hablar de los derechos humanos y sus mecanismos de protección, es
importante recordar la amplia gama de derechos consagrados en los pactos internacionales y
en la Constitución Política del Perú. Aunque en la actualidad se hable principalmente del
derecho a la vida y el derecho a la paz, debido a las circunstancias casi permanentes de
guerra que vive nuestro país, existen muchos otros derechos igualmente importantes.
● En este sentido, los poderes públicos estarían legalmente obligados, al menos, a
determinar la asignación de subsidios o asistencia financiera a aquellas empresas que, sin
comprometer otros valores constitucionales, promuevan en mayor medida el pleno empleo.
Asignar un puesto de trabajo remunerado a cada individuo puede resultar una aspiración
irrealizable dentro de nuestro marco constitucional.
● En conclusión, los derechos de segunda generación tienen como base el valor de la
igualdad, y su objetivo es satisfacer necesidades que, si no se satisfacen, impedirán a las
personas pensar y actuar libremente.
