CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

Informe #5

Corrientes Subterráneas
Feminismo, princesos y mujeres de alto valor:
una definición de roles en disputa
ISSN 2810-6350

Laboratorio de Conversación Pública

Centro Democracia y Opinión Pública
Universidad Central de Chile

Junio de 2025

Investigadores:
Matías Gómez Contreras
Axel Callís Rodriguez

Asistentes de investigación:
Alberto Anrique Durán
Jeily Becerra Rozas
Gustavo Campusano Espinoza
Nayadeth Galleguillos Pino
Joaquín Pérez Salvo
Catalina Morales
Consuelo Calderón
Rocío Paredes

Laboratorio de Conversación Pública

Centro Democracia y Opinión Pública
Universidad Central de Chile
www.conversacionpublica.cl

WWW.UCENTRAL.CL 1
 La edición y revisión de Corrientes Subterráneas estuvo a cargo de la Dirección de
Comunicaciones Corporativas de la Universidad Central de Chile, la cual agradece sus aportes
y sugerencias a través del correo electrónico [email protected]

Directora (i) de Comunicaciones Corporativas

Soledad Del Castillo Vicencio

Edición de contenidos
María Carolina Contreras Bacic
[email protected]

Diseño y diagramación
Rocío Morales Quape
[email protected]

Fotografías
Freepik

Para referenciar el siguiente documento en estilo APA 7.0 sugerimos:

Universidad Central de Chile. (2024). Informe 5. Corrientes Subterráneas, (5), 4-5X.
https://www.ucentral.cl/fegoc/investigacionfegoc/CorrientesSubterraneas_Informe005.pdf

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CONTENIDOS
1. Introducción 4
2. Antecedentes y tendencias 6
2.1. Ciberfeminismo 6
2.2. Lo femenino y masculino 6
2.3. ¿Contra movimiento feminista? Un vuelco desde el Me Too 7
2.4. El «tradwife» 7
3. Tipologías de publicaciones 9
3.1. Cómicas, irónicas y sarcásticas 9
3.2. Opiniones y valoraciones sobre el deber ser 10
3.3. Testimoniales 11
3.4. Debatibles y controversiales 13
4. Metodología del apartado cualitativo 15
4.1. Fuentes de información 15
4.2. Consideraciones éticas 15
4.3. Recolección de información 16
4.4. Validez y caracterización de la muestra 17
5. Hallazgos 20
5.1. Sobre el feminismo 20
5.2. Masculinidades 23
5.3. Energía femenina y masculina 34
5.4. El movimiento «tradwife» 39
6. Conclusiones del apartado cualitativo 51
7. Metodología apartado cuantitativo: fuentes de datos, procesamiento de la información
y técnicas de análisis 55
7.1. Elección de la muestra 55
7.2. Procesamiento de la base de datos y técnicas de análisis 55
8. Hallazgos: ¿Qué hablan los medios sobre feminismo, machismo y temas convergentes? 58
8.1. Titular de la noticia: los puntos y actores de referencias de la discusión 58
8.2. Cuerpo de la noticia: política, estilo de vida, cultura y denuncias 61
9. Conclusiones del apartado cuantitativo 66
10. Conclusiones generales 67
11. Referencias bibliográficas 70

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1. INTRODUCCIÓN
El resurgimiento de discursos conservadores ha implementación de políticas con enfoque de género y
generado un ambiente de polarización en torno a los el debate constante en torno a los derechos sexuales
valores que definen nuestras sociedades. En Chile, el y reproductivos. Todo ello ha contribuido a una
escenario ha estado marcado por la agenda política reconfiguración de las conversaciones públicas en
y la discusión en torno a los derechos civiles: los torno a los roles de género.
sucesivos rechazos a los procesos constitucionales, la

Corrientes Subterráneas es un estudio de publicación del país, junto a su clasificación y cuantificación en el

trimestral elaborado por el Laboratorio de Conversación tiempo, es decir, una jerarquización de la agenda sobre
Pública del Centro Democracia y Opinión Pública asuntos concernientes a las nociones sobre feminidad
(C_DOP) de la Universidad Central de Chile (UCEN). y masculinidad.
Su propósito es analizar eventuales relaciones entre
aquello que la ciudadanía conversa en los espacios El objetivo central consiste en contrastar ambas
públicos digitales y aquello publicado por la agenda esferas —la conversación digital y la cobertura
mediática día a día. mediática— para observar convergencias, disonancias
o vacíos significativos. En este sentido, se explora la
A partir de esta premisa, surge la siguiente pregunta eventual existencia de elementos comunes, ausentes
orientadora: ¿existe alguna relación entre conversaciones o tensionados entre el debate ciudadano cotidiano
en plataformas de redes sociales y la agenda de temas y el tratamiento que los medios otorgan a las
en los medios tradicionales, en torno a temáticas como mismas problemáticas.
el feminismo, la feminidad, la masculinidad y los roles
de género? Este quinto informe de Corrientes Subterráneas
propone una comparación específica en torno a las
Para responder este interrogante, el estudio se desarrolla conversaciones y publicaciones relativas al feminismo,
en dos etapas complementarias. Por una parte, se la feminidad, la masculinidad y los roles de género.
aplica una lógica inductiva a través de técnicas propias En general, se observa que la ciudadanía, en sus
de la etnografía digital, donde se examina la dinámica conversaciones digitales, reflexiona sobre el «deber
de las conversaciones y publicaciones realizadas por ser» de estos temas, expresando tanto adhesiones
los usuarios (ciudadanía común) en determinadas como críticas, mientras que los medios tienden a
plataformas, con la finalidad de explorar y comprender presentar estos tópicos desde un enfoque coyuntural,
qué están hablando las personas en torno a las temáticas institucional o reactivo.
de género. Posteriormente, se realiza un diagnóstico de
cómo los medios de comunicación formales tratan los
asuntos públicos, preguntando así cuáles son los temas

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2. ANTECEDENTES Y TENDENCIAS
La relación entre el hombre y la mujer en la sociedad
ha estado marcada desde sus inicios por una división
de roles y responsabilidades, reflejando dinámicas
de poder y asignaciones sociales definidas por un
conjunto de factores biológicos y socioculturales (de
Beauvoir, 2014) que han impactado directamente en
su participación en el mundo público. Actualmente
esta relación ha impregnado las plataformas de redes
sociales.

2.1. CIBERFEMINISMO
El feminismo se visualiza como un movimiento cargado
de historicidad, que ha consolidado diferentes luchas
en términos políticos y teóricos. Dicho desarrollo
converge en nuevas vertientes que llevaron a que
actualmente no exista un feminismo único, unívoco y
totalizador, sino que más bien una variedad de estos.
Estas renovadas corrientes se entrecruzan (Álvarez,
2022), lo que exacerba la generación de otras posturas
feministas divergentes, una dinámica en la cual ni las
líneas temporales aparecen nítidamente trazadas, ni
las corrientes aparejadas gozan de una pureza prístina,
dada la continua retroalimentación mutua de los
múltiples feminismos contemporáneos.

Los movimientos político-sociales —como el

feminismo— han generado la incursión de un público
mucho más amplio, como fenómeno resultante del
espacio digital y la libre accesibilidad de cualquier
persona con acceso a internet, despertando un debate
mucho más activo sobre cualquier tema de relevancia
para la opinión pública, entre ellos el feminismo, el cual se
manifiesta en el espacio digital como «ciberfeminismo»
(Zafra, 2018). De este modo, se ha transformado en un
tema de interés en partes de la población que no eran
necesariamente afines y/u otras que son abiertamente
contrarias a sus luchas (Haraway, 1984). Es decir, ya sea
a favor o en contra, conceptos como «feminismo» y/o
«feministas» son de uso habitual en la cotidianidad de
las conversaciones en redes sociales.

2.2. LO FEMENINO Y MASCULINO

A través de las nuevas corrientes del feminismo se han
integrado nuevas concepciones sobre lo femenino y
lo masculino, cuando tradicionalmente se asociaba lo
femenino con lo sensible y lo intuitivo, y lo masculino
con lo fuerte y lo racional (Riveros y Viera, 2021). Estos
rasgos de personalidad, conocidos por la psicología
como «el principio de los opuestos», identifican la
conciencia con el hombre y el inconsciente con la
mujer; es decir, una mayor apertura de la mujer hacia lo
emocional, en contraste con una excesiva orientación
racionalista del hombre (Jung, 1957), definiendo así
estos comportamientos como femeninos y masculinos.

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2.3. ¿CONTRA MOVIMIENTO

FEMINISTA? UN VUELCO
DESDE EL ME TOO
Para este apartado utilizamos como fuente principal
las El movimiento «Me Too», que cobró fuerza en 2017
durante la presidencia de Donald Trump, marcó un
momento crucial en la lucha por la visibilización de la
violencia de género y los derechos de las mujeres en
Estados Unidos (EE. UU.). Este movimiento, iniciado en
2006 y catapultado a nivel global gracias a denuncias
de abuso en Hollywood, se consolidó como un símbolo
del feminismo moderno al enfrentar las dinámicas de
poder y las estructuras patriarcales en diversos sectores.
A partir de ello, surgieron en EE. UU. cuestionamientos
a estas manifestaciones bajo la consigna «Make
America Great Again». La retórica de Trump se
destacó por canalizar una resistencia hacia los avances
feministas, atrayendo a sectores que percibían estas
transformaciones como una amenaza al orden social
establecido.

Este contexto sociopolítico, marcado por la convergencia

de diversas formas de descontento, resulta clave para
comprender el surgimiento y consolidación del gender
backlash moderno, que se refiere a la resistencia
sistemática de sectores sociales, culturales o políticos
frente a los logros feministas.

En Chile, la pandemia de covid-19 y el aislamiento

social obligatorio en 2020 generaron también un
debilitamiento de estas movilizaciones, marcando
un periodo de menor actividad visible en las
calles. Paralelamente, el ascenso de movimientos
conservadores, como el Partido Republicano en Chile
—liderado por José Antonio Kast— y el de Javier Milei
en Argentina, reflejó un fenómeno similar al gender
backlash observado en EE. UU., con una crítica explícita
a algunas de las luchas feministas, como el aborto libre.

2.4. EL «TRADWIFE»

Las esposas tradicionales suelen describirse como

un ideal social (Mattheis, 2021), donde las mujeres,
predominantemente blancas, buscan ocupar el rol de
género femenino «tradicional», ganando estatus a través
de su trabajo doméstico. Son parte de lo que Mattheis
(2021) denomina «#tradculture», una subcultura que
valora los ideales domésticos tradicionales. En esta
misma línea, Bowe (2024) identifica un «grupo de
mamás vlogueras nacionalistas blancas que promueven
las virtudes de quedarse en casa», quienes suelen
mostrarse como «hiperfemeninas» (Bowe, 2024).

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3. TIPOLOGÍAS DE PUBLICACIONES
Antes de exponer los hallazgos, es necesario identificar
y clasificar los tipos de publicaciones que circulan en las
plataformas de redes sociales, en torno al feminismo,
las masculinidades o las energías.

3.1. CÓMICAS, IRÓNICAS Y

SARCÁSTICAS 3.1. CÓMICAS, IRÓNICAS Y
SARCÁSTICAS
Un componente relevante en este tipo de publicaciones
es la ironía, expresada a través de memes, performances
y el shitpost o shippost. Cabe destacar que el tono de
lo publicado podría influir en los niveles de ironía y
veracidad con los que se comentan los temas, lo cual
abre espacio para la existencia de un alto grado de
sensibilidad en la conversación.

Esto se ejemplifica en una publicación en TikTok, en

la cual una usuaria muestra a un hombre vestido de
novia. Junto a él, se incorporan frases referidas al nuevo
carácter y conductas que adoptan algunos hombres en
relaciones de pareja o dinámicas de cortejo: «que venga
ella», «que lo haga ella», «que me busque ella» o «que
me hable ella».

Este contenido actúa como un estímulo inicial que

genera comentarios de carácter satírico, humorístico o
crítico hacia la imagen de los «princesos» (término que
será abordado en profundidad en los hallazgos).

😭😂
«Hasta la puerta del carro hay q abrirles a los princesos
». (Mujer, 18-34 años, TikTok)

«falta k quieran q la ponga una noma djakskzkaj

(Mujer, 18-34 años, TikTok)
🤣».
«zss ya era hora, taba aburrido de siempre ser yo el q
tenia q hacer todo». (Hombre, 18-34 años, TikTok)

🤣
«Quieren que uno haga todo eso para después decir
(mira como lo tengo )». (Hombre, 18-34 años, TikTok)

En otro post, se muestra un sitio histórico de Europa

y comentaron: «Y pensar que los hombres antes
construían cosas como esta y ahora piden 50/50, fluir,
ver qué pasa y que les hables primero». Ante esto, se
generó la siguiente conversación:

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«y pensar que ante las mujeres esperaban el príncipe

sociedad y sigue pasando

TikTok)
🤣🤣
azul que las rescate de la clase media y pasar a la alta
». (Hombre, 35-54 años,

«Yo si lo espero 🤣🤣🤣🤣 estoy aburrida de ser

literal que llegue a caballo 🤣🤣 pero lo menos que

independiente». «Bueno lo del príncipe azul no es

se puede esperar es un caballero, educado, amable,

empático, cariñoso no espero menos». (Mujer, 18-34
años, TikTok).

En otra publicación, se muestra un grupo de hombres

en una autopista que se baja de sus autos para ayudar a
empujar el vehículo averiado de una persona.

«Nada como un hombre para ayudarte

desinteresadamente en una situación problemática
o de peligro. Después me dicen cuando las mujeres
harían eso por ellas mismas, nunca lo he visto».
(Hombre, 18-34 años, Instagram)

«A la mayoría de hombres nos gusta eso empujar

carros quitar ramas caídas de las vías no se, es como
un sentimiento que se siente». (Hombre, 18-34 años,
Instagram)

«Ellas nunca lo van a entender, por qué no saben dar

nada solo saben recibir, que orgullo ser hombre creado
por Dios y no por una costilla de otro». (Hombre, edad
no identificada, Instagram)

3.2. OPINIONES Y VALORACIONES

SOBRE EL DEBER SER

Estas publicaciones tienen como objetivo principal

transmitir ideas, opiniones o reflexiones. Para ello,
quienes las elaboran estructuran el contenido de manera
comprensible, incorporando ejemplos y noticias.

Un ejemplo es una publicación en la cual una usuaria

compartió una nota de una periodista feminista que
aborda la historia de Hannah, una mujer que vive en una
granja cuidando a sus hijos de «manera tradicional». La
periodista asume que Hannah no estaría feliz con ese
estilo de vida. Los comentarios fueron los siguientes:

«A nadie se le ocurre q a lo mejor ella es feliz así?

No todas tenemos las mismas metas para sentirnos
realizadas. Algunas mujeres simplemente sueñan con
tener una gran familia y una vida sencilla». (Mujer, 18-34
años, TikTok)

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«Ella es Maravillosa, las Feministas son peor que un

machista a fuerza quieren que la Mujer hagan lo que
ellas dicen.Cada quién, si ella es Feliz con su Esposo y
sus Bellos hijos dejala. Y la libertad?». (Mujer, 18-34 años,
TikTok)

«ustedes están mal de la cabeza? Esta mujer no está

bien ni feliz como debe ser y quién sabe lo que le
habrá hecho este sujeto para engatusarla así. En vez
de romper los huevos sean más empáticos». (Mujer,
edad no identificada, TikTok)

«Razones por las cuales nunca debemos dejar que un

hombre nos engatuse y dejemos de seguir nuestros
sueños por los de el». (Mujer, 18-34 años, TikTok)

En otra publicación, un usuario pregunta: «¿qué es un

princeso?» Las personas comentaron lo siguiente:

«Resumen un hombre que tiene comportamientos

femeninos, para en realidad son de la comunidad
encubiertos». (Mujer, 18-34 años, TikTok)

«Tenía entendido que la explicación era otra. Princeso

no era el que necesita que el interés sea mutuo y
que todo pueda ser 50 y 50?». (Hombre, 18-34 años,
TikTok)

«ay gracias por la precisión en la descripción, anoxe

🦦
justamente ví a mi princeso y por supuesto no se me
movió un pelo ....no quiero más de eso ». (Mujer, 18-34
años, TikTok)

3.3. TESTIMONIALES

En este tipo de publicaciones, realizadas principalmente

por influencers, se exponen vivencias y testimonios a
través de performances o storytelling para lograr la
conciencia deseada en la audiencia. Estas publicaciones
buscan transmitir historias a través de una conexión
emocional.

También se caracterizan por abordar experiencias

personales que invitan a una reflexión implícita. Suelen
centrarse en temáticas sobre las relaciones humanas,
vivencias amorosas, rupturas, las dinámicas de parejas
y las expectativas de la soltería.

Como ejemplo de lo mencionado, una mujer joven

narra en TikTok cómo es su vida desde que empezó
a «dejarse llevar por su energía femenina». Ella define
esta energía como «la que recibe, la que no hace nada,
la que solo basta con existir… Yo estoy aquí porque
existo, simplemente merezco. Y recibo, manifiesto, creo
y nutro». Agrega que, si quieren estar con un hombre
que «resuelva», tienen que estar sí o sí con su energía

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femenina, ya que este tipo de actitudes atraerían a «esos aquí “ jaja recuerden que todas ustedes se colgaron
hombres masculinos, que resuelvan y hagan cosas sin del feminismo cuando cayó en auge, y cuando les
que siquiera se lo pidas». Termina diciendo que seguirá preguntaban no sabían ni responder (como hasta la
compartiendo contenido sobre su proceso. fecha) entonces si uds no saben lo que es el feminismo
como se supone que sabremos nosotros?». (Hombre,
Usuarios responden lo siguiente: 18-34 años, Instagram)

«Mujeres con energía masculina persiguen controlan 3.4. DEBATIBLES Y

buscan aprobación masculina las súper empoderadas
no se dejan ayudar planean». (Mujer, edad no identificada, CONTROVERSIALES
TikTok)
Estas publicaciones tienen como propósito incentivar

😳
«ya comprendo todo. yo siempre quiero controlar y un debate. Para ello, los usuarios presentan situaciones
resolver todo ». (Mujer, 18-34 años, TikTok) específicas diseñadas para captar la atención,
incluyendo noticias y relatos que pueden ser personales
«Me pasa lo mismo porque quiero que todo salga bien o de terceros. Este enfoque permite establecer una
pero al final uno termina agotada». (Mujer, 18-34 años, conexión más efectiva con la audiencia, ya que se apela
TikTok) a experiencias humanas y casos que, en ocasiones, son
emotivos o complejos.
«tal cual. quiero que todo sea de inmediato y bien.
creo que tendré que trabajar en eso». (Mujer, 18-34 No obstante, lo que distingue a este tipo de contenido
años, TikTok) —a diferencia de las publicaciones testimoniales—
es el carácter directo y explícito de sus llamados a la
En otras publicaciones, una influencer de TikTok participación, dirigidos principalmente a los seguidores.
expuso una dualidad: en 2015 se identificaba como una Esto se realiza mediante preguntas claras y cercanas
mujer independiente que no necesitaba a los hombres, como: «Qué opinan al respecto?, los leo en los
mientras que en 2024 deseaba ser ama de casa, hacer comentarios» o «¿Están de acuerdo?»
pilates y tener dinero.
Como uno de los ejemplos, una joven dice: «los hombres
«veo que nadie se puede tomar las cosas con humor! de esta generación son un princesos, pero quiero saber
pero si a veces dan ganas de ser señoras que solo van si esta es una experiencia compartida de las girlis»
a desayunos con amigas jajajajajaja». (Mujer, 18-34 años, (Mujer, edad no identificada, TikTok). Las personas
Instagram) responden lo siguiente:

«porque antes no te podias divorcias. Si tu marido te «mi hermana ha pololiado con puros princesos. Ella
pegaba te tenias que aguantar! Además no le podías era la de los detalles, que armaba las citas, los iba a
decir no en casi nada! Imaginate vivir asi toda la vida.
Tener se’x0 aunque no te apetece, tener que limpiar 😬
buscar en auto y poco más les daba la comida en la
boca , ellos? nada, ni un chocolate». (Mujer, edad no
identificada, TikTok)
y hacer todo en casa aunque te pega...y no tener
adonde ir. Ahora si te da la gana te puedes casar y
tener 10 hijxs y ser ama de casa, nada te lo impide». «yo cambie de ambiente, me busque un huaso jajaja
(Mujer, edad no identificada, Instagram)
🥰
caballero , cn valores y muy respetuoso y proveedor
». (Mujer, edad no identificada, TikTok)
«Pos yo trabajo y mi carro y mis cosas yo me las he
comprado me encanta trabajar, es solo un decir, hace «siempre me pasa lo mismo de echo me queda la
un mes renuncié a mi trabajo y la verdad es demasiado duda hasta de si ellos pagarán y ahí pregunto si no

🙏
bello tener el apoyo del esposo que se hace cargo de resuelven los dejo de lado no le enseñaré a nadie a ser
los pagos 🏼 Es solo humor, trabajo desde mis 17 un hombre el 50/50 se puede pero no así». (Mujer, 18-

😁
años y estoy donde estoy y tengo lo que tengo gracias 34 años, TikTok)
a mi esfuerzo ». (Mujer, 18-34 años, Instagram)

«típico que las mujeres crearon ese feminismo y ahora

que les decimos para todo sacan el “no sabes para
que es ese movimiento” o nada que ver el feminismo

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«El concepto de “princeso” los usaban para los «Yo solo veo a una mujer que cuida a su pareja, hoy
“tacaños” en las citas, ahora lo usan para los que no las en día se le enseña al hombre a tratar a una buena
pescan y las tienen pal webeo, de apoco van a usarlo
pa todos los hombres que no les gusten». (Hombre,
edad no identificada, TikTok)
😥
mujer pero quien le enseña a la mujer a cuidar un buen
hombre ». (Hombre, edad no identificada, TikTok)

«en mi humilde opinión este mundo sería un lugar

«Pero las minas de hoy tampoco cocinan ni mejor si todas las mujeres fueran la influencer».
tampoco hacen su rol de mujer». (Hombre, edad no (Hombre, edad no identificada, TikTok)
identificada, TikTok)
«que si ella es feliz no sé qué derecho tiene nadie a
Otra publicación comenta la noticia de una influencer criticarla. Ahora es pecado q te guste hacer feliz a tu
que se hizo famosa por compartir videos realizando pareja. Y aparte q esa gente vea también cómo la trata
actos de servicio hacia su pareja. En este caso, la página su pareja a ella...much@s envidios@s veo». (Mujer, 35-
en cuestión llama a los usuarios a comentar al respecto: 54 años, TikTok)

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4. METODOLOGÍA DEL APARTADO CUALITATIVO

El apartado cualitativo se trabajó con técnicas internet. Dada la ausencia de un protocolo universal para
relacionadas con la metodología de la etnografía digital, el tratamiento de estos aspectos, el enfoque ético varía
desarrolladas desde una perspectiva inductiva, como fue según los contextos de las investigaciones, ya que las
mencionado anteriormente. Estas dos aproximaciones problemáticas suelen girar en torno al «consentimiento
permiten hacer una caracterización del diálogo público informado» de los participantes.
que se da en las distintas plataformas digitales.
En el apartado cualitativo de Corrientes Subterráneas,
Dentro de los objetivos de esta investigación estuvo el se evaluaron diversos factores antes de optar por
de comprender cómo los humanos interactúan en un no solicitar dicho consentimiento informado. En
ambiente digital influenciado por algoritmos (Thurman primer lugar, la investigación se centró en observar
et al., 2019; Cho et al., 2020), cámaras de eco (Garrett, conversaciones digitales sin intervenir, ni directa ni
2009; Dubois y Blank, 2018) y la información incidental indirectamente, para evitar influir en el comportamiento
(Ahmadi y Wohn, 2018; Fletcher y Nielsen, 2018; de los participantes. En segundo lugar, solicitar
Lee y Xenos, 2020). De este modo, el enfoque que consentimiento podría alterar las interacciones naturales
seguimos consiste en describir cómo se lleva a cabo la y afectar la calidad de los datos debido a la influencia
comunicación dentro de las plataformas, pues estas son de la deseabilidad social. En tercer lugar, contactar a
un medio y espacio de conexión con la ciudadanía. todos los miembros de grandes grupos y plataformas
de fecundidad y natalidad. digitales resulta inviable por la cantidad de personas
involucradas y la naturaleza intermitente de estos
4.1. FUENTES DE INFORMACIÓN espacios. Además, pedir dicho consentimiento podría
generar desconfianza y desestabilizar las dinámicas
La información recolectada, sobre la que se desarrolló interactivas de los grupos o publicaciones. Por último,
el apartado cualitativo del informe, proviene de grupos dado que los grupos observados son públicos, se
y páginas de Facebook, publicaciones de perfiles en decidió llevar a cabo una investigación no intrusiva.
Instagram y también de comentarios de vídeos de
TikTok.

4.2. CONSIDERACIONES ÉTICAS

Antes de detallar cómo fue el proceso de recolección de
datos, es necesario mencionar las consideraciones éticas
sobre las que se desarrolló el trabajo. En este sentido,
en el ámbito de las ciencias sociales existe un debate
sobre las implicancias éticas al momento de recolectar
y analizar la información disponible en plataformas de

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personas involucradas y la naturaleza intermitente de sociales relacionadas con el comportamiento que

estos espacios. Además, pedir dicho consentimiento tienen o deben tener los hombres y las mujeres a la
podría generar desconfianza y desestabilizar las hora de relacionarse. Se recolectaron testimonios sobre
dinámicas interactivas de los grupos o publicaciones. las «energías
Por último, dado que los grupos observados son
públicos, se decidió llevar a cabo una investigación no
intrusiva. femeninas y masculinas» y las discusiones sobre qué
es un «hombre de alto valor» o cuál sería la «verdadera
Para reducir los riesgos, el equipo estableció protocolos mujer».
rigurosos para el manejo de la información, como la
eliminación de los datos al finalizar la investigación Es importante mencionar que la información recopilada
y el compromiso de mantener el anonimato de los desde TikTok presentó dificultades para identificar la
participantes. Se verificó que las citas no pudieran ser ubicación geográfica de los usuarios que comentaban,
rastreadas hasta su origen, con el fin de proteger la debido a que, a diferencia de Instagram o Facebook, los
confidencialidad. Estas prácticas fueron aprobadas por perfiles tienen un alcance iberoamericano.
el Comité de Ética de la UCEN, según lo establecido en
la Resolución del Proyecto 38/2023, con una vigencia Posteriormente, se llevó a cabo la descarga de
de un año para su evaluación y posible renovación. publicaciones de Facebook, Instagram y TikTok
previamente identificadas. Este proceso permitió
4.3. RECOLECCIÓN DE construir una base de datos con 45.673 comentarios,
INFORMACIÓN publicados entre 2019 y 2024. Con ello, se realizó
un análisis inductivo para identificar palabras clave
relevantes para la temática del informe, con el fin de
En una primera instancia, se identificaron las
filtrar la base de datos. La muestra resultante fue de
conversaciones presentes en las plataformas de redes
5.665 comentarios, distribuidos de la siguiente manera:

Gráfico 1. Distribución de los comentarios por plataforma)

31,2%
TikTok
Facebook
Instagram
2,8% 65,9%

Fuente. Elaboración propia (2025).

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Finalmente, se ordenaron los hallazgos. Fue necesario identificar patrones relevantes en las conversaciones
establecer tópicos de conversación; de esta forma, se analizadas. En ningún caso deben interpretarse como
establecieron tres tópicos de discusión: i) energías, ii) una sistematización global ni representativa de las
feminismo y iii) masculinidades. Cada temática incluía conversaciones en plataformas de redes sociales.
sus respectivas variables de caracterización, entre ellas
el género, la edad y la plataforma de origen. Además, se
realizó una caracterización de quienes comentan, con el 4.4.1. CARACTERIZACIÓN DE
objetivo de considerar la edad y el género de los usuarios. USUARIOS DE ACUERDO CON EL
GÉNERO EN CADA PLATAFORMA
4.4 VALIDEZ Y CARACTERIZACIÓN DE DE RED SOCIAL
LA MUESTRA
A continuación, se presenta una caracterización de los
Los datos muestrales de los informes Corrientes usuarios que comentan, segmentando la información de
Subterráneas tienen validez interna, ya que se obtienen acuerdo con el género de los individuos que participan
medianteunanálisissistemáticoycomparadodemúltiples en los canales digitales.
fuentes de información. La muestra fue seleccionada a
través de un muestreo intencional no probabilístico,
basado en una búsqueda inductiva que permitió

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Tabla 1. Distribución de género en plataformas

Plataforma Género Número Porcentaje

Hombre 55 34,59 %
Mujer 102 64,15 %
Facebook
No identificado 2 1,26 %
Total 159 100,00 %
Hombre 775 54,77 %
Instagram Mujer 622 43,96 %
No identificado 18 1,27 %
Total 1.415 100,00 %
Hombre 787 31,66 %
TikTok Mujer 1.600 64,36 %
No identificado 99 3,98 %
Total 2.486 100,00 %
Fuente. Elaboración propia (2025).

En la tabla 1 se observa la distribución de hombres,

mujeres y usuarios no identificados en las plataformas
de redes sociales. En el caso de Facebook, los hombres
representan un 34,59 %, las mujeres un 64,15 % y los
usuarios no identificados un 1,26 %. En Instagram, los
hombres constituyen el 54,77 %, mientras que las mujeres
representan el 43,96 % y los usuarios no identificados el
1,27 %. Por último, en TikTok, los hombres corresponden
al 31,66 %, las mujeres al 64,36 % y los usuarios no
identificados al 3,98 %.

4.4.2. CARACTERIZACIÓN DE
USUARIOS DE ACUERDO CON
EL RANGO ETARIO EN CADA
PLATAFORMA DE RED SOCIAL

Esta categorización abarca la distribución de edades de

quienes comentan en las plataformas de redes sociales.
Esto permite una comprensión más matizada de la
demografía de los usuarios y sus patrones de uso en
cada plataforma.

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Tabla 2. Distribución de edades en plataformas

Plataforma Tramo etario Número Porcentaje

18-34 37 23,27 %
35-54 49 30,82 %
55-74 28 17,61 %
Facebook 75-100 9 5,66 %
No identificado 36 22,64 %
Total 159 100,00 %
18-34 1.044 58,98 %
35-54 344 19,44 %
55-74 23 1,30 %
Instagram
75-100 4 0,23 %
No identificado 355 20,06 %
Total 1.770 100,00 %
18-34 2.034 54,44 %
35-54 415 11,11 %
TikTok 55-74 37 0,99 %
75-100 0 0,00 %
No identificado 1.250 33,46 %
Total 3.736 100,00 %
Fuente. Elaboración propia (2025).

En el caso de Facebook, los usuarios entre 18 y 34 años

constituyen un 23,27 %, mientras que aquellos entre 35
y 54 años representan un 30,82 %. Los usuarios de 55 a
74 años alcanzan un 17,61 % y los usuarios de 75 años o
más, un 5,66 %. Finalmente, un 22,64 % corresponde a
usuarios cuya edad no fue identificada.

Por otro lado, en Instagram, los usuarios entre 18 y 34

años constituyen un 58,98 %, mientras que aquellos
entre 35 y 54 años representan un 19,44 %. Los usuarios
de 55 a 74 años alcanzan un 1,3 % y los usuarios de 75
años o más, un 0,23 %. Los usuarios cuya edad no fue
identificada representan a un 20,06 %.

Finalmente, en TikTok, los usuarios entre 18 y 34 años

constituyen un 54,44 %, mientras que aquellos entre 35
y 54 años representan un 11,11 %. Los usuarios de 55 a
74 años son un 0,99 % y los de 75 años o más, a un
0 %. Un 33,36 % corresponde a usuarios con edad no
determinada

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

5.HALLAZGOS
Si bien la tensión entre los estereotipos de género y el la vida cotidiana, contenido político, conductas en las
feminismo tiene antecedentes históricos, la experiencia relaciones amorosas, consejos de autoconocimiento,
vivida en torno al género en el mundo digital ha movilizaciones sociales y protestas, relaciones familiares
ocasionado una transformación sociocultural que y contenido de «terapia» o «guía», entre otros. En estos
desafía las normas tradicionales de género. En este espacios, los usuarios opinan y comparten sus vivencias
contexto, las nociones de energía femenina y masculina o ideas personales sobre el tema planteado.
y las preguntas sobre qué constituye un «verdadero
hombre» o una «verdadera mujer» han cobrado Sobre este tema, emergen opiniones a favor del
relevancia en el espectro digital. feminismo, desde quienes se sienten representados/
as hasta quienes se definen a sí mismos/as como
Los hallazgos que se presentarán constan de feministas. Por ejemplo, en una publicación donde se
tres tópicos: i) feminismo, ii) masculinidades y iii) manifiesta que el feminismo «obligó» a las mujeres a
energía; cada apartado se desarrollará según su
trabajar, una mujer señala:
propia naturaleza.
«el feminismo nos dio la libertad de estudiar,
5.1. SOBRE EL FEMINISMO trabajar, casarse, tener o no hijos, etc.». (Mujer, 35-54
años, Instagram)
Un concepto recurrente en la conversación es
el «feminismo», que surge con frecuencia en los
comentarios de los usuarios, ya sea en dinámicas
sociales, políticas o culturales. Aunque se trata de un
término ampliamente conocido y estudiado, en el
intercambio digital aparece de manera espontánea y en
distintos sentidos, especialmente al expresar posturas
de ciertos usuarios. Este opera de manera heterogénea,
es decir, se presenta en distintos contextos y adopta
diversas tonalidades. Puede manifestarse como
concepto, corriente filosófica, insulto, adjetivo positivo
o negativo, entre otras acepciones. Es decir, es un
concepto polisémico.

Las interacciones ocurren principalmente en

dinámicas de conversación relacionadas con temas
como el comportamiento femenino y masculino en

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

También están quienes se oponen al «feminismo» por

distintos motivos. Por ejemplo, en una publicación de
convocatoria a una marcha por el 8M, una mujer señala:

«dan vergüenza ajena y más encima groseras». (Mujer,

35-54 años, Facebook)

Y no menos importantes son aquellas y aquellos que

manifiestan una postura neutra o conciliadora, como:

«las mujeres no son más que los hombres…Ni los

hombres más que las mujeres…Por favor esto no es
una batalla de sexos». (Hombre, 55-74 años, Facebook)

Resultan interesantes las opiniones tanto en Instagram

como en Facebook que giran en torno al «verdadero
feminismo» o las «nuevas feministas». Esta idea alude a
que el feminismo actual no es el «real» o el «correcto», y
que las feministas de hoy no son «mujeres de verdad».
Según algunos usuarios, una «mujer de verdad» sería,
por ejemplo, la mujer «uniformada y civil», la mujer
«aguerrida, luchadora y empoderada» o la mujer
«trabajadora, dueña de casa». Estas opiniones se
justifican principalmente por tres motivos:

- En primer lugar, consideran que el movimiento

feminista es extremista o «radical» y califican
a las feministas como «groseras», razón por la
cual muchas mujeres indican que no se sienten
representadas.

- En segundo lugar, se menciona nuevamente

la «ideologización» del feminismo, a través de
expresiones como «no me representan, ellas tienen
una ideología distinta a la mía» o «las feministas,
puras ideologías».

- En tercer lugar, por sus «ataques» a los hombres.

Por ejemplo, una usuaria en Facebook, al explicar
por qué no le gustan las marchas feministas, señala:

«atacan a los hombres porque si, cuando hay

hombres que apoyan a su esposa, hijas, madres,
amigas, etc….. por eso todos los extremos son
malos» (Mujer, edad no identificada, Facebook).

En torno al componente político-social o progresión del

feminismo, hay quienes sostienen que el feminismo «se
ha vuelto» «políticamente incorrecto» o «una secta».Esto
sugiere, nuevamente, que el feminismo actual tiende a
no ser considerado «correcto», mientras que una forma
anterior de feminismo podría parecer más adecuada
o, al menos, más aceptable que la movilización actual.
También es interesante observar cómo, dentro de la
denominación de «secta», surge en conversaciones de
Facebook e Instagram la idea de que el feminismo es

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como un grupo más cerrado, donde «son feministas «Feministas al peo porque insultan a otras son
solo para algunas» o «las feministas se representan a de cartón niun brillo». (Mujer, edad no identificada,
ellas mismas, no a la mujer trabajadora». Facebook)

En la conversación, algunas personas consideran En otra publicación sobre una marcha feminista, una
inconsecuente el trato de ciertas feministas hacia usuaria expresa:
otras mujeres. En una publicación en Facebook,
donde aparecen mujeres en una marcha feminista «podrían dejar de ser menos violentas con otras
cantando en contra de las carabineras, un usuario mujeres». (Mujer, 35-54 años, Facebook)
comenta:
«Valientes ??!!! Pidiendo q se les respete ??!!!
«mujeres gritando contra mujeres carabineras». Wajajajajaja!!! ? ‘ El respeto empieza por casa
(Hombre, 55-74 años, Facebook) ‘. Sean consecuentes, no se puede pedir a los
demás lo q uno no está dispuesto a dar». (Mujer,
Otra usuaria escribe: 35-54 años, Facebook)

«¿los fetos mujeres que quieren abortar las A pesar de que en los comentarios de Facebook e
feministas también están incluidas? porque sin Instagram revisados no hay un momento señalado
ellas y las demás no estamos todas». (Mujer, 35-54 en específico que marque la diferencia entre «lo
años, Facebook) anterior» y «lo nuevo» con respecto al feminismo,
algunos usuarios relatan vivencias o instancias que,
En otra publicación que relata un caso de femicidio a su juicio, era «lo correcto». Una usuaria señala, con
y la captura del responsable, varias mujeres escriben respecto a la institución de Carabineros de Chile y
discursos en contra del sujeto, quien quedó en prisión Fuerzas Armadas:
preventiva. Una usuaria comenta:
«que hasta hace unos años atrás, era lugar solo para
«Más chantas las feministas zurdas, esas apoyan hombres. Pero hubieron mujeres que lucharon por
solo a su sector, porque nunca vi a una marchando lograr ocupar tambien ese lugar. Y hoy en día tanto
por una carabinera mujer muerta». (Mujer, edad no en la Aviación, Carabineros, Marina y PDI cuentan con
identificada, Facebook) su estamento femenino. Ellas son real de real». (Mujer,
55-74 años, Facebook)
En respuesta a una convocatoria en Facebook para
marchar en la conmemoración del Día Internacional
de la Mujer, una usuaria comenta:

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De lo anterior se desprenden dos ideas interesantes.

En primer lugar, el feminismo que valida a las mujeres
en la policía o en las Fuerzas Armadas es considerado
«Soy una mujer independiente… pero admito
que eso convierte a un hombre en atractivo!
es bonito un hombre proveedor». (Mujer, edad no
️ ❤
apropiado y menos inconsecuente, tanto por mujeres identificada, Instagram)
como por hombres. En segundo lugar, cuando los
hombres adquieren un rol más protagónico en el También hay usuarias que manifiestan estar en
«cortejo» y las mujeres adoptan comportamientos desacuerdo:
más «tradicionales» y «reservados», también son
consideradas como conductas aceptables. «a mí nunca me gustó que el hombre me pague algo
…yo salgo todo bien Pero a la hora de la cuenta lo
Correspondientemente, dentro de las conversaciones que consumí me lo pago yo». (Mujer, 18-34 años,
analizadas, aquello que aparenta incomodar a los/ Instagram)
as usuarios/as de las plataformas de redes sociales
sobre el feminismo recae en la falta de respeto que Los hombres que, por su parte, interactúan en la
se percibe hacia las carabineras y militares mujeres, publicación, también tienen posturas divididas. Por
así como también a las dueñas de casa. De un modo ejemplo, uno señala:
complementario, también se menciona el carácter
vulgar o grosero que se percibe del discurso feminista «que bello es ver una relación así donde el hombre
y, en último lugar, aquellas posiciones de odio contra no tiene que cocinar ni hacer los oficios en la casa.
los hombres. Por más mujeres así salud». (Hombre, 35-54 años,
Instagram)

Sin embargo, más abajo en la conversación, este

5.2. MASCULINIDADES mismo hombre, en respuesta a una mujer que lo
llama neandertal, responde:
En la sección 5.2. que denominamos Masculinidades,
se explora cómo los usuarios interpretan el rol del «no hay cosa más neardenthal que quien quiere que la
hombre en la sociedad actual. En este contexto, la mantengan. Los tiempos están muy modernos. Usted
masculinidad hegemónica —es decir, el hombre pide un hombre tradicional para no ser tradicional?
tradicional— parece disputarse con el concepto de Decidanse». (Hombre, 35-54 años, Instagram)
nuevas masculinidades (Connell y Messerschmidt,
2005), las cuales desafían los roles tradicionales de En este ejemplo no solo se ve cómo el sujeto vincula
los hombres en la sociedad tales como: ser proveedor, el rol de la mujer tradicional con el de hombre
de carácter fuerte, ser exitoso en el ámbito financiero, tradicional, sino que también se contradice a sí
ejercer el control en las relaciones, entre otras. Así, mismo, estableciendo que es deseable un modelo de
se genera una discusión entre quienes defienden pareja con roles de género clásicos —donde la mujer
la figura del «hombre tradicional» y aquellos que asuma las tareas del hogar—, al tiempo que rechaza el
impulsan un cambio hacia nuevas formas de entender mismo esquema cuando implica que él deba cumplir
la masculinidad. con el rol masculino tradicional de proveedor.

5.2.1. COMPONENTE 1. PODER ADQUISITIVO En una publicación de contenido similar, se observó

que una mujer y un hombre jóvenes salen a una cita,
Los hallazgos muestran que un elemento relevante de en la cual ella le explica que él debe pagar, ya que a
la masculinidad es la valorización que se le entrega ella le costó arreglarse y lo hizo para él. Por tanto, no
al hombre por su poder adquisitivo e iniciativas corresponde que pague ella, porque él la debe cortejar, a
económicas. En muchas publicaciones, surge el lo que él responde: «no tienes por ahí tú un calendario?..
hecho de que un hombre sin dinero o que «no te de hace dos siglos!! osea ya los tiempos cambiaron,
mantenga», no «valdría la pena». hello». Es interesante cómo algunos hombres en la
actualidad sostienen que los roles han cambiado y
que ya no «estamos en época» de que los hombres
de Instagram «el que todas necesitamos 😭😭😭
Una mujer al respecto indica en una publicación

haciendo referencia a un hombre que muestra darle

», mantengan económicamente a las mujeres. Al respecto,
dos hombres señalan:
dinero a su esposa para pagar todos los gastos. En la
misma publicación, otra mujer comenta:

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«y porque no puede pagar ella al principio? esta

prohibida la iniciativa de la mujer donde te criaste?». «Así es como funciona un matrimonio y no
(Hombre, edad no identificada, Instagram) pienso discutirlo con nadie». (Mujer, edad no
identificada, Instagram)
«perdón pero muchas mujeres van por la vida
creyendo que solo por el hecho de ser hermosas «El hombre provee y nosotras administramos.
tienen que recibir todo de gratis y no pagar nada». Amen». (Mujer, 35-54 años, Instagram)
(Hombre, 35-54 años, Instagram)
«Las mujeres están encantadas con este video
En una publicación de Instagram, donde se hace burla jajaja». (Hombre, 35-54 años, Instagram)
de «los hombres de ahora», varios comentarios surgen
en torno a la misma discusión sobre el hecho de que las «no todas, no estoy de acuerdo en vivir y depender
cosas cambiaron: totalmente de un hombre o peor aún explotarlo
económicamente, debería de ser realmente un

😂
«Que se esfuercen ellas también po jajsja que solo esfuerzo mutuo pero ps así les gusta hoy en día».
te hablen y rechazar es bien fácil ». (Hombre, 35-54 (Mujer, 18-34 años, Instagram)
años, Instagram)
«yo sí, los hombres siempre le dan a la que quieren,

🚬
«un hombre que se respeta jamás tomaría la te lo puedo jurar si ellos te cobran no eres la mujer

🗿
iniciativa con una mujer que no pone de su parte de su vida, no me imagino ellos cobrandole a Megan
». (Hombre, 35-54 años, Instagram) Fox». (Mujer, edad no identificada, Instagram)

«están desesperadas dónde ya no reciben atención Algo que se repite en este ámbito, son las mujeres que
ni cosas gratis». (Hombre, 18-34 años, Instagram) manifiestan la necesidad de tener el control financiero
de sí mismas, ya que no les acomoda ser mantenidas.

hombre con las cosas claras

años, Instagram)
🙌🔥
«Veo los comentarios y me alegro tanto de ver tanto
». (Hombre, 18-34 «No estoy a favor de ser mantenida. La de dinero
debo ser yo. Porque quien tiene el dinero tiene el
poder y prefiero tener poder yo sobre él a que él lo
Ahora bien, reforzando la idea del valor por el poder tenga sobre mí». (Mujer, 35-54 años, Instagram)
adquisitivo, varios son los comentarios por parte de
hombres y mujeres que aluden a que ellas los prefieren Así como hay mujeres que declaran «ser mantenidas»
con dinero, y que de no tenerlo no estarían con ellos. como un objetivo, también se constata en la conversación
el fenómeno opuesto, en cuanto a testimonios de
«A poco no… ya lo dijeron… Un hombre rico podría mujeres que «les cuesta soltar su independencia»,
casarse con una mujer pobre. Pero una mujer rica pues señalan sentirse invalidadas si no se costean sus
jamás invitaría un café a un hombre pobre, y menos propios gastos. Por lo tanto, a pesar de que el concepto
casarse, gracias…». (Hombre, 18-34 años, Instagram) de «hombre proveedor» sigue presente, también
se observa un sector que alude a una reciprocidad
«Y si el hombre se queda sin dinero lo mantienen? necesaria para que funcione una relación. Sin embargo,
jajaja». (Hombre, 35-54 años, Instagram) también aparece una interacción en las relaciones de
pareja actuales, en torno a los desafíos de equilibrar la
«A pero si pagara la mujer estarían… “amiga ahí no
es🚩🚩 ” sal de ahí amiga 🚩🚩
». independencia personal con dinámicas de pareja.
(Mujer, 18-34 años, Instagram)

Y aunque es cierto que existen usuarias que declaran

preferir su independencia, también hay quienes
defienden el «ser mantenidas» como única realidad
posible. En una publicación donde un hombre señala
darle dinero a su esposa para todos los gastos, muchos
comentarios hacen relación con que «él provee y ella
administra» en torno a la idea del «cómo debe ser»,
tanto de hombres como de mujeres.

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En cuanto a la reciprocidad, son varios los usuarios que «los argumentos de ella son irrelevantes, pero la
manifiestan de manera explícita que se requiere interés caballerosidad del hombre no existe, la grosería
mutuo para generar un vínculo con otro. Por ende, de con el que los tiempos cambiaron, lo que lo hace es
no haber reciprocidad, este hecho funcionaría como quedar solo!! No valoró nada a la chica … Gracias a
buen «filtro» al conocer a alguien. Dios pagó ella y no hubo más mi vida xq ahí NO Es
UN PATAN». (Mujer, 35-54 años, Instagram)
«Reciprocidad creo que se llama». (Hombre, 18-34
años, Instagram) En la misma publicación, se genera una conversación en
torno a lo que hace o no un «caballero». Al respecto, un
«Si demuestro interés, y ella no, entonces ahí no es, hombre comenta:
simple. Uno no anda pa mendigar cariño». (Hombre,
35-54 años, Instagram) «Las mismas mujeres destruyeron la tradición,

«Es el filtro anti-cagás del mate 😂». (Hombre, 18-34 aguantense». (Hombre, edad no identificada,
Instagram)
años, Instagram) «lo que no son caballero siempre dicen eso». (Mujer,
35-54 años, Instagram)
«Cada vez más vios, que andar mendigando interés.
🔥
Reciproco compa ». (Hombre, 18-34 años, Instagram) «la caballerosidad es un reflejo de la cultura patriarcal
y machista de las sociedades». (Hombre, 18-34 años,
Es interesante observar que el debate sugiere Instagram)
la posibilidad de que se experimenta un cambio
sociocultural hacia nuevas dinámicas de género, donde «y tradición? no señora, cultura patriarcal,
«lo antiguo» (hombre con iniciativa exclusiva) y «lo afortunadamente para las sociedades las mujeres
nuevo» (relaciones heterosexuales donde ambos toman son cada día más libres, y más independientes
la iniciativa) interactúan de manera constante. culturalmente, socialmente y económicamente, y
cada vez quieren menos hombres caballeros, quieren
5.2.2. CABALLEROS VERSUS PRINCESOS hombres que las respeten y las traten con igualdad».
(Hombre, 18-34 años, Instagram)
La «caballerosidad» (Bria et al., 2020) es un concepto
y actitud tradicional que muchos usuarios consideran En otra publicación de Instagram, se muestra a una
un comportamiento predominante, especialmente pareja, de la cual ella señala haber sido educada para ser
en la forma en que un hombre debe relacionarse con independiente, pero él fue criado para ser un «caballero».
una mujer. Según los hallazgos, tanto hombres como Un usuario se refiere al tema sin especificar cuáles son
mujeres recurren a este concepto para definir cómo los elementos que componen el «ser caballero»:
deberían —o no— comportarse los hombres con las
mujeres. «Con ese tipo de mujeres, si vale la pena ser caballero,
porque es algo recíproco, pero que hace burla a «los
En una publicación de Facebook, una mujer expone de hombres de ahora», una usuaria indica:
manera positiva que la fueron a buscar a la puerta de su
casa, la invitaron a comer y al cine costeando todos los «Que no se confunda la Caballerosidad con que nos
gastos, dejándola nuevamente en la puerta de su casa tienen que pagar todo! Son dos cosas distintas ». 🙌
y estipulando una especie de «debe ser». Tras esto, un (Mujer, 35-54 años, Instagram)
usuario comenta lo siguiente:
Dentro de la publicación, también surgen comentarios
«Así era hasta el 2010…Uno adolescente iba a la de mujeres que hacen referencia al hecho de haber
casa… pedía el permiso de los padres para invitarla sido criadas para ser independientes, y cómo esto, para
a salir… se salía en taxi… cine y comida… luego de algunas, les resulta difícil aceptar ayuda o apoyo de los
vuelta a casa… se le llamaba CORTEJAR!!!». (Hombre, hombres dado que las hace sentir invalidadas.
35-54 años, Facebook)
«Si, pero me re cuesta recibir ayuda de su parte…
En otra publicación, esta vez en Instagram, una joven porque siento que me esta invalidando como mujer».
invita a salir a un chico y espera que él pague por el (Mujer, 18-34 años, Instagram)
hecho de ser hombre, pero él se niega porque no fue
quien invitó. Consecuentemente, una usuaria comenta:

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Por otra parte, emerge el concepto «princesos», el que

hace referencia a hombres que buscan que las muje-
res tomen la iniciativa, compartan los gastos e, incluso,
que les paguen las cuentas y los gastos asociados a la
relación.

Por ejemplo, en una publicación de Instagram, en que

el creador de contenido señala que es mejor quedarse
en casa y no gastar nada que salir con alguna mujer,
mencionando gastos como combustible, comida, detal-
les, lugar donde pasar la noche, etc. Al respecto, algu-
nas usuarias señalan:

«Solo vine a leer los comentarios de los princesos y

agradecer no estar con uno así jajaja». (Mujer, 18-34
años, Instagram)

«Puro princesito en los comentarios parece». (Mujer,

18-34 años, Instagram)

Sin embargo, en una publicación que equipara a los

«hombres de ahora» con la figura de una princesa me-
diante frases como «si ella no me habla, yo no le hablo»
o «si ella no se acerca, yo tampoco», un usuario defien-
de estos actos comentando:

«Princeso = cuida su economía porque no siente que

es justo que por ser hombre deba de pagar su estilo
de vida + el de su pareja, mucho menos si recién le
está conociendo y perfectamente lo podrían estar
usando o no sean compatibles, por lo tanto se res-
peta como persona». (Hombre, 18-34 años, Instagram)

En las publicaciones relativas a pagos de los gastos de

la relación, se observa una discusión intensa sobre el
acto en cuestión. Al respecto, en una publicación en la
que un hombre proporciona dinero a su mujer para pa-
gar los gastos, un usuario comenta sobre la existencia
de una «doble moral»:

«Si fuera al revés lo llamarías princeso, pero como lo

paga todo él, está bien, son la hipocresía en estado
puro». (Hombre, 18-34 años, Instagram)

«Siii, si fuera al revés le dirían princeso al hombre. La

hipocresía». (Mujer, 18-34 años, Instagram)

Sin embargo, en otra publicación de Instagram, donde

se expone a un hombre «masculino» y «caballero» que
hace cualquier labor de mantención, remodelación o
jardinería en su hogar, una usuaria comenta:

«Yo quería un compañero así y me salió todo lo cont-

rario el princeso». (Mujer, 18-34 años, Instagram)

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En síntesis, el concepto de «princeso» surge como un masculinidad no depende de algo como el maquillaje
término cargado de significados que varían según el XD». (Mujer, 18-34 años, Instagram)
contexto y la perspectiva de quienes lo emplean, en
este caso, principalmente, las mujeres. De esta manera, «No te hace menos hombre o menos varonil, es
el concepto suele usarse de manera crítica para señalar maquillaje, después se quita, solo es un momento de
actitudes percibidas como contrarias a las expectativas conexión donde te reís, y pasa[s] tiempo, y después
de género tradicionales, como lo es el de ser «caballero». queda ese recuerdo de ese momento especial para
En este sentido, desde ciertos puntos de vista, tanto en nosotras…». (Mujer, 18-34 años, Instagram)
hombres como mujeres, el concepto de «princeso» se
valora, lo que agrega mayor tensión a las dinámicas De todas formas, la tenue precaución analítica de
de género, incentivando no solo la transformación este fenómeno descansa en el hecho de que la labor
de dichos roles, sino también la diversificación de de cuidado sigue siendo perpetrada por la mujer. Por
los mismos. ende, el cambio meramente recaería en que el hombre
recibe el cuidado de manera pasiva, al tiempo que los
5.2.3. MASCULINIDAD SENSIBLE VERSUS roles tradicionales de género permanecen dictando
MASCULINIDAD FRÁGIL una negación pasiva de éstos. Sin embargo, esto no
implica un volcamiento completo de los mismos, lo que
El concepto que aparece de manera recurrente y directa incipientemente indica la continuidad de su negociación.
es el de «masculinidad frágil», el cual apela a la ansiedad
que experimentan los hombres por el hecho de no En una publicación de Facebook, se menciona que
ajustarse a los estándares culturales sobre masculinidad. las mujeres «maduran antes», explicando esta lógica
Asimismo, es empleado en aquellos momentos donde por las labores de cuidado que tienen desde niñas. No
se cuestiona la hombría, particularmente al connotar el obstante, comúnmente a los hombres se les relaciona
sinsentido de las prácticas masculinas tradicionales. con la idea de «racionalidad», a pesar de ser entendido
como menos maduros que las mujeres. Quizás estas
Por su parte, el concepto de masculinidad sensible incongruencias les permiten a las personas replantear
emerge de forma indirecta, refiriendo a la atribución sus nociones preexistentes sobre el género, lo que
de una característica dada a aquellos hombres explica por qué hoy en día se les permite a los hombres
que manifiestan rasgos emocionales y de cuidado ser «vulnerables»:
personal, relacionados tanto a lo físico como a lo
mental. La problemática que aquí se levanta es que «No creo que los hombres sean más racionales.
dichos elementos tradicionalmente se adjudican a Al contrario, yo soy muy emocional y una bomba
actitudes femeninas. explosiva a veces, pero se espera que un hombre
no exprese sus emociones, o lo mínimo, y siempre
Ambas ideas surgen en publicaciones donde se muestra se comporte como si las cosas no le afectaran. Por
una pareja, en donde ella maquilla al hombre. También ejemplo, llorar sigue sin estar bien visto para los
se encuentran aquellas en que les realizan tratamientos hombres». (Hombre, 18-34 años, Facebook)
para el cuidado de la piel, donde las creadoras de
contenido invitan a su público masculino a dejarse En la misma publicación se genera una conversación
cuidar por sus parejas. donde un hombre escribe sarcásticamente sobre la
racionalidad de los hombres y las mujeres:
En un contenido de Instagram de esta índole, es el
novio quien se muestra en una posición de cuidado «—las mujeres son más emocionales— pero luego
hacia su pareja, y expresa: «déjala que te maquille, los hombres cuando pierde su equipo de fútbol se
hazla feliz, eso no te quitará lo masculino», a lo que las vuelven locos. O tienen ataques de rabia y de ira y
usuarias comentan: se ponen a pegar puñetazos a las paredes (o a quien
tengan delante), muy racional todo». (Hombre, 35-54
«El maquillaje no te hace ser menos masculino, años, Facebook)
demuestra que no tienes masculinidad frágil». (Mujer,
18-34 años, Instagram) En Instagram, se comenta una escena de la serie
Malcolm el del medio, donde Hal (el padre) se tiene que
«Los hombres que piensan que por maquillarse hacer el fuerte frente a Lois (la madre). No obstante,
pierden masculinidad no son hombres, son cuando se encuentra solo llora y libera sus sentimientos.
infantes[,] un hombre verdaderamente masculino su Varios usuarios opinan:

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«Hace poco me despidieron de mi pega justo en 5.2.4. FEMINISMO EN LAS NUEVAS

año nuevo, y mi mujer estaba tan angustiada y CONVERSACIONES SOBRE MASCULINIDADES
triste porque sabía que me gustaba lo que estaba
haciendo, pero no me quedaba otra que darle la A continuación, se presentan hallazgos relacionados
tranquilidad[,] que todo iba a estar bien aunque me con el rol que juega el feminismo a lo largo de las
sentía como hall». (Hombre, 35-54 años, Instagram) conversaciones sobre las masculinidades. Esto es
particularmente interesante, pues reflexiona sobre el
«Que pena, por eso muchos hombres tienen efecto del «patriarcado» en los hombres. Es decir, por
depresión, se puede llevar juntos la carga!! Eso es ser un lado, reconocen el patriarcado como un sistema de
una pareja!». (Mujer, edad no identificada, Instagram) sometimiento para sí mismos. Sin embargo, también
se reconoce al feminismo como un movimiento con
«Así es como llora un hombre.... Apartado de todo». consecuencias negativas para ellos, en el sentido de
(Hombre, 35-54 años, Instagram) que las mujeres exigen igualdad, pero al mismo tiempo
apelan a mantener ciertos privilegios vinculados a los
La idea de masculinidad frágil como tal cuestiona roles tradicionales de género. A continuación, se lee en
el rol que debiese encarnar la masculinidad. En este un ejemplo de Facebook lo siguiente:
sentido, aún existe una masculinidad ligada a las ideas
tradicionales, donde es «deber» del hombre mostrarse
estoico ante el resto. Sin embargo, desde ya se empieza
a visibilizar una dimensión sensible de los hombres que
solo se expresa en momentos íntimos, invitando a que
exista una mayor apertura emocional y que ésta pueda
ser compartida con otros, particularmente para bajar
esos niveles de estrés o «depresión» que se señalan.
Esta incipiente reflexión da luces de la formación de una
masculinidad sensible, la cual surge en contraposición
a la connotación negativa que acarrea el concepto de
masculinidad frágil.

De esta forma, surge la conversación en relación a

la masculinidad en los comentarios de plataformas
de redes sociales, y qué rasgos te hacen ser más
o menos masculino, entre ellos la virilidad y no
mostrarse vulnerable versus el autocuidado y la
validación emocional.

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

«La mujer perdió su feminidad con tanto feminismo

queriendo hacer lo mismo que los hombres, no
se dan cuenta que hay roles que cumplir y que
no pueden competir entre si», (Hombre, edad no
identificada, Instagram)

A pesar de observar conversaciones de quienes

cuestionan las nuevas dinámicas entre mujeres y
hombres, existen aquellos comentarios de los hombres
que defienden el impacto positivo del feminismo en
ellos. Por ejemplo, en una publicación de Instagram,
donde se señala que «uno de cada 5 jóvenes es más
machista que su abuelo» y que son «más antifeministas
que sus mayores», se genera una conversación sobre el
tema:

«Wow preocupante. ¿Será que los discursos, en

algunos casos, más agresivos o separatistas del
feminismo han generado una especie de contra
movimiento o amenaza para algunos hombres
jóvenes?. Sería interesante conocer más info como:
en qué segmento socioeconómico se acentúa más,
afinidad con la religión, etc.». (Hombre, 35-54 años,
Instagram)

«Nop, la desinformación y el discurso de odio

de machirulos en redes sociales que fomentan
la misoginia son el problema. El feminismo no
discrimina, mejor es aprender de lo que va el
feminismo antes de asumir y culparlo por lo que
otros hacen». (Hombre, 18-34 años, Instagram)

También está la presencia de conversaciones en la

misma publicación, en que surgen conceptos como
«feminismo» y «patriarcado» juntos. A continuación, se
encuentra la respuesta de una usuaria que responde ante
un comentario donde se responsabiliza al «feminismo
puritano» de que haya hombres jóvenes machistas en
la actualidad.

«creo que esto no está relacionado con el feminismo

“puritano”. Creo más bien que es una respuesta
reactiva a un patriarcado que se hace cada vez más
insostenible y se agarra (usando tus palabras) con
una reacción barbarica para seguir dominando».
(Mujer, 35-54 años, Instagram)

Otra dinámica en que surge el feminismo y sus

luchas es cuando interactúan los usuarios en torno
a una publicación que habla de caballerosidad o
masculinidades. Se manifiesta, sobre todo, en respuesta
a las mujeres que se quejan de que los hombres ya no
sean como antes. En un video de Instagram en que un
hombre muestra darle dinero a su mujer para los gastos,
un hombre dice:

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

«el tema es el doble discurso que hoy se predica. que nos impulsan a escucharnos, amarnos, a salir al
Esas mismas mujeres se quejaban de que el hombre mundo y compartir nuestros dones».
las quería tener bajo control en la casa sin crecer
profesionalmente. Iniciaron una lucha para poder En el caso de plataformas de redes sociales, existen
trabajar, lograr altas posiciones de liderazgo sin videos en TikTok e Instagram donde influencers señalan
ser discriminadas, cuando logran eso piden que el cuál es la energía adecuada para cada «género».
hombre vuelva a ser como antes y las mantenga. O
son empoderada empresarias o son amas de casa. La Según lo observado, la energía femenina corresponde
economía aún el hombre teniendo buenos ingresos a las mujeres y la masculina a los hombres. Además,
es prudente que la mujer trabaje tanto para que no en algunos videos se expone que debe existir una
dependa del hombre como también para que aporte convergencia entre ambas energías. Sin embargo, esto
y crezcan juntos más rápido. No es lo mismo ahorrar es un correlato de la bifurcación contemporánea entre
2000 dólares al mes para comprar una casa que el sexo biológico y el género como constructo social,
3000 si la mujer pone 1000. Muchas empobretonas traduciendo una idea compleja y hasta ajena en algo
no entienden eso». (Hombre, 35-54 años, Instagram) más ameno de procesar. De esta manera, un hombre
puede acarrear energía femenina y una mujer puede
«Me da risa la doble moral de muchas, exigen demostrar energía masculina, a pesar de no ser lo
“igualdad de género” pero si realmente ella[s] tradicionalmente esperado.
estuviera pagando todo ya estarian aqui tirando
veneno, pero como es el quien paga todo, entonces Así, algunos usuarios describen la energía femenina
🐍
ahí está bien y se enroscan las víboras ». (Mujer, 18- como aquella que expresa características como la
34 años, Instagram) empatía, la compasión, la intuición, la seguridad, el
valor propio, la creatividad o la receptividad, de manera
«Las mismas mujeres destruyeron la tradición, «equilibrada o auténtica».
aguantense». (Hombre, 18-34 años, Instagram)
En otras publicaciones se expresa que existen
5.3. ENERGÍA FEMENINA Y MASCULINA hombres que están en «desequilibrio» con su energía,
manifestando un predominio de energía femenina
sobre la masculina. Esto, según las publicaciones, se
La noción de energía femenina y masculina ha ganado
traduce en relaciones donde la mujer debe «mantener»
relevancia en las plataformas de redes sociales. Esta
al hombre, una situación que en los comentarios suele
ha sido abordada y explicada en los espacios digitales
calificarse como «princesos». Por ejemplo:
a través de blogs de «psicología», plataformas de
crecimiento personal, algunas «investigaciones
«mis dos ex eran como mujeres, ahora mi actual
académicas» y por usuarios en Instagram, TikTok y
pareja es proveedor, y yo soy su dama». (Mujer, 18-34
Facebook. años, TikTok)

Dentro de las explicaciones que se encuentran en las «usted es homoxesual o princesa?». (Mujer, 18-34 años,
plataformas de redes sociales, una supuesta psicóloga TikTok)
sugiere que «la energía femenina está relacionada con
la manifestación de la creatividad, la receptividad, el En los videos relacionados con la explicación de ambas
autocuidado y la intuición», mientras que «la energía energías, una mujer pregunta:
masculina, representa lo racional, la asertividad, el
enfoque y la acción» (Mujer, 18-34 años, Tiktok). «La energía femenina es más sumisa?». (Mujer, 18-34
años, TikTok)
La supuesta profesional señala que ambas energías
«se encuentra dentro de todos los seres humanos, A lo que otra mujer responde:
independientemente de su género o sexo», lo que
relaciona con «el ying y el yang». «Yo no lo llamaría así, sino que es como que la energía
femenina está acostumbrada a recibir, a ser cuidada,
En otro enlace que dirige a un blog, se señala que «la como dice el video». (Mujer, 18-34 años, TikTok)
energía femenina y la energía masculina va más allá
del sexo biológico, [...] son dos fuerzas ancestrales que
necesitamos en diferentes momentos de nuestra vida
ya que cada una nos aporta herramientas diferentes

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

También, hay cuentas en Instagram que «enseñan» a las Algunas usuarias relacionan la energía masculina
mujeres a inspirar la energía masculina de sus parejas con ser esforzado, proveedor y «resolver» —en tanto
a través de su energía femenina. Aquí, una usuaria situaciones críticas—:
recomienda: «ser la musa en lugar de su madre», «deja
que él te persiga», «domina la comunicación femenina», «mi papá era proveedor, pero mi mamá siempre
específicamente «pide lo que deseas de una manera estuvo friega y friega, así que soy una daddy girl y
femenina y no demandante», «deja de estar en modo a la vez tengo daddy issues, es bien duro seguir fluir
independiente y pide su ayuda», «deja que él decida». mi feminidad y a la vez luchando por ser dura[,] pero
Incluso se constata el surgimiento de emprendimientos ahí vamos». (Mujer, 35-54 años, TikTok)
de coaching para que las mujeres logren aquello.
Algunas usuarias comentan: «Soy energía masculina y suelo vincularme
con hombres con energía femenina, por tanto
«Necesito aprender». (Mujer, 18-34 años, Instagram) vivo estresada resolviendo todo». (Mujer, 35-54
años, TikTok)
«Quiero comprar el curso, lo necesito». (Mujer, 18-34
años, Instagram) «Energía masculina… resuelvo todo». (Mujer, 18-34
años, TikTok)
También hay mujeres que critican en algún grado este
tipo de publicaciones: Otro hallazgo importante en la plataforma TikTok son
los comentarios de ciertas usuarias, quienes relacionan
«esto me suena un poco a mujer trofeo y mantenida… la falta de energía masculina con la homosexualidad.
Quiero decir, apoyo la idea de ser una mujer fuerte, Ante esta descripción, se presentan comentarios
independiente, que se completa a sí misma y tiene de hombres que critican a las mujeres que sugieren
una pareja que apoya sus objetivos. Una mujer no dicha relación:
necesita a un hombre para hacer las cosas de las que
es capaz por ella misma ¿Por qué debería?». (Mujer, «Vamos a esconder mi falta de iniciativa y de dinero
35-54 años, Instagram) traspasando la responsabilidad a otra personas, ya
saben hombres, o se ponen con lucas o ya podemos
Por otro lado, la «energía masculina» en plataformas de ir dudando de su orientación sexual eh?». (Hombre,
redes sociales se expresa como hombres que toman edad no identificada, TikTok)
la iniciativa, son responsables en cuanto a su trabajo
y finanzas, y demuestra fortaleza física. Además, son «Ya, si quieres plata mejor dime cuanto cuestas
capaces de tomar decisiones basadas en la lógica, la nomas XD». (Hombre, 35-54 años, TikTok)
razón y la asertividad, y están dispuestos a «proteger y
proveer» a su familia y/o pareja. En Instagram, una publicación dice: «POV: Te das
cuenta que la ropa de mujer no trae bolsillos porque
En el caso de las mujeres que están en «desequilibrio» no se supone que paguemos nada». Algunos
con su energía y, por lo tanto, como se señala en las hombres opinan:
publicaciones, tienen más energía masculina que
femenina, son las que proveen a su familia y se les «Nosotros les pagamos, por eso no hay problema,
cataloga como «independientes». pero no lo vean como una obligación, sino como
un pequeño gesto de amabilidad». (Hombre, 35-54
En estas publicaciones se suele justificar por qué años, Instagram)
están en este «desequilibrio», lo que se relaciona con
el patriarcado, la falta de figura paterna, estar con «Mantener a un ser [que] amas solo puede sumar
un hombre con energía femenina, entre otros. Por valor, porque te hace un ser atento, protector,
ejemplo, en una publicación sobre cómo afectan las proveedor y amoroso, así como lo hicieron tus
carencias paternas a la hora de encontrar pareja, una padres por ti». (Hombre, 18-34 años, Instagram)
usuaria comenta:
Un reel de Instagram señala: «Se dice que los
«Tengo energía masculina, influye que soy la hermana hombres protegen a las mujeres en el plano físico. Y
mayor y con papá ausente. Aun así, no niego que las mujeres protegen al hombre en el plano espiritual.
tengo mis momentos en que quisiera relajarme y no Cada uno posee dos fuerzas fundamentales opuestas
pensar en controlarlo todo». (Mujer, 35-54 años, TikTok) y complementarias que forman un todo». Algunos
usuarios comentan:

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«A reconciliarse con la energía masculina!!». (Mujer, cada una. En segundo lugar, se introduce el concepto
35-54 años, Instagram) de equilibrio de energías, empleado para identificar
cómo cada energía contribuye a una relación armónica
«No confundir con dependencia… dualidad en todo». en los roles de género. Finalmente, el desequilibrio de
(Hombre, 35-54 años, Instagram) energías ilustra las dinámicas problemáticas vinculadas
a un exceso o carencia de una energía particular, como
«Yo me cuido a mi mismo además». (Hombre, 18-34 son los casos de las mujeres «independientes» o los
años, Instagram) hombres «princesos».

Resumidamente, en la tabla 3 se explica qué se entiende En consecuencia, la concepción de «energía femenina»

por energía masculina y energía femenina. Estas y «energía masculina» no está necesariamente
definiciones surgen a partir de los hallazgos recopilados relacionada con el sexo biológico, sino más bien
en las plataformas de redes sociales analizadas. con el género en tanto constructo social. Esto se
expresaría mediante características y comportamientos
Para facilitar la comprensión de estas concepciones, se que pueden manifestarse en cualquier persona,
establecieron tres categorías descriptivas. En primer independientemente de su sexo y género, los cuales
lugar, se encuentran las características de cada tipo de culminan aportando en la construcción identitaria.
energía, las cuales describen los atributos asociados a

Tabla 3. Concepción de energía femenina y masculina en plataformas de redes sociales

Tipo de energía Características de Equilibrio de energías Desequilibrio de

las energías energías

Empatía, compasión, Mujeres en su energía fe- Mujeres con más energía

Energía intuición, la seguridad, el menina que «recibe» y es masculina que femenina,
femenina valor propio, la creativi- «cuidada» por una figura son las que proveen a su
dad y la receptividad. masculina. familia y se les cataloga
como «independientes»,
«maternan vínculos».

Energía Toman la iniciativa, son Hombres en su energía Hombres con más energía
masculina responsables en cuanto masculina que «proveen» femenina que masculina.
a su trabajo y finanzas, y «protegen» a una figura Se les denomina hombre
demuestran fortaleza femenina. mantenido o «princeso».
física, capaces de tomar
decisiones basadas en la
lógica. Están dispuestos/
as a «proteger y proveer».

Fuente. Elaboración propia a partir de los comentarios recuperados de TikTok e Instagram (2025).

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5.4. EL MOVIMIENTO «TRADWIFE»

El movimiento «tradwife» (abreviatura de traditional
wife o «esposa tradicional») promueve la idea de que
las mujeres deben asumir roles tradicionales de género,
como ser amas de casa, dedicadas a la familia y su
esposo, en contraste con las aspiraciones del feminismo
(ver apartado 5.1. Sobre el feminismo).

Dentro de los comentarios de las personas que

participan en esta conversación, existen usuarias que
pueden identificarse con el concepto de «tradwife» sin
necesariamente conocer el término como tal. Por lo tanto,
las publicaciones y comentarios observados en esta
sección fueron seleccionados a partir de manifestaciones
que lo expresan explícita e implícitamente, conforme
a la definición de «tradwife» señalada en los
párrafos anteriores.

En las plataformas de TikTok e Instagram se han viralizado

perfiles de mujeres que señalan valorar fuertemente este
estilo de vida, exponiendo públicamente cómo realizan
labores del hogar y tareas de cuidado.

A continuación, veremos cómo el movimiento «tradwife»

se puede relacionar con hallazgos previamente señalados
en esta investigación como las energías, masculinidades,
rechazo al feminismo e incluso con personas que están a
favor del feminismo.

5.4.1. «TRADWIFE» Y ENERGÍAS

Dentrodeldiscursodelmovimiento«tradwife»,la«energía
femenina» es valorada como esencial en el ámbito de los
«cuidados» del hogar y la familia, en contraposición a lo
que se percibe como la masculinización de las mujeres
promovida por el feminismo. De esta manera, existen
publicaciones en plataformas de redes sociales donde
se muestran distintos estilos de vida como «ideales»
a alcanzar.

Hay una publicación en Instagram que expresa: «Cuánto

faltará para ser una mamá que solo haga pilates y maneje
una camioneta». Al respecto, mujeres comentan:

«Dios mío. Manifestando…». (Mujer, 35-54

años, Instagram)

Acompañado de reiterados comentarios con la frase:

«¿cuánto me falta? Jajaj». (Mujer, 18-34 años, Instagram)

Y otros comentarios que expresan que es lo que desean,

excluyendo el ser madre:

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«quiero, pero sin la parte de mamá». (Mujer, 18-34 años, «Ella está viviendo su vida, ella eligió ser madre, que
Instagram) también era su sueño!!!». (Mujer, 18-34 años, TikTok)

En un video de TikTok sobre «así luce una mujer con «No fue obligada, literal pudo escoger y decidió vivir
energía femenina», una usuaria comenta: así, dejen de comentar como si fuera una tragedia,
ella quiso una familia». (Mujer, 35-54 años, TikTok)
«Mi esposo me compra todo lo que quiero, sin
siquiera pedírselo, a veces me dice pruébate eso, y Los hombres, en este tipo de publicaciones, realizaron
en verdad me siento tranquila. Para mí, también mi los siguientes comentarios:
energía femenina está en cocinar cosas que le gustan,
y regalonear. O sea, también debe ser mutuo». (Mujer, «que haya tomado sus propias decisiones y haya
18-34 años, TikTok) alcanzado el éxito al lado de su esposo es de
terror???». (Hombre, 35-54 años, TikTok)
Otra usuaria responde:
«La historia de terror es de las mujeres que comentan,
«Obvio totalmente, cada uno desde su energía y ahí ella se ve muy feliz. Y no se sabe si hubiera triunfado,
está el equilibrio». (Mujer, 18-34 años, Tiktok) quizá no. Cómo madre sí triunfó, fíjate que familia
hermosa». (Hombre, 35-54 años, TikTok)
«Siento que es lo correcto cuando él me consiente
y se preocupa por que no me falte nada. Lo mínimo En algunas publicaciones se conserva la idea de que
que puedo hacer es agradecerle con detalles y amor, las mujeres deben ser «receptivas», lo cual proviene
es el equilibrio perfecto». (Mujer, 18-34 años, TikTok). de las ideas desglosadas sobre las energías femeninas,
mientras que, del movimiento «tradwife», se adopta la
En otra publicación, una mujer relata la historia de una noción de ser dependiente económicamente, aunque
influencer a partir de una entrevista en la que esta sin la necesidad de tener hijos.
comparte detalles sobre su vida antes del matrimonio
y la maternidad. La influencer señala que, en ese Este estilo de vida se presenta a las mujeres como el
momento, su prioridad era su profesión, por lo que «ideal» al que deberían aspirar, es decir, ser una mujer
tardó seis meses en aceptar una cita con quien hoy es mantenida, con recursos suficientes para disfrutar de
su esposo. También revela que, al inicio de la relación, ciertas comodidades. Dentro de dicho rol, se espera que
enfrentaron conflictos, ya que ella quería terminar su las mujeres retribuyan a su pareja con afecto, expresado
carrera antes de casarse, mientras que él le advirtió desde su «energía femenina».
que, bajo esas condiciones, la relación no funcionaría.
Finalmente, decidió abandonar sus estudios, casarse En síntesis, los elementos específicos que vinculan
y formar una familia. La publicación generó diversas esta concepción de las energías con el estilo de vida
reacciones en los comentarios, donde algunos usuarios «tradwife» se reflejan en la idealización de una vida
destacan y valoran su rol como madre: cómoda sin la obligatoriedad de la maternidad, en
la búsqueda del equilibrio de energías dentro de las
«yo quisiera estar así, pero no con muchos hijos, tal relaciones de pareja y en la exaltación de modelos de
vez solo 2, máximo 3». (Mujer, 18-34 años, TikTok) vida centrados en los logros personales y la estabilidad
en el hogar.
«la felicito, hizo lo que ella eligió! es feliz con sus
hijos». (Mujer, 18-34 años, TikTok) Además, existe una notable aceptación entre los
usuarios de que este estilo de vida también puede
Algunos usuarios respondieron a quienes describen la interpretarse como una forma válida de éxito.
situación de la influencer como una «vida de terror»,
señalando: Por otro lado, hay cuentas en TikTok e Instagram que
dan consejos a las mujeres para ser mantenidas. Por
«Lo que si puedo ver es que *influencer* tenía en ejemplo, una usuaria de TikTok distingue entre «ser
su futuro brillar, ser muy reconocida, ya sea como mantenida o ser ama de casa» en un video que señala
bailarina (cosa que no resultó) pero así brilló igual, que ser ama de casa es un trabajo que tiene que ser
haciendo la vida de una madre en una granja». (Mujer, remunerado, por lo que si tu pareja te dice «que te
35-54 años, TikTok) mantiene a cambio de que solamente cocines, limpies
y tengas la casa bonita, le planches la ropa, etc, pero
no te da para todo lo que tú quieras gastar, estas en
un relación con violencia económica». En cambio, «ser
WWW.UCENTRAL.CL mantenida es que te mantengan por existir, donde no 35
tienes responsabilidades del hogar». Para ella, la pareja
«perfecta» es proveedora, independientemente de si
 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

y tengas la casa bonita, le planches la ropa, etc, pero Estos ejemplos muestran cómo se delimitan los que-
no te da para todo lo que tú quieras gastar, estas en haceres del hogar bajo la lógica de «hombre proveedor»
un relación con violencia económica». En cambio, «ser y «mujer receptiva», conceptos que en este caso se
mantenida es que te mantengan por existir, donde no relacionan con las nociones de energía masculina y fe-
tienes responsabilidades del hogar». Para ella, la pareja menina, respectivamente. Esto resignifica el rol econó-
«perfecta» es proveedora, independientemente de si mico tradicional de la mujer receptiva, destacando un
eliges ser mantenida o ser dueña de casa, y si deseas ideal de vida en el que las mujeres pueden «explotar
obtenerla debes dejar de salir con «50/50». las tarjetas» de sus parejas sin asumir las labores del
hogar, estableciendo así una independencia doméstica
Por otro lado, hay cuentas en TikTok e Instagram que condicionada a un equilibrio de roles adaptado a sus
dan consejos a las mujeres para ser mantenidas. Por preferencias.
ejemplo, una usuaria de TikTok distingue entre «ser
mantenida o ser ama de casa» en un video que señala Por otro lado, también se observa que algunas mujeres
que ser ama de casa es un trabajo que tiene que ser expresan el deseo de seguir trabajando o estudiando
remunerado, por lo que si tu pareja te dice «que te mientras son mantenidas, demostrando que este mo-
mantiene a cambio de que solamente cocines, limpies delo puede coexistir con ciertas aspiraciones persona-
y tengas la casa bonita, le planches la ropa, etc, pero les o profesionales.
no te da para todo lo que tú quieras gastar, estas en
un relación con violencia económica». En cambio, «ser Cabe destacar que también existen comentarios don-
mantenida es que te mantengan por existir, donde no de usuarias se muestran en desacuerdo con este tipo
tienes responsabilidades del hogar». Para ella, la pareja de contenido. Por ejemplo, en un video en TikTok sobre
«perfecta» es proveedora, independientemente de si «así luce una mujer con energía femenina», una usuaria
eliges ser mantenida o ser dueña de casa, y si deseas comenta:
obtenerla debes dejar de salir con «50/50».
«JAJAJAJ Muy grande tu escote no? Ya que opina-
Ante ello, otra usuaria comenta: mos como si fuera 1800, muy corta la falda, mucho
texto también, callada te ves mejor, no? Que ridiculez
«Yo quiero casarme y seguir dando clases pero que por dios.Esta gente que habla de energía femenina o
él me mantenga. Un día quiero dedicarme a tener masculina, menospreciando a la gente que no hace
un hijo más, no quiero la responsabilidad de limpiar, lo mismo que ellos, ya me tiene cansadita». (Mujer,
solo me gusta cocinar y cuidar el jardín… que pague- 18-34 años, TikTok)
mos por alguien que nos ayude a limpiar». (Mujer,
35-54 años, TikTok) Donde otra usuaria responde:

Dentro del discurso «tradwife»,, se distingue entre «ser

mantenida» y «ser ama de casa». Mientras que el rol de
«quédate con el tacaño
Tok)
😂». (Mujer, 18-34 años, Tik-
ama de casa implica asumir labores domésticas que
deberían ser remuneradas, el de ser mantenida supo- Este tipo de comentarios refleja una postura crítica
ne recibir apoyo económico sin la obligación de realizar hacia la promoción de roles y comportamientos defini-
estas tareas. dos bajo las nociones de energía femenina o masculina.

En un video en Instagram, una mujer señala lo siguiente: 5.4.2. «TRADWIFE» Y NUEVAS MASCULINIDADES

«estudiando pero sin perder la esperanza de ser Dentro del discurso asociado al movimiento «tradwi-
mantenida y poder explotar las tarjetas a mi es- fe»,los hombres parecen percibir de diversas maneras
poso». (Mujer, 18-34, Instagram) la idea de «esposa tradicional» o «mujer tradicional».
En algunos casos, su postura se observa como una rea-
Al respecto, una usuaria comenta: firmación de roles tradicionales de género o, en otros,

«y lo cumplí reinaaa
tagram)
🤣💞». (Mujer, 18-34 años, Ins- como una nueva visión del hombre en la sociedad. A
su vez, en ciertas ocasiones existe una contraposición
a las demandas del feminismo, o como efecto de éste,
Otra usuaria comenta: particularmente en torno a las diferentes nociones que

«titulada pero no pierdo la fe

Instagram)
✨». (Mujer, 18-34 años, se tiene sobre las masculinidades.

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En un video en TikTok, sobre la vida de una influencer «Ellas no hacen nada y nosotros que no queremos hacer
dedicada al hogar y sus hijos, se observa una discusión algo ya dicen que somos princesas. Si ellas fueran como
sobre las implicancias de adoptar roles tradicionales. las mujeres de antes, hicieran todo lo que la cocina, sala

«Me dió ‘cosita’ (la influencer) 💔la religión influye

mucho ahí y lo sumisa que actualmente es... sin hacer
y casa, pero solo quieren pasar viendo TikTok y estar
acostadas todo el día sin hacer comida, entonces no se
compara eso. La que puede se lo gana, si no, pues que
hate obvio. Sus hijos son preciosos, pero por mo- no espere nada». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
mentos no se la ve feliz, presten atención». (Mujer,
18-34 años, TikTok) «Son las primeras que piden igualdad y cuando ven
la realidad quieren echar hacia atrás de una vez (solo
Un usuario responde: quieren igualdad cuando les conviene)». (Hombre,
18-34 años, TikTok)
«Pero si ella es feliz, pero el feminismo moderno no

😂😂
puede aceptar que una esposa tradicional sea feliz
». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
«Lo curioso, por no decir doble moral, es que quieren
un hombre de antes, pero no ser la mujer de antes».
(Hombre, 18-34 años, TikTok)
Otro agrega:
En esta sección se evidencia una crítica hacia las mu-
«A lo mejor la felicidad no, pero lo que come ella y jeres, acusándolas de incoherencia en sus demandas.
sus 8 hijos sí… gracias a él». (Hombre, 18-34 años, Tik- Algunos comentarios señalan que solo buscan igualdad
Tok) cuando les resulta conveniente y argumentan que, si
fueran como «las mujeres de antes», se ganarían el trato
Este intercambio refleja percepciones sobre los roles de princesas. Por lo tanto, parece relevante la existencia
tradicionales y la felicidad dentro de estos. Por un de una correspondencia ante el otro para mantener
lado, se cuestiona la autenticidad de la felicidad de la el equilibrio dentro de este modelo de roles, es decir,
influencer, sugiriendo que su elección de vida puede «hombre de antes» con «mujer de antes», buscando
estar afectada por factores externos, como la religión o una relación de «reciprocidad».
las expectativas sociales.
La resignificación del «amor propio» en los hombres,
Un usuario responde: según los comentarios analizados, apunta a un cam-
bio en las expectativas relacionadas con el cortejo y las
En una publicación en TikTok que muestra imágenes dinámicas de género. Al rechazar la idea de «ir de rodil-
con el texto «los hombres de ahora», y posteriormen- las» o de esforzarse más en las relaciones que las mu-
te un hombre vestido de novia, acompañado de frases jeres, se desafía la noción tradicional del hombre como
como: «que venga ella», «que lo haga ella», «que me conquistador en las relaciones románticas.
busque ella», «que me hable ella», algunos comentarios
reflejan una mirada orientada hacia la equivalencia en «me encanta como estamos empezando a tener
roles, desde la premisa de que la «igualdad de género» amor propio». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
que fue exigida por las mujeres, y que ahora «se que-
jan». Por ejemplo: «Entendimos que el amor propio es importante y
por más que nos guste una mujer no tenemos que ir
«no pueden tampoco acostumbrarse a que se lo ha- de rodillas a sus pies». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
gan todo y que todo se lo pongan en bandeja de
plata, igualdad piden ustedes y hacen lo contrario Los comentarios sugieren una ruptura con las expecta-
porque son “MUJERES». (Hombre, 18-34 años, Tik- tivas masculinas establecidas por el «tradwife»,, ya que
Tok) algunos hombres están buscando relaciones percibidas
como más equitativas, donde el esfuerzo sea mutuo y
«querían igualdad de género no? Espero sufran de no recaiga exclusivamente en ellos. La resignificación
un rechazo también para que sepan lho que se sien- del amor propio implica una renegociación de esos
te». (Hombre, 18-34 años, TikTok) roles, donde el hombre busca evitar dinámicas que con-
sidera desiguales o desventajosas para sí mismo.
«No quería igualdad de género porque el homb- Cabe señalar que existen hombres que apoyan pub-
re siempre tiene que tomar la iniciativa, ustedes no licaciones donde mujeres quieren ser mantenidas. Un
pueden o que?». (Hombre, 18-34 años, TikTok) ejemplo de aquello es:

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 CORRIENTES SUBTERRÁNEAS

«Déjenos el trabajo a los hombres, por favor, que Por otro lado, en una publicación de «hombres
nosotros nacimos para mantenerlas». (Hombre, 18-34 princesos», algunos internautas señalan:
años, Instagram)
«Ahora le toca a los hombres, vas a llorar niña?».
«Quiero a una mujer como *influencer* a ella si la (Hombre, 18-34 años, TikTok)
mantendría». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
«seguro las minas tienen plata Ufffa». (Hombre, 18-34
Otro ejemplo son los hombres que directamente años, TikTok)
realizan publicaciones de este tipo de contenido. En
una publicación, un hombre señala: A propósito de un video en TikTok que asevera que «así
luce una mujer con energía femenina». Un usuario deja
«50/50? Sipo, tu pones tu tiempo, te pones bonita y el siguiente comentario:
me esperas. Yo armo el plan, te voy a buscar y pago
todo. Así funciona». (Hombre, 18-34 años,TikTok) «Pero para recibir tení que estar en el prime po 18-25
full fértil y ojalá virgen, o querí recibir solo por existir
Una usuaria comenta: teniendo 30? jajaj amiga, ya es embarazo geriátrico».
(Hombre, 35-54 años, TikTok)
«jajaj les dura al inicio noms xd». (Mujer, 18-34 años,
TikTok) En este contexto, las «tradwife», se presentarían
como un modelo ideal para algunos hombres que
Otro usuario responde: buscan conservar roles tradicionales, el cual contrasta
con la propuesta de las nuevas masculinidades. Estas
promueven una transformación más profunda de estos
«A algunos sí. Pero es simple, un buen hombre
roles, donde algunos se enfocan en la reciprocidad y el
siempre trata bien a su princesa. Tú ves que falta en
amor propio, y otros lo expresan con reclamos, burlas e
tu caso <3». (Hombre, 18-34 años, TikTok)
incivilidades.
Y otros hombres comentan:
Como conclusión, podemos establecer que los
«Uno tiene estándares altos. Por eso cuando escojo
hallazgos de la investigación han permitido identificar
a alguien, me preocupo de darle todo lo que quiera y categorías que, aunque se presentan bajo diferentes
pueda». (Hombre, 18-34 años, TikTok) denominaciones, comparten características relacionadas
que apuntan a una narrativa común. Esto se visualiza
«Obvio que a mí ME CARGAN las interesadas, JAMÁS en la tabla 4, donde se muestran elementos comunes
perdería mi tiempo con una mujer materialista. La identificados tanto en el movimiento «tradwife», como

👀 😅
plata y el tiempo no se gasta con cualquiera cabros
Pero pagar la cita es lo mínimo bro ». (Hombre,
18-34 años, TikTok)
en los hallazgos, particularmente relacionados con
las mujeres. Dentro de la primera categoría, es decir,
«tradwife», -energías, encontramos la idea de ser
«receptiva» o «mantenida» de la energía femenina, lo
5.4.3. TENSIONES ENTRE «TRADWIFE» Y NUEVAS que se traduce a la dependencia económica promovida
MASCULINIDADES por la «tradwife»,.

En las publicaciones señaladas en este apartado, hay En la segunda categoría «tradwife»,-contrafeminismo,

comentarios que revelan cómo ciertos hombres apelan encontramos el rechazo explícito hacia las posturas
al humor, la burla o la ironía para cuestionar las dinámicas feministas. A menudo, el discurso «tradwife», indica a
de género actuales, poniendo en duda las exigencias las feministas como responsables de la masculinización
femeninas y comparándolas con las dinámicas pasadas de las mujeres y de la pérdida de la vocación hacia la
entre las parejas. Por ejemplo: familia como una forma de vida ideal. De esta manera,
las «tradwife», se ubican en «oposición» a las propuestas
«antes aguantaban charchazos, no lloren». (Hombre, feministas que promueven la independencia.
35-54 años, TikTok)
En la tercera categoría («tradwife»,-feminismo),
«Pasa parecido con las mujeres, antes pensaban podemos decir que, aunque el movimiento «tradwife»,
menos». (Hombre, 18-34 años, TikTok) se presenta como un discurso opuesto al feminismo,
existen elementos de intersección. Por ejemplo, la
«ah, pero quiero uno de antes que golpean jaja». participación en el mercado laboral es aceptada por
(Hombre, 18-34 años, TikTok)

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algunas mujeres asociadas al modelo «tradwife»,, pero Este contrafeminismo no se manifiesta como una
siempre dentro de límites establecidos, tales que no postura única, sino como un conjunto de actitudes,
comprometan su rol central en el hogar. comportamientos y narrativas que refuerzan roles
y dinámicas tradicionales de género. Las categorías
Por último, en la categoría «tradwife»,-masculinidades identificadas parecen converger en un discurso que
se estipula que el modelo «tradwife», no solo define valora y promueve la complementariedad de géneros
los roles femeninos, sino también los masculinos. En desde una perspectiva tradicional. Por ejemplo, se
particular, estos últimos son los que deben mantener observa una exaltación de los roles de cuidadora y
económicamente el hogar. Este ideal refuerza la figura receptiva en las mujeres, y de proveedor y protector
de un hombre proveedor, protector y líder en la relación, en los hombres, roles que se enmarcan en lo que
perpetuando un modelo de masculinidad que descansa ciertos grupos consideran un «orden natural» de las
en la estabilidad financiera y la autoridad dentro del relaciones humanas.
núcleo familiar. Sin embargo, esta expectativa también
genera tensiones, especialmente entre hombres que Por otra parte, existen posturas defensivas y, a menudo,
se identifican con las nuevas masculinidades, quienes irónicas hacia los avances feministas. Esto incluye
rechazan las dinámicas que los posicionan como únicos narrativas que no solo naturalizan dichas nociones,
responsables económicos. sino que, además, critican posiciones relativas a la
independencia femenina, cuestionan la equidad de
En su conjunto, las categorías analizadas reflejan una género y ridiculizan las demandas feministas.
estructura simbólica que gira en torno a los roles de
género tradicionales, las cuales sugieren la existencia de
un discurso de resistencia o contraposición al feminismo
contemporáneo. En este sentido, el movimiento
«tradwife»,—como un todo— podría catalogarse como
un «contrafeminismo».

Tabla 4. Elementos en común: roles de género. Hablando de mujeres

Energías Contra el feminismo Feminismo Masculinidades

- Idea de ser «receptiva» o - Rechazo hacia las - Participación en el - Idea de que el hombre
Tradwife «mantenida» de la energía feministas. mercado laboral, pero sin debe mantener econó-
femenina. perder la «dedicación a la micamente el hogar.
- Dedicación a la familia».
- Dependiente econó- familia.
micamente.

Fuente. Elaboración propia (2025).

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Además de encontrar elementos en común entre la dedicación a la familia, siempre y cuando el equilibrio
los conceptos, identificamos nuevos elementos entre ambos roles no comprometa la estabilidad
relacionados con los roles de género, los cuales se del hogar. Esto representa un intento de reconciliar
encuentran en la tabla 5. las aspiraciones feministas, como la independencia
económica, con los valores tradicionales asociados
A pesar de lo anteriormente mencionado, existen ciertos al hogar y la familia, creando un modelo que busca
replanteamientos en torno a nociones tradicionales integrar ambos enfoques. Asimismo, algunas mujeres
sobre la feminidad desde el movimiento “tradwife”. expresan su deseo de estudiar y desarrollarse
Esto llama la atención, puesto que, si bien este modelo profesionalmente, pero también anhelan un estilo de
tiende a posicionarse como contrario al feminismo vida en el que su pareja asuma el rol de proveedor,
mainstream, al mismo tiempo construye nuevos permitiéndoles dedicarse más al hogar sin la presión de
estándares desde los ejes más tradicionales de la contribuir económicamente.
sociedad. Por ejemplo, dentro de la categoría “tradwife”
y energías, lo “tradwife” no necesariamente se vincula Por último, en “tradwife” y masculinidades, se mantiene
a la maternidad como un requisito fundamental, lo el rol del hombre como proveedor económico.
que implica una flexibilización del rol tradicional de Sin embargo, este se condiciona a la existencia de
la mujer. Sin embargo, se mantiene la dependencia reciprocidad en la relación y a que la mujer sea
económica como un eje central, reforzado por la idea considerada de «alto valor». Este concepto, basado
de que la mujer adopta su «energía femenina» al ser en su «energía femenina», resalta atributos como la
receptiva y cuidadora, pero sin la obligatoriedad de receptividad, el cuidado y la conexión emocional, los
ser madre. Este cambio refleja una modernización del cuales son percibidos como esenciales para justificar
discurso tradicional, adaptándose a las preferencias y el esfuerzo masculino de mantener económicamente el
expectativas de las mujeres en la actualidad (Informe 4. hogar. Este enfoque introduce una negociación de roles
Nuevas conversaciones para no tener hijos hoy, 2024). que pone énfasis en la percepción de equilibrio y valor
mutuo en las relaciones.
En la categoría “tradwife” y feminismo, no se perciben
como excluyentes el hecho de trabajar fuera del hogar y

Tabla 5. Nuevos roles de género (2024) Feminismo Masculinidades

Energías

-Ser dependiente econó- No son excluyentes el «trabajar» El hombre puede mantener, siemp-
Tradwife micamente sin el requisito con «la dedicación a la familia». re y cuando exista reciprocidad y
fundamental para tener la mujer sea considerada de «alto
hijos. Estudiar y ser mantenidas. valor», es decir, que esté en su
«energía femenina».

Fuente. Elaboración propia (2025).

En síntesis, la tabla 5 evidencia cómo los roles tradiciona-

les, representados por el modelo “tradwife”, están siendo
reinterpretados y adaptados a los conceptos actuales.
Estas transformaciones buscan mantener elementos
centrales del discurso tradicional, como la dependencia
económica y la división de roles, pero los flexibilizan para
responder a las expectativas actuales de reciprocidad,
balance y autonomía. Esto refleja la constante evolución
de los discursos de género, en los cuales se entrelazan
ideas tradicionales y modernas para responder a las
necesidades y aspiraciones de las nuevas generaciones

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6. CONCLUSIONES DEL APARTADO CUALITATIVO

A lo largo de esta investigación, se ha evidenciado la de realidades de las mujeres de la región. Por su parte,
emergencia de diferentes corrientes en plataformas también se cuestiona la sensación de que el feminismo,
digitales que sostienen posturas disímiles ante el en ocasiones, ataca injustamente a los hombres.
hecho de ser hombres versus ser mujer, ancladas a la
percepción que se tiene sobre el movimiento feminista En esta línea, actualmente se idealiza un feminismo
y la cultura patriarcal. del pasado o «feminismo verdadero», en el que las
personas buscarían volver a los orígenes de la razón de
En primer lugar, el feminismo aparece como un concepto ser del feminismo —a saber, la búsqueda por la igualdad
polisémico, es decir, con múltiples significaciones de derechos y deberes entre hombres y mujeres—.
levantadas de manera recurrente, y que se redefine en De esta manera, la negación predominante hacia el
las discusiones sostenidas en las plataformas digitales. movimiento recae en cuestiones como su politización
En este sentido, «feminismo» es empleado tanto como actual. No obstante, simultáneamente se idealizan
un insulto y como un halago, ya sea como parte de aquellos roles tradicionales de antaño, complejizando
una ideología o como una característica identitaria. así la determinación de los valores contemporáneos
Asimismo, el concepto de feminismo atraviesa diversas socialmente compartidos en torno a esta temática.
dimensiones de la vida social, desde relaciones
interpersonales hasta protestas y movilizaciones Con respecto a las masculinidades, se visualiza
sociales. Esto se expresa tanto a un nivel macrosocial — una dicotomía entre aquellas tradicionales y las
como la reconfiguración de los roles de género— como nuevas, donde al primer grupo se le adjudicarían las
a un nivel microsocial, en cuanto a la introspección y el características de ser un hombre proveedor, fuerte
autoconocimiento que evoca esta idea. y líder, mientras que en el segundo se impulsarían
maneras más emocionales, sensibles e igualitarias de ser
Dada la multiplicidad que concentra el concepto de hombre. Dentro de la discusión en plataformas digitales,
feminismo, también existe una diversidad de posturas ambas nociones son confrontadas y negociadas. Es así
ante el mismo desde las redes sociales, las cuales como, en primer lugar y de un modo sobresaliente, se
podrían categorizarse de manera simple como a favor, encuentra una reflexión en torno al poder adquisitivo
en contra y neutrales o conciliadoras. Sin embargo, masculino como eje central, donde el rol económico
la dificultad radica en que la definición de feminismo del hombre permanece como valorado por la sociedad,
es comprendida de manera diferente, dependiendo esperando que sea este quien provea. Por ello, aún
de la persona que la interprete, así como también de muchas mujeres en redes sociales siguen viendo como
su contexto de inserción. Ahora bien, las críticas más atractiva esta capacidad, aunque algunas defienden
frecuentes hacia el feminismo recaen en que este la necesidad de ser financieramente independientes,
es percibido como extremista, donde el uso de un rechazando así el hecho de «ser mantenidas».
lenguaje grosero, vulgar y violento prolifera. Asimismo,
se juzga su incapacidad para representar la diversidad

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Asimismo, algunos hombres critican la incongruencia Por ende, se muestra que, si bien existe cierta actua-
por parte de ellas al exigir igualdad y, al mismo tiempo, lización de los conceptos lingüísticos—tales que se ajus-
esperar que el varón continúe financiando los costos as- tan a las vivencias contemporáneas del ser persona—,
ociados a la relación entre ambos. Tras esto, emana la estos culminan reproduciendo la dicotomía hombre/
idea de reciprocidad como parte de las demandas de mujer. De esta manera, se mantiene cierta constancia
jóvenes masculinos, quienes activamente critican el mo- con respecto a los roles de género tradicionales en el
delo tradicional de género y esperan un comportamien- imaginario social. Más aún, el hecho de que usualmen-
to igualitario por ambas partes. Por otro lado, dentro de te sean las mujeres quienes deben expresar energía
las plataformas analizadas, las figuras de los caballeros femenina, mientras que los hombres energía mascu-
y los princesos llaman la atención, tales que los primeros lina, refuerza el argumento de que aún siguen exis-
representarían comportamientos del pasado —común- tiendo interpretaciones esencialistas sobre el género.
mente caracterizados por el gesto romántico—, mient-
ras que los segundos reflejarían a aquellos hombres No obstante, lo novedoso recae en que esta reconcep-
que actúan de manera contraria a la tradición. Curiosa- tualización ligada por la idea de las energías se hace
mente, dichos conceptos son levantados por las usua- cargo, hasta cierto punto, de la diferenciación entre
rias femeninas, y no tanto por los usuarios masculinos. sexo biológico y género como constructo social. Esto
se refleja en el hecho de que cualquier persona pue-
De la mano con lo anterior, se encuentra la masculinidad de «irradiar» ambas energías, independientemente
sensible en contraposición a la masculinidad frágil, en de su sexo. Sin embargo, dicho «desequilibrio» no es
tanto idea comúnmente compartida para describir a un del todo valorado, dado que tiende a ser connota-
hombre no masculino, dado su afán de velar por su bi- do negativamente por los/as usuarios/as. Por ejemp-
enestar emocional y cuidado personal. Aquí se visibiliza lo, hombres poseedores de energía femenina suelen
la tensión entre mostrar emociones y cumplir con los ser ridiculizados o tildados como «pasivos», mientras
estándares tradicionalmente impuestos, donde parece que las mujeres con energía masculina son caracte-
que se va desarrollando una creciente validación hacia rizadas como estresadas, solitarias o problemáticas.
el autocuidado emocional y físico por parte de las nue-
vas masculinidades. En este sentido, desde el feminismo De todas maneras, parece emerger una crítica incipien-
se empieza a conversar públicamente sobre las mascu- te, específicamente desde las mujeres, ante estas nar-
linidades, denotando, por un lado, que el patriarcado rativas, al promover roles que aluden a la pasividad y la
también los reprime. No obstante, por otro lado, se rep- dependencia, abriendo así nuevas líneas para el debate
rocha al feminismo en tanto causante de la pérdida de en plataformas de redes sociales. Más allá de aseverar la
la identidad masculina. Por ende, tanto desde los homb- negatividad o positividad de este fenómeno, lo que sí es
res como desde las mujeres emergen discursos dobles, plausible afirmar recae en que los relatos sobre las ener-
donde se exige igualdad, pero, simultáneamente, se es- gías operan como marcos de interpretación identitaria,
peran privilegios ligados al orden tradicional de género. tanto desde lo discursivo como desde lo performativo.
Es mediante todos estos conceptos identificados y
Desde la autoayuda, la pseudopsicología y el coaching, analizados —feminismo, masculinidades y energías—,
se evidencia que las nociones sobre energías femeni- colectivamente creados, donde las personas cuentan y
na y masculina han ganado popularidad en la conver- comparten sus historias de vida, justifican sus modos de
sación pública desplegada en plataformas como Ins- relacionamiento con el resto, significan sus vínculos afec-
tagram, TikTok y Facebook. Con ello, pareciese que tivos y, en último término, se posicionan ante la esfera púb-
la energía femenina tiende a vincularse con el ámbito lica como un individuo con características determinadas.
de lo sensible, tales como la capacidad creativa, la in-
tuición, la receptividad, el autocuidado y la emocio- A grandes rasgos, parece haber una transformación
nalidad. Por su parte, la energía masculina refuerza sociocultural en curso, la cual implica una negociación
la asociación tradicional que los hombres tienen con en torno a la percepción y experiencia del género. Esto,
lo que se concibe como racional, suponiendo así ac- probablemente, se exacerba con la globalización y el
titudes más bien activas que apuntan al liderazgo, auge de las herramientas digitales, donde su dinamicidad
la provisión, la fortaleza y hasta la perseverancia. implica el entrecruzamiento entre lo antiguo y lo nuevo,
ocasionando reinventados conflictos, nostalgias, ironías
Por ende, se muestra que, si bien existe cierta actua- y expectativas. En este sentido, las plataformas en redes
lización de los conceptos lingüísticos—tales que se ajus- sociales pueden considerarse como un escenario clave,
tan a las vivencias contemporáneas del ser persona—, es- en donde se negocian, redefinen y disputan dichos roles,
tos culminan reproduciendo la dicotomía hombre/mujer. de manera que la correspondencia entre masculinidad y
feminidad oscila entre el tradicionalismo y el progreso.

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7. METODOLOGÍA APARTADO CUANTITATIVO:

FUENTES DE DATOS, PROCESAMIENTO DE LA
INFORMACIÓN Y TÉCNICAS DE ANÁLISIS
7.1. SELECCIÓN DE LA MUESTRA

Para este apartado se utilizaron como fuente En total, analizamos 2.708 publicaciones
principal las noticias publicadas por cinco medios de correspondientes al periodo señalado. En la figura 1 se
comunicación entre enero de 2018 y diciembre de presenta la distribución de noticias por cada uno de los
2024. Esta selección permite capturar los contenidos medios de comunicación considerados, desagregadas
asociados a los conceptos de feminismo, machismo, por año.
feminidad, masculinidad y patriarcado.

Figura 1. Número de noticias publicadas por medio (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

El acceso a los datos se obtuvo a través del repositorio El presente documento se enfocará en los titulares y
International NewsStream de ProQuest, el cual incluye en el cuerpo del texto. Para ambos casos, el trabajo
los diarios El Mercurio, La Tercera, La Cuarta, La Nación inicial fue el mismo. Se procedió a construir tokens de
y Diario Financiero. palabras presentes en el texto; en este caso, de una
sola palabra (unigramas). Es decir, la cadena de texto
Estos constituyen los únicos medios disponibles para el original se divide en cada una de las palabras que la
desarrollo del presente informe, lo que no representa componen. A partir de ello, se eliminaron las palabras
una decisión editorial por parte de esta investigación. vacías (o stop words) —tales como artículos, números,
signos o pronombres— para obtener el contenido
7.2. PROCESAMIENTO DE LA BASE DE DATOS Y central del texto. Con esto presente, se desarrollaron
TÉCNICAS DE ANÁLISIS técnicas distintas de análisis para los titulares y para el
cuerpo del texto.
Para esta edición del informe, se decidió trabajar con
tres variables relevantes que permiten entender el
contenido de lo que se ha publicado en la prensa a
lo largo del periodo de análisis. En primer lugar, para
captar la temporalidad de los mensajes, se cuenta con la
variable «fecha de publicación». En segundo lugar, para
comprender el contenido de lo que se ha difundido, se
consideraron el «titular de la publicación» y el «cuerpo
de la publicación».

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En el caso de los titulares, se aplicó un procedimiento Para determinar la cantidad de tópicos, se aplicaron
sencillo. A partir de los unigramas, se procedió a dos procedimientos. Por una parte, se empleó un
reconstruir los pares de palabras que permiten construir análisis estadístico de perplejidad, que entrega un
una oración. De esta manera, si el titular, por ejemplo, criterio para comparar el ajuste de los tópicos en los
decía «La marcha feminista más grande de Chile», documentos presentes. Así, se estimaron entre 2 y 50
después de la eliminación de las stop words y la tópicos mediante el método de muestreo de Gibbs
construcción de bigramas, estos quedarían así: «marcha con 1.000 iteraciones. Por otra parte, se efectuó un
feminista», «feminista más», «más grande», «grande análisis sustantivo de los tópicos encontrados, a través
Chile». Luego, se procedió a contar aquellos con mayor de un proceso cualitativo de lectura de los resultados
frecuencia, seleccionando los que tuvieran presencia estadísticos junto con el contenido. En este caso, se
en cinco o más titulares. A partir de ello, se construyó definieron 10 tópicos, los que, una vez estimados,
una red de palabras para establecer la manera en que permitieron construir de manera inductiva el tema
aparecen conectadas. particular del que trataba cada uno.

En el caso del texto del cuerpo, se incorporó un proceso A partir de ello, se agruparon estos tópicos dentro de
retroductivo de análisis, que combina un análisis cuatro dimensiones que resultan relevantes. Luego, se
deductivo de asociaciones de palabras en términos estimó la probabilidad de que cada párrafo perteneciera
probabilísticos con una evaluación cualitativa de dichos a cada uno de los tópicos, seleccionando el más probable.
resultados. Aquí se aplicó una técnica de modelamiento Con esta información, se estimó el peso relativo de cada
de tópicos no supervisado denominada Latent Dirichlet uno de los tópicos y de las dimensiones. Los resultados
Allocation (LDA). Este es un tipo de modelo de tópicos de todos los procedimientos mencionados se muestran
probabilístico generativo, en el que se asume que cada a continuación, donde, en primer lugar, se presentan
documento (en este caso, las noticias) es un conjunto aquellos relacionados con los titulares y, luego, los
de tópicos, y que cada tópico es un conjunto de vinculados con el cuerpo del texto.
palabras. La intención es encontrar dichos tópicos y la
probabilidad de que cada documento pertenezca a los
distintos tópicos. En este ejercicio, se dividió el cuerpo
del texto en párrafos, bajo el supuesto de que las
noticias se componen de un conjunto de informaciones
capturadas en los distintos párrafos, los cuales son
internamente coherentes. De este modo, la muestra se
compone de 120.728 párrafos.

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8. HALLAZGOS: ¿QUÉ HABLAN LOS MEDIOS SOBRE

FEMINISMO, MACHISMO Y TEMAS CONVERGENTES?
En el siguiente apartado se encuentran los resultados del la cantidad de veces que aparecen estos pares dentro
análisis de un gran volumen de contenido periodístico de este espacio de las noticias. De esta manera, se
asociado al feminismo y el machismo. A grandes observa que, en términos generales, son los conceptos
rasgos, se presentan los resultados referidos al análisis vinculados a la esfera política aquellos que aparecen
del contenido de los titulares que los medios muestran de un modo principal. La pareja de palabras que tiene
bajo este contexto. Luego, se exponen los resultados mayor cantidad de menciones en los titulares es «Frente
referidos al análisis del contenido del cuerpo del texto Amplio», con 19 menciones. Le siguen «Gabriel Boric»,
de cada una de las publicaciones consideradas en con 15 menciones; «primera dama», en 14 titulares; e
este trabajo. «Irina Karamanos», con 13 apariciones. Luego, aunque
un poco más abajo, se encuentra «Maite Orsini», con 10
8.1. TITULAR DE LA NOTICIA: LOS PUNTOS Y menciones; «Izkia Siches», con 8; y «Camila Vallejo», con
ACTORES DE REFERENCIAS DE LA DISCUSIÓN 7. Esto da cuenta de una asociación explícita entre la
muestra seleccionada y figuras políticas de izquierda.
Todas se encuentran entre los 20 pares de palabras
En primer lugar, es importante resaltar cuál es el más mencionados entre 2018 y 2024. Asimismo,
volumen de los conceptos buscados en los titulares. es importante notar, en este contexto, que «Nueva
«Feminismo» aparece como el que concentra la mayor Constitución» tiene presencia en 8 titulares. Como
cantidad de menciones, con 138 apariciones. Por su mención aparte merece «Isabel Allende», que tiene 15
parte, «machismo» tiene 45 menciones en los titulares. apariciones, pero donde todas hacen referencia a la
Muy por debajo aparecen las nociones de «patriarcado» escritora y no a la exsenadora.
y «masculinidad», las cuales contemplan 10 titulares cada
una. Resulta interesante notar que «feminidad», otro de
los conceptos utilizados, tiene tan solo 1 aparición.

De esta manera, el mayor volumen de noticias destacado

aquí habla explícitamente de «feminismo» en su titular.
Esta es la segunda palabra más mencionada después
de «mujeres», con 163 apariciones. Por su parte, el
concepto «feminista» tiene una alta preponderancia,
específicamente con 102 apariciones. Ahora bien,
mucho más abajo se encuentran «feministas», con 32
titulares; «feminismos», con 4; «antifeminismo», con 1;
y «feminazi», con 1. Esto contrasta con la baja aparición
de conceptos como «masculino» (4), «masculina»
(3), «masculinidades» (2), «masculinización» (2),
«masculinos» (2) y «masculinismo» (1).

En segundo lugar, los pares de palabras encontradas

(bigramas) formaron un listado de 12.826 casos
únicos. Solo un 5 % de ellos se repite dos o más veces,
mientras que el 1 % se repite tres o más veces. Aquí se
escogieron aquellos casos que sobresalen y presentan
5 menciones o más, lo que equivale al 0,5 % del total
de bigramas. Esto da cuenta de los conceptos o
asociaciones de palabras más relevantes en los titulares,
es decir, aquellos que destacan y aparecen como una
regularidad en el encuadre inicial de la información
asociada a los conceptos de búsqueda. En la figura 2 se
puede observar la red de palabras más relevante en los
titulares de las noticias.

El tamaño de las palabras refleja el volumen con el que

aparecen por sí solas en los titulares. Esto es distinto a

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Figura 2. Red de palabras con 5 o más menciones en los titulares (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

Por otro lado, también encontramos referencias a los
procesos de movilización. En efecto, «movimiento
feminista» se identifica en 11 titulares, mientras que «ola
feminista» se encuentra en 9. Otros conceptos, como
«día [de la] mujer» y «equidad [de] género», aparecen
en 10 menciones cada uno. Como contrapartida, las
apariciones de nociones como «igualdad (de) género»
y «abuso sexual» contemplan solo 8 menciones.
Por último, entre los primeros 20 pares de palabras,
también hacen aparición otras figuras del espectáculo
y del periodismo, tales como «Marlén Olivarí», con
11 menciones; «Monserrat Álvarez», con 8; y «Paula
Escobar», también con 8.

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8.2. CUERPO DE LA NOTICIA: POLÍTICA, ESTILO

DE VIDA, CULTURA Y DENUNCIAS

Para entender qué se dice cuando se buscan los

conceptos que contiene nuestra muestra, un segundo
ejercicio útil es analizar el contenido del cuerpo de
las noticias. En este caso, examinamos los resultados
del proceso de detección de tópicos de manera no
supervisada sobre los párrafos de cada una de las
noticias, con una muestra de 120.728 párrafos. En este
ejercicio se detectaron cuatro dimensiones principales
que logran explicar el 90,7 % de los casos.

Figura 3. Dimensión política de las noticias (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

La primera dimensión que se encuentra en estas no- En esta misma dimensión también se encuentra la cate-
ticias es la que guarda relación con aspectos políticos. goría de procesos constitucionales y legales. Aquí hay
Se compone de tres categorías, las que representan un dos elementos que convergen. Por una parte, aquellos
32,4 % del total de los párrafos analizados. En la figura 3 conceptos asociados a los procesos constitucionales,
se puede observar la distribución temporal de cada una donde el primero de ellos tuvo un fuerte componente
de las tres categorías. en materia de género y fue guiado por principios fe-
ministas. Palabras como «derecho» y «social», o «de-
La primera es la que habla explícitamente del movimi- rechos» y «sociales», así como «proyecto», «nueva» y
ento feminista, que representa el 12,9 % de los casos. «constitución», son conceptos centrales que componen
Los conceptos que componen esta categoría son: «fe- esta categoría. Por otra parte, están aquellos vinculad-
minismo», «mujer», «feminista», «mujeres», «política», os a cuerpos legislativos, como el «proyecto» de «ley»,
«género», «movimiento», «sociedad», «cultura», «luc- donde palabras como «aborto», «política» de «igual-
ha» e «igualdad». Llama la atención que, dentro de dad» y «agenda» distinguen a este grupo. En total, esto
las 50 palabras más probables que pertenecen a esta representa un 10,4 % de la muestra dividida en párrafos.
categoría, solo aparece una posición política: «izquier- Este grupo tiene su mayor relevancia en 2021 y 2022,
da». Esto refuerza la idea de que estos medios suelen periodos en los que el primer proceso constitucional es-
encuadrar al movimiento feminista en relación con la taba desarrollándose.
izquierda y no con otras posiciones políticas. Este gru-
po de palabras tuvo mayor prevalencia durante 2018,
2019 y 2020. Si bien sigue siendo relevante durante los
años siguientes, su importancia es relativamente menor
a la observada en los primeros dos años.

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Por último, la tercera categoría de esta dimensión guarda encuadre de las noticias con un centro en el gobierno
relación con el gobierno actual y la izquierda. Este actual y los partidos que lo componen. Aparece
grupo de palabras representa el 9,2 % de la muestra. Las nuevamente «izquierda», así como «campaña» y
palabras más relevantes son «gobierno», «presidente», «candidato». Al observar su distribución a través del
«Gabriel» y «Boric». También aparecen «partido», tiempo, se nota que su punto más alto fue en 2021,
«Frente», «Amplio», «PC» y «PS», lo que da cuenta del seguido por 2022, periodos correspondientes a la
campaña presidencial y al primer año de gobierno.

Figura 4. Dimensión género, familia y estilos de vida (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

La segunda dimensión que encontramos guarda Luego se encuentra la categoría que se titula como
relación con género, familia y estilos de vida. En total, «biográfico y relaciones». Esta es una categoría que
se compone de tres categorías y representa el 30,7 % refleja experiencias de vidas de múltiples personas,
del total de la muestra. En la figura 4 se puede observar dentro de las cuales los asuntos de género, vinculado a
la distribución de las categorías a través de los años. experiencias feministas, así como a situaciones
machistas, aparecen como relevantes. De este modo,
La categoría más importante en esta dimensión guarda palabras como «historia», «vida» y «biografía» son
relación con los roles de género dentro del hogar. aquellas que tienen la mayor probabilidad de pertenecer
Dentro de esta categoría se encuentran conceptos a este conjunto de palabras. Esta categoría ocupa un
que dan cuenta de la importancia que ha tenido la 9,9 % del total del periodo, y desde 2018 hasta 2024 se
discusión sobre el feminismo y la distribución de las observa un alza constante en su prevalencia.
cargas de tiempo y trabajo en las tareas domésticas y
de cuidados, así como en el mercado laboral. Palabras Por último, en esta dimensión encontramos la categoría
como «trabajo», «cuidado», «tiempo» y «laboral» de afectos y experiencias de vida. Aquí, el rol de las
ocupan un espacio central en este grupo. También emociones aparece como un punto central en la
aparecen «niños», «niñas», «hijos» y «familia», lo que da publicación de noticias que contienen las palabras
cuenta de la relevancia que tiene la conversación sobre clave que se usaron como criterio de búsqueda. De
la familia, los cuidados, el hogar y el mundo laboral. Este este modo, «amor», «miedo», «bien» y «mal» son
grupo de palabras representa cerca del 11 % del total del las palabras más relevantes de este grupo. Le siguen
período, pero desde el inicio del tiempo de observación «difícil», «fácil», «bueno» y «malo» como elementos que
hasta el final, se observa una baja en su prevalencia. permiten entender mejor el panorama. En total, se trata
de un 9,8 % del total de la conversación.

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Figura 5. Dimensión de aspectos culturales y académicos (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

La tercera dimensión que encontramos guarda relación acciones como «explican» y «señala» aparecen como
con aspectos culturales y académicos. Sus resultados se relevantes. Por otro lado, también guarda relación
pueden observar en la figura 5. Son dos las categorías que con los procesos internos que ocurrieron en las
componen este grupo y, en total representan cerca del 18,8 universidades, de modo que «toma», «investigación» y
% de los párrafos que componen las noticias analizadas. «centro» de «alumnos» dan cuenta de lo experimentado
al inicio de la última ola feminista. Esta última categoría
Por una parte, está la producción cultural, asociada es la que tiene menor peso a nivel individual, ocupando
principalmente a cuestiones feministas y relatos de 6,9 % del total.
experiencias machistas. Aquí, palabras como «obra»,
«libro», «novela», «historia» y «arte» aparecen como
centrales. También se encuentran aquellas referidas a
«película», «cine», «serie» y «televisión», lo que sugiere
una fuerte presencia de obras cinematográficas que
tienen este punto como tema central. Desde luego,
«teatro», «actriz», «actor» y «escena» también son
parte de este grupo. Esta es la segunda categoría
más importante cuando se observan de manera
individual los tópicos, representando un 11,9 % del total.

Por otra parte, se encuentra la categoría vinculada a

aspectos académicos y universitarios. Palabras como
«universidad», «Chile», «Católica», «académica» y
«académico» aparecen como las primeras. Este grupo
tiene una doble interpretación. Por un lado, da cuenta
de la importancia que tienen las referencias académicas
para describir y explicar los fenómenos asociados con
los «procesos» de «movilización» y «demandas», donde

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Figura 6. Dimensión de denuncias y procesos

judiciales (2018-2024)

Fuente. Elaboración propia (2025).

Por último, se identifica una cuarta dimensión que se

compone de una sola categoría. Esta guarda relación
con las denuncias y procesos judiciales que se han
levantado, y que tienen que ver con un tema central del
movimiento feminista. En este grupo, palabras como
«denuncia», «caso», «violencia», «sexual», «abuso»
y «violación» resultan especialmente relevantes, ya
que no solo presentan las mayores probabilidades
de pertenencia a esta categoría, sino que, además,
permiten comprender el panorama general del
contenido abordado.

Dentro de este grupo, las publicaciones que

circulan en plataformas de redes sociales también
cobran importancia. Así, términos como «publicó»,
«redes», «sociales», «Twitter» y «comentarios»
adquieren relevancia.

Esta dimensión representa un 8,8 % del total y, como se

puede observar en la figura 6, su presencia se mantiene
relativamente constante a lo largo del periodo analizado,
con especial relevancia durante los años 2018, 2019
y 2024.

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9.CONCLUSIONES DEL APARTADO CUANTITATIVO

El contenido principal de las noticias recopiladas guarda
relación con el movimiento feminista. Esto queda
expresado en los titulares, donde la palabra «feminista»
es la más relevante, y también en el cuerpo de las
noticias, donde los párrafos asociados a movimiento
feminista son los que tienen la mayor prevalencia a
través del tiempo.

La relación que se hace, en estos medios, entre el

feminismo y los actores políticos institucionales es
explícitamente con la izquierda. Esto no solo se expresa
en que esta posición política es la más mencionada,
sino que también se puede observar al notar que
«Frente Amplio» es la diada de palabras más recurrente
en los titulares. En el cuerpo de la noticia, observamos
la presencia de menciones al gobierno, donde «Gabriel
Boric», «Irina Karamanos», «Camila Vallejo» y «Maite
Orsini» también aparecen. Otras menciones son al
Partido Socialista («PS») y al Partido Comunista («PC»).

Junto a lo anterior, también es posible observar que

los puntos altos de discusión desde 2018 hasta 2022
guardaban relación con los procesos de movilización y
su impacto en la esfera política, tanto a nivel institucional,
gubernamental como electoral. No obstante, durante
los últimos dos años de observación, estos elementos
perdieron centralidad.

En cambio, lo que adquiere mayor relevancia son los

aspectos culturales y relacionados con elementos
biográficos. Esto da cuenta de un aumento de la
publicación de relatos de vida y de experiencias íntimas
que aparecen como consecuencia de los procesos de
movilización y política. Una hipótesis que se puede
plantear es que los ejercicios de visibilización pública
permiten movilizar experiencias individuales que salen
a la luz pública, de manera que el mundo del arte y la
producción cultural reflejan esas experiencias a medida
que pasa el tiempo.

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10. CONCLUSIONES GENERALES

Esta quinta edición de Corrientes Subterráneas muestra Otro aspecto relevante en torno a lo que se habla en
un contraste entre lo que conversan las personas a las redes sociales es la discusión por el rol del hombre.
través plataformas de redes sociales y lo que publican Un ámbito destacado es la esfera económica, desde la
los medios de comunicación en torno a los roles de cual se sigue siendo altamente valorado, tanto por la
género. A lo largo del informe se muestra que, en las sociedad como por muchas mujeres. A pesar de que
redes sociales, se desarrolla una conversación donde se existe un discurso sobre la independencia económica
replantean y resignifican conceptos como feminismo y femenina, también hay quienes reconocen sentirse
masculinidades desde las experiencias e intercambio atraídas por el poder adquisitivo del hombre. Esto da
entre usuarios. Esto contrasta con el enfoque que pie a la crítica abierta de algunos hombres, que señalan
entregan los medios de comunicación, donde las que son incongruentes algunas mujeres que hablan de
temáticas de género se vinculan a figuras políticas y a la igualdad. Esta conversación muestra la importancia
temáticas coyunturales asociadas a las movilizaciones que tiene la discusión en torno a la reciprocidad, el
feministas. Mientras los medios encuadran estos esfuerzo y lo económico en los vínculos de pareja. Al
debates desde lo institucional y político (partidos igual que la reflexión en torno a lo económico, se ve que
y movimientos), las plataformas lo abordan desde surgen nuevos temas que pasan desapercibidos por los
lo cotidiano, emocional y relacional. Este contraste medios y se manifiestan en la conversación pública.
muestra cómo, a través de las redes sociales, se están
replanteando conceptos tradicionales sobre el género, Asociado a la conversación en torno a lo relacional,
pero estas conversaciones no permean en los medios. se evidencian temas emergentes desde los cuales se
manifiestan nuevas formas de entender lo femenino
Se evidencia que, en el contexto de las redes sociales, el y lo masculino. En plataformas de redes sociales se
feminismo se usa y puede ser interpretado de diversas conversa sobre las energías femeninas y masculinas,
formas, ya sea como un elogio o como un insulto. Esta desde lo cual se ve un resurgimiento y legitimación
dualidad refleja cómo los usuarios de las plataformas de roles tradicionales, donde lo femenino se liga al rol
digitales sostienen posturas distintas respecto al de cuidado y lo masculino a temas como el control.
movimiento, variando desde el apoyo hasta el rechazo, Asimismo, se evidencia el movimiento «tradwife»,
según sus propios marcos de referencia. Por otro lado, donde se promueve el rol de la mujer en el hogar, pero
al analizar las noticias, se observa que el feminismo adaptándose a nuevos roles que las mujeres adquieren
suele estar vinculado a sectores políticos de izquierda, en la actualidad. Estas nuevas conversaciones muestran
especialmente al Frente Amplio, el Partido Comunista las expectativas que surgen desde el relacionamiento de
(PC), el gobierno de Gabriel Boric y a figuras como las personas, así surgen desde el relacionamiento de las
Irina Karamanos o Camila Vallejo. Este enfoque tiende a personas, así como cuestionamientos por la promoción
politizar el movimiento, asociándolo directamente a de de roles tradicionales y la codependencia. Estos temas
emergentes contrastan con lo que se conversa en los
terminados partidos y actores, lo que contrasta con medios y con las temáticas desde las cuales se abordan
el enfoque más variado y subjetivo que se tiene del estos temas.
feminismo en las redes sociales. Esta pluralidad de
conceptos —que surge desde las redes sociales— se
manifiesta en otros conceptos emergentes asociados a
la conversación de los roles de género.

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En el análisis de las noticias también destaca la Finalmente, aunque en menor medida, también se
cobertura sobre movilizaciones feministas y su ha observado la aparición del tema de las nuevas
vínculo con la política institucional. Sin embargo, este masculinidades. En este sentido, hay hombres que
tipo de enfoque no siempre se replica en las redes expresan sentirse en conflicto con los valores tradicionales
sociales, donde los debates suelen centrarse más en asociados a lo que significa «ser hombre» y manifiestan
experiencias personales o testimonios de vida íntima. un cierto «cansancio» frente a esas expectativas. Esto
Así, se puede decir que los medios tienden a enmarcar los lleva a buscar una validación personal que los
el feminismo dentro de lo político-partidario, mientras aleje de los modelos masculinos tradicionales. A raíz
que en las redes se manifiesta desde lo cotidiano y lo de esta búsqueda, algunas personas han comenzado
emocional. En cuanto a los roles de género, los medios procesos de autoexploración, consumiendo contenido
han abordado principalmente tres dimensiones: el de coaching o relacionado con gurús espirituales como
trabajo, el cuidado del hogar y la familia. A pesar de forma de encontrar nuevas formas de entenderse a sí
que la cobertura mediática sobre estos temas ha mismos. Por ende, es posible hipotetizar que el género
disminuido en los últimos años, sigue habiendo interés no es un fenómeno aislado o propiamente subjetivo,
en discutir nuevas formas de entender estos roles, que sino que se encuentra profundamente entrelazado con
históricamente fueron asignados según el género. Por narrativas políticas, institucionales, colectivas y hasta
su parte, en redes sociales, los debates en torno a los espirituales, produciendo así una síntesis que tiene su
roles de género aparecen en conversaciones sobre ser expresión en los medios de comunicación.
«mantenida/o» o «tomar la iniciativa». Estas discusiones
suelen escalar en dos direcciones: por un lado, se
cuestiona si es correcto o no adoptar ciertas actitudes;
y, por otro, se argumenta desde experiencias o deseos
personales por qué se elige asumir esos roles.

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