CAPÍTULO 6

GIOVANNI BoccAcc10

En el caso de G' .
10vanm Boccacc. ,
cosas de manera d' io, sera necesario afr on tar 1as
1versa al me
Petrarca..sP. Pleva en 1 ~- nos aparentemente. Así co
-------- ~ as-a.1:-t uras de mo
pranacional libre- de-· _, 1-.. .. . . u~a cultura humanística su-
' v1ncu os comurr 1 B
todavía profundamente 1d a es, occaccio aparece
anc a o en la re 1·d d
la que no sólo es partíc: . . ~ I a de la comuna, de
- --- . . Ipe smo tamb1en expre , · - A ,
~etrar~a desarrolla la tendencia lírica sublimes1~:· la s~uclot mo
literaria
. pre ce d en t e, a d aptandola
, ura
a una nueva atmósfera Boc-
cacc~o s~ mu~ve a_gusto en aquella tradición poética y nar~ativa
med~a º. Inferior, hgada a la categoría retórica de lo cómico, que
en SI misma conducía a los horizontes de la cultura comunal y
transformaba en materia propia los humores y la existencia
empírica y cotidiana expresados por dicha cultura. Pero vere-
mos que la aparente simplicidad de Boccaccio vela una comple-
jidad de cruces y correspondencias que hacen de él un persona-
je difícilmente reductible a unos pocos esquemas.
Incluso en el cas_Q q~ _ _B9g_~é:!f fJP ~como en el de Petrarca, los
-~b~:·~grafía aparecen fuerfoinente ·entrelaza_d~s a
elementos d e l a 1 ... · ·f· ·
~ esárroífo de' sü litérat~f'~-y extremadamente s1gm icati-
f os aeI a
....___-
------~- . --~ . .. _ . . .
·'
b
vos para la comprenswn de su o ra ·

1. LA EXPERIENCIA NAPOLITANA
ún él mismo quiso siempre
. 1313 en Certaldo, seg .. ~.- - - í·emonta al
N ac1do e_!.1 _ _--~ - - ~ vieJarractrc10~_l~~~e___ - ·
. ---- . París segun ~ - - . .
afirmar, o en ' -- -
---- ----- 169
ALBERTO ASOR ROSA

cronista_Fili.QQ.9 .YHlanJ,_Gimr_an~[Link]!.l~al_s!_e u_n agente

de la potente compañía florentm_~ ]3ardi, mercadere-
-------- - , . -- s y
banqueros, que, por su trabajo, hab1an recorrido de una punt
. . f . aa
la otra Italia y Europa. El mismo G! ~~n_?,~ ue iniciado por su
padr:,_en _e~ :_.i~.r~L~ig geJ_C..Q.1!1~~..!;.nmero en ,~lo~encia Y luego
en Napoles. Después de algunos anos, resulto evidente que -~1
joven np-1enía ningún interés-.p~or ?}_c~ ~upación y, sin mayor
éxito, fue encaminado a los estudios ele las leyes. -
M ientras taiit:o,"póf ó tros ca minos y ~on otr os intereses y
amores, el joven Boccaccio maduraba hacia un destino literario
y artístico. Nápole§, _era....~D.!Q!!.~-~-s la capital de la monarquía de
los Anjou. ~E!. r:~Y. .
~ri!..lli?..~~,tl.Q., ,_<i( fnisiño-·que, imbuido de estu~
dios de literatura y de filosofía, ~abríá_~oinetido a Petrarca al
examen literario para concederle la· coronación poética. Las
inflúeñclas-~éuitüral es · qÚe ~;~ ~;~i~za'ba~ -eran ricas y múlti-
ples, de orden artístico y figurativo, además de literario. El am-
biente de la corte, culto y desprejuiciado, se abría voluntaria-
mente a quien, como el joven mercader toscano, sabía cumplir
su rol hasta en la ingenua ambición de alcanzar la esfera de
costumbres gentiles y aristocráticas con las cuales mezclarse.
Transciptas en elementos típicos del gusto literario y artísti-
co, dichas experiencias de Boccaccio pueden ser leídas de este
modo: desde el inicio, sobre un .fondo de genuina e instintiva
sensualidad, que testimonia incluso la leyenda de su amor apa-
sionado por --
María
#.,..
d' Aquino, hija del
~· .,.. ,
rey Roberto, madura en él
r

la exigencia _d~- ~lªPQJ.:;j.i _i!~? s olii.é ú211Jitera!-'ta, ~n _que lo~ e_ye~--

tuales ~~e'p isodios [Link] áficós- estén compuestos según una
bósquéda ,._ for~;¡~~~b~olut;;-~~·t ;·· dign~ y . elocuente, es decir,
capáz de se~ p.Ünto.. de. refe rellcia~segur o para ese· joven P~~~lic~
cortesano -·gue ef-mii mo _w _·e8ein0ffieñto -adrñiraoa. Pero, al
~ ismo .!.i~mP.,Q,. eñ la- elección de los ~IDlS~y Q~· lé!~ forn~s -~X_:
·-- . · - - - -·- - - . 0 solo
'::._~ ª~-' ~ ?_C~/~c_ciq _p9 r,~f _ ~ocup~do ~or v~ncula~se1 ~la-del
~on experie ncias aristocráticas y de tono elevad~~~~ ~ ,~--· r
.9P1ceS:tiJ-hQyo, c uyo ~.coi)óéimiéñto profuiiafaºo e ri eso~ ~º~~s ºs f
mérito, probable mente d~..- ~ _da P1s tÓia profesor ·e n N~pq_~. '·-
~ - - - - - -- _..- .... }_.,. , - - -·- '~. ~ .,... ~ erienc;W~
o como la de la novela ael ciclo bretó1~ ~$.109. .f2~.~ ~P__~ .---·i io
populares y ffe .. toiio me aío' o bajo, ,Acoíñ; si desde un princ p
... ____ .
~,,_, ...,,,- ,. . --.. -~ .. - --------.
170
 • •

La casa de Boccaccio en Certaldo.

171
 ALB ERT O ASO R ROS A
ión y moderni-
hub iese actu ado en él una exig enc ia de con crec
inte grar se a una
dad del disc urso más fuer te que su volu ntad de
trad ició n cort és firm e y acre dita da.

Filócolo, Filó stra to y Tes eida

pue sta y artifi-
El Filó colo [Filo colo ] es una novela en pros a, com
que Ilarra la histó-
~iaj, aun que no exeirta de una auté ntic a-f~e~~.:ir~~
ísimos amantes
ria de amo r entr e Fiorio y Biancifiore, 9o_s j_ovenc
a anti gua , colo-
que la fant asíá de'' Bóc éaccio sitú a en Uria·Íeja na Rom
ales. Par a com-
r~_? da de-refe reñcias~·cos tum brés '"'y-···ná6 itq_s _feud
, al gust o de la
pre nde r ·sti"g éne sís· hay ·-q ue ~rem onta rs'e, "por un lado
ición de la poesía
nov ela d~l _,9._ic;l9 bret ón , y, por otro lado, a la trad
94

po¡jüiar-· it~i~a ·yfrance~'!,~Q~Jª. ,lil~!:~~rc;1ir.ª11~-~-yéneta. •

. .- •
son
• • ' l ,"H ► •'l•:•-- ,L' • J:.4•"1.."!'t'i1 .f' , -.. • - -• -,.,.

- Q~ [Eilo_st~~ to] ~~- Tes_eida_[!es eida ], que

•.~ ,~...,. _ , ~ ¡,,¡:

En ~l !!_~~<!§J!Pl
resp e~JJ .,v:am ent ~ª ...IJªrr
~\•••
ac1
........ \T~_,.~•
de ,..,,un
0n-·-·--_....,..,. eprsud10O de la gue rra de Troya
.. •. • ··•• •••r .. ,,
•·---~:; .._--'
y la,J1-ist-0rip de los aw.o.r:es. .y __de-1-os__sufri
mie ntos de un grup o de
pro-
J6v"~nes al ~'iñcto-d~· Teseo en la gue rra de las Amazonas,aslacom-
__:bre¡n;a fi~i: .~ : füii s'c ~mp Íeja·yau íénffca~-,~~-c cac· c_io, en amb
r, ,M ,.~ ,-~~- •11._,. ..,r-J,' Y'
~~~,111.t♦~~~,.,,r;a
9
como instrum ento
es, es el prim ero en util izar la~g_cta va•--.,.;¡1
~

posi cion ... • ' • ,,.. •

~ ~ r, .:.:
elen cia. De hecho, los ultimas
!¡:~ . J ' ! > r < o \ ~ ~. , ra ._~......._..-
.,-,1,..•.,•• .- u,,... ~, . ~~•ii-~·~ ~.1~1!;a ....,.-r;i. .....
~
.,.._ .... .,.,_ ..,.-j ,.,··~•--~ ••J..,.;."':'V"t'•
est1hstico-poet1c o narr ativ
~ - -
o
.~
QOr•-:- • ,. -
exc
-;,. . . ,. . ..,_ .-r
,.""',1~ ~~,~ ~ "t'-l'< ......__

tem....a pro pen derí an a afir mar decididamente la

J.✓.º ...,:;;;p,:;,:J..°"""C,,,....__ ..:va,• ,...., ..

ésfü élios sob .

re
. .:. . . .
el ~"'"'
~~~-
~ -.;.,, ·. ~ -~a.......
de dicha solución
hipó tesi s de que Boccaccio es el crea dor orig inal
ón cte cantares
mét~:e sB: lisH Ca'y 9~I a_a hlliiclantis..lfü.ª-..JJ. iod [Link]
. _1 popillare·s~•eitoctava iio es la fuente sino el resultadirac o de su propia~
\
>'k~ ~ -[Link](;iª:.....La c~ñ ita ñar rai ivid ad d;; la .insp
ió~, boccac- .
ifes taci ón estilística.
"' cea na da vida, ento nce s, a esta orig inal man
por decirlo de
Los con teni dos clás icos y míti cos de tale s obra s son,
ionados fantas-
algú n modo, la prim era man ifes taci ón de los apas
expresión acul-
mas de su sens uali dad , que tom an cue rpo en esta
tura da y un poco artificial.

· \
94 Cfr. cap. 1, pp. 39-4 2.
95 L~ cfáy ~ es una estr ofa com pues ta por \QC~[Link] ecas
í~ ~ será I_a
~{;!nacimient_o, en part i-
form a mét rica pr~..Y.!.~~.,g_!a _9_<;l_J ~~E- !~~-~p o_~t_a ~ .d ~l
cula r Ario sto y Tass o. (N. del T .)
• 1~ ~ ~.a.--&...#"C4. . . .
,,,.,~

172
 2 L CAPhw
. a exper iencia flo . .,o 6 - G1ovANN1 Bocc1\cc 10
rentina -
Las primer as ob
ras del Período florentino
Este tipo d e exp .
d er1enci a .
cuan o Boc~a ccio tr contin~ ó incluso de ,
Bardi, por la cu lJ_h_~ lé!_ Qanf arro-ta de I spues de 1340 ,
a ab' · -- a com - ,
vio obliga do a r ia sido afectad o ta b', pania de fos
. .. , egresa-r -·a Fl . m Ien su pad
nuac1o n de d.1c h as - exp - orenc 1a · s·in embarg o 1 re , se .
· -
pecto de 1 f erienci as tuvo b ' a conti-
a ase preced ente ~ota les cambio s res-
caso de escrito s desafo rtunad pues testimo nian, incluso en el
recobr ado ambie nte os, una estrech a relación con 1
d.d .. . -- ~[Link] al. La e .. , . e
I ascahc a Amoro sa v· . . omposic10n alegórico-
med ia delle Niñfe fiar is;~ne y el Ninfale Fiesola no o Com-
c1on medie val y~ danten ineMson obras deudor as de la tradi-
- -- . -· . esca. ucho má . t
Fzamm etta !Elegí a d.i M a d onna Fiamm . . s In eresant e res ulta
·-· etta] qu
ción analíti c·a e inver tida en los rol d , . e ~s una rela-
Ma . . &A - --------- . es e su Infeliz amor por
!Y!1![Link] . q uJno. Aun cuando el j uicio estético de Francesco
De Sancti s, que la definió «una página de la historia íntima
del alma human a» peque de una involun taria anticipación
como si la obra, colore ada en sus detalles , se tratara de un~
novela psicol ógica del siglo XIX, es efectiv amente relevan te
el tentati vo de objetiv ación que lleva a cabo Boccaccio con la
urgen te y compl eja [Link],a ª lJt.9lJiográfica en la que se inspi-
ró. Bastan te más ..._ _______-
amable y distend__..... -- ida
'

fiesola no, compo sición en octava s que recoge con menor pe~
es la- poesía
- del Ninfale

a anterí a 1a··i radi~i ón pqpula r_y la adapta a ca~~ar ~a hist~ria

4

ael -amor '' elltre ~ -~ - pastor y una ninfa, todo impreso de una
san·a e in; -ti nÚv¡--; ~~;~al idad~ .

El culto de Dante
ones e inconve nientes varios - sus
.
Mient ras tanto, entre desaz cierto mento lo honraron bas-
. d un mo , .
conciu dadano s, a partir ~ . iones delicad as-, Giovanm
tante encarg ándole embaJa das Y mis . su cultura literaria . En
' tó en Florenc ia •
1
Boccac cio cuidó Y comP _:_ --- ~ --- ·-
173
 ALBERTOAsoR ROSA

este terre:n:-=--=~ - - - - - - - - - - - -
, • o, no es posible d
el mismo, que no se ar una definición exacta
matices. Por eJ·empl a fcompleja Y que no guarde ate ª~:rea de
· o ue gra d" · ncion
ria_ Y por la obra dei - n 1s1ma su d~~ por la a los
q~1en le de_dicó dos lib gra_n ~oeta florentino ;Dante ~Ali ;1e~o-
c1da también ~o - -T-:~s. _Vid~ de Dante [Vita diba tg] ien, a
l d . mo ratadzto en honor d' D n e ' cono
au e dz Dante] y e1- ;,-· ·--~- e ante [Trattat ll . -
' Lomentano a la D ' · - e o in
mento alla Divina Conimedia] ·N o---~ ~a Comedia [Corn-
fue su ~m~stad con Fra ncesco Petra::nos afectuosa Y Profunda
en el vertice de su fama !iterar· - -. ' ~ue en:onces se hallaba
rrespondió en la amistad . ia en Ital~~' quien no sólo le co-
t • , sino que tamb1en lo ct· ct·,
ru1r el manuscrito del D , - - isua io de_des-
quericto"cuanoo fue r ~c.-am~!~f], tal como Boccaccio hab-í~
S ' ·- - ---·- , . P-. e§,_a dt: ~scrupulos religiosos.
~ ~cultura 9as1ca y el conocimíeilt"o~ndT . --·-.' .
que lo llevaron a componer~ e os autores antiguos,
D ., caszbus vzrorum fllustrium ~
e genealogns deorum gentzlzum f --·-· ,. . . ~ e1
cos ---·-- . - , ueron mucho mas escolásti-
, med1evalizantes-y-cta"Síf1catoriosaei----ae- p· . . .
--e O . . . - _ -· º~~-e_ _ etrarca. y sin
m ar~o, n?, se aebe d1sm1nu1r el peso de su profunda ·y· auténti-
ca adm1rac1?n por la tradición clásica, que lo impulsó a intentar
aprender griego con el docto calabrés Leonzio Pilato.

Una civilización del discurso

Se diría que en Boccaccio, a una concepción más práctica y

ocasional de la cultura, corresponde una atención más vivaz y di-
námica por los aspectos nuevos de la realidad circundante, que su
enorme fantasía tiende a organizar en figuras, historias y sucesos.
Se expresa de este modo el otro 12_010 profundamente origin_al d~ ~
sensibilidad comunal italiana: la intersección y condicionamient~
recíproco entre -cultur;y~ar~n, en qÜe la narr~ión E , en
pocas palabras, un verdadero modo de ser de la r~li_<.!~ que se
puede manifestar en cuanto pasa a través del discurso, el inter-
cambio verbal y la comunicación de la experiencia.
Al final de esta civilización .del discurso, que-se c9J~ca Y:
int~gra junto a la civilización de la palabra_yoética, ª~
pÜr Petrárca, . se -s1ttía,-precísamellte, un libro de re atos. se

174
 !•l

o e n la cátedra. ccio.
i a
B o c c a c c glogas de Bocc
sÉ 4.
i n i a t u r a de la r i t o Plut. 49, f. 3 .
M m a n u s c iana, Florencia
Códice
i o t e c a Laurenz
Bib l

175
 ALB ERT O ASO R ROS /\

en el Dec am eró n f De-

tra ta de los cie n cuentosw que com pon
1

cam ero n].

3. El De cam eró n

El marco del Dec am eró n

1348 y 1353, comen-
Boccaccio esc ribi ó el De cam eró n ent re
se aba tió sob re Floren-
zándolo en la últi ma fase de la pes te que
que en otra s ciudades.
cia pro duc ien do má s efectos dev ast ant es
cho s otros, no se puede
El eve nto en est e caso, má s que en mu
c_cioJ de hecho, colo -
dis oci ar de la gén esis de la em pre sa. ~
ca los rela tos den tro de tru ctu!:__a, llam ada comúnmente
~ ma rc_o, q~~.!!_ace con l . ~ació~
del epi sod io de :ª. pes te a~e-
un gru pod e Joyenes (sie -
nas -menc10nado. El esc rito r 1mag1na a
~elación de par ent ela
te mu jere s y tres var.ü..lles)-,-[Link].s_.RQ r una
y de afecto, que se enc uen tran cas ual
me nte en la Igle sia Santa
ella, en Flo ren cia , en el ápi~e de la pes tile Ücia, y que
Ma ria Nov
----- .
ad cer cana a la ciudad.
dec ide n reti rar se en una am ena loc alid
efa cta , los jóv enes deci-
Allí, en una atm ósf era de ele gan cia rar
con tán dos e relatos. Cada
den tra nsc urr ir ale gre me nte el tiem po
títu lo de la obr a que , en
día, en el cur so de diez día s (de ahí el
cac cio , deb ería signffí-
las inc iert as etim olo gía s gri ega s de Boc
coroniido rey o- rein a por
Car de die z día s), uno ae1 ns- jóveñes;--
r, exc ept o en la pri m~ra y
·1 os Otr os~ s1g na un tem a a des arr olla
á libr e. Al final del dé-
en la úJ_ti m-ª..j_orn adª ' en que el tem a ser
l reg1:esa-::1 Florencia. -
cim o día, el gru po se des arm a y cad a cua
mu cho s críticos, - este
.. Pue de- ser--qü e;-..como ha n afir ma áo
n1ento bas tan te extrínse-
ma rco res ulte a par tir de un cie rto mo
a del libro. En efecto, ~o~
co o sob reim pre so res pec to a la ma teri

96
Tradu~co la palabra itallana '~ ~ ~ fUen
t_12 D_ relqto) En rn~Jidad. \
emi o al eca mer ón inte nta rá espec1
hcm· la
Boccacc10 mismo en el Pro 0
olas «cie n cuentos, o fábulas
natu rale za de las com pos icio nes , llam ánd s» ( «ce nto novelle. 0
oria s o com o que ram os llam arla
par ábo las o hist /
liamo» ). (N. del T.)
favole o par abo le o isto rie che dire le vog

176
 CAPÍTULO 6 - GIOVANNI BOCCACCIO
pe~·so~aj~ -radores no asumen un verdadero relieve psicoló-
gico, smo que se Iirñifañ a expo11er-cada uno su-s cueñtos conce-
aienáose por lo denias sólo algún comentario o palabr~ efe ad-
1111rac1ón. La i~portañcia delñlarco, sin embargo, es enorme: la
simbología que expresa no podría ser más iluminante. La civili-
zación del -~i§~urso se contrapone a la destrucción y a Ía disolu-
ción del m~ndo; al mismo tiempo, sólo el apartarse de las cosas
del mundo, sólo el colocarse en una posición diversa y superior,
consiente la serenidad del espíritu, la concentración mental, en
que la dimensión del relato adquiere la capacidad de expresarse
sin límites ni obstáculos. Desde un punto de vista estructural,
por otra parte, el marco ordena los __ cuentos y distribuye lama-
teria haciendo de un conjunto de relatos disgregados un libro: la
ínmensavariedad de los temas tratados (tragedi_?~) _c2__medias,
burlas. vL<ü .e..s__~ p_eregri11ªfi~ ~'~,!-'~-~~Ei~~~s- sexy ales desprejui-
ciadas, amores delicadísimos, historias de sacrificio~ Y de hero-
ísmos) hallacontinÜaínente -sus conexiciriesfñfornas en torno a
la cap~cidad de organización sistemática del discurso que Boc- . __
caccio asigna al marco. ~es~e e~te ?1º1n.~?to en ~delante Y hasta
1 ·glo XYJ. .asLcomo Petrarca hiciera _con la estructura del
~a!~i; ner~, Éoccaccio entrega a la cultura europea la estructu- '',.
r~ _ __ _,-:---r----de _re.
_ -
latos. .-1

Modelos interiores y géneros narrativos

o con las obras realmente grandes: el

Como sucede a menud 1· entro entre modelo intenor,
Decamerón representa ~-n fe ;~c:~i;ca humana y literaria del
sugerido por la evolu~10? P de una determinada demanda es-
escritor y las caractensticas . . ndante y que se vuelve
' . del ambiente circu f
piritual que proviene . modelos ideales dominantes, ~rmas
ella misma un compleJo de t· de las valores-gmas de
· · ación figura iva, 1 t de
del gusto, de la imagm . ba el género del re a o -
una cultura entera. Boccacc10
r - - retoma
- h bía ramifica_ - do .I? 0 r- un lado
una tradición plurisecu_Iar,_qu; s~~u:ntÓ;· de-_ t racJición á!.~_~: Y..
- ¡--· grandes éole-ccrones .. ~ --· ~ . . rtir de la~ veD,IQn§.§.
en as / - r obableme!!!.e ~ P~-- - ·
oriental y que conocia P --~· - ~
- - --rl--
177

1
í ALBER TO ASOR ROSA

en traduc- ción roman ce del área france-sa e italian a 97' y po r otro

-- - - - .
lado en las cole~c iones de exemplg, mor_a les y religiosos
· · ua l 1as perd urante s exigenc ' Que
'
tradu~ ian en e 1 cainpo espint ,
_ oa_i:.\~tiva~, 9, por último , en las pri~e ras cole~c iones de rela;~:
origin ales en lengua roman ce, como el Novell mo, siempre en el.
ámbito de la cultur a floren tina. ·
---- -- - ·
Pero lo que aquí intere sa compr ender es la consonancia pro-
funda que el cuento , como género narrat ivo, debía suscitar en
Bocca ccio. Lo que él h~ ~sta30 b!1s~an do en las obras meno-
res era el difícil equilib rio_@ tr~_ las_distint as y contradictoria~
exigen cias de su vida: por un lado, la volunt ad precisa del tes~
tzmon w person al, entend ido como interve nción directa, re-
flexión y partic ipació n en la mater ia tratada , ya sea que ésta se
presen tase bajo una forma explíc itamen te autobiográfica, ya
sea que aparec iese media da preced entem ente por historias in-
ventad as o retom adas de la tradici ón; por otro lado, la voluntad
tan férrea como la prime ra de objetiv ación y de despre ndimie n-
to respec to de la mater ia narrad a, que se suma a un sentido
elevad ísimo de la dignid ad forma l y, aún más, del arte en sí, en
el cual, inclus o por camin os divers os de los petrarq uescos , fer-
menta el concep to que la operac ión artísti ca expres a lo más alto
y noble que el espírit u human o pueda alcanz ar. ~o que él había
estado buscan do era tambié n, por un lado, la tenden cia a imitar
form~ de-ª_~ ulto y ·~isto~ r~ti.,SQ_,_ ~n qu~ se refle~a su _admi- .
ración por el ambie nte noble, entrev isto desde lo baJo ~orno s~-
de select a- dé la grand eza- y del refiñam iento; por-otro lado, el ,
estímu lo ª- qe~aristoc°r'atiza·r una tr.a dición delicad a Y cerrada
~º~~ -la-del stilnov ismo, injerta ndo rob~st os elemen tos popul~-
res y alcanz ando ,una ·e xpresi ón medio -alta, si se puede decir
as( qu-; le- p~ermhi~r~n agran dar para un pú_!J!~co_ ~á~y ~~
1 nd
posibi lidad d~ compr ensioñ de la propi~ _9bra, sat1s~~c e º as
s imultá neame ñte- Iai · exfgéi icfas- de ·-élevac ión espirit ual Y d_e
. , .1 e' ·1mente comu111 -
cortes ía. El cuento , género narrat ivo ag1 Y iaci . ión
cable, conce ntrado por su misma natura leza en la descripc

97
Cfr. Cap. 2, pp. 74-76.

178
179
 ALBE RTO ASOR ROSA

de hecho s place ntero s, sorpr en~en t~s o significativos, no corn-

prom etedo r desde el punto de vista mtele ctual mas rico en
tenci alida des estilí sticas casi ilimit adas Y, por lo tanto, abiert~o-
ese proce so de nobilitación litera ria del que hablábamos anteª
se prest aba admi rable ment e al conju nto de neces idade s intele~~
tuale s que hemos ilustr ado.

El Deca meró n y el ambiente comunal

En cada uno de lo aspec tos que carac teriza n los modelos

inter iores y exter nos del Deca meró n, tuvo lugar la unión entre
la búsq ueda litera ria de Bocc accio y el ambi ente comunal .y
merc antil en el que;-aesd ~ eC princ ipio, como demuestra la-
tradi ción manu scrita , dich~, obra~~ncq·ij.1:ró la máxi ma acogida.
Se pued e afirm ar que ..esta burgu esía comu nal, que constituye
el eje de la cultu ra italia na entre los siglo s XII y XV, represen-
ta el punto ·de medi ación y aT -ñusm o,.tiemp o la nueva síntesis
ent~e la-he renci a dé fa c~it~-~~-, a;i~t~ ¿;át:i ca y feudal y los fer-

---riíent os c:i°e-· -una

----- -- --•
huma
. .
nidad nuev a
- . ~~-- '... -
~~i. pr.~~i~na desde
.
lo bajo. y,
(J?)-1 que por como didad termi nológ ica, podrí amos llama r, popular.
Popu lar ella mism a que desde la masa incul ta logró elevarse
en virtu d de sus poten tes inclin acion es por las actividades
econó mica s y produ ctiva s. En el proce so de d1stinción respecto
de su oscur a matri z origi naria , halló en su camino, como un
faro encen dido, la cultu ra de la clase hasta enton ces dominan-
te, pero, en vez de una servi l subo rdina ción, manifestó hacia
ésta admi ració n y deseo s de trans form ación , capac idad de ab-
sorci ón y de meta morf osis. Ya en los tien:ipQS fle Bo~cac~io, el
senti do de una tradi ción cultu ral e intele ctual pr.op_iª~or P~
Dante , d~!__qu~
de ·1a -éláse.....~merc
-- .
~~tÚ ~·---~;·
' ~ - -·
fo-rtís
. - ..
i~o:
'-- - -
el --~
,..... -
~~lto-_de --- .... ___... '

:e._occa~~-io_~ s~ .v~elv e__ioté,[Link]~., _e s -~µ e~_pre~ó J! ~~~- viva;~

Otros eJem plos se podr ían halla r en toda esa abund ante pr
ducc ión de carác ter comu nal, que ya hemo s recordado, que
expre sa no sólo la conc ienci a, sino tamb ién el orgullo de una
reali dad espir itual defin ida y triun fante .

180
 • --- CAPÍTULO 6 -G
. ,,
Reahsmo y dimen s1on IOVANNrBoccAc
de lo e,,0 • - - ~ - ero
nuco
Teniendo en cuenta d'1c h as pr .
ya sea 1a vastedad d e h ori .
em1sas ' es Pos1bl
de la que algunos h zontes Ya sea los . e comprender
. an dado eJes fund
M,edioevo, 12ara acercar! en l!amar la comedia amentales
comedia divina de D a Y, al mismo tiempo d' . humana del
que un género como a~te Alighieri. En el niv~l :ti~~uirla'. de la
. . situación o estado d e,, c~ento consiente plenam e ¡o~ com~co,
Para Bocea . e a~umo que el arte en ~, no existe
c~ !.._~~ co_m 1cidad -será no pueda interpretar.
_p~~~l~!.!14 ~ ,1:1-!Ve! e~~ilístic;;, no de oportuno recordarlo- es un
de los cont em•d os.
Si dicho nivel
· . o, centrados bla esfera
estilístic
1
casos de la existencia -h umana como re a representación de 1os
cua de elementos humo ,, t· ' ~orta una presencia conspi-
- ·-·· ·-- ··-~ ns icos Y chist ·- -
a su lado -se?_._P_?.sible haÜar element osos: ~sto no e:~luye que
giacos, aventurosos segu' 1 · os tragicos, pateticos, ele-
~ - --~ - -- - ' n a mudanza y ca b ·
ni~iest~-~~- f~:t;~~na :_~El así llamado rea·. m 10 en q~e se ma-
que buscarlo como h Zismo de Boccacc10 no hay
en el modo fi~l con an iensado algunos críticos autorizados,
que e autor representa la realidad sino en
· 1 y articulada
la1 vasta ·, • apertura hacia el mund 0 que 1e consiente ' .
e. n1ve. est1hst1co
. de lo· cómico y , desde ya , en la e xt raor d'1nana ·
1ntens1dad y fineza de observación con que Boccaccio responde
a esta apertura. Pero, par a evitar equívocos, se trata de un rea-
lismo ideológica y estilísticamente orientado y en nada identifi-
cable con la solución del naturalismo decimonónico. Realismo
orientado significa que en su centro hallamos valores nuevos ,
como la inteligencia y el amor; estilísticamente porque dicho
realismo se resuelve plenamente en una construcción formal y
arquitectónica absolutamente diagramada y determinada que,
~~~ -
puré! _ge~crip~iQn .. de la realidad,. per9
desde ya, se. enlaza a la -~~..,,,..,.,.,,.,.: ~

que al mism'"otie mpo la trasciende sublimándola.

no a
La discusió~ ;lat'iva.... ¡ ófo li s· caracierísticas estéticas de
la solución narrativa de Boccaccio, sino sobre todo a la precisa
st
colocación histórica de su obra en el desarrollo de nue ~~ civi-
lización cultural y literaria, hoy todav.ía se funda en relacwn con
el valor que adquieren dichos elementos. No hay dudas, de
,, . d or un lado condu-
hecho, de que éstas caracterist1cas pue en, P '
181
 -------
ALBERTO ASOR ROSA

c 1. r a otros tantos aspectos de la cultura medieval - la e

del amor e incluso la represen tación de los desencue ntxa1tac·- 10
e_,__,P1...< n
p:: hombre y la fortuna pertenec en a esa herencia de la ros entr
, e
cortes y comunal -, por el otro, ser reconstru idas sobre la b cu 1
tura
de una trama de relacione s ideológic as atinentes a la me as_e
' . d 1 d .
d ~ d esco1astica e os _ecen1~s pre_~e d entes: así, el sentidonaltí-
ta}¡.
~1mo _de_la .{ o_r~ la m1sma. .1nserc10n, de la narración dentro d ·
un marco, qu~ le da lustre, equilibr;i o y proporci ón arqu ·tect, _e.
-- • 1 oni-
ca, son fenómen os perfecta me_n te _compren sibles en el ámbit~
de la retórica y narrativ a propria del Medioev o. ·

Boccaci o medieval y Boccacc io humanista

~ l conjunto de estas observac iones sirv_e para ser más pru-

dente·s~f rentea _la_fác ireiñ teresaffit vÍsión de un Boccaccio que
anticip'a ge ñ.1áfm eñ té'lét riíéritahéiácf ,ie's'i>~ejuiciada e innovadora
de._los 'huñiáñTs-t ~ ·yp ~; i"c~mpre ndet los múltiples lazos que la
ligan a la ~ t ura de sutferiipo '.- Es ·---n e·c esario también aclarar
que favisióñ ' r ecien te ..clé'ú n Bo é.é a'é do medieval -me refiero e
los esc~it_o_s_ de -Vittóré ·Branca. 98:._: - párece no tener en cuenta al-
-.__.....-, _ _ _ .....,,_ ,. ~ ,;JI" ... , .·,-·· ~- - · · -·- •
.,

gunos eleqiento s im~~an tes que se injertan en dicho c_ontexto

cultural y del que modific a·n ·tadicalin ente en varios puntos el
sentido~ y la orientaci ón, aun cuando desde el punto de vista
formal retomen algunos aspectos de tal contexto.

98 Vittore Branca (1913-2003) crítico y filólogo italiano, profesor de

' d·
Literatur a Italiana en la Universid ad de Padova. Est u wso de Boccac-
blicó la
cío, dirigió la publicaci ón de sus obras completas Y: en 19 ~5, ~~milton.
edición crítica del Decamer ón, de acuerdo al autografo_ e Entre sus
En 1973, fundó y dirigió la revista «Studi sul Bocca_ccw ».sultan fun-
estudios sobr~ la bio_g rafía y 1~ obra del a~tor flore~t;;~ {; 1).a.(t.fªf.CJ_q__,
damental es ()1ovanm Boccaccw . Profilo bwgrajico ( 0¡ y de la que
99
. medieval e ((i ~56J edición revisfill_<! Y ª l!m~_ntada ~~ ! firmó qu~
'existe traClucción al castellano), hbro e,.n_qu~.Br~nca a l fext~ ~-
camerón, en cua)J.!Q~ ~QQP.~ Yª _ge _1,2~ _!per.~[Link]» es e ·, de
.~ a La observac100
yormente represen ta a la cultura mediev__!l .1!~11-T ·
Asar Rosa se refiere-a-este-ítlttrrrcr fexto . (N. del T.

182
 ~

'
\~~ <f , .-.
...1 '
,., i"'~t""~ (' ,., , ~"'~'("'~._~
'.ilo't"'"" ~ , ,.. ,,. s ~
,....~ 1i :-
,
"-· ' ¡

C ó d ic e m a n u E s c e n a d e l De
s c ri to c o m p u camerón.
e s to por Giov
anni d'Angelo C
Fond. Ital. 482 apponi.
B ib li o te c a Na .
cional de parí
s.

183
ALBE RTO ASOR ROSA

Es difícil, por ejem plo, no tene r en cuen ta que las influenc ·

- 1as
cífic ame nte med ieva les y el culto .fl~D ante se entrecruzan
espe
los clásicos
de m_?__!le_,té!__p rofu nda co~ U_!} ren_ova~ o amo r por
de Petrar~
clar ame nte !llás inge nuo y ~en o_s ~iste m~tl co que el
iración po~
c~, aunq ue no men os f~ryo~oso y fi!!_lle, _r_ co~ la adm
intelectual y
f etra rca miS!_llO,-e s ·aeci r por su prof unda lecci ón
ración de
mora l. Bajo esta s insta ncia s, el nudo gótic o de la inspi
ca, se alige-
Bocc accio , para reto mar un térm ino de Vitto re Bran
más amplia,
ra y se deco lora en una visió n hum ana y espi ritua l
sólo a la
cuyo prim er ejem plo es el estilo. Y no alud imos aquí
tiene sus
cons truc ción visib leme nte latin izan te de su pros a, que
de la época,
prec eden tes en el mism o Dan te y en los trad ucto res
ozmente
sino más bien en su pred ispo sició n, esta vez prec
trucción
hum anis ta, para orga niza r el prop io disc urso como cons
ticamen-
armó nica , acab ada, como finís ima labo r cinc elad a artís
autonomía
te y que expr esa en sí mism a una nuev a dign idad y
intel ectu al.
cta a
El mism o razo nam iento podr ía hace rse en lo que respe
existen-
la estru ctur a ideo lógic a de la obra . Por ciert o, los ejes
r, inteli- ·
ciale s en torn o a los cual es gira n las narr acio nes (amo
os -a de-
geiié ia, fortu na y corte sía) no son abso lut ame nte nuev
cir- verd a-d~~-en~l~C'f iisto ría de1a ctiff ura ·y de la
inteligencia
pero sí son
hum ana no hay nada que sea com pleta men te nuev o-,
an y los
nuev os, y de man era radic al, el cont exto en que se coloc
cont enid os que conl leva n.,:.. ¿cómo . puede no tene rs·e en cuenta,
atura ~un- _
por ejem plo, que é~a es la prim er a 91Jra ~e ~a liter
d~? !)i~ho
dia_l ~a na , en que 1~ tras,c ende ~cla _ha .sido aboli
1elem ento no
--- - ----
está exen to de prec ~..
eden tes enJa -corrien!_e ~e_?l_1_§ta_
...,.,,,_..

que ~_gyie,.sa _sub. terrá néa* ossu Fa-p or,.. de,haja...de las
altas .ci1m-.
bres crist iana s del Medioev.o, ..y .q,ue -~~ ro,at1ifi~~a aquí Y
a!!_á d_e
Lo deci-
impr ovis o en ciert as form as de arte y de pens amie nto.
la luz sólo
sivo, sin emb argo , es que dich·o ··e leme~nto eme rge a
nte, afirma-
con Boccaccio, si bien no reiv indi cado ideo lógic ame
de ~er-
do de man era expl ícita en su abso luta y total ause ncia 1st
tran quil a y sere na segu rida d del punt o de v ~·
pleji dad, en la
Mej or aún si, com o pens amo s, la,....abol ición de la Jrascei:!denciE__
. - - - · o am-
• smo de_ ~ prej_ l!_i9iad~ que e_! mism
no se d1soc1a de_un reali
184
 -- -- -
. t CAPfTU L
b ien e merca ntil nutre en , o 6 - G1ovAN NT BoccAcoo
, .d -
11mp1 as const "
ruc c1one s1 Y que m,as tarde
. . s t , .
repeti rlo-, Boccacc1·0 no eorico -políticas CI se expresará en
al · aro s ,
nueva s, que su mod o de ver canza las d r· . . - era oportuno
. . . 1 e In1c1one .d
tro JUICIO ello rep 1,esent a 1 a realid ad comport s 1 eológicas
,
ya habia conqu istad a expre sión de a, pero a nues-
- no neces itaba J·ust·r ~ su total madu rez i·nunluso punt_o de vista que
1 1cars · ' e h1 t , · Y que
otros. e ni frente a sí . s onca,
mismo ni frente a los

El carác ter laico de Ia obra de Boccaccio

Signi ficati va, en est e sentid .

o la pol' .
r.e.~rr e_de -punt a a punta el D , . , em1ca antimonacal que
.. ecame ron y qu fl .
Cha pro b a b I1Idad ' actitu d e re eJa ' con mu-
____ es menta les y · · ·
bient e merca ntil: fraile s - -- . y curas JUicios precisos del am-
monJa s son t 0 d .

~r:=~- ::::~si~
., -···-•=v, .-~~ ~- ,.
c1on, avaro s, hipoc ritas á . d . . os, sm excep-
1
respetá6!es,~simJ)lemen~e Y, en los casos más .
to const ante d 1 . . ien, SI hay un elemen-
_ __.,__._..,.,.,. .,.. . . ..,.,.~-~-~~ . a cultl) ra rehg10sa medie val e 1 l' .
centr a la d gra . d ..· ~ .. . '
a Y de 1as or
s ª po em1ca
, denes reh-.
. ·. ·~..,~"·-~-··e
. ae1on- mm al de la Iglesi ·
- - -~..
g10~~1--~ .J J.!._-qµe _partic ipa el mism o Petrar ca. Pero nada sería
~~~r.r:,9ne.u,,que:-;{;fmsidera r ª -Boccaccio el seguid or de esa Íí-
~a1 1_n__c~uando ..[Link] .i!_lla~inativos, figuras, hechos y epi~
sod1~~-~~!.~1:! I.~toµ1 _a qos ~e__ ~lla, o hacer de él ei anticipador de
y prÓte stánte·s de los siglos venideros.
---
i-as-pol~_tnic.a,s ,,,h~r~ t~cas
-- '

El hecho es que a Bocc acdó ria le· intere

~ ,. -~--,--

Decamerón, qenu n~tªr_la ___c.antra dicció n entre ·espíritu y ley,

· - -- ..
sa más, - al menos en él .
• '

_______
---entré ~'é ns~e fi;~; ~~ l [Link] y costumb~~ religio
,. ___ .,.,. ·~···
., .

resal ta es la.r..e,pr.e.s .e ntaci ón de .aquellos vidas y de aquella co-

.
sa: Lo- que··
. -

'íTrrp cí6ñ~ ;m o un hecho dado, extrem adam ente difuso y Earac-"

'ter--ístico;· trtalpunto·gué, -en' esas ·condi ciones ,-·el hombre-eultn
liopÜ ede escuc har la palab ra cura sin move r la Iboca en una
• d' ·, epetid a de
muec a irónic a recon ocien do una con 1c10n usua r t't d spe-
' 1
mil modos. En resumen, sj__se quiere habla_r d~-ºi ªc º-u~sá·
cífica en el Deca m.e,:ón,_en-10--que.-r-es·p_ecta a la e~ ~!.~.~~., 10n
d- 1'
~-
- -- - . . . · ¡ sobrev alorac
,
, ---- .-- -·-- ---~ erenc
la indef
,esta es ____
1a r_elig1
___ ;;..:.---
osa, ..es .decir, ª . . · ---
, tarde se volvera un
bs- °
___
elerñ ento laico y d_e_Ia ~!:1}!!1ra, ._qµe mas -~·-·-
__,,.,._- .,,_---
185
~·· ---- ----
 ALB ERT O ASO R ROSA

de los mo vin u -
tác ulo par a la intr odu cci ón en Ital ia ento s refo r-
.st .c1'b'd
1 os com o- ext rañ os, pue sto que en tod o caso f
_ml as, per
- - - -
ue-
[Link] ma nos , reli gio sos , y dom ado s sól0
ron , aun que ant Por la
Co ntr arr efo rma cat ólic a .
99

inte lige nci a y fortuna

Valores y materia del De cam eró n: amor,
nto s dominan tes e ne 1
En lo que res pec ta a los otro s ele me
D , aná logas a las d
ecameron, se pue den hac er con sid era cio nes
ad med iev al. El amor con~
la rela ció n de la obr a con la reli gio sid
cen tral ida d com o en la tradició 1? cort
és y
se_rva, ?ºr cie rt
que en ~~ccaccio éste es-
s:1lnov1sta, per o no es pos1 e o v1 ar
sie mp re exaltac-1ón__y-Satisfa<--- :ció n de los sen tido s, aun si tiende a
- - ció n de car áct er trág -;-~- -=- --- --
intelige nci a ocupa un
' a res olu ico . La
un
del Medioevo ' don-
tua les---.
1ifg a-r -ce nfr al en las jera rqu ías inte lec
- .

tod as las otr as facultades

de se com pon e arm óni cam ent e con
pre sen
~ ~- --- -- -- -
tes en la arq uite ctu ra tras cen den
-
te eñ que han sido sis-
lé:l iñj~}Tg~,ncia se presenta
te-m-a:tizada~~ ero sólo en Boc cac cio
ulta dos no está n necesa-
en luc li a con tra la for tun a, cuy os re~
[ ria me nt e est abl eci dos -- de ant em ano , sino que má s bien queaart _
- - - - -- · individuo, quien
o/ sup edi taa,._ o_s_a_ l,._a_c_a_p=-=a:--c-_ i dad y a la inv en\ iya del
to, visionario:
log rae l~ se por sob re lª- ma sa cua nto má s astu
oo seMdor o pre par ado se dem u~t re.
cia , libe rali dai!_y magna-
- Los val ore s de cor tesí a, mu nifi cen
j ore s per son ajes aristocrá-
nim ida d, en los que con ver gen los me
n a la trad ició ñ- espüjtual
tico s y bur gue s e ~ n se enl aza st
ent e, no la rec alc an de ma ner a- mec áni ca. Todos e ºs
pre ced
rre tom ado 'Sll eñt ro de- un ma rco ideo lóg ico de su st ªn-
va lore s sm
s, eñ la cua l no c~enta la.
cia1 igu a1d ad- cfe los destino-ª._húmano
ad (aq uel la seg ún la cual a
. org ani zac ión pir am ida l de la soc ied
de una sup erio ridadd cyl~ ~-.
una -su per ior ida d de clase cor res pon -- 110s
am ent e unos. _~ce i a
):al y e2_Q irjtual , com o lo hab ía. ,sid o efe ctiv
--------- 1a ten s10 n gen era 1~é!. · da a apro p1a
- i se Y
, b. .
.
ant es ) , sm o ma s 1en
-- -- --
99 Cfr. volumen 11.

186
 @>}lll~t(;;ct,tffáJ~*~JJ·~
r:r:~~J··:<·?· -·., <' . -~ .;~* ..,...__ J -. ....._.4',.i_..
~ttC~t(; C,ht:➔,íitt am{t ~M<tA1u
. . ~ tt;;t;U::\f
1í($t tt·~n [Link] i~M.
., '.,
,~tl~~~t!t ~o/ntltf tf ~ffi
~~ iit~*'?,ftttft~:~,t f~f:i-~•«> rti'altffl{ttfo
,~tiétf't. tJ1Í-,lt~Út · ·~f\c rtft::~tt~t.~
•~~rtttSt(!iJztwi' 1{~tef~tt (t:Z{tlf:'ff• lti ~Ut ~tt'
':'f~~M(¼ ,t»rtt~if~ n.t-t~ [Link] q-tttt·rc(
. ,· ,:~•~~•~wf~tw.:,,~~~ -· ..•.· . f~ tt ó.\~,-z ~ttoit- ~
# •. , . ,. fa:i,¡irtrtt»ru~,~ ~i~
'.V ' • ;... ..,Ht~;~it:.'(fttlSmttt·,1tt~,1~fttttt
; ~,~~~v4,!!lr,r~q,u!l)U~~,'1. mntt htmfflt ~ "t"
J!~J" {i,t:n (i:•~n:~.t'?nr.f.~<tt
·~i«=ptft'$ft~ni ~ r.t (ít,tn« ·
. cfñnt [Link]~utttw tnn'.l\
~~i~4tttU,~(.~11,[Link] lbm«:
. ' ... 9ltt' ~ntd,f~_-~ !llU ~ f'ti:ttt:!t ,,t~•t ct'tt~~m· J«ifc
t~iCtmt~rtl::~~&~,_ t,tt6stt f,;:ffl.t:C'[Link]: r4mátt
· •. ··.· d,Üdiiltt limt, ·. Jtmtlf i•:<nnfc~ f4 ~
. .~-.··.n·J·í'.[Link] ~.
·, . . ~... · ·. .. · ··. tfftlnlJ •i l. gnt(, ~ •tt1"tf•fñt tnmumtt-
~crr:..(ttt~ r1c,r•~ttiiu,..-<tGtt91f Q:'
l

El relato de (;hichibio.
Miniatura de escuela francesa.
Códice manuscrito 2561, f. 229v.
Staatsbibliothek, Viena.

187
AL BE RT O AS OR RO SA

ha ce r us o de un pa tri mo nio es pi
co
rit
rté
ua} qu e_ ~e h,a tra_nsformacto
s o no co rte s pu ed e ser_un
---
en algo co mú n( ¿i tal pu nt o qu e
- -- '- ~ , • lus o un ho mb re del pueblo ....JSe
-- c '
ar ist óc ra ta, un ou rg ue s o, 1n e de eS t ª ~a ne ra se r:t om a la
po dr ía afi rm ar, a es ta alt ur a, qu ria de l co raz on ge nti [
ele ctu al ini cia da co n la teo
rev olu ció n int
ze U1 ag re ga nd o,s fn em ba rg o, que-,t~l Eevol~ción, frá-
de Guini de esp 1r1tus ref ina do s que
ion ad a . .en es e ce ná cu lo
g i l ~me nc alm en te se cumple, es
~ - , - e . n Bo cc ac cio fin
fue el do lc
ha ce tot al y ac ab ad a. Es má s, tal rev olu ció n se entron-
de ci r;e
pl~ na me nte co n la ten sió n es pi rit ua l Y [Link] de un a entera
ca so cie da d) a volverse
al se sit úa ah or a un a en te ra
cla se (tr as la cu
en te no ble sin re nu nc iar a su s pr op io s va lor es ni a
es pi rit ua lm
su s pr op ios ob jet ivo s.

La co nc ep ció n de la po es ía

mi jui cio , la pr ue ba irr ef ut ab le de._la.._nq".'ed ad de l sentir

A
ha lla , po r ot ra pa rte , -en ..... el mo do. ex tre ma da -
de Bo cc ac cio se'- _... ..

e y alt o co n qu e él mi sll !_o co ne cta su peEuliar

me nt e co ns cie nt
do a un a or ig in al y __
m od er- na co nc ep ció n -de -- la
-
vis ión de Cm un __........... . -

fa mo sa «In tro aU Cc Tó n ~- ~ª- ~.: ua rta Jo rn ad a» del

.po és ía~--E n la
n, alt am en te sig ni fic ati va de sd e el mo me nt o en que
De ca me ró
o ex pl íci ta re sp ue sta a su s de tra cto re s, dic ha co-
su en a co rn
pr es en ta cla rís im a. Bo cc ac cio de cl ar a sin ce ra y or-
ne xi ón se
e su at ra cc ió n po r la s m uj er es , ju sti fic án do la con
gu llo sa me nt
y fu nd am en ta l ra zó n: «q ue po r ot ra pa rte , los otros
es ta ún ica
am ar no s, po r na tu ra le za ob ra mo s» 100 , y ag reg a que
Y yo, qu e os
sta r las ley es de la na tu ra le za no só lo ex igi ría un
qu er er co nt ra
r a las fu er za s hu m an as , sin o qu e ad em ás pro-
es fu er zo su pe rio 101 a qu ie n se em ba rc ar a en
ví sim o pe rju ici o»
cu ra ría un «g ra e
añ a em pr es a. Pe ro es as m uj er es , pa ra cu yo se r_ y ~
n a(i-ñisn1- 0 t~~~p~
tam
a; fl 9_ s ho m br--· es-,so - --
am or !_ a !?-~t! r
l_ al~ za _______
in cl in _- --
-ron-, -
...

-G-Bo-c - - -De-
l OO
. · ca me
CACCIO, IV, In tr. ( «se no n ch e gli alt ri e
· 10 ,
h
e e
vi

).
~~ ua ~o , na tur alm en te op eri am o»
Ib1dem («gravissimo danno»).

18 8
 _ __ _ _ CAPÍTULO 6
. .
la forma concret a y v1v1ente - GiovANN1 BoccA
. - - d 1 - - cc10
ahme~t a YI@l:re la poesí e, as Musas, de
deras inspira doras d- d' a. Es mas, ellas so cuya fuente se
. e 1cha p , n no sólo I ·
tanas, puesto que no . oes1a, sino tamb., as verda-
critura que no des . existe posibilid ad d . ien sus destina -
c1enda de 1 e 1nvenció d
los ojos» 1 º2 de 1
'
.
a «suavid ad d 1
a «virtud lu •
m1nosa que em
n ° e es -
«llamas encend idas po 1 e as dulces palabra io3 ana de
r os espírit . s » Y de las
res amadas . La poesía es el fruto d us p1adosos »104 d 1 .
--;--- e as muJe-
.[Link] ta y quien t fene -el privil . e esta fantasía inspirad a Y
como ese modest o polvo que 1 egio de Sf ntirla Y cultivarl a es
que «a menudo sobre las b evanta el torbellin o del viento Y
ca ezas de lo h
rona d e los reyes y de 1 s ombres, sobre la co-
. os emperad ores
a l tos pa1ac1os y sobre las t , Y a veces sobre los
orres excelsas lo deposita »10s _

La condici ón humana del Decame rón

. Por t~dos estos moti~os no es imposibl e sostener que, aun

siendo diferen te el camino recorrid<?, e~ punto de lle acta -efe
Boccacc 10 n.º-..es muy _disímil del de
Petrarca ~élaro ést! último
alca~zó U!} __concept o suprana cional del intelect~ al ~ de la ~bra
literaria , que no toca ni siquiera lejaname nte los horizonte s
mentale s ' del florentin ísim9. ..Gióvann f Boccacci o. Pero, su obra
mayor, el De~er ón, terminó también planteán dose cómo obra
~ - .

suprana cional y cosmop olita, pues partiend o de una materia

--- - - ._e:__ -

purame nt~ comuna }, extr~jo de la mism~, de manera genial, los

elemen tos de uná coñdició n humana fácilmen te generaliz able a
nivel eúropeo al men~~_ep ___los dos o tr~s ?~glo~ ~-~ e seg_uirán a_s~-
publica ción. La· trama concept ua~l que emerge de_ d1cba obra,
teññinó por interpré ~a~, al menos en un cierto nivel, pero en

102 Ibídem ( «vírtú della luce degli oc~hi») ·

103 Ibídem ( «soavíta delle parole '?eh~ue>: ): . )
d ' p1etos1 sp1ri11» ·uomini, sopra le corone
104 Ibídem ( «fiamma accesa a teste degli
ios Ibídem ( «spesse volte sopra le 11· alti palagi e sopra le eccel-
dei re e degl'ímp eradori; e talvolta sopra g
si torrí la las cía»).
189
ALBERTOASOR ROSA

Italia en forma bastante extendidaJ aJgl!_nos de los descub .

fñientos espiritu_:l_~s ~-m_o!ales ~u_e. car~~terizan mayormente r;i
proceso_de constttuc10n de la c1v1hzac10n europea moderna:
1
sentid~ico de las cosas, la absoluta materialjdad de -las re}:_
ciones h_!lmanas, !_a _concepción de la relid~d como una cons-
trucción del horpbr~JJa cultura co!_Il.9_yalor que acomuna genti-
leza de ánimo y astuto ingenio por sobre todas las cosas. No hay
quien no vea cómo todos estos fenómenos estén destinados a
tener una importanciq fundamental en la historia de la cultura
italiana y europea. Pero, si no temiésemos confundir la com-
prensión del lector con observaciones demasiado audaces
agregaríamos que Boccaccio no cuenta sólo porque colabora en'
la constitución de una nueva mentalidad cultural: el Decamerón
deberíaser estudlado como texto fundame°:t~l en una especie
de-historia del pensamiento científico y del pensamiento político
europeo. En ias condiciones de- laculturá de su tiempo y respec~
to de la' entonces limitada diferenciación entre las disciplinas
intelectuales, sobre todo en los campos de estudio que comen-
zaban a abrirse, Dé.lY en los cuentos_de .Bqs-c_ªcc_io_más cienci~ Y.
más política que en muchos tratados específicos del si~lo x1y.
. ----- ----·· - -· --··

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