Según este libro, ¿Cómo se puede desarrollar un enfoque metodológico para analizar
sociohistóricamente lo digital, considerando lo digital como una representación
discreta de lo mundano que se textualiza a través de la interacción entre lectores,
máquinas, datos, información, y lectores-productores de mensajes y textos?
Para Romele, el desarrollo de un enfoque metodológico para analizar
sociohistóricamente lo digital, considerando lo digital como una representación
discreta de lo mundano que se textualiza mediante la interacción entre lectores,
máquinas, datos, información, y lectores-productores de mensajes y textos, implica
varias dimensiones clave. Primero, se propone entender lo digital no solo como un
conjunto de datos o información técnica, sino como un sistema hermenéutico que
revela y transforma nuestra comprensión del mundo a través de procesos
interpretativos. Esto requiere adoptar una perspectiva que integre la ontología, la
metodología y las tecnologías digitales, reconociendo la materialidad y
sociomaterialidad de los datos y los sistemas tecnológicos que los capturan.
En segundo lugar, el análisis sociohistórico debe considerar la historicidad de las
prácticas interpretativas en el entorno digital, entendiendo cómo las interacción
entre humanos y máquinas, junto con la producción y consumo de datos, configura
narrativas y sentidos compartidos a lo largo del tiempo. La digitalización, en este
marco, no solo refleja la realidad social, sino que también la modifica y la co-
construye mediante procesos de textualización y diálogo interpretativo.
Tercero, el enfoque metodológico debe incorporar técnicas de hermenéutica digital,
como el análisis cualitativo de datos, la close reading de datasets, y la
interpretación contextualizada de narrativas digitales, articulando las dimensiones
sociales, tecnológicas y simbólicas. Esto incluye también el reconocimiento de la
sociomaterialidad, entendiendo los sistemas tecnológicos como agentes
interpretativos que participan en la producción de sentido.
Además, la perspectiva evoluciona hacia una hermenéutica interna que no rechaza,
sino que habita y desafía las contradicciones y límites del digital, promoviendo
una interpretación que acepte la undecidibilidad y las tensiones entre los medios,
las tecnologías y las prácticas sociales.
Finalmente, se recomienda una aproximación que, en línea con la hermenéutica
dialéctica, articule las dinámicas históricas, tecnológicas y discursivas en un
análisis crítico y reflexivo, promoviendo una comprensión holística de cómo lo
digital textualiza y configura lo mundano en diferentes contextos sociohistóricos.
En resumen, un enfoque metodológico efectivo para analizar lo digital desde una
perspectiva sociohistórica debe integrar interpretaciones contextualizadas,
considerar la materialidad tecnológica, aceptar las tensiones inherentes a los
medios digitales y explorar las prácticas de producción y consumo como procesos de
textualización sociocultural en continua construcción.
Hermenéutica digital.
Hermenéutica: interpretación de los textos para llegar a la verdad de los mismos.
Nueva interpretación que hacemos del texto desde un entendimiento inicial del mismo
hacia esa nueva interpretacion, partiendo del contexto.
Romele plantea que la idea del texto como el centro de la posibilidad de
conocer/interpetar, reconocer/reinterpretar no se ajusta con el lenguaje del texto
de la edad contemporanea, porque es un problema, una abstraccion aislar al texto de
su soporte. el texto es un discurso que aborda en todos los aspectos a los seres.
Como plantea Foucault, el discurso es todos los enunciados posibles.
¿Qué es lo digital?
Segun las imagenes de la red, se instala la idea de que lo digital está más allá de
lo humano, que es algo abstracto, una nube fuera de nuestro alcance. Asociamos lo
digital con una serie de cosas: medios, aparatos, tecnología, aplicaciones,
recursos, dispositivos, etc. Todos componentes, pero no la definición en sí.
Se lo puede entender como la representación de la realidad en un sistema binario,
con un conjunto de dispositivos que sirven para generar / transformar /
transmitir / procesar / almacenar y filtrar señales digitales.
Dato = unidad mínima de información que puede contener o no sentido.
¿Qué es una computadora? Es una herramienta, máquina, dispositivo (aparato)
Sinonimia entre lo digital y lo computacional: no se puede separar la abtsraccion
"lo digital" de la máquina, de lo analógico. No hay que confundir lo analógico con
lo real, con lo concreto con lo fisico.
Lo digital, al ser una abstraccion de lo real, tambien es lo real, pese a no ser lo
tangible. Lo digital hace el mismo ejercicio, genera una frecuencia que nuestro ojo
percibe. son representaciones discretas de la realidad (1 y 0, bits; y byte, la
serie 10101)
Tecnologia como "Zeug"
Pragma: la cosa es en tanto es útil, es el ser-en-sí, cuyo modo de ser es ser útil.
Lo digital como lectura: En Heidegger, el lenguaje es inmaterial (exteriorización
del discurso). En Ricoeur, las reglas semánticas, semióticas, los signos, símbolos
y metáforas son independientes de su soporte.
El archivo es la realización de una operación historiografica: el archivo se
escribe (testimonio oral al escrito) / el archivo se lee (por el historiador
profesional)
Romele dice que no se puede separar lo digital de lo material. La computadora es un
actor del discurso útil en cuanto sea un agente de creacion de discurso no puede
separare uno del otro.
La lectura del texto digital es el resultado de una operación de decodificacion del
palimpsesto virtual (cada vez que leo hago una nueva interpretacion que borra algo
de la anterior, por eso la metafora: nunca es el mismo discurso) en el que el gesto
de busqueda se asimila con el acto de interpretar el texto, imagenes, simbolos,
etc, así como los subtextos.
La operación de archivar ya no equivale a la salvaguarda del testimonio.
El contacto con la realidad se media por el mismo mecanismo que construye el texto
digital.
Tenemos nuestra historia como homo sapiens, pero al mismo tiempo tenemos esa
mediación digital que tambien es una historia donde entendemos como piensan las
personas, como se ve un paisaje, etc. tambien nuestra relacion con el mundo se
transforma a partir de como nos estamos asociando con lo digital.
Nuestra relacion con lo digital no es consciente, ya no pensamos en esa mediación
activamente.
Hermeneutica de lo material:
El analisis es intrinseco al objeto en cuestión. Tiene en cuenta los multiples
contextos de produccion y recepcion del significado: lo digital permite que se
asuman discursos que en el mundo real no serían aceptados o normalizados; la
materia (tecnica y tecnologia) es entendida como el medio a traes del cual las
trazas digitales se transforman en datos, y los datos en informacion
La tecnologia funciona porque transforma todo a datos, mide información que peuda
transformar en datos para luego brindar una información que construye.
CONVIERTE DATOS EN INFORMACION, en un documento digital.
Entonces, la relación entre lo "real" y lo "virtual" es irrelevante.
La Teoría del Actor-Red (TAR) es un enfoque teórico y metodológico que estudia la
realidad como una red de relaciones entre actores humanos y no humanos, donde cada
elemento es considerado igualmente importante y en constante interacción.
La TAR busca comprender cómo se forman las redes de relaciones y cómo se construyen
los fenómenos sociales y técnicos.
Examina la interconexión entre lo humano y lo no humano, desafiando las dicotomías
tradicionales entre naturaleza y sociedad.
Se le critica que pone a las humanidades al mismo nivel que la cosa.
La postfenomenología es una corriente filosófica que se considera una evolución o
una modificación de la fenomenología tradicional, buscando superar sus limitaciones
y abordar la relación entre la tecnología y la experiencia humana de una manera más
compleja y realista.
Así, los fenomenos tienen entidad ontologica en tanto se incorporen al humano (ej.
arco y la flecha se vuelven parte integral del guerrero)
Los dispositivos guardan relacion de igualdad porque se incorporan al individuo.
No hay relacion de igualdad con la cosa (celular) sino con lo qu epuede hacer
(comunicarme con un amigo)
En esta unidad, hemos reflexionado en torno a lo digital como algo que no tiene
una asociacion directa con algo que es tecnologico computacional. asociamos a lo
digital como representativo para entender lo real, la experiencia humana, en tanto
es un discurso en si mismo o puede producir un discurso (ej. la IA).
esta concepcion de la realidad a traves de lo virtual se entiende cuando nosotros
somos capaces de entender tambien que esto corresponde a un procesamiento en el
cual los datos son los que producen la informacion, las señales digitales se
concretan en datos, no en lenguaje, y luego son traducidos a texto (informacion)
que es lo que nosotros recibimos.
el discurso digital no se entiende por el texto, sino por el texto y sus datos.
