VATTIMO
Habla del paso de la MODERNIDAD (s. XV) a la POSMODERNIDAD. Habla del
sector dominante, el HOMBRE ERUPEO que era el que determinaba el orden de la
historia y lo que se transmitía, la HISTORIA la narraba este sector de PODER.
Luego con la CRISIS del COLONISMO EUROPEO y el nacimiento de los MEDIOS
DE COMUNICACIÓN en masas surge la POSMODERNIDAD, con esto la liberación
de la MUCHAS CULTURAS y toman la palabra diversidades con el fin de ser
reconocidas.
Se va abriendo paso al MUNDO DE LAS CULTURAS PLURALES
GARCIA CANCLINI
Plantea tres ideas:
INTERNACIONALIZACION (s. XVI): Desarrollo autónomo. La apertura de la economía
y cultura eran controladas por los estados nacionales.
TRANSNACIONALIZACION (s. XX): Gran parte de la economía empezó a depender
de Empresas Multinacionales.
GLOBALIZACION: Es un sistema de comercio de todos con todos y nace a fines del
siglo XX. Proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala mundial
que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos
países del mundo.
Se producen intercambios e HIBRIDACIONES (mezcla o fusión de dos culturas
distintas) y mucho tiene que ver los MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
BOISIER
Habla del desarrollo local y revalorización del territorio, donde la GLOBALIZACION
obliga a países y regiones a colocar sus productos en base a LA MODERNIDAD
PRODUCTIVA y LA COMPETIVIDAD. Frente a este escenario de globalización, armar
una organización y gestión territorial. Es así que, diferentes países construyen el
MERCOSUR
(con el OBJETIVO de formar un espacio de libre circulación de bienes, servicios y
factores).
Surgen nuevos códigos de GLOBALIZACION: capacitación de las personas para
entender las nuevas lógicas para no ser ni sujeto ni objeto de la globalización y marcos
cognitivos nuevos para dar marco científico a las intervenciones de la sociedad para el
desarrollo local.
HOBSBAWM
Describe el nuevo imperio (fines del s. XIX/principio de siglo XX) con un comercio
que manejan los países capitalistas más desarrollados, dominio de los supuestos
países avanzados por sobre los atrasados, los demás consumen sus productos.
El imperialismo no solo fue un fenómeno económico y político, sino que también
cultural. Los pueblos no europeos fueron considerados sociedades inferiores.
Como CONSECUENCIA: explotación de mano de obra, racismo, rivalidades
coloniales y aculturación (perdida de cultura propia).
Texto: Hopenhayn: Inclusión y exclusión social en la juventud
Latinoamericana
Los años de juventud son decisivos para perpetuar o revertir la inclusión o exclusión
social, es decir, para insertarse en el mundo del trabajo, para el acceso a decisiones
más autónomas y para el ejercicio de ciudadanía. Este periodo es entre quince y
veinticuatro años, mientras que en Europa es de quince a veinticinco años.
Dice también que, estar socialmente incluido implica acceder a necesidades y
derechos básicos.
Donde la inclusión social de los y las jóvenes favorece la legitimidad de la democracia
en América Latina.
Y las exclusiones socioeconómicas corroen la gobernabilidad, ya que se plantean
conflictos difíciles de resolver vía consenso.
Plantea también, que se produce una brecha de expectativas, donde existe una
asimetría entre capacidades y oportunidades. Donde los jóvenes están más
capacitados que otras generaciones y, así y todo, tiene más bloqueado el acceso al
empleo.
(La brecha dentro de la generación de los jóvenes son las desigualdades de ingresos
que reflejan la asimetría en el acceso a la educación y el empleo.)
En materia de educación dice que, Terminar el secundario y la escuela primaria en
términos de inclusión o exclusión influye, dado que la ventaja educativa del nivel
secundario es decisiva para salir o caer en la pobreza.
Y la del nivel primario es decisiva para salir o caer en la exclusión o indigencia.
POR ULTIMO, plantea una guía para salir de este dilema inclusión/exclusión
en cuatro pasos:
En primer lugar, que la juventud tenga niveles de educación cada vez mayores,
permite el acceso a mejores empleos, con la suma de políticas, como por ejemplo
programas de acceso al primer empleo, que permitan articular el paso de la educación
al sistema laboral.
En segundo lugar, en su capacidad de redefinir lo político y lo favorable, ya que utiliza
las tecnologías para generar espacios alternativos de demandas y visibilidad públicas.
En tercer lugar, el consumo simbólico (medios, publicidad, etc.) a la larga implica
desarrollo que puedan influir positivamente en la generación de ingresos y consumo
material.
Por último, el buen uso de internet genera posibilidades de trabajo, ayuda en su
búsqueda y facilita la posibilidad de relacionarse.
1) ¿Cuál es el período juvenil que determina el éxito de la inclusión social de un
individuo?
Los años de juventud son decisivos para perpetuar o revertir la inclusión o exclusión
social, es decir, para insertarse en el mundo del trabajo, para el acceso a decisiones
más autónomas y para el ejercicio de ciudadanía pleno en la sociedad. Mientras más
vidas productivas y participativas tengan, más activa va a ser su inclusión social y
desarrollo general. Este periodo es entre quince y veinticuatro años, mientras que en
Europa es de quince a veinticinco años.
2) ¿Qué implica estar socialmente incluido?
Implica acceder a los mínimos bienestares y protección de acuerdo al nivel de
desarrollo de la sociedad, es decir, necesidades básicas y derechos como: salud,
educación y vivienda, entre otros. La inclusión apunta a la titularidad efectiva de
ciudadanía política, civil y social.
3) ¿Por qué las exclusiones socioeconómicas corroen la gobernabilidad?
La inclusión social de las y los jóvenes favorece la legitimidad de la democracia en
América Latina. Por el contrario, las exclusiones socioeconómicas corroen la
gobernabilidad, dado que se plantean conflictos difíciles de resolver vía consenso, del
mismo modo se inspira un sentimiento de distancia política y de elusión del sistema
político sobre la actividad del procesamiento de las demandas, es decir que no se
pueden cumplir con todas.
4) Según Hopenhayn “la juventud es víctima y protagonista” ¿Por qué?
“La juventud es víctima y protagonista”, dado que se produce una brecha de
expectativas, donde existe una asimetría entre capacidades y oportunidades.
Podríamos decir que los jóvenes están más capacitados que otras generaciones y, así
y todo, tiene más bloqueado el acceso al empleo. Al mismo tiempo, son los y las
jóvenes los/as que están más capacitados/as para el relevo productivos y
comunicativo de la sociedad de la información, y tienen el tipo de habilidades que
valorizan los mercados.
5) ¿Cuál es la brecha dentro de la generación de los jóvenes?
Tomando a América Latina como la más desigual del mundo, diremos que las
desigualdades de ingresos reflejan la asimetría en el acceso a la educación y el
empleo, generando esto la brecha dentro de la propia generación.
6) ¿Qué significa que la juventud latinoamericana “vive una serie de paradojas”?
Del mismo modo que se genera una brecha generacional de oportunidades y
capacidades, es decir, entre expectativa y logros, la juventud Latinoamérica cuenta
con más años de educación formal que la generación de los adultos y, así y todo,
cuentan con menos acceso al sistema laboral. De la misma manera es que, tienen
mayor ductilidad en los manejos de los medios de información, pero menos acceso a
los espacios consagrados de deliberación política. Asimismo, expande el consumo
simbólico, pero no el consumo material.
7) Indique cómo influye terminar el secundario y la escuela primaria en términos
de inclusión o exclusión.
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Influye, dado que la ventaja educativa del nivel secundario es decisiva para salir o
caer en la pobreza. Mientras que, la del nivel primario es decisiva para salir o caer en
la exclusión o indigencia.
8) Hopenhayn da una suerte de guía para salir de este dilema inclusión/exclusión
en cuatro pasos. ¿Cuáles son?
En primer lugar, que la juventud tenga niveles de educación cada vez mayores,
permite el acceso a mejores empleos, con la suma de políticas, como por ejemplo
programas de acceso al primer empleo, que permitan articular el paso de la educación
al sistema laboral.
En segundo lugar, si bien tienen mayor uso de la tecnología que su presencia en la
política, es su capacidad de redefinir lo político lo favorable, ya que utiliza las
tecnologías para generar espacios alternativos de demandas, sumatoria de fuerzas,
movilizaciones y visibilidad públicas, es decir usar la conectividad para movilizarse.
En tercer lugar, el consumo simbólico (medios, publicidad, etc.) a la larga implica
desarrollo que puedan influir positivamente en la generación de ingresos y consumo
material.
Por último, el buen uso de internet genera posibilidades de trabajo, ayuda en su
búsqueda, como también en el acceso a las redes que facilitan la posibilidad de
empleo. Del mismo modo, facilita la posibilidad de relacionarse.
