EL ARTE
BIZANTINO
EL ARTE
BIZANTINO
PILARES
CONTINUADOR DEL ARTE LA RECUPERACIÓN DE LA
PALEOCRISTIANO ORIENTAL CULTURA HELENÍSTICA
(PERVIVENCIA DE LAS
FORMAS CLÁSICAS)
Todo ello impregnado por la RELIGIÓN CRISTIANA
(variante ortodoxa) y el INFLUJO ORIENTAL
(Siria, Egipto, etc.), fuertemente enraizado en el
mundo helenístico
EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL
EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 395)
Expansión del Imperio Bizantino con Justiniano (s. VI)
ETAPAS históricas y artísticas del ARTE BIZANTINO
PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-VIII)
• Época de Justiniano, s. VI. Intento de restauración del Imperio Romano.
• Etapa de formación. Continuidad clásica.
Santa Sofía de Constantinopla (s. VI).
San Sergio y San Baco (Constantinopla, s. VI).
Obras de Ravena: San Apolinar in Classe; San Apolinar Nuevo
(basílicas); San Vital.
[Luchas iconoclastas (726-842)]
SEGUNDA EDAD DE ORO (mediados s. IX- inicio [Link])
• Etapa de madurez. Renacimiento del arte bizantino.
• Restablecimiento del culto a las imágenes.
• Expansión hacia la cuenca del río Danubio y evangelización de los
pueblos eslavos.
• Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidación de la
Iglesia Ortodoxa.
• Triunfo de la planta de cruz griega con varias cúpulas.
• Sustitución del pilar por la columna.
• Importancia de la decoración exterior.
San Marcos (Venecia, s. XI).
Santa Sofía (Kíev, s. XI).
ETAPAS históricas y artísticas del ARTE BIZANTINO
TERCERA EDAD DE ORO (s. XIII-XV)
• Etapa de decadencia y desintegración territorial.
• Revestimiento de los exteriores con ladrillo.
• Presiones militares externas: cruzados, normandos, venecianos, turcos…
• Caída de Constantinopla en manos de los turcos (1453). Fin del Imperio
Bizantino.
• Iglesia de los Santos Apóstoles (Tesalónica, Grecia, s. XIV).
• Catedral de la Anunciación (Moscú, s. XV).
Estilo nacional ruso: San Basilio
(Moscú, s. XVI)
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
LA CIUDAD DE
CONSTANTINOPLA
(actual Estambul)
La capital del Imperio
bizantino se convirtió en una
gran urbe que competía en
riqueza con la ciudad de
Roma y reunía en sus calles
y palacios tanto a la nobleza
que rodeaba al emperador
como al clero, que influía de
manera notable en las
decisiones políticas y en la
vida social.
Este poder cesaropapista
del emperador se ve
reflejada en la disposición
urbana, pero también en las
manifestaciones públicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA:
CARACTERÍSTICAS GENERALES
• Recupera elementos de la arquitectura romana y paleocristiana (planta y
ornamentación).
• Los templos están precedidos de atrio (con el fial para el agua bendita) y
nártex.
• Interior dividido en naos (para los fieles) y presbiterio (clero), separado de
aquéllas por el iconostasio.
• Plantas:
Basilical (con matronium).
Centralizada (de cruz griega)
• Soportes: pilar y columna.
• Empujes contrarrestados con bóvedas de cañón, cúpulas y contrafuertes.
• Aportaciones:
Sostenimiento de bóvedas: cúpula sobre pechinas.
Concepción del espacio: continuo, dilatado y dinámico, con entrantes y
salientes. Espacio direccional en las basílicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGÍAS
ARQUITECTÓNICAS.
BASÍLICA DE PLANTA RECTANGULAR BASÍLICA DE PLANTA CENTRALIZADA
Y EJE LONGITUDINAL CON CÚPULA CENTRAL
con matronium Cruz griega
(tradición paleocristiana)
La arquitectura en la Edad de Oro del imperio bizantino (ss.
VI-VIII): la época de Justiniano
La basílica bizantina
Prótesis
Nártex
Nave central Ábside
Naves laterales
Diaconicón
La basílica bizantina
La basílica de San Apolinar
in Classe pertenece a la
Primera Edad de Oro de la
Arquitectura Bizantina.
Durante el siglo VI, Rávena
fue el principal foco de este
tipo de arquitectura en el
norte de Italia. San Apolinar
in Classe presenta una
planta característica del tipo
de basílica de tradición Basílica de San Apolinar in Classe (Rávena, s. VI)
tardorromana, heredado de
las basílicas paleocristianas.
El interior de la iglesia está
dividido en tres naves,
separadas por una hilera de
columnas (doce por nave)
con base en forma de pilar y
que soportan arcos de
medio punto.
La basílica bizantina
Basílica de San Apolinar in Classe (Rávena, s. VI)
La basílica bizantina
Basílica de San Apolinar in Classe (Rávena, s. VI)
La iglesia bizantina de planta central
El modelo preferido por los
bizantinos fue la iglesia de planta
centralizada, cuyos elementos
están dispuestos alrededor de
una gran cúpula central que se
sostiene sobre pilares y columnas.
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Planta y perspectiva axonométrica
La iglesia bizantina de planta central
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Exterior y vista aérea
La iglesia bizantina de planta central
Iglesia de San Vital
(Rávena, s. VI)
San Vital presenta una planta octogonal, con exedras de dos pisos
con columnas, cubierta por una cúpula muy ligera y rodeada por una
nave; posee, además, un ábside y un nártex.
La cúpula, paradigma de ligereza, está construida con pequeñas ánforas
de barro empastadas en grueso lecho de cemento que forman un
casquete resistente y ligero.
La iglesia bizantina de planta central
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Planta y ejes
La iglesia bizantina de planta central
Deambulatorio
Exedras
Prótesis
Cúpula Ábside
Diaconicón
Presbiterio
Torres
Nártex
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
La planta y sus partes
La iglesia bizantina de planta central
Gineceo o
Gineceo o
Matronium
Matronium
Presbiterio
Deambulatorio
Ábside
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Alzado e interior
La iglesia bizantina de planta central
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Exterior
La iglesia bizantina de planta central
San Vital se aleja de la
influencia romana, pero no
abandona una cierta
concepción occidental: busca
la articulación racional del
espacio, establece
proporciones esbeltas con
altos pilares, que acentúan la
verticalidad, y añade a la
base de la cúpula un tambor
con ventanales que
iluminan el espacio central.
Iglesia de San Vital (Rávena, s. VI)
Interior
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
La principal obra bizantina es, sin duda,
la Basílica de Santa Sofía en
"Constantinopla“, pues, además de ser la
cumbre de su arquitectura, marca la pauta
de la construcción del Imperio en el milenio
de su existencia.
Su estructura pretende crear un interior
digno de su función litúrgica. Se basa en
los materiales y las técnicas de
construcción romanas.
Al igual que la concepción del espacio
arquitectónico romano, atiende
especialmente al interior y es concebido
de forma más estática que direccional.
Basílica de Santa Sofía.
Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.
Estambul, s. VI
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía
Mezquita Azul de Estambul
La solución de la cúpula sobre
pechinas, conocida desde tiempos
romanos, permite crear un amplio espacio
interior que se extiende a los ábsides.
Cuando el Imperio bizantino desaparece
por la conquista musulmana en 1453,
esta obra, admirada por sus
conquistadores, se convirtió también en el
modelo a imitar para la construcción de la
mezquita en Oriente.
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía: dedicada a la segunda persona de la Santísima
Trinidad, como “sabiduría Divina” (Hagia Sofia)
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Circo
Palacio
Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía: localización
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía: reconstrucción sin los añadidos de
época turca
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
ATRIO
Basílica de Santa Sofía (532-537): planta de conjunto
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía (532-537): planta
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Ábside
Basílica de Santa Sofía
Planta Nártex
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Contrafuertes
Pilares
Cúpula Exedra
Exedra
Ábside
Cupulines
Naves
Contrafuertes
Basílica de Santa Sofía (532-537): planta
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
El sistema de cubierta:
la cúpula sobre pechinas
Las “pechinas” son cada uno de los
cuatro triángulos esféricos, constituidos
por el anillo de la cúpula y los dos
arcos torales, que sirven para pasar de
la superficie cuadrada de la planta a la
circular de la cúpula. Esta forma de
resolver el soporte de la cúpula es más
elegante y limpia que el sistema de
“trompas”, empleado por los romanos.
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Cúpula sobre pechinas
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
El sistema de cubierta:
cúpulas y contrarrestos
Basílica de Santa Sofía:
exterior y corte transversal
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
El sistema de cubierta:
cúpulas y contrarrestos
Cubierta dinámica:
C C A) Gran cúpula central (31
m de diámetro)
ATRIO
B) Empujes recogidos por
B A B dos cúpulas de cuarto de
esfera en el eje
longitudinal
C C C) Descarga en nichos o
cupulines, situados en la
diagonal de las
semicúpulas.
D) Descarga en muros
D exteriores.
Basílica de Santa Sofía: planta centralizada
con una cruz griega inscrita y cúpula central
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Estructura de la cúpula
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
El sistema de cubierta:
cúpulas y contrarrestos
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Basílica de Santa Sofía:
perspectiva axonométrica
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
El interior
El edificio consta de
una galería superior
con un palco desde
donde la emperatriz
podía presenciar las
largas y fastuosas
ceremonias que
generalmente se
celebraban.
El acceso a esta
tribuna se hacía
mediante una rampa
por la que, si era
necesario, podían
acceder jinetes a
caballo
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Su inmensa cúpula se levanta a 55 metros del suelo, con un diámetro de 31 metros.
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
La evolución de los elementos clásicos:
el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel de Santa Sofía
(capitel de avispero y
capitel albarda) Capitel de San Vital
(capitel cúbico o capitel Teodosio)
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
La evolución de los elementos clásicos:
el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel albarda
(fusión de capitel y cimacio) Columnas de fuste liso,
Cimacio con ligero éntasis central
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofía
Los mosaicos de
Santa Sofía
La Virgen flanqueada
por los emperadores
Justiniano (que ofrenda
la iglesia a la Virgen) y
Constantino (que le
presenta la ciudad de
Constantinopla).
La irradiación del arte bizantino
La evangelización de los
pueblos eslavos por monjes
ortodoxos y la propia
dimensión territorial del
Imperio Bizantino, explican
la extraordinaria difusión de
sus soluciones
arquitectónicas y estéticas.
Hoy podemos hallar iglesias
de tradición bizantina en
los Balcanes, Centroeuropa
y Europa del este.
Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
La irradiación del arte bizantino
Iglesia del Viernes Santo (Bucarest, Rumania)
Santa Sofía de Novogorod (Rusia)
< Iglesia bizantina en
Berat (Albania)
Santa Sava (Belgrado,
Serbia) >
La irradiación del arte bizantino
Catedral de la Anunciación (Moscú, s. XV)
La irradiación del arte bizantino
Santa Sofía de Kíev
(Ucrania)
La irradiación del arte bizantino
Catedral de San Basilio
(Moscú, s. XVI)
La irradiación del arte bizantino
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)
La irradiación del arte bizantino
En el exterior de San
Marcos proliferan las
cúpulas, linternas y
remates conopiales
flamígeros, además
de caballos en
bronce que la
decoran
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)
La irradiación del arte bizantino
Iglesia de San Marcos
Interior
El icono bizantino
Características:
•Temas (iconografía)
•Cristo en Majestad (Pantocrátor)
•Cristo crucificado
•Virgen como madre de Dios. Theótokos
•Características:
•Simbolismo
•Antinaturalismo
•Idealización expresiva
•Rigidez
•Hieratismo
•Esquematización
•Elegancia y refinamiento
•Lujo en los materiales
El icono bizantino
Pantocrátor
Mosaico de la iglesia de Dafne,
Atenas
El icono bizantino
Pantocrátor
Catedral de Cefalú (Sicilia)
REFERENCIAS de los materiales utilizados
• Ars Summum, [Link]
• Caballero, J.D., Enseñ-arte
• Grupo CREHA (J. Jiménez Zorzo, I. Martínez Buenaga, J. A. Martínez
Prades, J. Martínez Verón), [Link]
• Web Gallery of Art, [Link]
• Wikimedia Commons
• El primer arte cristiano: paleocristiano, bizantino y prerrománico
