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31 de agosto de 1979
Maharaj: ¿De qué país es usted y quién le dirigió aquí?
Interlocutor: Soy de América. He estado visitando algunos Ashrams y algunas gentes que he encontrado
me han hablado sobre Maharaj y así he venido. He estado estudiando las diferentes filosofías durante años.
Mah: Aprender todas estas diferentes filosofías no tiene ningún significado. A menos que tenga un es-
pejo en el que pueda verse a usted mismo, ¿cuál es el bien de ello?
Int: Un espejo es lo que estoy buscando.
Mah: Esos espejos que usted ha tenido hasta ahora son todos inútiles.
Int: No, no son inútiles. Son partes del espejo que puedo reunir en un gran espejo real.
Mah: ¿Es usted capaz de llevar adelante todo eso?
Int: No, realmente no.
Mah: Usted tiene en usted la constante irritación de que «usted es». Esa desazón está causando todo el
trastorno, debido a que usted no sabe exactamente lo que usted es. Por eso es por lo que usted va errando
de sitio en sitio, en busca de nadie. Usted debe encontrar primero cuándo comenzó esa desazón. Siéntese
aquí y escuche un rato y entonces haga preguntas.
Int: Maharaj ha dicho que todo sale del alimento, y también que yo soy el creador de todo. Ahora yo no
sé si yo soy el creador de todo o soy algo que ha salido del alimento.
Mah: Todo el conocimiento que usted ha ganado sobre usted mismo sin preguntar a nadie es absolu-
tamente correcto.
Int: Yo experimento dificultades.
Mah: Eso está más allá de todas las dificultades. El que conoce las dificultades está más allá de ellas.
Int: Un sentido de gran felicidad brota en mí cuando escucho las palabras de Maharaj.
Mah: Esta felicidad momentánea no es de ninguna utilidad para usted.
Int: Quizás yo no lo he encontrado, pero soy feliz de escuchar sobre ello.
Mah: Todas estas ideas suyas están esclavizándole. Una vez que usted comprende que no hay ningún
conocimiento, que todo es ignorancia, usted está en su propio nivel.
Usted tiene la idea de que yo tengo el conocimiento; esto es solo una idea. Hablando honestamente, no
hay ningún conocimiento. Eso está más allá de toda imaginación, Eso no tiene atributos. Eso no puede ser
imaginado.
Sin el conocimiento, yo soy realmente muy feliz. Cuando se mantiene la idea de que «yo tengo todo el
conocimiento», el conocimiento aumenta día a día, pero ese conocimiento no tiene ninguna paz, ningún
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gozo. Con multitud de atributos, ese conocimiento está rotando violentamente, pero yo no soy ese cono-
cimiento. A todo ser humano se le dice que es su deber obligado ganar conocimiento, pero llegará a com-
prender que este conocimiento no tiene ninguna utilidad para ganar su meta última.
Int: ¿Qué es Dios?
Mah: Todo lo que usted ve es Ishwara [Dios].
Int: Alrededor de mí, yo veo el mundo.
Mah: Todo es Ishwara, incluso el átomo más pequeño es Ishwara. En una gran ciudad como Bombay los
desagües están llenos de suciedad y de desechos que crean un olor alrededor de uno por algún tiempo;
después el olor se disipa en el cielo. El cielo está siempre aquí, no tiene ningún olor en absoluto, es puro y
limpio. El cuerpo humano es sólo suciedad. En el curso del tiempo este cuerpo se irá, esa suciedad ya no
olerá, será todo cielo puro, no quedará nada. Pero usted está esclavizándose a usted mismo, día a día, por
sus ideas conceptuales: «yo nací», «yo tendré un renacimiento», etc.; y usted permanece en toda la mise-
ria.
Int: ¿Cómo puedo salir de ella?
Mah: ¿Cómo va a salir de ella a menos de que sepa lo que usted es?
Int: Nosotros vemos que el cielo y el sol se encargan de la suciedad de la tierra. En otras palabras,
¿quién se hará cargo de mi suciedad?
Mah: No acepte ningún conocimiento, cualquiera que sea. El almacén está lleno de esos conceptos e
ideas. Todos ellos son suciedad, y así es cómo usted está atándose a la rueda del nacimiento y de la muerte.
Int: No todos los conceptos son suciedad; algunos son muy bellos.
Mah: Recuerde que han brotado en usted, que es finalmente el producto de la suciedad.
Haciendo un paquete de sus conceptos, usted está ocupado en el mundo. Usted no es ese «yo» que va
de acá para allá convencido de que «yo soy fulano». Usted está comportándose sobre la base de ese «yo»
que estaba ausente antes del nacimiento del cuerpo, y que estará ausente después de la muerte del cuer-
po. Ese «yo», limitado por el tiempo, usted lo ha dado por admitido. Vaya más allá de los conceptos y de-
venga sin ideas.
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