MOVIMIENTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

MORMONES
INTRODUCCION

El Movimiento de los Santos de los Últimos Días o Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, también conocido como mormonismo, es un movimiento religioso conformado por un
grupo de iglesias cristianas que trazan su origen hasta la llamada Iglesia de Cristo, fundada por el
estadounidense Joseph Smith en 1830.

Las principales denominaciones del movimiento son la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días (también conocida como iglesia mormona o iglesia SUD), la Iglesia fundamentalista de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Comunidad de Cristo, y las Iglesias de
Cristo del Terreno del Templo y Bickertonita. En conjunto, estas iglesias tienen más de 16 millones
de miembros,1 aunque alrededor del 98% pertenecen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días (Iglesia SUD). La teología predominante de las iglesias del movimiento es el
mormonismo, que se ve a sí mismo como una supuesta restauración de la iglesia cristiana primitiva
con revelaciones adicionales.

Una minoría de fieles del movimiento de los Santos de los Últimos Días, tales como los miembros de
la Comunidad de Cristo, han sido influenciados por la teología protestante, aunque mantienen ciertas
creencias y prácticas distintivas, como la creencia en la revelación continua, un canon abierto de las
escrituras y la construcción de templos. Otros grupos incluyen la Iglesia Remanente de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días, que apoya la sucesión lineal del liderazgo de los descendientes de
Smith, y la más controvertida Iglesia fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
que defiende la práctica de la poligamia.

El Libro de Mormón

MORMONISMO
El mormonismo es la tradición religiosa y la teología del movimiento de los
Santos de los Últimos Días de cristianismo restauracionista iniciado
por Joseph Smith en el oeste del estado de Nueva York en las décadas de
1820 y 1830. Como rótulo, el mormonismo se ha aplicado a varios aspectos
del movimiento de los Santos de los Últimos Días, si bien recientemente
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) ha
presionado para distanciarse de esta etiqueta. Un historiador, Sydney E.
Ahlstrom, escribió en 1982: «Ni siquiera se puede estar seguro de si [el
mormonismo] es una secta, un culto mistérico, una nueva religión, una iglesia, un pueblo, una nación
o una subcultura estadounidense; de hecho, en diferentes momentos y lugares es todo esto a la
vez». Con todo, académicos y teólogos dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días,
incluyendo a Smith, han utilizado a menudo el término «mormonismo» para describir las enseñanzas
y doctrinas únicas del movimiento.

Una característica prominente de la teología mormona es el Libro de Mormón, que se describe a sí

mismo como una crónica de los antiguos pueblos indígenas de las Américas y su trato con Dios
(véase Dios en el mormonismo). La teología mormona incluye creencias cristianas mayoritarias con
modificaciones derivadas de la creencia en las revelaciones a Smith y otros líderes religiosos. Esto
incluye el uso y la creencia en la Biblia y otros textos religiosos, incluyendo Doctrina y convenios y
la Perla de Gran Precio. El mormonismo incluye doctrinas significativas sobre el matrimonio eterno,
la progresión eterna, el bautismo por los muertos, la poligamia o el matrimonio plural, la pureza
sexual, la salud (especificada en la Palabra de Sabiduría), el ayuno y la observancia del domingo.

La teología en sí no es uniforme; ya al menos en 1831, y sobre todo después de la muerte de Smith,

varios grupos se separaron de la Iglesia de Cristo que Smith fundó. Aparte de las diferencias sobre el
liderazgo, estos grupos difieren significativamente respecto a sus posturas sobre la poligamia, que la
Iglesia SUD con sede en Utah prohibió en 1890, y el trinitarismo, que la Iglesia SUD no afirma. La
rama de la teología que trata de mantener la práctica de la poligamia es conocida
como fundamentalismo mormón e incluye varias iglesias diferentes.11 Otros grupos afirman el
trinitarismo, como la Comunidad de Cristo (anteriormente Iglesia reorganizada de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días), y describen su doctrina como restauracionista cristiana trinitaria. 12

Mormonismo cultural es un término acuñado por los llamados mormones culturales, personas que se
identifican con la cultura, especialmente presente en Utah e Idaho, pero que no se identifican
necesariamente con la teología.

HISTORIA
Joseph Smith y la Iglesia de Cristo[editar]
Los orígenes del mormonismo se remontan al 6 de abril de 1830 en la región occidental
del estado de Nueva York, donde Joseph Smith fundó la Iglesia de Cristo,15 con el objetivo inicial de
crear una Nueva Jerusalén en Nueva York, a la que llamaría Sion.[cita requerida]

Según Smith en 1820 en la localidad de Palmyra ubicada a unos ochenta kilómetros al norte de la
ciudad de Nueva York, Dios y Jesucristo se aparecieron ante él para decirle que desaprobara y
considerara como falsos todos los credos de las iglesias existentes hasta entonces. A este supuesto
suceso actualmente se le conoce como Primera Visión. Smith también dijo que el 21 de septiembre
de 1823 recibió una segunda visión, esta vez de un ángel llamado Moroni, el cual le indicó que sobre
una colina cercana a Palmyra encontraría enterrados unos manuscritos en planchas de oro, los
cuales serían un compendio de profetas pertenecientes a la América antigua. Tales escritos,
supuestamente redactados en un idioma llamado egipcio reformado, fueron supuestamente
traducidos por Smith gracias a unas piedras videntes denominadas Urim y Tumim. Este libro, titulado
Libro de Mormón y según el cual Jesucristo habría visitado América después de su resurrección,
constituye uno de los textos canónicos del movimiento. Smith, con la ayuda de Martin Harris, Oliver
Cowdery y David Whitmer, publicó el libro por primera vez en 1830 en inglés. La primera traducción
al castellano y otros idiomas apareció en 1886.

Entre 1832 y 1842, Smith escribió por lo menos cuatro relatos acerca de la «Primera Visión». Estos
relatos son similares en muchos aspectos, pero difieren tanto en sus énfasis como en algunos
detalles. El relato de 1838 fue publicado en el libro Perla de gran precio, otro de los libros de
referencia de la Iglesia.

MIGRACIONES, LUCHAS Y ESCISIÓN

En 1831 Smith y sus primeros fieles se mudaron a Kirtland, Ohio, y establecieron un asentamiento en
el Condado de Jackson, Misuri, donde pensaban establecer sus cuarteles generales. Sin embargo,
en 1833 los colonos de Misuri los expulsaron violentamente y los mormones fracasaron en su
subsiguiente operación paramilitar para recuperar la tierra. A pesar de lo anterior, el movimiento
consiguió expandirse durante un tiempo en Kirtland, pero debió irse de allí abruptamente en 1838,
luego de un escándalo económico que provocó diversas desafecciones y por el cual Smith debió
enfrentar varias demandas por enriquecimiento indebido y la creación de un banco ilegal. Smith
reagrupó al resto de sus seguidores en un asentamiento denominado Far West, en Misuri, donde las
tensiones con los antiguos colonos escalaron hasta llegar a conflictos violentos.

En 1839 los mormones se instalaron en la ribera del río Misisipi, donde fundaron la ciudad
de Nauvoo, la cual comenzó a crecer rápidamente gracias al asentamiento de nuevos conversos
traídos por los misioneros mormones. Por esta época, Joseph Smith comenzó a introducir
la poligamia entre sus más allegados y a establecer nuevas ceremonias que supuestamente
permitían a los justos convertirse en dioses.

Joseph Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados el 27 de junio de 1844 mientras se

encontraban detenidos en una cárcel de Carthage, Illinois. Debido a que Hyrum era el sucesor
designado de Smith, se desató una crisis de sucesión que provocó varios cismas en la iglesia y de la
que surgiría Brigham Young como líder de la mayoría de los mormones, primero radicado
en Nebraska, y desde 1847 en Utah.

CREENCIAS

Designación de miembros como santos

Las creencias dentro de la Iglesia SUD con respecto a los santos son similares pero no exactamente
iguales a las de la tradición protestante. En el Nuevo Testamento, santos son todos aquellos que han
entrado en el pacto cristiano del bautismo. El calificativo «de los últimos días» se refiere a la doctrina
de que los miembros están viviendo en los «últimos días», antes de la Segunda Venida de Cristo, y
se utiliza para distinguir a los miembros de la iglesia, que se considera a sí misma como la
restauración de la antigua iglesia cristiana. Por lo tanto, los miembros son llamados a menudo
«Santos de los últimos días» o «SUD», y entre ellos, «santos».

Restauración
El movimiento de los Santos de los Últimos Días se autoclasifica dentro del cristianismo, pero como
una dispensación restaurada distinta. Los Santos de los Últimos Días sostienen que una Gran
Apostasía comenzó en el cristianismo no mucho después de la ascensión de Jesús, marcada por la
corrupción de la doctrina cristiana por parte de las filosofías griegas y otras, y la división de los fieles
en diferentes grupos ideológicos. Además, los Santos de los Últimos Días afirman que el martirio de
los apóstoles condujo a una pérdida de la autoridad sacerdotal para administrar la iglesia y sus
ordenanzas.

Según las iglesias de los Santos de los Últimos Días, Dios restableció la Iglesia cristiana primitiva tal
como se encuentra en el Nuevo Testamento a través de Joseph Smith. En particular, los Santos de
los Últimos Días creen que ángeles como Pedro, Santiago, Juan y Juan el Bautista se aparecieron a
Smith y a otros y les otorgaron varias autoridades sacerdotales. Así, Smith y sus sucesores son
considerados profetas modernos que reciben revelación de Dios para guiar a la iglesia.
TEOLOGÍA
La mayoría de los miembros de las iglesias de los Santos de los Últimos Días se adhieren al
mormonismo, una teología basada en las enseñanzas posteriores de Joseph Smith y desarrollada
por Brigham Young, James Strang y otros que afirmaron ser los sucesores de Smith. El
término mormón deriva del Libro de Mormón, y la mayoría de estos seguidores se refieren a sí
mismos como Santos de los Últimos Días o mormones. El mormonismo y el cristianismo tienen una
compleja relación teológica, histórica y sociológica. Los mormones expresan las doctrinas del
mormonismo utilizando terminología bíblica estándar, y afirman tener puntos de vista similares sobre
la naturaleza de la expiación, la resurrección y la Segunda Venida de Jesús respecto a los del
cristianismo tradicional. Sin embargo, los mormones coinciden con los no mormones en que
su perspectiva de Dios es significativamente diferente de la perspectiva trinitaria del Credo de
Nicea del siglo IV.

Los mormones consideran la Biblia como sagrada escritura, pero también han adoptado otras
escrituras adicionales. Los mormones no solo practican el bautismo y celebran la eucaristía, sino que
también participan en rituales religiosos que no se practican en el cristianismo tradicional. Aunque las
distintas ramas del cristianismo tienen diversos puntos de vista sobre la naturaleza de la salvación, la
perspectiva mormona es particularmente distinta.

Centrándose en las diferencias, algunos cristianos consideran que el mormonismo es «no cristiano»;
los miembros de la Iglesia SUD, que se centran en las similitudes, se sienten ofendidos cuando se
les caracteriza así. Los mormones no aceptan el bautismo no mormón. Los mormones hacen
regularmente proselitismo dirigido a personas que pertenecen real o nominalmente a la tradición
cristiana, y algunos cristianos, especialmente los evangélicos, hacen proselitismo hacia los
mormones. La Iglesia SUD tiene un programa misionero formal con casi 70.000 misioneros, con 15
centros de formación y 407 misiones en todo el mundo. Un punto de vista académico prominente es
que el mormonismo es una forma de cristianismo, pero es lo suficientemente distinto del cristianismo
tradicional como para formar una nueva tradición religiosa, de manera similar a como el cristianismo
tiene raíces en el judaísmo, pero es una religión distinta.

El mormonismo que se originó con Smith en la década de 1820 compartía fuertes similitudes con
algunos elementos del cristianismo protestante del siglo XIX, como la necesidad del bautismo, el
énfasis en la familia y la doctrina central sobre Cristo como medio de salvación. Sin embargo, a partir
de sus relatos de la Primera Visión en las décadas de 1830 y 1840, Smith—que afirmó que Cristo le
había dicho que no se uniera a ninguna iglesia existente—se apartó significativamente del
cristianismo tradicional, afirmando que todas las iglesias de su época eran parte de una Gran
Apostasía que había perdido la autoridad para dirigir la iglesia de Cristo. El mormonismo no se
caracteriza a sí mismo como una religión protestante, ya que Smith enseñó que había recibido
revelación directamente de Cristo para restaurar su iglesia original. Los mormones creen que Dios, a
través de Smith y sus sucesores, restauró estas verdades y aclaraciones doctrinales, e iniciando una
nueva dispensación celestial, restauró la iglesia original y el cristianismo enseñado por Jesús. Por
ejemplo, Smith rechazó la doctrina nicena de la Trinidad como un solo cuerpo y sustancia, sin
«cuerpo, partes o pasiones», y en su lugar enseñaba que la Divinidad incluía a Dios, el Padre Eterno,
también conocido como Elohim; a su hijo unigénito en la carne, Jesucristo, también conocido como
Jehová, el salvador y redentor del mundo; y al Espíritu Santo, un personaje individual en espíritu
cuya influencia puede sentirse en muchos lugares a la vez. Además, Smith enseñaba que la esencia
de todos los humanos es coeterna con Dios y que los humanos, como descendientes espirituales de
Dios Padre, tenemos el potencial de llegar a ser como Dios. La Iglesia SUD, la mayor denominación
mormona, si bien reconoce sus diferencias con la corriente principal del cristianismo, a menudo se
centra en sus puntos comunes, que son muchos, el más importante de los cuales es que Cristo es el
salvador del mundo y que sufrió por los pecados del mundo para que el penitente pueda volver a vivir
en el cielo. Una pequeña fracción de Santos de los Últimos Días, sobre todo los de la Comunidad de
Cristo, la segunda denominación más grande de los Santos de los Últimos Días, siguen una teología
protestante tradicional. La Comunidad de Cristo ve a Dios en términos trinitarios, y rechaza los
desarrollos teológicos distintivos que creen que se han desarrollado posteriormente en el
mormonismo.

CURIOSIDADES

 Para empezar, los mormones cuentan con cuatro libros canónicos: El Libro de
Mormón, del que ya hemos hablado, la Biblia, una recopilación de textos llamada
Doctrina y Convenios y el libro Perla de gran precio, escrito también por Joseph Smith.
 Según los mormones, aunque la Biblia es un libro sagrado, sus escritos no son suficiente
para entender la verdadera palabra de Dios. Al contrario que los cristianos, los mormones
opinan que hay partes de la Biblia que no han sido traducidas correctamente y que, por
tanto, hay pasajes poco claros y fiables.
 Según los cristianos, Dios siempre ha existido como tal y siempre ha gozado de la
sabiduría y el poder máximo. Para los mormones, en cambio, el Ser Supremo del
universo se convirtió en divinidad llevando una vida pura, honesta y moralmente recta
 Para los cristianos, Dios existe en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) pero, para
los seguidores de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días estos tres
entes son dioses separados.
 Los mormones creen, además, que todos los hijos de Dios son susceptibles de
convertirse en dioses, ya que antes de ser hijos de Dios, todos fuimos una inteligencia
divina. Esta idea es impensable para muchos otros cristianos.
 Al contrario que ocurre con otros cristianos, los mormones no tienen símbolos oficiales,
aunque sí que es habitual ver un ángel tocando la trompeta en lo alto de sus templos.
Este ángel, según las declaraciones de Joseph Smith, fue el profeta Moroni, quien le guió
hasta las ocultas planchas de oro que, posteriormente, se convertirían en el Libro de
Mormón.

CÓMO VIVEN LOS MORMONES: COSTUMBRES

Ya conoces las creencias de los mormones, pero es difícil llegar a entender a los miembros de esta
religión si no conoces cómo viven su día a día y cuáles son las verdaderas costumbres de los
mormones.

Cabe destacar que, igual que ocurre con muchas otras religiones, no todos los seguidores del
mormonismo comparten un específico estilo de vida. No obstante, hay ciertas costumbres que
cobran mucho valor en la religión mormona y que, por lo tanto, todos sus miembros deben llevar a
cabo. A continuación, te descubrimos cómo viven los mormones para que entiendas mejor su
religión. Estas son algunas de las costumbres de los mormones:
 Como ocurre con muchas otras religiones, algunas de las bases del mormonismo son la
oración, acudir a la iglesia semanalmente y estudiar la palabra de Dios en las escrituras. Los
mormones oran cada día y leen sus libros sagrados para comunicarse con Dios.
 Los mormones, además, tienen prohibido tomar alcohol, café, té, tabaco y drogas. Según los
mormones, Dios promete grandes bendiciones a aquellos que tratan su cuerpo como un
templo.
 Los mormones también deben abstenerse de ciertas prácticas sexuales así como de la
pornografía.
 Los seguidores del mormonismo tienen muy presente la importancia de ayudar a los demás,
motivo por el cual suelen participar en voluntariados para ayudar a los más necesitados.
 El concepto de familia, como ocurre en otras religiones, es especialmente importante para los
mormones, quienes creen que la unidad familiar es esencial para la estructura doctrinal de su
religión y una condición sine qua non para llevar una vida "recta".