Presentac ió n

L
a revista Kontra Hegemón, en su edición por el bien inestimable de la unión: los pueblos,
número 3, está dedicada a dos gigantes, obedeciendo al actual Gobierno para libertarse de
Simón José Antonio de la Santísima Trini- la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo
dad Bolívar Ponte y Palacios Blanco, y Hugo Chá- sus oraciones al cielo; y los militares empleando
vez Frías. sus espadas en defensa de las garantías sociales”.

Como sabemos, ambos fueron unos enamorados El 8 de diciembre de 2012, Chávez dirá: “Hoy ¡ah!
de la libertad y empecinados por la unión de los Gracias a Dios, padre Bolívar, cuán distinta es la si-
pueblos. Hombres obligados por la providencia a tuación para todos nosotros, hombres y mujeres.
consumirse en la lucha por la independencia defi- Tenemos Patria, tenemos una Patria, cuánto cos-
nitiva, la autodeterminación de los pueblos y el re- tó, ¡cuánto costó recuperarla!, revivirla, levantar-
conocimiento a la soberanía. nos con ella entre dolores, entre pesares, recorde-
mos cuánto ha costado, cuánto nos ha costado a
Dos hombres que respondieron muy bien a sus cir- millones, a millones”.
cunstancias y que tuvieron siempre como norte el
pueblo. También diría el Comandante lo siguiente: “Hoy
sí tenemos Patria y es la tuya, Bolívar, es la que
El primero, Simón Bolívar, Padre de la Patria, y el tú comenzaste a labrar, a labrar junto a millones
segundo, Hugo Chávez Frías, un bolivariano con- de hombres y mujeres hace 200 años, y antes ha-
vencido y practicante. bían comenzado también a labrarla, hoy es día de
Guaicaipuro, nuestros hermanos aborígenes en su
La semejanza que guarda la última proclama de lucha, en su resistencia, 500 años de lucha. Hoy,
Chávez con la de Bolívar se pierde de vista. El líder por fin, después de tanta lucha, tenemos Patria a
bolivariano se pronunció de manera evocativa, ori- la cual seguir haciendo el sacrificio. Desde mi co-
ginando en quienes lo escuchaban el recuerdo del razón de patriota reitero mi llamado a todos los
último discurso de Simón Bolívar en la hacienda de patriotas de Venezuela y a todas las patriotas de
San Pedro, en Santa Marta, Colombia, un 10 de di- Venezuela, porque, bueno, somos revolucionarios,
ciembre de 1830. somos socialistas, somos humanos, somos mu-
chas cosas, pero en esencia, ¡patriotas!”.
Recordemos que en ese lugar Bolívar expresó: “Al
desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño Así que este número reúne una serie de artículos
me dice que debo hacer la manifestación de mis de nuestros profesores. Por tanto, convocamos a
últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la leer esos interesantes escritos, siempre en el mar-
consolidación de Colombia; todos deben trabajar co del “intercambio de saberes”. ◆
Avenida Francisco de Miranda, Edificio Tribunal Supremo de Justicia
Dirección Ejecutiva de la Magistratura,
torre Norte, piso 4, Municipio Chacao, Estado Miranda.
(0212) 2743025

C ON S EJO ACA DÉMI C O

Mag. Luis F. Damiani B.

COORDINADOR GENERAL

Dr. Franklin González

COORDINADOR DE INVESTIGACIÓN

Prof. Shaydemir Rueda

SECRETARIA GENERAL

Dra. Nallilda Villasana

COORDINADOR DE PROYECTOS, CONVENIOS Y EXTENSIÓN

•
Javier J. Véliz
CONCEPTO GRÁFICO . DISEÑO DE PORTADA
DIAGRAMACIÓN
 C O NT E NIDO

5 ¿Quién fue Simón Bolívar?

9 Chávez y las Comunas: el semillero del Poder Popular

en América Latina

13 Bolívar y Chávez, factores de conexión de un mismo pensamiento

político y un movimiento permanente de independencia

16 La resiliencia del Libertador: modelo imperecedero

de resistencia antimperialista

20 Hugo Chávez: el grito bolivariano del vivir viviendo

24 Hugo Chávez Frías: trayectoria y pensamiento jurídico

en el contexto geopolítico del XX al XXI

27 Bolívar y Chávez: segunda independencia

31 Valores. Revoluciones. Bolívar y Chávez

35 El arrojo del futuro: la independencia como proyección

histórica de Bolívar y Chávez

38 Julio: celebración con espíritu patriota

42 Bolívar y Chávez: dos personajes inusuales y extraordinarios

 KONTRA HEGEMÓN

¿Quién fue Simón

Bolívar?
F ranklin G onzález
framongonzalez@[Link]

Por lo visto, así están hechos los hombres, la felicidad

no se les da sin muchas luchas ni sacrificios”.

Simón Bolívar

NO.3 | JUL 2025 5

 INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO ESCUELA NACIONAL DE LA MAGISTRATURA

S
imón José Antonio de la Santísima Trinidad y en poco tiempo maestro y amigo se confundie-
tuvo una vida corta físicamente. Tan solo ron en un estrecho abrazo en la capital del im-
vivió 47 años. Nació en Caracas el 24 de perio austriaco. Regresa nuevamente a París y al
julio de 1783 y murió el 17 de diciembre de 1830 poco tiempo le sigue Rodríguez. El 6 de abril de
en la aldea San Pedro Alejandrino, Santa Marta, 1805 los dos amigos, llevando solo lo necesario,
Colombia. abandonan la capital de Francia y se dirigen a pie
a la soleada Italia.
Simón Bolívar, huérfano de padre a los tres años
de edad y de madre a los nueve años, también Los caminantes llegaron a Milán, donde presen-
quedó viudo antes de cumplir veinte años. ciaron otra coronación de Napoleón, esta vez
como rey de Italia.
Así, apenado y triste, decide por segunda vez
marchar a Europa en momentos en los cuales Luego, después de visitar varias ciudades italia-
aún no lograba discernir entre lo que significa- nas, arribaron a la capital del Estado pontífico,
ba el amor sentido y a su vez truncado por una Roma.
mujer, María Teresa Rodríguez, y la pasión que lo
embargaba por lo que percibía como una necesi- Allí, exactamente el 15 de agosto de 1805, desde
dad histórica, que no era otra cosa que poner en la cima de una de las colinas que dominan Roma,
ejecución su sentimiento y apasionamiento polí- en el solemne templo de la naturaleza, el cara-
tico por conseguir un ideal supremo, que poste- queño Simón Bolívar—de 22 años apenas cum-
riormente coronará con éxito. plidos— realiza en presencia de Simón Rodríguez
el juramento en el Monte Sacro: “Juro delante de
Ese dilema podía resolverse únicamente conju- usted; juro por el Dios de mis padres; juro por
gando armónicamente la pasión por la política y ellos; juro por mi honor, y juro por la patria, que
los sentimientos del corazón. Años después, en no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma,
su testamento personal dirá: “La muerte de mi hasta que haya roto las cadenas que nos opri-
mujer, me puso muy temprano en el camino de la men por voluntad del poder español”.
política; me hizo seguir el carro de Marte en lugar
de seguir el arado de Ceres: vean pues ustedes si
ha influido o no sobre mi suerte”. Bolívar está redivivo

A finales de 1803 desembarcó en Cádiz y de allí se José Martí dijo de Bolívar: “Así, de hijo en hijo,
dirigió a Madrid. Para los primeros días de mayo mientras la América viva, el eco de su nombre
de 1804 se traslada a París, donde coincidió con resonará en lo más viril y honrado de nuestras
el viajero Alejandro Von Humboldt y con el com- entrañas”.
pañero de este, el joven naturalista francés Aimé
Jacques Alexandre Bonpland. Estando en esta Dijo Pablo Neruda: “De todos los protagonistas
ciudad, pudo observar la coronación de Napo- de las luchas de la independencia americana no
león como emperador de Francia en la catedral hay ninguno más discutido, más apasionada-
de Notre Dame. mente analizado, pero ninguno es tan brillante,
tan eficaz y victorioso como él. Simón Bolívar es
En enero de 1805, recibe una carta desde Viena, el Gran Libertador del continente”.
firmada por Samuel Robinson (Simón Rodríguez),

6 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

Bolívar fue autor de constituciones, legislador,

reformador y transformador. Una de las máximas
de Rousseau, mencionada en su texto El contra-
to social, se convirtió en el credo bolivariano: “El
hombre ha nacido libre y en todas partes se en-
cuentra encadenado e igualmente propugnó la
necesidad de separar las funciones de la Iglesia
del Estado y sujetarla a los intereses de la inde-
pendencia, de extender la educación, científica y
laica, a todos los sectores de la sociedad”.

Mientras Ortega y Gasset decía que el hombre

dependía mucho de sus circunstancias, Bolívar
antes había manifestado: “Hay hombres que ne-
cesitan estar solos y bien retirados de todo rui-
do para poder pensar y meditar; yo pensaba, re-
flexionaba y meditaba en medio de la sociedad,
de los placeres, del ruido y de las balas”.

Bolívar fue un revolucionario de verdad. Recha-

zó y combatió toda forma de dependencia co-
lonial no solo de España, sino de cualquier otra
potencia. Consideró su misión principal la libe-
ración de las colonias españolas, mas no excluía
compromisos tanto con España (por ejemplo, el
armisticio con el general Morillo en 1820), como
con círculos conservadores del frente patriótico. Fue un pregonero de la unidad, sosteniendo una
y otra vez: “¡Unidad, unidad, unidad debe ser
También, fue revolucionario al comprender la in- nuestra divisa!”.
dependencia no solo como el cambio de gober-
nantes, sino como transición a formas políticas Bolívar, llegado el momento decisivo, se apoyó
más perfectas de la estructura social. en la gente de su pueblo. El Libertador pasó de
las derrotas a los triunfos, cuando compren-
Abogaba por la instauración de repúblicas par- dió precisamente que el pueblo consciente,
lamentarias, de gobiernos responsables ante la que lucha por sus propios intereses, se hace
sociedad por garantizar el bienestar material y invencible.
cultural de las naciones.
Bolívar inició la tercera marcha de la liberación
Fue jefe militar, legislador, tribuno, diplomático, de Venezuela en mayo de 1816 y, acto seguido,
publicista e ilustrador. Incontenible en sus aspi- tras el desembarco de las tropas y la toma de la
raciones, tenaz y persistente en el logro de sus primera ciudad, Carúpano, proclamó el decre-
objetivos, dedicó su vida a combatir por la liber- to de manumisión de los esclavos. Se trató de
tad y la independencia de Hispanoamérica. un paso audaz, porque por aquellos tiempos,

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en todo el hemisferio occidental, solo en Haití El patriotismo de Bolívar se expresaba en el ser-

los negros sublevados habían acabado con la vicio al pueblo, en el deseo de mejorar su vida,
esclavitud. liberarlo de insuperables sufrimientos. Se ex-
tendía a toda América Latina. La esencia de su
En el Congreso constituyente de Angostura en vida la veía relacionada todo el tiempo con la ne-
1819, Bolívar tuvo que sostener una difícil lucha cesidad de realizar la revolución continental con
para que en la legislación oficial se ratificaran sus participación y apoyo recíproco de los pueblos,
decretos sobre la abolición de la esclavitud y de los en los cuales veía miembros iguales en derechos
privilegios estamentales, sobre la igualdad de las de una gran familia latinoamericana.
razas, la entrega de tierra a los soldados del ejérci-
to libertador y a los combatientes por cuenta de la El internacionalismo de Bolívar se manifestó en
confiscación de las tierras de los españoles, sobre su deseo de cohesionar las repúblicas indepen-
la república unitaria y la separación entre la Iglesia dientes en una alianza política, cosa que intentó
y el Estado. Gran parte de los delegados, pertene- en el Congreso de Panamá de 1826. Bajo su ban-
cientes a los poderosos de entonces, se resistía a dera combatieron voluntarios de muchos países,
esas innovaciones. No sería al código de Washing- entre ellos, nacionales europeos.
ton, sino a nuestras condiciones de vida, costum-
bres e historia, que respondan nuestras leyes, lo Bolívar tiene mucho que hacer en América Lati-
anterior debía servir de guía —decía Bolívar— a los na y el Caribe, pero no el iconoclasta, el de las
pueblos de América del Sur. celebraciones de su nacimiento o de cada 5 de
julio, sino el Bolívar con su pasión política, con
Allí mismo, en ese Congreso, juró llegar hasta el sus ideas y sus propuestas, en fin, el hombre que
legendario Potosí del lejano Perú. se comprometió con un futuro desde muy tem-
prana edad. ◆
Bolívar era ferviente patriota de América, pero al
mismo tiempo un convencido internacionalista.

8 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

Chávez
y las Comunas:
el semillero del Poder Popular
en América Latina
Á ngel B astardo
elhijolahija13@[Link]

NO.3 | JUL 2025 9

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E
n las últimas décadas, un nuevo paradig- sidente Andrés Manuel López Obrador en su úl-
ma de organización popular ha emergido tima cumbre de la CELAC, la opción es “respe-
con fuerza en América Latina, desafian- tarnos, caminar juntos y asociarnos por el bien
do las estructuras hegemónicas impuestas por de América sin vulnerar nuestras soberanías”,
los poderes dominantes, especialmente Esta- un eco nacido del pensamiento chavista sobre
dos Unidos. Esta cosmovisión, arraigada en el la autodeterminación de los pueblos.
“sentido común de los pueblos” y la “filosofía
de los no filósofos”, busca construir una con- A pesar de los intereses mezquinos que inten-
vivencia social basada en la igualdad y el auto- tan oscurecer su avance, las comunas y los
gobierno. En este contexto, la figura de Hugo movimientos populares han ganado terreno,
Chávez Frías se alza como un catalizador fun- logrando incluso normativas que benefician
damental, cuyo pensamiento y acción impul- a las comunidades en las que se gestan. Han
saron y siguen impulsando el surgimiento y la creado un orden más justo, basado en sus pro-
consolidación de las comunas como expresión pios principios y costumbres, enmarcados en
tangible de un poder popular alternativo. la solidaridad y el interés común. Este proceso
de autogestión ha impulsado, por ejemplo, el
La historia reciente de América Latina ha sido autoabastecimiento alimentario, la producción
un campo de batalla entre los intereses capi- textil, de calzado y, en algunos casos, el desa-
talistas, ávidos de apropiarse de los vastos re- rrollo financiero, con acopios que financian las
cursos naturales del continente, y los pueblos actividades de los comuneros y comuneras.
oprimidos que, despertando, buscan nuevas Los servicios básicos, cada vez más, son ma-
formas de organización y defensa de sus dere- nejados por los propios sectores comunales,
chos. La burguesía, con su capacidad de absor- evidenciando una clara tendencia hacia la in-
ción cultural y económica, ha intentado coop- dependencia del Estado central, aunque con su
tar a las clases vulnerables, pero la resistencia apoyo en los gobiernos progresistas y de ten-
ha sido constante. Movimientos organizados dencia socialista.
desde México hasta la Patagonia han puesto de
manifiesto un pensamiento liberador, recha- Sin embargo, esta gesta no ha estado exenta
zando las políticas que favorecen a las oligar- de desafíos. La mediática burguesa ha inten-
quías y reclamando una activación estatal que tado desacreditar los productos comunales,
sirva a los intereses de la mayoría. vaticinando el fracaso de los Estados progre-
sistas y apostando por la creación de un nuevo
Este surgimiento de grupos organizados no es Estado transnacional que proteja a las grandes
casual. Inspirados por valores socialistas como y monopólicas extraterritoriales. No obstante,
la participación, el interés colectivo, la diversi- los sectores populares, conscientes de su rea-
dad cultural, el deber social, el autogobierno y lidad histórica y cultural, han respondido con
el empoderamiento social, han encontrado en resistencia y unidad, enfrentando esta batalla
el ideario de Hugo Chávez un referente clave. desigual que cuenta con el apoyo encubierto
El comandante venezolano, con su “Árbol de las de los llamados países del “primer mundo” o
Tres Raíces” y su incesante llamado al debate G7. En Venezuela, la clase más empobrecida ha
de ideas y a la igualdad social, dibujó el cami- venido fijando el rumbo hacia un poder político
no hacia una sociedad justa, donde el poder alternativo, echando las bases para la creación
residiera en el pueblo. Como sostuvo el expre- de un verdadero Estado Comunal.

10 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

La esencia de la emancipación buscada por las

comunas va más allá de la liberación; implica
la instauración de un nuevo orden económi-
co, político y social, nacido de las entrañas del
pueblo, con sus costumbres históricas y cultu-
rales propias. Como lo vislumbró Walter Benja-
min en su “tiempo mesiánico”, las transforma-
ciones que logre el Estado Comunal romperán
las cadenas del viejo Derecho para dar paso a
un Derecho del Pueblo y Para el Pueblo, lidera-
do por las bases organizadas.

Un nudo crítico fundamental en este proceso es

la articulación de normativas propias por par-
te de las comunidades organizadas. En países
como Venezuela, Ecuador y Bolivia, las consti-
tuciones nacidas de procesos constituyentes
verdaderamente democráticos, a diferencia
de aquellos dirigidos por élites burguesas, han
permitido la coexistencia de sistemas normati-
vos alternos. Ejemplos como la aplicación de la
Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades In-
dígenas o la Ley de Comunas en la administra-
ción de justicia venezolana, demuestran cómo
la voluntad popular ha logrado influir en la le- gente de todas las nacionalidades, un espíritu
gislación, consolidando la sede de la verdadera que Chávez supo potenciar.
soberanía en la comunidad popular.
La comuna que emerge en la actualidad bus-
Es innegable que todas las transformaciones ca la construcción del Estado Comunal con la
significativas en la patria de Bolívar, especial- participación protagónica de todos sus inte-
mente en lo que respecta a la visibilización y grantes en las políticas públicas, el ejercicio
empoderamiento de los más desposeídos, sur- directo del autogobierno y la disposición de
gen con la llegada del presidente Hugo Rafael medios alternativos de justicia. Este modelo,
Chávez Frías. Fue él quien, con su verbo encen- presente en diversos países del continente,
dido, despertó las conciencias de las mayorías, tiene como finalidad la construcción de una
de aquellos que antes de 1999 no tenían rostro. sociedad socialista, donde los más oprimidos
Esa gran masa humana, hoy conformada por vivan en igualdad de condiciones, promoviendo
colectivos, comunas, consejos comunales y la articulación entre comunas para consolidar
otras organizaciones comunitarias, se ha con- un Estado Comunal con autogestión en todos
vertido en la fuerza imprescindible para resis- los órdenes, incluso en la seguridad ciudadana,
tir y construir un futuro diferente. Venezuela, como lo demuestran experiencias como las fa-
desde su independencia, se ha caracterizado velas organizadas en Brasil o las policías comu-
por su solidaridad y su capacidad de albergar a nitarias en México.

NO.3 | JUL 2025 11

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La comuna, en sus diversas manifestaciones ganizados están repensando los paradigmas,

a lo largo y ancho de América Latina, se erige articulando lo histórico a lo productivo y, lo
como el pilar fundamental para el logro del Es- más importante, logrando la creación de una
tado Comunal y la cúspide de las normativas juridicidad alterna, viable y aplicable, que hace
alternas para la resolución de conflictos. Es- frente a las políticas de dominación. En sínte-
tos colectivos, comunas o comuneros, son la sis, los aportes comunitarios insurgentes de
verdadera contrahegemonía existente en los las comunas son la verdadera masa que con-
diferentes países latinoamericanos. La comu- fronta las hegemonías dominantes, forjando un
na emergente será el sustento y la fortaleza de horizonte donde la mayor felicidad para sus na-
ese nuevo Estado, que permitirá las urgentes cionales sea una realidad palpable para todos y
transformaciones que requieren las institucio- cada uno de sus habitantes. La visión de Hugo
nes, impulsadas desde abajo por el pueblo. Chávez Frías sembró la semilla. Las comunas
son hoy el florecimiento de esa utopía posible
Europa y Norteamérica, con sus procesos de en nuestra América, ese es su legado de inte-
dominación y coloniaje, han intentado con- gración latinoamericana heredado, a su vez, de
fundir a los pueblos, pero los colectivos or- Simón Bolívar. ◆

12 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

Bolívar y Chávez,
factores de conexión de un mismo
pensamiento político y un movimiento
permanente de independencia

D avid P alis F uentes

palisfdavid@[Link]

NO.3 | JUL 2025 13

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C
uando nos referimos a las independen- Frente Sandinista de Liberación Nacional (desde
cias de la América Hispana durante el si- 1979) en Nicaragua, se proyectan con sus acier-
glo XIX y queremos establecer factores tos y desaciertos en la necesidad de avanzar
de conexión con los movimientos nacionalistas en las conquistas de los derechos económicos,
del siglo XX y los movimientos progresistas del sociales y culturales, avanzar en materias como
siglo XXI, para el autor es apreciable que la lucha reforma agraria, nacionalización de recursos
en contra del colonialismo, el neocolonialismo naturales, expansión de la educación, derechos
y sus elites gobernantes sigue siendo una sola, laborales, mejoramiento de la salud pública, ali-
entendiendo que las agresiones con el tiempo mentaciòn o la defensa de la soberanía nacional
se transforman en nuevos métodos que abarcan entre otros temas. Las propuestas y luchas an-
desde intervenciones militares directas, pasan- tes mencionadas no fueron consolidadas en el
do por golpes de Estado, hasta guerras de tipo tiempo por la intervención de EE. UU., pero que-
no convencional. Los libertadores de la América daron dos bastiones importantes de resistencia
española, entre ellos Bernardo O’Higgins, José como son los casos de Cuba y Nicaragua.
de San Martín, José Gervasio Artigas, Antonio
José de Sucre, Antonio Nariño, Rafael Urdaneta, En Venezuela, entrando el siglo XXI, surge vía
Francisco Morazán, Miguel Hidalgo y José Martí, electoral la llegada de Hugo Chávez Frías, quien
teniendo a la cabeza del pensamiento de liber- se plantea una revisión desde el pensamiento crí-
tad universal a Francisco de Miranda y Simón tico de la historia latinoamericana, la necesidad
Bolívar, veían los procesos de independencia no de una geopolítica estratégica de integración, un
solo como un movimiento militar complejo, sino nuevo orden mundial con igualdad de derechos,
también como un movimiento político que debía la expansión de la geoeconomía como estrategia
conducir a una nueva forma de ver el mundo. Sin política, la reforma de la Constitución, auspicia-
embargo, otros participantes diferentes a los da por el pueblo constituyente, la consolidaciòn
nombrados se veían presidiendo la continuidad de un Estado democrático participativo, prota-
de la explotación social, de recursos, ejecutan- gónico, social de derecho y de justicia y, en fin, la
do magnicidios, guerras civiles o separatistas, construcciòn de un nuevo modelo independen-
siempre con el auspicio de Estados Unidos como tista de la mano de una nueva fuerza como lo es
nuevo actor político emergente. el Poder Popular, pero desde un ideal y ese es el
ideal bolivariano.
Durante el siglo XX, surgieron movimientos so-
ciales que desde el nacionalismo abarcaban di- Nace un nuevo proyecto político en el siglo XXI
versas tendencias ideológicas que pendulaban como lo es la Revoluciòn Bolivariana, donde el
entre el reformismo liberal y el socialismo. Diri- presidente Chávez hace una reinterpretación
gentes como José Batlle y Ordóñez (1903-1907 estratégica del legado de Bolívar para conver-
y 1911-1915) en Uruguay; Lázaro Cárdenas (1934- tirlo en un poderoso símbolo de la soberanía, de
1940) en México; Juan Domingo Perón (1946- unidad latinoamericana y de lucha social antim-
1955) en Argentina; Jacobo Árbenz Guzmán perialista, capaz de enfrentar al neoliberalismo
(1951-1954) en Guatemala; Víctor Paz Estensso- y edificar lo que se denomina “Socialismo del
ro (1952-1956) en Bolivia; Fidel Castro en Cuba Siglo XXI”.
(1959); João Goulart (1964) en Brasil; Salvador
Allende (1970-1973) en Chile; Omar Efraín Torrijos La idea de independencia colonial y autodeter-
Herrera (1968-1981) en Panamá; o el Gobierno del minación de los pueblos propuesta por Bolívar en

14 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

el siglo XIX, se redimensiona en el pensamiento Naciones Suramericanas (UNASUR); la creación

de Chávez ante la necesidad de una segunda in- de Petrocaribe como comunidad estratégica de
dependencia, donde la multipolaridad en política energía y espacios marítimos y la Comunidad de
exterior se enfrenta a los proyectos expansio- Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC).
nistas estadounidenses. En estos espacios, la integración está basada en
la solidaridad, la complementariedad económica
En este sentido, ante los medios de comunica- y una agenda antimperialista, rompiendo con los
ción, Chávez hace una análisis crítico del gran esquemas propuestos desde los años ochenta
pensador revolucionario Antonio Gramsci, para del siglo pasado, o por el proyecto de EE. UU. en
hacer una reflexión sobre el momento que esta- 1994 de globalización económica que proponía
mos viviendo. Chavez, rememorando a Gramsci la creación de un Área de Libre Comercio de las
traía a la discusión pública la siguiente frase del Américas, destinada subrepticiamente al control
filósofo italiano: “Una verdadera crisis histórica de las economías del continente.
ocurre cuando hay algo que está muriendo pero
no termina de morir y al mismo tiempo hay algo En referencia a la interconexión de los pensa-
que está naciendo pero tampoco termina de na- mientos políticos de Simón Bolívar y Hugo Chá-
cer”. Esta frase a su vez la complementa con un vez, además de los mencionados, debemos
pensamiento hecho canción del líder revolucio- destacar que Simón Bolívar en el Discurso de
nario Alí Primera, quien en una de sus estrofas Angostura manifiesta su preocupación por la
de la caciòn “La Patria es el Hombre” decía: “Hace justicia social, la no distinción racial y la libertad
400 años que mi patria está preñada. ¿Quién la de los esclavos en el contexto de una república
ayudará a parir? pa que se ponga bonita”. Esto que cuidaría de sus ciudadanos. Chávez eleva
Chávez lo enmarca a su vez en la geoestrategia esta preocupación colocando como eje central
de la Patria Grande. de transformaciones al pueblo debidamente
empoderado para que pudieran crecer y conso-
Asimismo surgen, en la primera década del siglo lidarse en una fuerza que se denominaría Poder
XXI, líderes regionales que con sus particulares Popular. La justicia social no solo se vería a tra-
y en ese contexto histórico, veían la necesidad vés de las estructuras formales del Estado, sino
de una gran unidad latinoamericana, entre los por medio de un nuevo modelo de cooperación
que podemos nombrar a Evo Morales en Boli- que llegue directamente a la población a través
via, Lula Da Silva en Brasil, Néstor Carlos Kir- de las denominadas “Misiones Sociales”, desti-
chner en Argentina, Rafael Correa en Ecuador, natarias de los beneficios de la renta petrolera.
Manuel Zelaya en Honduras, Fernando Lugo en
Paraguay, conjuntamente con varios líderes de Para el autor, al ser el pensamiento político de
naciones caribeñas. Bolívar y Chávez uno solo, también es una la lu-
cha de independencia, celebrando el pueblo
Como ejemplo de ello tenemos la iniciativa toma- cada año sus logros, pero siempre preparándose
da por el presidente Chávez y que en la actualidad para nuevos escenarios. ◆
y ante realidades distintas continúa el presidente
Nicolás Maduro Moros, para ir a la búsqueda de
la soberanía económica mediante la creación de
instituciones como la Alianza Bolivariana para los
Pueblos de Nuestra América (ALBA); la Unión de

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La resiliencia del
Libertador:
modelo imperecedero de
resistencia antimperialista
E rick G utiérrez

16 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

S
i comprendemos la resiliencia como la ca- b) Usa la derrota como aprendizaje para reorga-
pacidad para adaptarse positivamente a nizar la lucha, demostrando que el fracaso no lo
situaciones difíciles, traumas, tragedias o detiene, transformando la derrota en estrategia.
fuentes de estrés significativo, o como proceso Así, en el Manifiesto de Cartagena (1812), señala
para sobreponerse a la adversidad y salir forta- lo siguiente: “El soldado bisoño lo cree todo per-
lecido, tanto emocional como mentalmente, no dido, desde que es derrotado una vez; porque la
tenemos por qué buscar colonialmente modelos experiencia no le ha probado que el valor, la ha-
de tal actitud proactiva en los “textos de autoayu- bilidad y la constancia corrigen la mala fortuna”.
da” gringos. Basta con conseguirlos descolonial-
mente, en la vida, palabra y obra del “Libertador c) Su visión a largo plazo lo mantuvo firme inclu-
de América”, a fin de resistir con toda firmeza so en el exilio. Por ello, aún después de la caída
cualquier “embestida” imperialista. de las Repúblicas, llega a firmar en la Carta de
Jamaica (1815), que: “Lo que puede ponernos en
Efectivamente, Simón Bolívar dejó un legado de actitud de expulsar a los españoles y de fundar
frases contenidas en diversos documentos clave un gobierno libre: es la unión, ciertamente; mas
(Carta de Jamaica, Discurso de Angostura, car- esta unión no nos vendrá por prodigios divinos,
tas personales, etc.), que reflejan su resiliencia sino por efectos sensibles y esfuerzos bien di-
psicológica frente a las adversidades durante rigidos…entonces seguiremos la marcha ma-
las luchas independentistas en América Lati- jestuosa hacia las grandes prosperidades a que
na. Tales expresiones verbales se encontraban está destinada la América meridional”.
cargadas de firme determinación y voluntad in-
quebrantable, reflejando su capacidad para so- d) A pesar del frío, el hambre y las enfermedades,
breponerse a las dificultades, son testimonios lideró una hazaña militar que cambió el curso de
escritos de cómo transformó la adversidad en la independencia. En su Discurso de Angostura
motivación para la lucha. (1819) le plantea al supremo Congreso lo siguien-
te: “Renovemos en el Mundo la idea de un Pueblo
Se puede describir dicha resiliencia del Liberta- que no se contenta con ser libre y fuerte, sino
dor en los términos siguientes: que quiere ser virtuoso”.

a) Reconoce las dificultades de construir nacio- e) Reconoce que el éxito se construye sobre pér-
nes libres, pero insiste en que el esfuerzo vale didas y esfuerzos, nunca sobre la comodidad.
la pena. En tal sentido, ya en su Discurso ante la “Para el logro del triunfo siempre ha sido indis-
Sociedad Patriótica (1811) señala que: “Se discu- pensable pasar por la senda de los sacrificios”.
te en el Congreso Nacional lo que debiera estar
decidido. ¿Y qué dicen? Que debemos atender f) Aunque derrotado políticamente, mantiene su
a los resultados de la política de España…Esas esperanza en la unidad futura de las naciones
dudas son tristes efectos de las antiguas cade- que liberó, mostrando resiliencia colectiva sobre
nas. ¡Que los grandes proyectos deben prepa- su legado. Así, en su última Proclama (1830) de-
rarse en calma! Trescientos años de calma, ¿no clara: “Mis últimos votos son por la felicidad de
bastan? Pongamos sin temor la piedra funda- la patria. Si mi muerte contribuye para que ce-
mental de la libertad suramericana: vacilar es sen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré
perdernos”. tranquilo al sepulcro”.

NO.3 | JUL 2025 17

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En otra ocasión, en Carta al general Francisco

de Paula Santander (1822) afirmó: “Aunque tenga
que marchar de rodillas, llegaré a Quito”.

En una carta posterior a Mosquera (1829), Bolívar

le escribe: “Si los enemigos de Colombia triun-
fan, yo apareceré en el campo de batalla, aunque
sea con una lanza en la mano”. Su idea de triunfo
no era personal, sino colectiva: era un acto de fe
en la causa independentista.

2. Firmeza física: así, la fiebre en Guayaquil no

lo detuvo. Bolívar la usó como catalizador
para reforzar su liderazgo, mostrando su dis-
posición a seguir luchando físicamente, pese
al desgaste político y las traiciones.

3. Persistencia: a pesar de fracasos como la

pérdida de la Primera República de Venezue-
la, convierte la derrota en un manual para fu-
turas victorias.

4. Visión estratégica: aceptó que Sucre lidera-

ra el asalto final a Quito. Este logró la victoria
decisiva en la Batalla de Pichincha (1822), y
Bolívar le reconoció el mérito, priorizando el
triunfo colectivo sobre su ego.

5. Visión a largo plazo: creía en la independen-

cia como un proceso histórico, no un evento
Como modelo imperecedero a seguir, la vida, pa- inmediato. Ya en 1805 en su Juramento ante
labra y obra de Simón Bolívar aporta las siguien- el Monte Sacro, declara: “No descansaré has-
tes formas de resiliencia: ta romper las cadenas que nos oprimen por
voluntad del poder español”, palabras que lo-
1. Firmeza psicológica: durante la Campaña gró efectivamente cumplir.
del Sur (1822), Simón Bolívar enfrentó graves
desafíos. Estando el Libertador gravemente 6. Liderazgo moral: en la Batalla de Bomboná,
enfermo de fiebre, y luego de graves reveses expuso su vida junto a sus soldados, a pesar
militares, en relatos de la época se reseña de su estado de salud.
un diálogo entre Bolívar y Joaquín Mosquera,
donde este le pregunta: “¿Y ahora qué vamos 7. Adaptabilidad: cambió estrategias tras cada
a hacer, mi general?”,y con firmeza Bolívar le revés, por ejemplo, la retirada a Jamaica en
responde: “¡Triunfar!”. 1815.

18 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

8. Testimonio de carácter: muestra que Bo- (en una Carta al general Santander en 1825)
lívar nunca claudicó mentalmente, incluso como “el hombre de las dificultades”.
cuando padeció debilidad física, Bolívar
transformó su vulnerabilidad en un símbolo 11. Legado histórico: la palabra “Triunfar” se
de lucha. Así, en Carta al general José An- convirtió en un símbolo de resistencia para
tonio Páez (1819) señala: “Lo imposible es lo innumerables generaciones posteriores en
que nosotros tenemos que hacer, porque América Latina.
de lo posible se encargan los demás todos
los días”. En conclusión, Bolívar enfrentó adversidades
que hubieran quebrantado a muchos, pero sus
9. Firmeza histórica: su convicción de que la palabras revelaron una voluntad “a toda prue-
independencia y la unidad eran causas jus- ba”. Su resiliencia no fue solo individual, sino un
tas, aunque él no viviera para verlas conso- llamado a la fortaleza colectiva de las nacientes
lidadas. repúblicas. Igualmente, su respuesta conductual
y su actuar público, es decir, su obrar, reflejó su
10. Legado sobre su vida: en su Última Proclama firme enfrentamiento a innumerables adversida-
prioriza con su sacrificio personal la unidad des a lo largo de su vida: derrotas militares, trai-
de la patria sobre su propio bienestar. Su cla- ciones, enfermedades, exilios, y el colapso de su
ridad al respecto, lo lleva a autodenominarse proyecto de la Gran Colombia. ◆

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Hugo Chávez:
el grito bolivariano del vivir
viviendo
G lenis R odríguez
glenismeta@[Link]

20 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

H
ugo Chávez (el Comandante) representa cia Nacional y Soberanía, en clara confronta-
la aurora de un concepto revolucionario ción con el imperialismo capitalista.
de Estado más allá del fin de la historia,
es la expresión de la muerte del Estado Mercan- Hugo Chávez asumió la responsabilidad de un
til. En los albores del siglo XXI, Venezuela, bajo movimiento, hablando de un “por ahora” el 4 de
el liderazgo del Comandante, se erigió como un febrero de 1992, ofreciendo una voz y un sentido
laboratorio de pensamiento y acción, con una a un pueblo que se sentía invisibilizado y opri-
propuesta audaz: el “Vivir Viviendo”. Este con- mido. Asumió la responsabilidad de una lucha,
cepto, gestado en la praxis revolucionaria y de- estableció un vínculo inquebrantable emotivo y
cantado en una profunda reflexión teórica, no político a la vez, de liderazgo entre el movimien-
es una mera consigna, sino una forma de rela- to militar y las aspiraciones populares gestadas
cionamiento social que busca redefinir la inte- en el Caracazo (27 de febrero de 1989). A partir de
racción entre el pueblo y el Estado, privilegian- ese momento, el Vivir Viviendo encontró su por-
do la participación y el protagonismo popular tavoz y su horizonte.
sobre la lógica mercantil. Su esencia radica en
la denuncia implacable de la desigualdad inhe- Este quiebre de la historia venezolana, y lati-
rente a la hegemonía capitalista y la apuesta por noamericana, que luego se proyectó mundial-
construir las condiciones para su superación, mente, abanderó la refundación del Estado
en un marco de movilización política, comple- para convertirlo en Bolivariano (Independen-
mentariedad económica, unión cívico-militar y cia, Soberanía e Igualdad), y posicionó desa-
una geopolítica multipolar. fíos como el de la batalla ética como horizon-
te hacia la Post-Pobreza. La Independencia
El “Vivir Viviendo” se enraíza en un rescate Nacional se convirtió en la aspiración cen-
de la historia como categoría política, eco- tral, no solo como liberación de la opresión
nómica y societal. No se trata de una utopía imperialista, sino, en el siglo XXI, como des-
abstracta, sino de un proyecto en constante prendimiento de la dominación del gobierno
movimiento, que aspira a configurar una for- estadounidense, patente en las políticas de
mación económico-social que dé vida a un Bretton Woods: del FMI y el Banco Mundial. La
Estado liberado y, a su vez, liberador, gesta- refundación de un Estado con carácter ético,
do a partir del conocimiento independentis- antes corrompido por décadas de oligarquías
ta desarrollado y teorizado por Simón Bolí- complacientes y entreguistas subyugadas a
var (el mismo Bolívar que es considerado por los imperios mundiales, se erigió como la ba-
mucho el hombre más importante del siglo talla primordial. El “Vivir Viviendo” postula que
XIX). El Vivir Viviendo se opone frontalmen- la ética es el principio fundacional y transfor-
te al desarrollismo económico monetarista mador que debe permear todas las relaciones
que hoy impera, un sistema que ha demos- sociales, desde el gobierno y sus institucio-
trado su capacidad de sacrificio genocida, nes hasta la vida cotidiana. Combatir la co-
violencia y discriminación contra la mayoría rrupción, que históricamente ha carcomido
de los pueblos y del planeta todo, en aras de el Estado venezolano desde la Conquista, se
la acumulación. La visión del Vivir Viviendo considera una lucha incluso más profunda
es clara: construir una comunidad global de que la de la propia pobreza (que esa corrup-
futuro compartido sin pobreza, donde la vida ción ha alimentado y naturalizado).
se produzca bajo principios de Independen-

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Sin embargo, aquí emerge un nudo crítico fun- tende dominar mediante gobiernos designa-
damental: la evolución de la pobreza y el im- dos, entre ellos, el Estado de Israel para Medio
pacto de la sociedad de consumo en la mente y Oriente con Netanyahu a la cabeza, el gobierno
la inhibición de la conciencia. El Proyecto Boli- de Milei en América Latina y el gobierno de la
variano Constitucional liderado por el Coman- OTAN para Europa, por ejemplo. Todos ellos
dante, tras décadas de inversión social, entre arraigados en el sionismo financiero trasna-
los años 2000 y 2013, que sacó a millones de la cional como los Rothschild, State Street Cor-
pobreza y la pobreza extrema, encuentra que poration, Black Rock o Vanguard.
la ética debe enfrentar un nuevo oponente: las
tecnologías de la seducción y enajenación des- El capitalismo no tiene versiones “buenas” o
de el ciberespacio. La inversión en tecnología “malas”; es una forma de relación basada en
celular, redes sociales o el metaverso (la reali- la apropiación exclusiva de lo que debería ser
dad virtual como territorio de dominación), ha colectivo, y para ello, la corrupción, la aliena-
creado una racionalidad de consumo y perfiles ción o secuestro de la mente y la conciencia,
antropológicos que promueven la alienación y la discriminación y la exclusión, son sus he-
desarticulan la rebelión de clase. La persona, rramientas. La ética, por tanto, no puede ser
al salir de la necesidad material, ya no se sien- solo un discurso, sino una política permanen-
te parte del “Vivir Viviendo” porque no se per- te concretable contra una necesidad de con-
cibe pobre, sino integrada en una sociedad de sumo inducida por el dólar en la vida del pla-
ascenso social y consumo. El problema de la neta, a través del lujo, el estatus y el ascenso
salud y la alimentación ha sido sustituido por social, en un perpetuo ciclo de monetarismo
la búsqueda de la apariencia física y el acceso inmediato y acumulación a través de formas
a la suntuosidad, que alimentan una alienación de corrupción de la conciencia; mediante la
donde la ética se diluye y el proyecto político apropiación del ciberespacio y a través de la
bolivariano, en este caso, queda bombardea- tecnología celular o de la propagación me-
do, invisibilizado y desactivado. diante el espacio electromagnético. Por esto,
el tema de la ética no puede seguir siendo un
El “Vivir Viviendo” como modelo de Estado Bo- discurso sin atender al mecanismo como se
livariano de creación chavista, hoy bloqueado está propagando la dominación.
y sometido a Medidas Coercitivas Unilaterales
(MCU), aunque se asienta en principios de ho- El desafío permanente del “Vivir Viviendo” re-
nestidad y responsabilidad, debe reformular presenta un proyecto civilizatorio ambicio-
su enfoque ético. ¿Por qué?, porque el neoli- so que busca trascender las limitaciones del
beralismo cibernético mundial que hoy domina capitalismo y sus derivaciones cibertransna-
al mundo terrestre y ultraterrestre ha invadi- cionales. Es conocimiento sobre la conscien-
do el territorio de lo intangible, la mente y la cia y el desarrollo de la acción colectiva para
conciencia, a través del gobierno de Estados construir una sociedad donde la humanidad y
Unidos de Norteamérica y sus corporaciones la vida sean el centro, no la economía mercan-
trasnacionales de las tecnologías digitales, tilista. Sus nudos críticos actuales, como la
financistas. Esto lo ha hecho, designando los penetración de las tecnologías de la seducción
Gobiernos del mundo válidos e imponiendo y la redefinición de la pobreza más allá de la
una relación de acumulación y división de cla- necesidad material exigen una profunda ree-
ses entre los continentes. El imperialismo pre- valuación estratégica.

22 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

El “Vivir Viviendo” es, en esencia, un ejercicio lista como sus principios innegociables. Vene-
continuo de descolonización del pensamiento, zuela, en su lucha por el rescate de la mente y
una búsqueda incesante de la libertad boliva- la conciencia liberada y liberadora, le ofrece al
riana en el siglo XXI: no solo la independencia mundo dos voceros de primer orden mundial:
política, sino la emancipación integral de un Simón Bolívar y su expresión en el siglo XXI:
pueblo que se niega a ser masa, abrazando la Hugo Chávez, el COMANDANTE. ◆
vida, la solidaridad y la pluralidad antimperia-

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Hugo Chávez
Frías:
trayectoria y pensamiento
jurídico en el contexto
geopolítico del XX al XXI
H enry E duardo G uerra R odríguez
henrygurr5@[Link]

24 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

E
ste próximo 28 de julio estaremos conme- guay, Alfredo Stroessner; en República Domi-
morando los 71 años del natalicio del Co- nicana, Rafael Leónidas Trujillo; y en Colombia,
mandante y Líder Supremo Hugo Rafael Gustavo Rojas Pinilla, entre otros muchos casos.
Chávez Frías, hombre del llano venezolano, ve-
guero, como él mismo se definía. Nació en un año Aunque el Comandante Chávez sentía una gran
de muchas tensiones de la geopolítica mundial, pasión por el béisbol, el destino le deparaba otro
durante la llamada Guerra Fría, etapa decisiva camino. El 8 de agosto de 1971, ingresó a la Aca-
por parte de la extinta Unión Soviética, al reco- demia Militar de Venezuela, a la que él mismo se
nocer oficialmente la conformación de la Alema- referiría como “La Casa de los Sueños Azules”. Allí
nia Oriental o RDA, lo cual consolidó la división cultivó sus ideas y el amor por la Patria, descu-
definitiva de las dos Alemanias: una socialista briendo que su verdadera vocación era ser “sol-
y la otra capitalista. Es la etapa del inicio de la dado de la patria de Bolívar”. En este centro de
primera central nuclear del mundo, la cual entró formación militar inició su interés por la política,
en funcionamiento en la URSS, a los fines de di- lo que lo llevó a formar parte de un plan piloto de la
señar una nueva estrategia para la implementa- Fuerza Armada llamado “Plan Andrés Bello”. Este
ción de lo que se conoce como energía limpia. En Plan ofrecía contenidos con orientación huma-
Guatemala, se ejecuta, por órdenes del gobierno nista a los militares y los acercaba al pensamiento
de Estados Unidos, el derrocamiento del gobier- y obra del Libertador Simón Bolívar. Casualmente,
no progresista de Jacobo Árbenz. en 1975, la promoción de cadetes a la que perte-
neció Chávez fue denominada “Promoción Simón
Fue 1954 un año de complicaciones en las rela- Bolívar II” y, según algunos historiadores militares,
ciones políticas del mapa geoestratégico de las fue una generación de cadetes muy polémica.
potencias mundiales. Se destacó el inicio de las
relaciones bipolares, producto de las divisiones En 1992, muchos oficiales lo acompañaron en la
espaciales y territoriales de Europa, con la apa- revuelta o insurrección militar del 4 de febrero.
rición del Pacto de Varsovia como contrapeso Algunos de ellos se distanciaron por diversos
al poder de la Organización del Tratado del At- motivos, que serán objeto de estudio por parte
lántico Norte (OTAN). Estos elementos políticos de los historiadores.
internacionales impactaron en América Latina,
dando lugar a diversas políticas de Estado y go- Podemos afirmar hoy que el Comandante Chá-
biernos de corte populista, así como a dictadu- vez, al igual que el Padre Bolívar, desarrolló ideas
ras militares y, posteriormente, a la aparición de orientadas a la construcción de un nuevo orden
gobiernos definidos como democráticos. El con- jurídico. Esto se plasmó en su discurso para la
texto de la geopolítica regional estaba marcado campaña electoral de 1998, cuando manifestó
por la Guerra Fría y la imposición de las políticas que, de ser electo, convocaría a una Asamblea
de Estados Unidos, lo que llevó a la región a con- Nacional Constituyente para refundar la Repú-
flictos ideológicos y golpes de Estado. blica, el Estado y las instituciones. Los pilares
de esta refundación serían la transferencia
Fue en esta etapa histórica cuando nació el Co- del poder al pueblo, la creación de una Nueva
mandante Chávez. La sociedad estaba militari- Constitución, el inicio de la Reforma del Poder
zada y las Fuerzas Armadas de la época domi- Judicial y la intervención directa del Estado
naban el escenario político. En Venezuela, regía en todos los procesos del aparato económico.
la dictadura de Marcos Pérez Jiménez; en Para- Esto buscaría generar nuevas condiciones en el

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tejido productivo y romper con los esquemas de y las Trabajadoras, promulgada el 30 de abril de
privatización que venían operando desde la IV 2012. Esta ley es considerada hoy una ley progre-
República. sista y revolucionaria en la defensa del trabajo y
la clase obrera.
En el líder de la Revolución Bolivariana subyace
un pensamiento jurídico integral, enfocado en la De esta forma, con el liderazgo bolivariano del
construcción de un nuevo tejido social, econó- Comandante Hugo Chávez Frías dentro del con-
mico, político, ideológico, cultural y educativo. texto de creación de la denominada V Repúbli-
Este pensamiento se centra en la edificación ca, el pueblo es la pieza fundamental para su
de un “nuevo Poder”, que él retoma de las luchas desarrollo, dejando de ser una pieza decorativa
políticas libertarias de los pueblos y que definió dentro del ajedrez político e institucional, sien-
como el “Poder Popular”. do invitado para asumir su responsabilidad par-
ticipativa y protagónica en la construcción del
Para sustentar lo anterior, citamos al Dr. Jesús nuevo Estado, fundamentados en los hilos con-
Martínez, un abogado con una destacada tra- ductores del Árbol de las Tres Raíces, siendo el
yectoria revolucionaria y exministro del Poder tronco fundamental la Doctrina y Pensamiento
Popular para el Proceso Social del Trabajo, ac- del Padre de la Patria Simón Bolívar.
tualmente rector de la Universidad Bolivariana
de los Trabajadores. En su ensayo titulado “Pen- Sin embargo, muchas generaciones en su pro-
samiento Jurídico del Comandante Hugo Chávez ceso de formación no tuvieron la oportunidad
Frías (Pensamiento Jurídico de la Revolución de estudiar, conocer e interpretar el andamiaje
Bolivariana)”, señala: teórico que desarrolló Bolívar y su vocación en
la construcción estructural y doctrinaria de los
Para darle constitucionalidad y legalidad a nues- nuevos Estados de lo que hoy conocemos como
tra legítima acción de constituirnos, como socie- nuevo mundo. Es precisamente en este contex-
dad en Estado y como pueblo en el nuevo sujeto to histórico del siglo XXI, cuando empezamos a
social que ejerce directamente la soberanía, que conocer con profundidad la visión y orientación
ejerce el poder como forma de gestionar direc- jurídica y doctrinaria de Bolívar “el Hombre de las
ta y democráticamente la dirección de nuestra dificultades”, tal como lo definió el historiador y
marcha hacia la construcción de la sociedad jus- antropólogo Miguel Acosta Saignes.
ta y amante de la paz, la sociedad socialista, el
Comandante Chávez nos convocó, como pueblo, La conciencia jurídica y doctrinaria del Liber-
a constituirnos como Asamblea Nacional Consti- tador está en función de reencontrarnos con el
tuyente para establecer las bases constituciona- Bolívar de ayer, hoy y mañana; en Bolívar el re-
les de nuestro pensamiento jurídico como expre- volucionario, pudiésemos encontrar las bases
sión a su vez de nuestro programa político. fundamentales de equilibrio, que ha cimentado
lo que tenemos hoy como el Estado Democrático
De lo expuesto se desprende el capítulo II sobre Social de Derecho y de Justicia, ante una geopo-
los Derechos Sociales y de la Familia de la Consti- lítica mundial contextual de guerra por el des-
tución de la República Bolivariana de Venezuela, montaje de los Estados Nación y de todo movi-
en materia de protección social del pueblo tra- miento de liberación, donde Bolívar sigue siendo
bajador. Este aspecto fue desarrollado aún más el estandarte antimperialista e independentista
en la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores del siglo XIX y, ahora, del XXI. ◆

26 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

Bolívar y Chávez
segunda independencia
J acinto A ntonio M artínez G arcía
[Link]

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S
OMOS LIBRES E INDEFECTIBLEMENTES ban al territorio hoy conocido como continente
INDEPENDIENTES. Lo éramos ya, cuando americano. Los europeos colonizadores llama-
los intrusos españoles imperiales hoyaron ron Nuevo Mundo o las Indias a todas las tierras
nuestro Paraíso, lo que hoy somos, VENEZUE- nuevas para ellos, pero no para sus habitantes
LA, desde allá vinimos haciendo valer y respe- nativos. Fue el líder del pueblo aimara Constan-
tar nuestra Independencia. Si no, evoquemos a tino Lima Chávez, también conocido como Takir
nuestros antepasados nativos que ofrendaron el Mamani, quien hizo popular el término Abya Yala.
tesoro más valioso del que el ser humano es po-
seedor: la vida, para defender nuestra INDEPEN- ¡Qué causalidad o casualidad! Chávez sí estuvo
DENCIA. Son innumerables los héroes aborígenes en lo cierto y lo correcto, sin la más mínima duda,
que enseñaron a los asesinos imperiales cómo al expresar que vivimos en una constante cons-
se ama y defiende el lar nativo. piración.

Destacados caciques entre cientos de defen- Más de 500 años de usurpación europea, del in-
sores de nuestra Independencia primigenia ve- mensurable robo de nuestras riquezas, del más
nezolana: Guaicaipuro y Teques. Si Guaicaipuro brutal, feroz y paulatino genocidio cometido
hubiera nacido el 8 de diciembre de 1530, el 5 de contra la humanidad y hasta la venta de nuestras
julio de 2025, hubiera cumplido 494 años. Baru- y nuestros hermanos indígenas que por su ge-
ta, hijo de Guaicaipuro, fue jefe de su propia tri- nuina y rarísima belleza los mostraban en su alta
bu. Naiguatá, cacique de la costa. Guaicamacu- sociedad (no suciedad, amiga, amigo lector, no
to, cacique de los caracas. Terepaima, cacique desvíe su sabia y natural interpretación...). Una
toromaima, aliado de Guaicaipuro. Chacao, ca- trama bien planificada con su secuencia lógica
cique de la nación Mariches. Caricuao, cacique de causa y efecto se ha mantenido y está pre-
de los teques. Yoraco, cacique de la tribu de los sente contra nuestra INDEPENDENCIA que como
cumanagotos, en el oriente del país. Manaure, venezolana, al final, es como el cuero seco, que,
cacique caquetío. Tamanaco: cacique mariches. si lo pisas por un lado, por el otro se levanta y si
Tiuna, cacique de la nación Caracas. Y por su- lo pisas en el centro, todas sus orillas se alzan.
puesto la presencia femenina indispensable, he SOMOS TERCAMENTE INDEPENDIENTES Y DE-
aquí tres destacadas cacicas indígenas venezo- FINITIVAMENTE LIBRES.
lanas: Urimare, considerada por algunos histo-
riadores como la primera cacica de Venezuela, Desde esa conspiración constante, del atro-
su nombre significa “Ponzoña de abeja”. Urquía, pello al que hemos sido sometidos por quienes
cacica conocida como “Ojos de águila”. Apacua- a la fuerza y por nuestra innata inocencia, por
na, cacica de la nación Quiriquire, en los Valles haber sido confiados y creyentes de maniqueas
del Tuy. Cuando en la invasión española violaron buenas intenciones hacia nosotras y nosotros,
y violentaron todos los tipos de derechos socia- hemos desarrollado, hemos aprendido la sabia
les de los seres humanos, nuestro Edén, nuestra inteligencia que practicaban los indígenas ca-
amada Abya Yala, fue vil y criminalmente ultraja- ribe para enfrentar a los invasores españoles y
da por los invasores. defender su territorio: su astucia, sagacidad, el
escurrimiento, buscar estrategias rápidas y la
Abya Yala, Tierra Madura, Tierra Viva o Tierra en habilidad para aprovecharse de las circunstan-
Florecimiento, era como los kuna, pueblo origi- cias y oportunidades que se le presentaban en
nario que habita en Colombia y Panamá, designa- protección y beneficio de sus comunidades.

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 KONTRA HEGEMÓN

Esa costumbre la conocemos como: viveza cari- naza persistente, bajo un peligro, una especie
be o viveza criolla, referida a una actitud o com- de Espada de Damocles hemos desarrollado esa
portamiento visto tanto como una virtud para forma de picardía que nos ha permitido mantener
algunos, como un defecto para otros, dependien- la integridad de nuestra INDEPENDENCIA. INDE-
do del contexto y la perspectiva. Por causa de la PENDENCIA O NADA prácticamente era la consig-
conspiración constante, el estar caminando so- na y por la cual Nuestro Libertador Simón Bolívar
bre el filo de la navaja o pendiendo de una ame- vivió y ofrendó su vida. El 24 de julio de 2025 se

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cumplieron 242 años de su natalicio (nació el 24 Bolívar, bajándolo connotativamente de los pe-
de julio de 1783). Simón Bolívar entendió que para destales de bronce y hacerlo humano, recordán-
hacer realidad nuestra INDEPENDENCIA verdade- donos que fue un hombre de carne y hueso. y
ra tenía que haber una unidad continental, lograr como tal vivió y sufrió las bondades y penurias
que los otros países de nuestra Abya Yala, Améri- de la vida con una indomable voluntad de liber-
ca del Sur, también se deslastrasen del yugo im- tad e independencia en un contexto neoliberal,
perial español, portugués, francés, inglés, tanto el conocido Consenso de Washington.
estadounidense como británico... Y por lógica
lograr el equilibrio político también continental. Y Siguiendo el ideario de Bolívar, se compromete
lo hizo. Les dio la libertad a 5 países y creó uno: en una acción militante y práctica integracionis-
Bolivia. Esa visión antimperialista le hizo conce- ta contrahegemónica, para lo cual era necesario
bir una Confederación de Pueblos Libres, la Pa- crear instituciones propias, intérpretes de nues-
tria Grande, porque JUNTOS Y UNIDOS SOMOS Y tras propias realidades. Así se crearon: UNA-
PODEMOS MÁS. Así en su visión de independencia SUR, CELAC... Y, en el año 2004, el ALBA; para
redactó la Carta de Jamaica, el 6 de septiembre promover la cooperación Sur-Sur y el comer-
de 1815 en Jamaica, Kingston, en respuesta a un cio justo entre los pueblos; como alternativa al
ciudadano británico llamado Henry Cullen, quien ALCA, Área de Libre Comercio de las Américas,
le solicitó información sobre la situación política que era un proyecto imperial USA de naturaleza
en América y su postura al respecto. Nos alertó dominante y predadora de las riquezas, culturas
con esta magnífica proclama: “Los Estados Uni- y pensamientos de los pueblos. Por eso Chávez
dos parecen destinados por la Providencia para en una memorable y valiente intervención dijo
plagar la América de miseria en nombre de la Li- lo que tenía que decir, cuando había que decir-
bertad...” Buscaba la integración de los pueblos, lo, y que muchos presidentes con bozales de
el equilibrio del universo a través de alianzas mi- arepa no se atrevieron a decir... Así en Argenti-
litares y comerciales previendo el expansionismo na y con bastantes oídos atentos: ALCA, ALCA
hemisférico. ¡Ay! Gran Colombia (1819-1830). AL CARA... (así disimuladamente, igual al grito
de Páez arengando a sus valientes patriotas...
Como buen estratega militar comprendió que la “Vuelvan caras...”).
unidad cívico-militar, las fuerzas armadas de-
bían y tenían que ser como un brazo defensor del INDEPENDENCIA sin conciencia descolonizado-
pueblo y no como una élite al servicio de inte- ra es como una flor marchita que ha perdido has-
reses particulares o foráneos. Y en su visión de ta su fragancia, Chávez entendió la necesidad de
INDEPENDENCIA era imposible copiar modelos, descolonizar el imaginario colectivo para eso y,
por eso insistía en crear instituciones propias de por eso, como excelente comunicador aplicó la
nuestras realidades. INDEPENDENCIA, el bien pedagogía emancipadora y usó programas de
más preciado... Parafraseando el primer objeti- radio y televisión como Aló, Presidente, las re-
vo histórico del Plan de la Patria. Nuestro Presi- des sociales, para contrarrestar y minimizar el
dente Eterno Comandante Hugo Rafael Chávez inmenso poder de los medios de desinformación
Frías, quien cumpliría 71 años el 28 de julio de oligopólicos y con facturas precisas por cobrar
este año 2025, nació el 28 de julio de 1954, re- al servicio de intereses nacionales e internacio-
actualizó el ideario de nuestro Libertador Simón nales antivenezolanos. ◆

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Valores.
Revoluciones.
Bolívar y Chávez
J esús D avid R ojas H ernández 1

Las revoluciones se producen

en los callejones sin salida”.

Bertolt Brecht²

1 Doctor en Derecho Internacional Público (mención Derecho Internacional de los Derechos Huma-
nos). Especializaciones en Derecho Internacional Económico y de la Integración; Derecho y Politicas
Internacionales; Derecho Internacional Humanitario; Derecho Penal Internacional.
2 Poeta y dramaturgo alemán.

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L
as revoluciones encuentran los líderes Sin embargo, no pudo vencer la ambición de
que dirigen los procesos; en 1810, la Ve- los nuevos próceres patriotas, convertidos en
nezuela mantuana se cansó de los re- oligarcas de nuevo cuño. Así se constituyeron
yes, de las instituciones anacrónicas, crueles, en los nuevos dirigentes que querían disfrutar
ofensivas, discriminatorias, como las Leyes de de los privilegios a costa de los derechos del
Castas1, el monopolio comercial2, la esclavi- pueblo. Era necesario eliminar los principios
tud, el desprecio a los americanos, limitación que proclamaba la independencia. Pasaron a
de derechos por el color de la piel y la sumisión despreciar al pueblo, robarle sus tierras, no
absoluta a un poder que nunca visitó a Améri- concretar los ideales para mantener preben-
ca, entre otras. das e imponer a sangre y fuego las potestades
y privilegios de la colonia, a los ciudadanos de
Este es el contexto en que nació y se formó las nuevas Repúblicas que no podían ni tan si-
Simón Bolívar. Educado con el acceso a libros quiera votar5.
prohibidos, la iniciativa personal y subversiva
de su maestro, Simón Rodríguez3, que lo pre- Se enquistaron en el poder de un país que no
paró para no ser un simple rico terrateniente, querían para amar y defender, solo querían
sino convertirse en el líder revolucionario que preservar sus privilegios, lo que conseguían a
lograría la Independencia de la América meri- través de corrupción e inclusive aplicando tác-
dional, constructor de repúblicas, geopolítico ticas del gatopardo6.
del Nuevo Mundo, Guerrero de la Libertad, ins-
pirador del Hombre Nuevo. De esa forma se consolida el poder para ser
capataces de las nuevas naciones y del im-
Este hombre, con novedosos valores para lide- perio de América del Norte que se estaba for-
rar e inspirar, se hizo líder de todo un proceso mando7.
independentista con una epopeya de luchas
armadas, de proclamas, de pensamientos li- Luego de ese vasallaje, surgieron líderes aquí
bertarios4, Constituciones. Nunca aspiró a ser y allá en la mayoría de nuestros países, que
rey, poseía el título más importante sobre la faz fueron derrotados o asesinados, como con
de la tierra, el de Libertador con solo 47 años. Ezequiel Zamora8 en Venezuela.

En los primeros años del siglo XX, se consoli-

1 Esquema colonial de jerarquizar y estratificar la socie- da el Estado nacional, se eliminan los caudi-
dad venezolana basada en la raza y el origen étnico.
2 El Reino de España impuso a las colonias la prohibi-
ción de comercializar los productos, salvo a través de 5 El voto censatario en sus distintas variantes solo fue
la Compañía Guipuzcoana. abolido en Venezuela por la Asamblea Nacional Cons-
3 Pedagogo caraqueño, llamado el “Sócrates de América”. tituyente de 1947.
4 Dentro de sus documentos más importantes se en- 6 El gatopardo, novela de Giuseppe Tomasi di Lampe-
cuentran: Juramento en el Monte Sacro (1805), Ma- dusa.
nifiesto de Cartagena (1812), Decreto de Guerra a 7 Para mayor información, ver Las venas abiertas de
Muerte (1813), Manifiesto de Carúpano (1814), Carta de América Latina, de Eduardo Galeano.
Jamaica (1815), Discurso de Angostura (1819), Mi Deli- 8 Líder popular del federalismo durante la Guerra Fe-
rio Sobre el Chimborazo (1822), Mensaje al Congreso deral en Venezuela, librada entre 1859 y 1863, muere
de Colombia (1826), Constitución Política de Bolivia asesinado en su Cuartel General, en la ciudad de San
(1826), Mensaje a la Convención de Ocaña (1828) . Carlos, el 10 de enero de 1860.

32 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

llos regionales, se forma el Ejército Nacional En 199211 insurge, luego de un movimiento que
con Juan Vicente Gómez, transcurre pacífica- venía constituyéndose en el seno de las Fuer-
mente la consolidación de las oligarquías de la zas Armadas, un líder popular, Comandante
mano de los dictadores de turno o de regíme- del Ejército, Hugo Rafael Chávez Frías, quien
nes autoritarios hasta el 23 de enero del año por primera vez en mucho tiempo asumió la
1958, donde la juventud venezolana con espí- responsabilidad pública por una acción insur-
ritu libertario concurre a votaciones y se elige gente que había fracasado ante las cámaras de
como presidente Rómulo Betancourt, que ini- televisión.
cia un período de traición a los ideales antim-
perialistas de ese movimiento y procede a en- La sociedad venezolana, latinoamericana y
tregar a Venezuela como presa de los Estados mundial pensó que se trataba de un Movimien-
Unidos para la explotación petrolera, abando- to Gorila12 para reprimir al pueblo venezolano
nando los proyectos progresistas del Gobierno e imponer medidas económicas neoliberales,
de Pérez Jiménez y que durante aproximada- pero poco a poco se fue descubriendo la ten-
mente 40 años de corrupción impune, barra- dencia popular del movimiento, el que luego de
ganato descarado, bipartidismo antinacional, un período en prisión, sobreseídos los juicios
torturas, violaciones a los derechos humanos, militares, salió a la calle en 1994.
tropas estadounidenses en Venezuela, tutelaje
de la CIA y el Mossad, aniquilaron los valores de Desde ese momento, contra todo pronóstico,
las clases dirigentes eclesiástica, económica, Chávez visitó cada pueblo de Venezuela di-
sindical y política con la consecuente pérdida fundiendo sus ideas revolucionarias para un
de confianza popular en el sistema instaurado posible gobierno, esta vez por elecciones ce-
bajo la Constitución elitista de 1961. lebradas, con toda la institucionalidad en con-
tra, con una propuesta: la convocatoria de una
El hartazgo popular se hizo presente cuando Asamblea Nacional Constituyente para refun-
un país saqueado y supuestamente rico, no dar la República, asumiendo el poder en febre-
pudo hacer frente a la crisis económica de ro de 1999, cumpliendo su promesa.
los años 80, por la mala gerencia de la clase
política de ese sistema, que pretendió adop- Se comenzó a develar la importancia de las
tar medidas contra el pueblo, sin sacrificios
fiscales para los ricos ni para los políticos co-
rruptos que sostenían el sistema, con una re-
países en desarrollo, especialmente en América La-
belión popular llamada el Caracazo9 en la que, tina, por las instituciones con sede en la capital de
por primera vez, se le decía NO al Consenso Estados Unidos como el Banco Mundial y el Fondo
de Washington10. Monetario Internacional.
11 El 4 de febrero de 1992 insurge contra el gobierno de
Carlos Andrés Pérez Rodríguez un grupo denominado
“Los Comacates”.
9 Caracazo: insurrección popular desatada el 27 y 28 12 Se les denomina en América Latina “Militares Gori-
de febrero de 1989 y días subsiguientes contra el las” a los grupos castrenses que ejecutaron golpes
paquetazo de medidas económicas del presidente de Estado en el Cono Sur de América Latina (Argen-
Carlos Andrés Pérez Rodríguez, la cual fue reprimida tina, Uruguay, Paraguay, Chile, Brasil, Bolivia), que
salvajemente por las Fuerzas Armadas venezolanas, reprimieron a sus pueblos para “protegerlos de la
sin que a la fecha se pueda precisar el número de amenaza comunista”, matando, traficando con niños,
muertos de esa masacre. torturando, persiguiendo, eliminando movimientos
10 Conjunto de diez políticas económicas que fueron sindicales, estudiantiles y partidos políticos, todos
promovidas en las décadas de 1980 y 1990 para los coordinados y apoyados por Estados Unidos.

NO.3 | JUL 2025 33

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anotaciones de El Libro Azul13 donde se confi- integridad territorial; 4) la economía producti-

guró, modestamente, un plan estratégico para va diversificada, que genere riqueza y bienes-
refundar la República, sobre la base de los va- tar para todos; 5) el desarrollo de la ciencia, la
lores de Ezequiel Zamora, Bolívar y Simón Ro- tecnología y la innovación; 6) la lucha contra la
dríguez14, reconociendo que se debían restau- corrupción y el burocratismo y 7) la preserva-
rar los derechos al pueblo oprimido, repartir la ción del medio ambiente y la transición hacia
riqueza y limitar, hasta eliminar, los subsidios energías renovables.
a la oligarquía parasitaria que se valía del Es-
tado para mantener una economía sin ningún Dentro de esta última transformación adquie-
desarrollo. re especial importancia la preservación de la
tierra, para hacerla productiva sin agotarla,
Chávez replanteó de corazón el mismo sueño por merecerla quien la trabaje, la tierra debe
bolivariano, la línea estratégica de unidad lati- ser cuidada, amada, desarrollada sin implicar
noamericana, distintos tiempos, distintos tó- explotación y agotamiento de su riqueza.
picos, pero con la misma línea de acción, hacer
de Venezuela un país potencia. Esta ruta nos hace diferentes y extraordina-
rios de corazón en el mundo entero a los ve-
El plan que el Comandante Chávez diseñó an- nezolanos y venezolanas, que constituyendo
tes de aquel intento del 4 de febrero, rescata y creyendo en la venezolanidad hemos creado
valores, la dignidad del pueblo, proclama re- una nueva forma de hacer nuestro propio de-
construir y refundar la Patria, plantea la trans- sarrollo, sin parámetros extranjeros, para al-
figuración del poder a su único titular, el pue- canzar la suprema felicidad social.
blo de Venezuela.
No copiamos a Europa, no copiamos a África,
Algunas de esas premisas aún no se han rea- no copiamos a los pueblos originarios, inven-
lizado, su concreción está en camino, pero si- tamos o erramos16. Creamos a pesar de las
guen claros los objetivos históricos. En la ac- amenazas, bloqueos y medidas unilaterales.
tualidad, la Ley Orgánica de las 7T15 desea el:
1) fortalecimiento de la unión nacional y la so- Con Bolívar trazamos el rumbo, con Chávez lo
beranía; 2) la ciudad humana para el buen vivir; retomamos con el pueblo, cuyo designio es un
3) la seguridad ciudadana y defensa, unidad e corazón digno, puro, solidario para los valores
bolivarianos que defendemos: Libertad, Igual-
dad, Felicidad Social, Justicia y Equidad. ◆
13 Anotaciones modestas de las acciones a realizar por
el movimiento revolucionario bolivariano, el cual se
escribió en 1991.
14 Raíces de Ezequiel Zamora, Bolívar y Simón Rodrí-
guez, todo como un sistema basado en esos tres
próceres venezolanos con valores fundados en lo que
somos como venezolanos desde nuestros orígenes y
el pensamiento igualitario, popular, que la venezola-
nidad ansía desde el 19 de abril de 1810.
15 Ley Orgánica del Plan de la Patria de las 7 Grandes
Transformaciones (7T) 2025-2031. Gaceta Oficial N° 16 Frase del maestro y pedagogo venezolano Simón Ro-
6.907 Extraordinario del 24 de mayo de 2025. dríguez.

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El arrojo del futuro:

la independencia como proyección histórica de
Bolívar y Chávez

M anuel C elis

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L
a independencia y la libertad abrieron la libertad. Hablar de Bolívar, de Chávez, de inde-
razón del siglo XIX. Afirma Mijares: “… la pendencia y libertad, obliga a referirse al pensa-
idea de patria fue así el concepto revolu- miento de Miranda1 y de Rodríguez2.
cionario más dinámico entre todos los que apa-
recieron entonces; y el amor a la patria fue, con Para Carr, el contenido de la historia no podría
razón, la consigna que unificó las ilimitadas es- ser captado, sino en la medida en que podamos
peranzas, individuales y colectivas…” (p. 77). La experimentarla, y las figuras de Bolívar y Chávez
independencia y la libertad son más que ideas, experimentaron en sus corazones y en sus men-
esperanzas, sueños, utopías o aspiraciones per- tes la historia basada en un mundo libre e inde-
sonales, en el pensamiento de las libertadoras pendiente. Especialmente, porque Bolívar y Chá-
venezolanas y libertadores venezolanos, todo se vez vivieron el acontecer de su presente histórico
tradujo en proyectos libertarios. fundamentados en el rechazo profundo al opro-
bioso pasado colonizador de los imperios y sus
La etimología de la palabra “proyecto” proviene esbirros, y de cara al futuro (arrojo hacia el futuro
del latín proiectus, que es el participio pasado de libre) frente a los imperios actuales, lo cual avizo-
proicere, su prefijo pro significa “hacia adelante”, raron en las acciones de Estados Unidos y de las
mientras que iacere significa “arrojar” o “lanzar”. luchas que los pueblos tenían que dar en adelante
De tal modo que la independencia y la libertad para mantenerse libres e independientes.
de Venezuela y después de Colombia (Angostura
1819), como proyecto político de Miranda y de Bo- Picón Salas afirma que el alma de Bolívar “siem-
lívar, representó el arrojo hacia adelante, el lan- pre trabajó a saltos”, que fue un ser de chispazos
zamiento de un movimiento hacia el futuro de los y de súbitas tensiones y emociones. Es el perfil
pueblos de la América colonizada y esclavizada de un hombre de su época, cuando se están de-
por el imperio español de la época, pero con una sarrollando las revoluciones por la independen-
mirada visionaria de las amenazas de los futuros cia y la libertad. De tal modo que “el alma ardo-
imperios y de las luchas que habrían de librar. rosa” de Bolívar es propia de los días convulsos y
de transformaciones políticas, sociales, econó-
La independencia y la libertad son procesos his- micas y filosóficas.
tóricos que se constituyeron en los proyectos de
vida y civilizatorios. Estos proyectos históricos
aglutinaron las emociones, la filosofía de vida, el 1 Francisco de Miranda, en carta respondida en 1799,
pensamiento y las acciones de mujeres y hom- le dice a Manuel Gual, quien le había escrito desde
bres. Nos vamos a concentrar en dos figuras Trinidad: “… mi objeto siempre es y será el mismo (…)
fundamentales que contribuyeron a la construc- la felicidad e independencia de nuestra amada patria,
ción de tal hazaña histórica. No sin antes dejar (…) Trabajemos, pues, con perseverancia y rectas in-
tenciones en esta noble empresa, dejando lo demás
claro que no se pretende restarle importancia a a la divina Providencia, (…) harto pagados quedare-
los cientos o miles de personajes que forjaron mos” (p. 78). En texto de Augusto Mijares, Lo afirmati-
estas proezas históricas. Nos referimos, prime- vo venezolano, tomo IV.
ro, al más grande hombre de la historia venezola- 2 En el pensamiento de Rodríguez, la idea de libertad la
na y del mundo, Simón Bolívar; segundo, a Hugo expresa así: “La América no debe imitar servilmente,
sino ser original. Inventamos o erramos. Para tener li-
Chávez, referente mundial y soldado bolivariano bertad, es preciso que cada hombre sepa pensar por
del siglo XXI. Así, en la historia de estas dos figu- sí mismo y que las leyes sean expresión de la voluntad
ras convergen los proyectos de independencia y general, no de caprichos” (p. 234).

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En la Carta de Jamaica, Kingston, 6 de septiem- da combinación de cosas diversas, haciendo refe-

bre de 1815, Bolívar afirma la imposibilidad de rencia al equilibrio universal que debía prevalecer
darle a Henry Cullen una explicación de la situa- en el planeta. Chávez decía: “Debemos construir
ción de América, ya que era un continente muy un mundo multipolar para la independencia, la paz
vasto y de muchas complejidades, lo cual hacía y la vida”, he allí su proyecto libertario.
harto problemática la labor de diagnosticarla:
“… sólo se pueden ofrecer conjeturas más o me- Esta primera descripción nos muestra a un hom-
nos aproximadas, sobre todo en lo relativo a la bre que sigue considerando la independencia y
suerte futura y a los verdaderos proyectos de los la libertad como un proyecto del mundo, en el
americanos (…) por las vicisitudes de la guerra y mundo. Es “un admirador insomne de Bolívar”,
por los cálculos de la política” (Bolívar, 1815). En nos afirma Pérez Arcay. Quiere sembrar esa se-
dicho escrito, el Libertador declara su rechazo milla de la libertad en el hombre (y en la mujer).
profundo a las que consideraba barbaridades su- Se empecinó en seguir los pasos de Bolívar, afir-
periores a la perversidad humana, cometidas por maríamos en darle la continuidad al proyecto in-
parte de los españoles contra América, y desde acabado de la independencia y de la libertad, y
esta indignación se posicionaba en su proyecto de la derrota de los imperios. Así, Chávez y Bolí-
libertario. Afirma Bolívar: “El suceso coronará var vieron “hondo y lejos entre las convulsiones
nuestros esfuerzos porque el destino de la Amé- de los pueblos y de los humos del pensamiento
rica se ha fijado irrevocablemente; el lazo que la planetario…” (p. 326).
unía a la España está cortado”.

Mientras tanto, en 1819, Bolívar, en el Discurso Bibliografía

de Angostura empieza con la frase: “Dichoso el
Ciudadano que bajo el escudo de las armas de CARR, Edward. (1986). ¿Qué es la historia? Editorial Seix
su mando ha convocado la Soberanía Nacional”. Barral, S.A.: México.
Es decir, el proyecto libertario de Bolívar forjó CHÁVEZ, Hugo. (2009). “Las líneas de Chávez: el mundo
permanentemente su pensamiento, no como un multinuclear: el nuevo mundo”.
asunto individual, sino como un proyecto de na- LIÉVANO, Indalecio. (1988). Bolívar. Ediciones de la
ción que le permitió promulgar, en dicho discur- Presidencia de la República / Academia Nacional de
so, la República de Colombia: “Fue fundada en una la Historia.
histórica sesión del Congreso de Angostura el 17 LINARES, José. (2020). Bolivarianismo versus
de diciembre de 1819. Abarcaba un inmenso y es- monroísmo. Centro de Estudios Simón Bolívar.
tratégico territorio conformado por las actuales Centro Rodrigueano de Investigación Social para la
Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, y parte Latinoamericanidad (CRISOL): Venezuela.
de la Guyana hoy en reclamación” (Linares, 2020). MIJARES, Augusto. (1998). Lo afirmativo venezolano.
Un proyecto que implicó el país más grande de la Monte Ávila Editores Latinoamericana: Venezuela.
época y con una fuerza política y económica que PICÓN SALAS, Mariano. (2006). Biografías. Monte Ávila
no se la podía comparar con potencia alguna. Editores Latinoamericana C.A.: Venezuela.
PÉREZ ARCAY, Jacinto. (2013). Hugo Chávez. Alma de la
Por otro lado, presentamos el perfil de Chávez, revolución en Cristo y en Bolívar. Gráficas Reus, C.A.:
fundamentados en el texto del general Pérez Ar- Venezuela.
cay. Dice el general que Chávez abogó y luchó por
la independencia, por la armonía y por la adecua-

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Julio: celebración
con espíritu
patriota
M ariana T abata
marianatabata1606@[Link]

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L
a independencia, más que una proclama, En tal sentido, se ha propiciado un acercamien-
es un proceso de formación constante que, to al Libertador en sus diferentes facetas, con-
cual hermoso lienzo, involucra una acumu- textualizando además los registros históricos de
lación de trazos elaborados a partir de conquistas forma tal que se procure una aproximación del
articuladas mediante esfuerzos, para finalmente pensamiento y acción orientada al aprendizaje
dar vida a obras contentivas de los anhelos inspi- analítico y crítico de los aciertos y desaciertos,
radores de gestas emancipadoras. impulsando la realización de los derechos, el
ejercicio efectivo y directo de la democracia, así
En América Latina, las narrativas que han senta- como la procura de la integración de sectores
do las bases para que hoy día hablemos de pers- históricamente excluidos.
pectivas que reconocen una visión compleja y
extendida de la humanidad y sus asuntos no son El patriotismo fraguado en las gestas indepen-
otra cosa que el resultado del transitar histórico dentistas dejó huellas, que paulatinamente hi-
de luchas que han pugnado por la autodetermi- cieron realidad el camino, adquiriendo signifi-
nación y soberanía. cados tangibles y convirtiéndose en enseñanzas
para la creación de espacios de justicia, paz y
Simón Bolívar, caraqueño cuyo nacimiento con- especialmente de amor por la Patria.
memoramos cada 24 de julio, forjó ideales que se
arraigaron en los territorios de la Gran Colombia. La convocatoria bolivariana, tanto en la primera
Nuestro Libertador concibió una patria sobera- independencia de aquel 5 de julio de 1811, como
na, unida y grande, con un accionar en favor de la suscitada en el transcurrir de los años de la
la superación de estructuras opresivas, enfren- Revolución Bolivariana, no ha cesado de movi-
tando innumerables obstáculos, pero a la vez ob- lizar hombres y mujeres con profundas convic-
teniendo victorias de dignidad y emancipación. ciones de moralidad y espiritualidad en caminos
victoriosos de emancipación.
El análisis de la trayectoria libertaria de Bolívar,
ha sido una constante en la historia reciente de Tal como el ejército independentista que acom-
la República Bolivariana de Venezuela, gracias a pañó la trayectoria de Simón Bolívar, la que de-
las transformaciones, proyectos y experiencias nominamos segunda independencia ha amerita-
acaecidos durante la formación y construcción do mantener una firmeza y claridad en el rumbo,
de la Revolución Bolivariana. de estrategia y resistencia que escuche al pue-
blo, consolide y profundice los avances.
Tal como nos señalan las letras teñidas de azul
que han sido directrices del camino: “... de Bo- Ahora, tal fuerza de convicción y certeza en la
lívar venimos y hacia Bolívar vamos. Esta Revo- dirección del rumbo solo puede surgir de la iden-
lución no habría sido la misma y, más aún, no ha- tificación con un liderazgo de profundas convic-
bría sido posible, si no fuese bolivariana”1. ciones, bases axiológicas firmes y el entusias-
mo patriota necesario para construir sendas de
creación, lucha y fortalecimiento del compromi-
so con la Patria.
1 Nicolás Maduro Moros. Pórtico a El Libro Azul, en:
Hugo Chávez Frías. El Libro Azul. Ediciones Correo del Hugo Chávez Frías, hijo de Sabaneta, nacido el
Orinoco, 2013, p. 25. 28 de julio de 1954, se consumó como líder de

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una gesta de compromiso que da frutos en una intentos de colonizar nuevamente a la Repúbli-
transformación nacional que ha transcendido ca de Venezuela, hoy con nuevos elementos dis-
fronteras, en un proceso de avance hacia una cursivos, formas de dominación neocoloniales y
nueva época, la cual se vive y siente desde lo co- estrategias que pugnan por doblegar las convic-
lectivo. ciones de integridad y defensa de la soberanía.
Tales ataques han ameritado respuestas que de-
Con el pasar de los años y la integración de expe- jen atrás formaciones comprometidas con doc-
riencias, se ha comprendido que el rescate de la trinas foráneas, incapaces de ver las realidades
humanidad solo puede ser posible en comunidad propias.
y precisamente el logro de la victoria que finalizó
el colonialismo español en nuestras tierras, bajo Las referidas respuestas, lejos de ser reacciones
la guía libertaria de Simón Bolívar, fue un resul- del momento, son construidas de experiencias y
tado de la unión de voluntades de hombres y mu- aprendizajes, enlaces de triunfos, derrotas y, so-
jeres valientes y defensores de sus identidades2. bre todo, resultado de la revisión y reflexión de
las enseñanzas bolivarianas.
Quizás el proceso de asumir tal necesidad insos-
layable de la humanidad en colectivo, ha sido re- La comprensión de nuestro patrimonio históri-
tador y de un extenso transitar. Sin embargo, fue co, cultural, científico y social es lo que ha per-
aquel soldado humilde, educado en fortaleza, va- mitido entonces que podamos celebrar cada día
lores y en la doctrina bolivariana, quien tomó los de nuestra identidad independiente, soberana,
rumbos de tierras, calles y barrios, formando un justa y profundamente humanista, rechazando
poder popular vivo y patriota. cualquier forma de dominación, especialmente
aquellas que buscan morar en lo profundo de las
Tan exitoso fue el compromiso asumido que, en consciencias.
esa defensa de las identidades el pueblo venezo-
lano marcó hitos como aquella histórica convo- A su vez, la convicción patriota es lo que nos
catoria en abril de 2002 para, en unión cívico-mi- permite hablar de fórmulas de transformaciones
litar, desplegar su resistencia ante la agresión indetenibles hacia la consolidación de un futuro
imperialista. De igual modo, en múltiples opor- de victoria permanente en una integración ines-
tunidades, el pueblo ha demostrado que Chávez cindible con el pueblo, fortalecidos y comprome-
vive en los corazones venezolanos. tidos con la paz, la justicia, la alegría, la lealtad y
la solidaridad.
Con el transcurso de los años, no han cesado los
Consolidar estos caminos victoriosos amerita,
pues, un llamado permanente de conciencia y
2 “En aquellos momentos la victoria frente a los rea- educación en todos los ámbitos, integrando la
listas estaba más que nunca comprometida, y los doctrina bolivariana con la luz proveniente de
ejércitos republicanos carecían de todo –no sólo de esa eterna llamarada de humanidad del hombre
armas, sino también de calzado, de ropa y hasta de sencillo que, cual Florentino, enfrentó un camino
alimentos–, pero éstas no eran para Bolívar las prime- contra el mal: Hugo Chávez.
ras necesidades, sino la moral y la educación”. Simón
Bolívar. Doctrina del Libertador. Fundación Biblioteca
Ayacucho y Banco Central de Venezuela, 2009 Colec- Podemos decir entonces que, en este mes de ju-
ción Clásica, Nº 1, p. XVII. lio, celebramos los cumpleaños de los grandes

40 NO.3 | JUL 2025

 KONTRA HEGEMÓN

desde la acción de un pueblo que ha aprendido

a cuidar lo propio, proteger sus consciencias,
contar sus historias y mantenerlas vivas desde
el amor, con la mirada hacia los sueños y carga-
dos de memoria.

Varias generaciones de esta Patria hoy han de-

sarrollado sus consciencias con convicciones
de valores, por ello resulta de gran valía no solo
mantener esto, sino estar verdaderamente dis-
puestos a escuchar esas voces que han cons-
truido y siguen edificando nuestro país.

La invitación permanente es entonces a cami-

nar, escuchar, aprender, conversar, encontrar-
nos con las historias de vida, los triunfos, las ex-
periencias, los discursos, los escritos, de Simón
Bolívar y Hugo Chávez. Que, ante los retos y obs-
táculos posibles, se construyan diálogo de ecos,
en cadena y sin fin que hablen de lo propio, con
nuestros términos, creando desde lo nuestro y
manteniendo viva la voz de los grandes. ◆

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Bolívar y Chávez:
dos personajes inusuales
y extraordinarios
M aury C arolina N úñez D íaz
ndmaury@[Link]

42 NO.3 | JUL 2025

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L
a historia de las naciones a menudo se ve sino para mantener viva la llama de la esperanza
marcada por la aparición de figuras que, en los momentos más oscuros, y para articular
con su visión y coraje, logran trascender un proyecto político de gran magnitud, liberar a
su tiempo y dejan una huella imborrable. En Vene- los pueblos de nuestra América y unificarlos, lo
zuela, dos nombres resuenan con una particular que eleva al Libertador por encima de la mayoría
fuerza y una conexión innegable: Simón Bolívar de los líderes del mundo de su tiempo.
y Hugo Chávez, quienes, en sus respectivos mo-
mentos históricos, encarnaron un espíritu de lu- Su extraordinario liderazgo se manifestó en la
cha por la libertad de los pueblos y una resisten- gesta de la independencia latinoamericana, idea-
cia tenaz contra la hegemonía imperialista. Sus rio rescatado dos siglos después, por Hugo Rafael
extraordinarios legados no solo los define como Chávez Frías, quien irrumpe en la escena política
líderes, sino como arquitectos de un pensamiento venezolana con el estandarte de los ideales boli-
que, aún hoy, sigue siendo objeto de debate y aná- varianos, como digno heredero de la visión del Li-
lisis profundo en Venezuela y el mundo. bertador, revitalizando sus principios en el nuevo
momento histórico, iniciando así la segunda inde-
El Libertador Simón Bolívar emerge en el convulso pendencia del pueblo venezolano, refundando la
siglo XIX como el artífice de la independencia de República, con el objetivo de construir una socie-
gran parte de la América del Sur del yugo español. dad más justa e igualitaria y, para ello, propuso el
Su visión, la cual denominamos hoy “pensamiento modelo socialista del siglo XXI, fundamentado en
bolivariano”, no se limitaba a la mera ruptura con la participación popular y la soberanía nacional.
el imperio español, sino que comprendía la cons-
trucción de una gran nación, una América unida y La Revolución Bolivariana de Chávez es una conti-
soberana, libre de injerencias externas. nuación de la gesta independentista, pero esta vez
la lucha no es contra un imperio colonial, sino con-
Nuestro Padre de la Patria entendía que la verda- tra la hegemonía imperialista de los Estados Unidos
dera libertad no era solo la política, sino también y sus aliados económicos y políticos, que han osado
la económica y la social. Su añoranza era una en declarar a la República Bolivariana de Venezuela
Confederación de naciones latinoamericanas, como una amenaza inusual y extraordinaria.
capaces de defenderse de las ambiciones de
potencias emergentes. En sus escritos y procla- Bolívar y Chávez son personajes inusuales y ex-
mas, la defensa de la soberanía y la autodeter- traordinarios, grandes figuras de la historia de
minación eran pilares fundamentales, advertía Venezuela, líderes que desafiaron abiertamente
sobre los peligros de las influencias extranjeras el statu quo global, incomodando los intereses
y la necesidad imperiosa de que los pueblos de de terceros a nivel internacional. Al igual que
América decidieran su propio destino. Bolívar, Chávez trabajó por establecer alianzas
con países de ideas afines, por la promoción de
Esta visión es un rasgo distintivo de su pensa- la integración latinoamericana, y develó una me-
miento, forjado en la experiencia de una lucha recida y constante crítica a las políticas injeren-
épica contra un imperio establecido. Bolívar, sin cistas de las grandes potencias del mundo.
duda, fue un personaje inusual, un militar brillan-
te, un estratega audaz, pero también un intelec- La conexión entre Bolívar y Chávez se hace aún
tual y un visionario, que lideró e inspiró al ejérci- más evidente cuando analizamos el concep-
to patriota, no para invadir, dividir o conquistar, to de independencia, en el contexto de la rela-

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ción de Venezuela con los Estados Unidos, la identificado con los valores y principios boliva-
declaración de Venezuela como una “amenaza rianos, rescatados por Chávez en la defensa de la
inusual y extraordinaria a la seguridad nacio- independencia en el siglo XXI. En esta adversidad,
nal y la política exterior de los Estados Unidos”, continúa la lucha por diversificar las relaciones in-
emitida por la administración estadounidense ternacionales, fortalecer lazos con otras potencias
en 20141 y reiterada hasta ahora, es un punto de emergentes y construir un bloque regional que
inflexión que resalta la tensión inherente entre pueda contrarrestar la influencia unilateral.
la visión bolivariana de soberanía y las percep-
ciones de Washington sobre sus intereses tanto Esta postura política es necesaria para garanti-
en Venezuela como en la región latinoamericana. zar la verdadera soberanía nacional frente a un
escenario global dominado por un poder hege-
Esta declaración es una clara injerencia en los mónico. La declaración de “amenaza” por parte
asuntos internos de un país soberano como lo es de Estados Unidos, lejos de disuadir, nos ha for-
Venezuela, además, constituye una flagrante vio- talecido como Nación Bolivariana con la convic-
lación del principio de autodeterminación. Esta ción de que nos encontramos en el camino co-
manifestación de la hegemonía imperialista ya era rrecto, reafirmando que la defensa, expansión y
vislumbraba por Bolívar en el siglo XIX, y actual- consolidación de la independencia siempre será
mente para los defensores de la Revolución Boli- nuestro gran objetivo nacional.
variana, como Chávez, hace que la independencia
no sea un concepto estático, sino una lucha con- Simón Bolívar y Hugo Chávez, separados por dos
tinua por preservar la capacidad de Venezuela de siglos, comparten la esencia de ser dos grandes
decidir su propio rumbo sin presiones externas. personajes venezolanos, inusuales y extraordi-
narios, ambos, con visiones y métodos adapta-
La desatinada declaración estadounidense es dos a sus tiempos, dedicaron sus vidas a la de-
un intento de coartar la independencia e impo- fensa de la libertad de los pueblos y a la lucha
ner una agenda de deslegitimación del modelo contra la hegemonía imperialista. Los ideales
político venezolano que no se alinea con los in- bolivarianos de soberanía y autodeterminación
tereses hegemónicos. Esta acusación de “ame- están arraigados en la gesta independentista y
naza” es un pretexto para justificar acciones que se han reencontrado con el eco contemporáneo
buscan desestabilizar el gobierno y el sistema de la Revolución Bolivariana, especialmente, en
político venezolano, con el fin último de recupe- su reacción a la declaración de Venezuela como
rar el manejo de los recursos naturales y la orien- una “amenaza” por parte de los Estados Unidos.
tación estratégica del país. Es una reinterpreta-
ción moderna de la lucha por la soberanía, donde Esta interconexión histórica subraya la persis-
las armas son militares, pero también económi- tencia de los desafíos a la independencia en un
cas, financieras, mediáticas y hasta culturales. mundo complejo, y la constante necesidad de los
pueblos de afirmar su derecho a decidir su pro-
La imposición de sanciones, el bloqueo económico pio destino, sin injerencias ni tutelas.
y la retórica de la “amenaza” como herramientas de
presión buscan doblegar la voluntad de un pueblo El legado de Bolívar y Chávez, más allá de juicios
y polarizaciones, nos invita a reflexionar sobre la
perenne búsqueda de la soberanía y la dignidad
1 Orden Ejecutiva N° 13692 del 8 de marzo de 2015. de las naciones. ◆

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