Universidad del Cine. Facultad de Cinematografía.
Facultad de Ciencias de la Comunicación.
1031– ARTE CONTEMPORANEO. Comisiones: M1 T1 T2 N1
Cátedra: Sánchez & Sánchez & Melechenko
Consignas:
A. Visitar el Museo Xul Solar, Laprida 1212, CABA.
Horarios: martes a viernes de 12:00 a 20:00 hs. Sábados de 12:00 a 19:0 0 hs.
Domingos, Lunes y Feriados: Cerrado. Visitas guiadas todos los días a las 16:00 hs.
B. Lea el artículo y conteste en forma INDIVUAL el cuestionario que sigue.
1 Si tuviera que construir una casa en el delta ¿cómo sería? dibuje planta y fachada.
Describa sus habitaciones, cómo estaría dispuestas, cuántas plantas tendría, cómo sería
el jardín y la pileta, cuántas personas podrían vivir ahí y para quién está destinada la
casa. Puede dibujar a mano alzada o recurrir a cualquier medio (collage, collage digital,
lápiz de color, marcador, acuarela, etc.) o programa (Photoshop, IA, etc.)
2 Si tuviera que construir un artefacto tripulado que vuele, ¿cómo sería? Descríbalo y
dibújelo. Opción 2: Si pudiera crear un animal que vuele, ¿cómo o qué sería? Descríbalo
y dibújelo.
3 Si tuviera que crear una bandera que represente un aspecto positivo y otro negativo (a
su criterio) de su personalidad ¿qué símbolos, animales, objetos u otros elementos
utilizaría? Dibújela y justifique sus componentes.
4 ¿Cómo crearía el altar de una nueva religión, qué símbolos tendría, qué forma tendría,
de qué dimensiones, de qué material estaría hecho, qué ritos se harían allí? Haga un
boceto de cómo sería el altar de esa nueva religión.
5 Busque una obra de Xul Solar en la web, trate de analizar sus símbolos. No más de
3.000 caracteres con espacios.
Fecha de entrega: 16 de junio de 2025. Guardar “Apellido + Comisión + Xul”.
Encabece el trabajo con su nombre y apellido, cátedra, universidad y año. Mail con
asunto: Apellido + Comisión + Xul. Enviar a: [Link]@[Link] o
[Link]@[Link] según corresponda
1
XUL SOLAR
“Soy campeón del mundo de un juego que nadie conoce todavía: el panajedrez.
Soy maestro de una escritura que nadie lee todavía. Soy creador de una técnica, de una
grafía musical que permitirá que el estudio del piano, por ejemplo, sea posible en la
tercera parte del tiempo que hoy lleva estudiarlo. Soy director de un teatro que todavía
no funciona. Soy el creador de un idioma universal, la “panlingua”, sobre bases
numéricas y astrológicas, que contribuiría a que los pueblos se conociesen mejor. Soy, y
esto es lo que más me interesa, el creador de una lengua que reclama con insistencia el
mundo de Latinoamérica”, así se definía Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari, mejor
conocido por Xul Solar.
Nació en 1887 bajo el signo de sagitario en la ciudad de San Fernando. Fue un
prolífico pintor que no tuvo maestros. El conjunto de su obra muestra un mundo que
desafía a la más poderosa de las imaginaciones. Guerreros montando dragones
voladores, banderas de países que todavía no existen, casas multicolores para construir
en el Delta del Tigre, ciudades aéreas y montañas con escaleras son algunas de las
imágenes que aparecen en sus cuadros de pequeño formato.
A los veinticinco años se embarcó en un buque inglés rumbo a Hong Kong. Pero
se bajó en Londres. Conoció algunas ciudades europeas y se interesó por las teorías de
Vasily Kandinsky, pintor que militaba en las filas del expresionismo alemán. Para Xul y
para Kandinsky el arte era una herramienta para el desarrollo espiritual del hombre y en
este sentido la función del arte es semejante a la de la religión: ambos buscar re - ligar al
hombre con el universo que lo contiene.
Así como los chinos no encuentran contradictorio seguir tres religiones al mismo
tiempo, como el confucianismo, el budismo y el taoísmo; Xul podía hacer coincidir en
un mismo cuadro la estrella de David con un Buda, con la cábala judía y con el tarot.
Disponía de todos los símbolos culturales y de los suyos propios para crear un escenario
pictórico que conducía al espectador a mundos más espirituales. Creía que todas las
religiones eran facetas de un mismo cristal. Y creía, también, que el arte era un medio
visible para poder llegar a lo invisible. Para este y muchos otros creadores, el arte
ilumina la conciencia del hombre. No es casual que el nombre “Xul” se pueda leer al
revés como “lux”, palabra latina que el castellano transformó en “luz”. Luz Solar, sería
entonces el nombre secreto de nuestro pintor.
Xul dejó Europa en 1924. Volvió a la Argentina junto a Emilio Pettoruti para
revolucionar la escena artística local, provinciana y dominada entonces por un
impresionismo muy tardío. Inmediatamente se integró a un círculo de intelectuales
agrupados alrededor de la revista Martín Fierro. Xul no se dedicó solamente a la pintura.
Inventó dos idiomas, el neocriollo y la panlingua; cinco escrituras pictóricas, un juego
de ajedrez de base astrológica y títeres para representar asuntos poéticos, religiosos y
místicos. En un día de insoportable calor húmedo le dijo a su amigo Jorge Luis Borges
que había fundado doce religiones, justo después de almorzar.
Sus pinturas no interesaron a sus contemporáneos y a Xul le era indiferente
exponer o vender sus cuadros. No creía en el arte moderno, conocía muy bien la historia
del arte y la mayoría de las innovaciones le parecían arcaísmos. Se consideraba un
pintor realista, ya que pintaba sus propias visiones, que no eran precisamente la del resto
de los mortales. Era “raro” y pocos lo entendían. “Creo que seguiremos viviendo,
nuestros hijos seguirán viviendo, nuestros nietos seguirán viviendo y no sé si habrán
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alcanzado a Xul, ese hombre extraordinario”, afirmó Borges, tan poco afecto a los
elogios.
Xul Solar creía en la reencarnación, no como una curiosidad, sino como una
verdad. En 1963, a los setenta y cinco años, murió en su casa del Tigre. Aunque sería
mejor decir que cambió de lugar en el universo, porque Xul no era argentino, era un
“ciudadano del cosmos”, como lo definiera Borges.
J.S. (guión para un documental de televisión, DNI, 1998)
Los símbolos de Xul
La luz solar (Lux-Xul Solar) se percibe sin intermediarios deformantes, y ese es el
carácter de la iluminación iniciática. El conocimiento inmediato, que es luz solar, se
opone a la luz lunar que, en tanto reflejada, alude al conocimiento discursivo y racional.
Ya desde su nombre se enuncia el universo simbólico de un artista multifacético y
misterioso como Xul Solar (1887-1963), admirado por Jorge Luis Borges y Leopoldo
Marechal. En este artículo se presentan algunas claves para entender su universo
simbólico.
"Dragón"
Es el guardián severo de los tesoros escondidos y el adversario que debe enfrentarse
para poder acceder a ellos. Es conocida la iconografía de San Jorge luchando contra un
dragón. Según Carl Jung, la lucha entre el héroe y este monstruo es el tema arquetípico
del triunfo del yo sobre las tendencias regresivas. El lado tenebroso, negativo, de la
personalidad debe ser detectado para poder sacar fuerzas de él. El yo no puede triunfar
sino después de haber dominado la sombra. El dragón está en cada uno de los
individuos y éstos se pueden convertir en héroes sólo cuando enfrentan su dragón.
Drago, 1927.
"Banderas"
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Cada sociedad tiene sus insignias que coloca siempre en una cúspide. La bandera es
signo de guerra y, en consecuencia, de acción contra las fuerzas maléficas. Para los
taoístas las banderas son llamadas de los espíritus de los elementos y protección mágica
al mismo tiempo. En la China los estandartes no eran solamente las insignias de los
grupos o de los jefes, también contenían efectivamente su genio y virtud. El portador de
una bandera la levanta por encima de su cabeza como una forma de llamamiento al
cielo, crea un vínculo entre lo alto y lo bajo, entre lo celestial y lo terrenal. La bandera
es elevada, el hombre la tiende por encima de sí, para su contemplación en la esfera
celeste. La bandera está suspendida por encima de la tierra y está iniciada en los
secretos divinos. Estar bajo bandera es estar bajo la protección de quien la bandera es
signo. En el cristianismo los estandartes simbolizan la victoria del Cristo resucitado y
glorioso.
"Altar"
Reproduce en miniatura el conjunto del templo y del universo. Es un microcosmos y
catalizador de lo sagrado. Hacia el altar convergen todos los gestos litúrgicos y todas las
líneas de la arquitectura. Es el lugar donde lo sagrado se condensa con mayor intensidad
y simboliza el lugar y el instante en que un ser se torna sagrado. Es el hogar de la espiral
que alude a la espiritualización progresiva del universo. El altar cristiano debe situarse
mirando al Este, a Tierra Santa, donde tuvo lugar la resurrección de Jesús. En la
celebración de la misa es la mesa sagrada donde se consagra el sacramento de la
Eucaristía.
4
Pan Altar, 1954. Madera, acuarela, 78 x 46 cm. Pan Altar Mundi, 1954.
"Escalera"
Es el símbolo de la progresión hacia el saber. Su dirección es importante, si se eleva
hacia el cielo, alude al conocimiento del mundo aparente y también de lo divino; si se
dirige hacia el subsuelo implica el saber oculto y las profundidades de lo inconsciente.
La escalera blanca representa la alta ciencia; la negra, magia negra. No solamente
designa la subida en el conocimiento sino una elevación integrada de todo el ser. Su
aspecto negativo es la caída, el descenso, el retorno a la tierra e incluso al mundo
subterráneo. Como un axis mundi -eje del mundo- la escalera enlaza los tres mundos
cósmicos y se presta tanto a la regresión como a la ascensión.
5
Contrapunto de montes y Yara. 1948. Acuarela sobre papel. 33 x 48 cm. Museo Reina
Sofía
"Tarot"
Es un juego de cartas que trasmite un saber esotérico. Su origen se pierde en el tiempo,
pero su iconografía es netamente medieval. En su forma más tradicional, el tarot de
Marsella, el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos
menores y veintidós arcanos mayores; el Juglar o el Mago, la gran Sacerdotisa, la
Emperatriz, el Emperador, el Sumo Sacerdote, los Enamorados, el Carro, la Justicia, el
Eremita, la Rueda de la Fortuna, la Fuerza, el Ahorcado, el Arcano sin nombres (La
Muerte), la Templanza, el Diablo, la Torre herida por el rayo, la Estrella, la Luna, el
Sol, el Juicio, el Mundo, y sin número, el Loco. Los arcanos menores comprenden
cuatro series: bastos, copas, oros y espadas, de catorce cartas cada una: rey, dama,
caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez. En los Arcanos Mayores el color
tiene su significación simbólica: el ocre rosado indica aquello ligado a lo humano; el
azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto y de los valores femeninos.
El rojo es el color masculino, de la potencia y la sangre, mientras que el amarillo es el
color de la tierra y del sol, de la miel y la pureza del oro inalterable. Los arcanos se
reparten en siete ternarios o bien en tres septenarios, en cada ternario el primer término
es activo por excelencia, el segundo es intermedio: activo respecto del siguiente, pero
pasivo respecto al precedente; mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El
primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo. De esta forma
una misma lámina puede interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo,
según su lugar en el conjunto escogido. Ninguna interpretación es absoluta y no puede
ser sistematizada; el sentido de las cartas exige una capacidad que se adquiere con
práctica e intuición.
6
"Esvástica"
Ronda
Artículo escrito por Julio Sánchez y publicado en revista La Maga, 16 de
setiembre de 1998, pp. 14-15)
Sitios web
[Link] museo xul solar
[Link]
v=224242788924616 obsesión por las banderas, Álvaro Arbós.
[Link]
7
[Link]
[Link] Gil, Sabrina.
Las utopías de integración de Xul Solar: unión americana y disolución de fronteras entre
pintura y escritura. VIII Congreso internacional Orbis Tertius de Teoría y crítica
literaria. 7 al 9 de mayo de 2012.
