ESCUELAS FILOSOFICAS
Una corriente filosófica es una agrupación que abarca diferentes
pensadores, los cuales comparten las mismas ideas, tendencias o
pensamientos. Todos ellos tienen en común una manera de pensar o hacer
filosofía, a través de la cual pretenden dar respuestas a preguntas sobre el
hombre, el mundo que le rodea y su propia vida.
¿Cómo surgió el mundo? ¿Tiene un principio y un final? ¿Cómo conocemos
la realidad? ¿Existe realmente lo que vemos? ¿Qué determina nuestro
comportamiento?
Algunas de estas cuestiones son compartidas por diferentes pensadores a
lo largo de la historia. Pero, existen dos figuras que constituyen los pilares
de la filosofía occidental, Platón y Aristóteles. Su pensamiento es decisivo
en algunos filósofos y escuelas filosóficas posteriores, y aún sigue vigente
hasta nuestros días.
“Edad Antigua”
Escuela de Mileto:
Se denomina escuela de Mileto o escuela milesia, fundada en el siglo VI a.
C. en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia (Asia Menor).
Fue una escuela filosófica fundada en el siglo VI aec. Introdujo nuevos
puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época sobre
cómo estaba organizado el mundo: mientras que éstas daban a la voluntad
de dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los fenómenos
naturales, los milesios presentaron una visión de la naturaleza en términos
de entidades metodológicamente observables, con lo que puede
considerarse a la suya la primera filosofía científicas.
Representantes: Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Escuela Eleática:
Es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los
siglos VI y V a. C. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía
materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada
por el filósofo griego Heráclito Muchas de las doctrinas eleáticas se basaron
en las enseñanzas de Jenófanes, mientras que Parménides desarrolló sus
doctrinas dentro de un sistema de metafísica. Según este último, la
apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos
son mera ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de Pitágoras y Parménides
supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la filosofía
griega y en particular para el sistema metafísico de Platón
Representantes: Jenófanes, Parmenides, Zenon, Meliso
Escuela Pitagórica:
Fue fundada por Pitágoras, nacido en Samos alrededor del 572 a. C.
Los pitagóricos eran una organización griega de astrónomos, músicos,
matemáticos y filósofos, que en sus comienzos fue una secta, en la que
mezclaban curiosamente la religión y la ciencia. Creían en la inmortalidad,
en la transmisión de las almas, en la salvación individual, creían en la
esencia, particularmente en la ciencia de los números. El grupo mantuvo
en secreto el descubrimiento de los números irracionales, y la leyenda
cuenta que un miembro fue ahogado por no mantener el secreto..
El pentagrama (estrella de cinco puntas) fue un importante símbolo
religioso usado por los pitagóricos, que lo denominaban "salud".
Representantes: Pitagoras, Epicarmo de Megara, Alcmeón de Crotona,
Hipaso de Metaponto, Filolao de Crotona y Arquitas de Tarento.
Escuela megárica:
Fue una escuela filosófica del siglo IV a. C. fundada por Euclides de
Megara, discípulo de Sócrates.
Sus miembros recibían el nombre de megáricos, disputadores o dialécticos.
El tema que trataban era sobre un Dios supremo. La influencia socrática les
movió a buscar la verdad, identificada con el bien, planteando un problema
ético-gnoseológico.
Representantes: Eubulides y Estilpón, Alexio de Elea, y Diodoro.
Sofistas:
Los sofistas eran estudiantes y maestros de retórica, que desarrollaron su
actividad en la Atenas democrática del siglo V y IV a. C. Se enfocaban en el
relativismo, la naturaleza, creación de leyes, la moralidad, conocimiento del
lenguaje, la concepción gnoseológica constructivista y el escepticismo
respecto al valor absoluto del conocimiento. Su filosofía se conoce a través
de fragmentos y testimonios de Platón, Aristóteles y Flavio Filostrato.
Representantes: Protágoras de Abdera y Gorgias Leontino.
Platonismo:
El platonismo es la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de
Platón a partir del siglo I a. C.. Llegó a ser el movimiento intelectual
dominante en los primeros siglos de nuestra era, favorecido por las
poderosas similitudes de principios que mantenía con el cristianismo y
judaísmo. Creían y defendían la idea de la inmortalidad del alma, Las ideas
eran realidades separadas e independientes de la existencia de las cosas.
Por un lado estaba el conocimiento y alma, por otro lado la realidad y el
cuerpo.
Representantes: Plotino y San Agustín
Escuela peripatética:
La escuela peripatética hace alusión a la escuela que fundó Aristóteles en la
Grecia antigua, donde buscaba fomentar el aprendizaje a través del
deambular. Así, el título busca ser el preámbulo de dibujantes que dibujan,
valga la redundancia, a partir de la experiencia de deambular por el
territorio de América Latina. Los estudiantes de la escuela peripatética se
dedicaban a realizar investigaciones guiadas por Aristóteles y en su
mayoría defendían la posición materialista aristotélica, pero no solo ellos
fueron llamados peripatéticos, sino también aquellos pensadores que
simpatizaron con las ideas del filósofo en periodos posteriores.
Representantes: Teofrasto de Lesbos, Eudemo de Rodas, Estratón de
Lampsaco.
Epicureísmo:
Es un movimiento filosófico fundado alrededor del 307 a. C. basado en las
enseñanzas del antiguo filósofo griego Epicuro de Samos, el cual fundó una
escuela llamada "El Jardín" y cuyas ideas fueron seguidas por otros
filósofos, llamados "epicúreos". Se caracterizo por el interés acerca de los
problemas morales que afectan a todos los hombres. Tenía por objeto la
búsqueda de la felicidad a partir del equilibrio de los placeres y la
eliminación de los temores que causan ideas como el destino, los dioses o
la muerte. Es considerada una rama del hedonismo.
Representantes: Horacio, Virgilio y Lucrecio.
Estoicismo:
Es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en Atenas a principios
del siglo III a. C. Es una filosofía de ética personal basada en su sistema
lógico y sus puntos de vista sobre el mundo natural. Los estoicos creían
que todo alrededor operaba según una ley de causa y efecto, resultando en
una estructura racional del universo. Su doctrina filosófica estaba basada
en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la
vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter personal.
Representantes: Zenón de Citio, Crisipo de Solos, Epicteto, Lucio Anneo
Séneca, Marco Aurelio Antonino.
Escuela Cínica:
El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus
filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la
doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era
un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde
con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser
feliz y conquistar su autonomía; era de hecho el verdadero bien.
Representantes: Antístenes, Crates de Tebas, Diógenes de Sinope,
Metrocles e Hiparquía, Menedemo, Menipo, Mónimo de Siracusa, Onesícrito
de Astipalea.
Escuela Cirenaica:
Fue una escuela filosófica fundada en el siglo IV a. C. por Aristipo, discípulo
de Sócrates. Se cree que muchos de los principios de la escuela fueron
formalizados por Aristipo el Joven.La escuela fue llamada así por Cirene,
lugar de nacimiento de Aristipo. Su doctrina fue bautizada generalmente
como hedonismo. Los cirenaicos enseñaron que el único bien intrínseco es
el placer, lo que significaba no sólo la ausencia de dolor (como sucedió con
Epicuro), sino también sensaciones positivamente agradables. De estos, los
placeres momentáneos, especialmente los físicos, son más fuertes que los
de la anticipación o la memoria.
Representantes: Antístenes, Diógenes, Crates de Tebas, Metrocles e
Hiparquía de Marinea y Onesícrito de Astipalea.
Escuela Neoplatónica:
fue una corriente de filosofía que se desarrolló en el Egipto helenístico y
romano entre los siglos III y VII d. C., caracterizada por la tendencia a la
erudición y al sincretismo entre ideas filosóficas (tomadas del
neoplatonismo y la filosofía de Aristóteles) y religiosas (procedentes del
gnosticismo y el cristianismo). La escuela Neoplatónica proponia el
principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada
realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás
realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos,
llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas
posibles.
Representantes: Agustín de Hipona, Al-Kindi, Algazel, Ammonio Saccas,
Avicebrón (Salomón Ibn Gabirol), Avicena, Basilio, Bergson, Henri.
“Edad media”
Agustinismo:
La Escuela de Formación Agustiniana tiene por objetivo propiciar y apoyar
la formación integral del personal docente y administrativo de la
UNIAGUSTINIANA, buscando el desarrollo y la consolidación de las
competencias: técnicas, humanas y espirituales.
Representantes: Agustín de Hipona, san, Alejandro de Hales, Anselmo de
Canterbury (o de Aosta), san, Aquino, Tomás de (santo), Buenaventura, san., Egidio
Romano, Eiximenis, Francesc, Enrique de Gante.
Escolástica:
La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la
filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del
cristianismo. Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios
generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en
especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.
Representantes: Anselmo de Canterbury (el padre de la escolástica), Pedro
Abelardo, Alejandro de Hales, Alberto Magno, Juan Duns Scoto, Guillermo de
Ockham, Buenaventura, y Tomás de Aquino.
Escuela de Oxford:
Es el nombre dado a un grupo de académicos medievales de la universidad
de Oxford, ligados a la orden franciscana, dentro del marco de la
escolástica tardía. Dedicados a varias ramas del saber, como la filosofía y la
teología, son especialmente conocidos por sus aportes en lógica,
matemática y física. Durante el siglo XIV introdujeron la interpretación
matemática en la física aristotélica, y propusieron cuestiones y problemas
nuevos, adelantándose a los que trató con mayor propiedad la ciencia
moderna.
Representantes: Roberto Grosseteste (1175-1253) como el fundador de
esta escuela, Roger Bacon, Duns Scoto y Guillermo de Ockham.
Escuela de París:
La escuela de París es un grupo de filósofos del siglo XIV que tomaron el
relevo de los de la escuela de Oxford. Se caracterizó por sostener el
nominalismo y mostrar un gran interés por cuestiones de lógica, en algunos
casos, y por la filosofía de la naturaleza, o simplemente la física, muchos
de ellos.
En general, algunas de sus afirmaciones se consideran precedentes de la
ciencia moderna, pues aunque se encontraban aún sumergidos en la
perspectiva filosófica de la física aristotélica, estos autores pusieron en
duda algunos de sus puntos más débiles y contribuyeron a su posterior
destrucción.
Representantes: Juan Buridán, Alberto de Sajonia, Nicolás de Oresme,
Enrique de Hesse y Marsilio de Inghen.
Nominalismo:
Es una doctrina filosófica según la cual todo lo que existe son particulares.
Esto generalmente se afirma en oposición a quienes sostienen que existen
los universales o las entidades abstractas. El nominalismo niega la
existencia de universales tanto de manera inmanente (en los particulares)
como trascendente. La doctrina opuesta al nominalismo no es el realismo,
que acepta la existencia tanto de particulares como de universales, sino el
universalismo, que sostiene que todo lo que existe son universales.
Representantes: Roscelin, Duns Escoto y Ockham.
Dogmatismo:
Esta corriente tiene lugar en los siglos VII y VI a. de. C. y se opone al
idealismo y al escepticismo. El dogmatismo se sustenta en la posibilidad
de la razón humana en conocer toda la verdad e interpretar la realidad.
Para ello se fundamenta en la aceptación de dogmas, sin aceptar
cuestionamientos de los mismos. Un dogmático confía ciegamente en la
razón sin admitir sus límites.
Representantes: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito,
Pitágoras y Parménides.
Escolástica:
Esta corriente surge y se desarrolla en Europa occidental entre el siglo XI y
el XV. Los pensadores escolásticos trataron de conciliar la razón y la fe,
manteniendo a esta última siempre por encima de la anterior. Con ello
pretendían demostrar que no hay incompatibilidad entre teología y filosofía.
Esta filosofía se enseñaba en las universidades durante la Edad Media y de
ella surgieron diferentes posturas:
● Dialéctica: la fe debe ser demostrada y analizada por la razón.
● Antidialéctica: la fe es la única fuente de sabiduría.
● Posición intermedia: la fe y la razón son distintas pero ambas
convergen en la verdad.
Representantes: San Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y
Juan Duns Escoto.
“Edad moderna”
Neoplatonismo:
Es un sistema filosófico que nació en la Alejandría del siglo III, y que fue
enseñado en diferentes escuelas hasta el siglo VI. Es la última
manifestación del platonismo antiguo, y constituye una síntesis de
elementos muy distintos, con aportes de las doctrinas filosóficas de
Pitágoras, Aristóteles, Zenón y, sobre todo, Platón, unidas a las
aspiraciones místicas de origen hindú y judío
Representantes: Plotino.
Humanismo:
El humanismo es un movimiento intelectual que se da en los siglos XIV y
XV durante el Renacimiento. La filosofía humanística se da en un periodo
transitorio entre la Edad Media y la Modernidad. Para los humanistas el ser
humano es el centro de la naturaleza, por ello pretenden comprender cómo
actúa, sus pensamientos y capacidades para dar un sentido racional a la
vida. Este movimiento rescata y estudia a los clásicos griegos y latinos y
los toma como referencia.
Representantes: Rotterdam, Michel de Montaigne, Juan Luis Vives,
Leonardo Bruni, Tomás Moro, Antonio Martínez de Cala.
Racionalismo:
Esta doctrina filosófica se fundamenta en que la razón es el origen del
conocimiento, no la experiencia como defiende su corriente coetánea, el
empirismo. Es decir, solo podemos considerar como cierto aquello que
parte del propio entendimiento. El racionalismo surge en el siglo XVII de la
mano de Descartes, quien trató de buscar un saber verdadero elaborado
desde la razón.
Representantes: Descartes, Leibniz y Spinoza.
Empirismo:
Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la
evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas
y adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición.
Para los empiristas los límites del conocimiento se encuentran en la propia
experiencia ya sea externa o interna, fuera de ella solo existe la
especulación.
El empirismo se puede remontar a los sofistas y epicúreos, sin embargo se
desarrolla en la modernidad.
Representantes: Locke y Hume.
“Edad contemporánea”
Idealismo:
Es un conjunto de corrientes filosóficas que han estado presentes a lo largo
de la historia de la filosofía. Su origen se puede remontar a Platón, pero su
desarrollo abarca buena parte del siglo XIX.
Los filósofos idealistas sostienen que la base de la realidad es el
pensamiento y que la materia es una producción del mismo. O, lo que es lo
mismo, los objetos no existen sin una mente que los haga posibles. Aquello
que percibo son ideas de mi mente, si no lo percibo no existe.
El idealismo ha tenido diferentes bifurcaciones que se conocen como:
idealismo objetivo, idealismo subjetivo, idealismo trascendental e idealismo
alemán.
Representantes: Platón (objetivo), Hegel (objetivo), Descartes
(subjetivo), Hegel (subjetivo), Kant (trascendental), Scchelling (alemán).
Positivismo:
El positivismo es una corriente filosófica que surge para dar respuesta a los
nuevos cambios acaecidos con la Revolución Industrial y su mayor
representante fue Comte.
Esta doctrina se fundamenta en los hechos, en la experiencia y no en ideas
abstractas. Por ello defiende el papel de las ciencias naturales, cuyo
método puede ser trasladado al estudio de la sociedad.
Los filósofos positivistas atienden exclusivamente a hechos que pueden ser
comprobados científicamente y a los resultados de la experiencia. Dejan a
un lado las afirmaciones abstractas y metafísicas.
Representantes: Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard Avenarius y
Heribert Spencer.
Estoicismo:
Esta corriente se centra en el ideal del ser humano, confía en un ser
autárquico. La sabiduría radica en la capacidad que tiene el ser para
alcanzar la felicidad sin necesitar nada ni a nadie. Aquel que consiga esto
de forma autosuficiente, sin necesitar bienes materiales, será más sabio.
El estoicismo tiene como fundador a Zenón de Citio, sin embargo, abarca
tres etapas distintas que se pueden dividir en: antiguo (siglos IV-II a. C.),
medio (II a. C.) y nuevo (durante el Imperio Romano).
Representantes: Zenón de Citio, Posidonio y Séneca.
Realismo:
La corriente del realismo filosófico podría considerarse la antítesis del
idealismo. Este movimiento defiende la existencia de los objetos
independientemente de la conciencia que los observa. Las cosas subsisten
al margen de si el ser humano las percibe o no a través de los sentidos.
Aunque atiende al pensamiento de filósofos como Platón o Aristóteles, es
en la Edad Media cuando se desarrolla.
Representantes: Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.
Existencialismo:
Es una de las corrientes filosóficas más destacadas del siglo XX. Uno de los
principios básicos que sostienen los filósofos existencialistas es que “la
existencia precede a la esencia” y se centran fundamentalmente en el
análisis de la condición humana.
El ser humano no tiene una condición firme, es decir, no hay una
naturaleza que le lleve a ser de una manera o de otra, el punto de partida
es su existencia. Como no tiene una naturaleza establecida, tiene la
libertad de hacerse a sí mismo, puede decidir en cada momento, así va
construyendo su esencia. Son nuestros actos quienes determinan quienes
somos y el significado de nuestras vidas.
Representantes: Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, Karl Jaspers,
Jean-Paul Sartre y Henri Bergson.
Marxismo:
Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de
Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en
campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo
Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como
socialismo científico.
Representantes: Karl Marx, Friedrich Engels.
● Hirschberger Johannes: Historia de la Filosofía (TII: Antigüedad, Edad Media, Renacimiento): Barcelona:
Herder, 2011.
● Hirschberger Johannes: Historia de la Filosofía (TIII: Filosofía del siglo XX): Barcelona: Herder, 2011.
● Muñoz, Jacobo: Diccionario Espasa Filosofía: Editorial digital Titivillus: 2003.
● Escuelas filosoficas: https://html.rincondelvago.com/escuelas-filosoficas.html?url=escuelas-filosoficas
