Contesta a las siguientes preguntas:

Tema 1

1. ¿Qué quiere decir que el hombre ha sido hecho capax Dei?

2. Si Dios está por encima de toda palabra y de todo pensamiento, ¿cómo puede el hombre hablar de Dios?
3. ¿Por qué decimos que Dios se ha revelado por Jesucristo y en Jesucristo?
4. ¿El Dios revelado en Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento?
5. ¿En qué consiste el tratado teológico sobre Dios?
6. ¿Puede la teología estudiar por separado el misterio de Dios Uno y el misterio de Dios Trino?
7. ¿Qué lugar ocupa la cuestión de Dios en el conjunto del quehacer teológico?
8. ¿En qué se distinguen la teología y la teología natural?
9. ¿Por qué se dice que la vida cristiana tiene una estructura trinitaria?

Tema 2

1. Enumera algunas de las características del concepto veterotestamentario de Dios.

2. ¿Qué dice el libro de la Sabiduría sobre el conocimiento natural de Dios?
3. ¿Qué significa la revelación del nombre de Dios en el libro del Éxodo?
4. ¿Cómo se muestra la omnipotencia de Dios en el Antiguo Testamento?
5. ¿Qué significa el nombre de Yahvé?
6. Enuncia los principales textos monoteístas del Antiguo Testamento.
7. ¿Dios se revela como un ser personal en el Antiguo Testamento?
8. ¿Por qué es importante la noción de creación en la Sagrada Escritura?
9. ¿Qué dice la Sagrada Escritura sobre el conocimiento divino?
10. ¿En qué consiste el lenguaje antropomórfico que utiliza el Antiguo Testamento para describir a Dios?
11. Según la enseñanza del Nuevo Testamento, ¿puede entenderse la filiación de Jesús al Padre como una filiación
adoptiva?
12. ¿En qué está la principal novedad de la enseñanza de Jesús de Nazaret en torno a Dios?
13. ¿Cuál es la radical novedad del Nuevo Testamento respecto del Antiguo en lo que se refiere a la revelación del
misterio de Dios?
14. ¿Cómo describe el Antiguo Testamento la justicia y la misericordia de Dios?
15. ¿Cuáles son los principales rasgos del Dios de la Alianza en el Nuevo Testamento?

Tema 3

1. ¿Cuál es la novedad radical de la revelación de Jesucristo sobre Dios?

2. ¿Qué quiere decir que el Padre es revelado por el Hijo?
3. ¿Qué enseña el Nuevo Testamento acerca de la divinidad de Jesús? 91
4. ¿Cómo es la filiación de Jesús al Padre?
5. ¿Qué revela Jesús de Nazaret en la Última Cena sobre el Espíritu Santo?
6. ¿Cuál es la afirmación trinitaria más explícita en los evangelios?
7. ¿Qué significan las palabras «nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce a Padre, sino el Hijo» (Mt 11,27; Lc
10,21)?
8. ¿Cómo describe el Nuevo Testamento al Espíritu Santo?
9. ¿En qué textos del Nuevo Testamento se habla del Espíritu Santo como una Persona distinta del Padre y del Hijo?
10. ¿Cuáles son los textos trinitarios más significativos en san Pablo?
11. ¿Cuando hablamos de la revelación del misterio de la Trinidad en Jesucristo a qué nos estamos refiriendo?
12. ¿Qué importancia tiene Mateo 28,19 para la doctrina trinitaria?
13. ¿A qué nos referimos cuando hablamos del envío del Espíritu Santo por el Padre y por el Hijo?
14. ¿Cómo muestra en Nuevo Testamento el poder santificador del Espíritu Santo?
15. ¿Qué significa a partir de las enseñanzas del Nuevo Testamento la afirmación de que el Espíritu Santo es una
fuerza carismática?

Tema 4

1. ¿Fue explícitamente trinitaria la fe de la Iglesia desde los primeros momentos?

2. ¿Cuáles son los testimonios más importantes de la fe trinitaria de la Iglesia primitiva?
3. ¿A qué nos estamos refiriendo cuando hablamos de la «monarquía» del Padre?
4. ¿Cuál es la afirmación fundamental del monarquianismo?, ¿qué tipos de monarquianismo hay?
5. ¿En qué consiste el subordinacionismo arriano?
6. ¿Por qué la distinción de los conceptos de «naturaleza» y «persona» es tan importante en la teología trinitaria?
7. ¿Por qué se usa en el Credo de Nicea la expresión consustancial o de la misma sustancia? ¿Qué significa?
8. ¿Cómo afirma el Símbolo de Nicea la divinidad del Hijo de Dios?
9. ¿Cuál es la doctrina que sostienen los pneumatómacos?
10. ¿Qué enseñas contiene el Símbolo Nicenoconstantinopolitano acerca del Espíritu Santo?
132 11. ¿Qué se quiere decir cuando se habla de unidad de naturaleza en Dios y trinidad de personas?
12. ¿Cómo explica san Agustín la unidad de Dios?
13. ¿Qué importancia tiene la relación en la teología agustiniana sobre las Personas divinas?
14. ¿Cómo distingue san Agustín las relaciones de origen del Hijo y del Espíritu Santo respecto del Padre?
15. ¿Cómo explica san Agustín la imagen trinitaria en el hombre?

Tema 5

1. En la situación actual, la existencia de Dios no es inmediatamente evidente para el hombre. ¿Por qué?
2. ¿Es posible llegar al conocimiento de la existencia de Dios a través del conocimiento del mundo?
3. ¿Es irrazonable creer en la existencia de Dios?
4. ¿Qué clase de certeza producen los argumentos en torno a la existencia de Dios?
5. ¿Podrías enumerar qué razones te convencen más para mostrar la existencia de Dios?
6. ¿Cómo argumenta san Agustín la existencia de Dios?
7. Al hablar de las perfecciones divinas, ¿es necesario considerar conjuntamente los caminos de la afirmación, de la
negación y de la eminencia?
8. ¿En qué consiste el conocimiento analógico?
9. ¿Por qué es necesaria la analogía para hablar de Dios?
10. ¿Qué es la teología apofática?
11. ¿Tiene Dios algún nombre?
12. ¿Si Dios es simple, por qué nos dirigimos a él utilizando múltiples nombres?

Tema 6

1. ¿Es posible encontrar una idea que exprese adecuadamente a Dios?

2. ¿Qué quiere decir que Dios es inefable?
3. Enumera los principales atributos divinos.
4. ¿Todas las perfecciones están en Dios de igual forma?
5. ¿Las perfecciones mixtas o impuras se encuentran en Dios?
6. Dios es inmenso: ¿significa esto que Dios ocupa un espacio infinito?
7. ¿Cómo se suele explicar la presencia de Dios en todas las cosas?
8. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que Dios es eterno?
9. Desde el punto de vista racional, ¿es posible que exista más de un solo Dios?
10. ¿Por qué es importante la doctrina de la creación de la nada en la comprensión del monoteísmo?
11. ¿Qué significa la aseidad divina?
12. ¿Qué tipo de distinción se da entre Dios y los seres creados?
Tema 7

1. ¿Cómo explica Ricardo de San Víctor la existencia de tres Personas en Dios?

2. ¿Qué se entiende por analogía psicológica?
3. ¿Qué es una procesión inmanente?
4. ¿Cuántas procesiones hay en Dios? ¿Cuáles son?
5. ¿A qué error doctrinal se refiere el Concilio IV de Letrán cuando niega la existencia de cuaternidad en Dios?
6. ¿Qué entiende santo Tomás por ordo originis?
7. ¿Cuáles son los nombres de las Personas divinas?
8. ¿Son realmente distintas entre sí las Personas divinas?
9. ¿Qué se entiende por «relación» en Dios?
10. ¿Qué afirma el Concilio de Florencia acerca de la unidad y distinción en Dios?
11. ¿De qué forma puede aplicarse a Dios y a los seres creados el concepto de «persona»?
12. ¿En qué consiste la perichóresis o circuminsessio de las tres Personas divinas?

Tema 8

1. ¿Qué se entiende por misión divina?

2. ¿Cuántas misiones hay en Dios? ¿Por qué?
3. ¿En qué consiste la misión del Verbo?
4. ¿En qué consiste la misión del Espíritu Santo?
5. Si Dios es omnipresente, ¿qué nuevo modo de presencia de Dios se da con las misiones divinas?
6. ¿Por qué se habla de una «misión conjunta» del Verbo y del Espíritu Santo?
7. ¿Qué relación hay entre las misiones temporales y las procesiones eternas?
8. ¿Podrías citar algún texto del Nuevo Testamento en que se hable de la inhabitación trinitaria?
9. ¿Qué se entiende por inhabitación de la Trinidad en el alma?
10. ¿Qué relación se da entre la Trinidad inmanente y la Trinidad económica?