TIPOS DE SACRIFICIOS Y CÓMO SE ENCUENTRA REPRESENTADO CRISTO EN
CADA UNO DE ELLOS
Proyecto Presentado a
Al Profesor: Alejandro Solano
Del Departamento de Teología
Y
Del Seminario Bíblico Bautista de Costa Rica
En Cumplimiento Final
De los Requisitos del Curso de
Teología II
I Semestre, 2024
Por:
Ian Dixon
Eliab Chacón
Yerlin Alvarado
Tercer Año
5 de Junio
Introducción
A lo largo de toda la Biblia se puede observar cómo el plan de Dios siempre ha sido el de estar
cerca del ser humano, que las personas tengan hoy una naturaleza caída no tomó por sorpresa al
Señor, sino que tomando en cuenta que esto iba a pasar diseñó un plan perfecto de redención,
donde Cristo es clave para la redención de las personas. Esto no surgió como algo nuevo desde el
Nuevo Testamento, sino todo lo contrario, desde hace mucho tiempo antes Dios dejó ver por
medio de representaciones lo que más adelante ocurriría, como una sombra de lo porvenir. En el
siguiente trabajo se presenta un estudio sobre este este tema, específicamente la manera en que
Cristo se puede apreciar mediante los sacrificios del Antiguo Testamento.
1. Desarrollo
1.1. El Holocausto (Levítico 1)
El sacrificio de holocausto, también conocido como sacrificio quemado, es uno de los rituales
más prominentes y significativos en el Antiguo Testamento. El holocausto era una ofrenda voluntaria
que enfatizaba el deseo personal del sacrificador de adorar y dedicarse a Dios. Este tipo de ofrenda
podía realizarse diariamente, semanalmente o en ocasiones especiales y refleja la necesidad constante
de devoción y redención. El libro de Levítico describe este sacrificio, que se caracterizaba por la
quema completa del animal sacrificado sobre el altar.
En este sacrificio se colocaban las manos sobre la cabeza del animal, transfiriendo
simbólicamente su pecado y culpa a la víctima (Levítico 1:4); lo que simbolizaba el reconocimiento
del sacrificio por parte de la víctima y la seguridad de que el animal moriría en su lugar. El siguiente
paso era sacrificar al animal y rociar su sangre alrededor del altar. La sangre simboliza la vida y es
esencial para la reconciliación (Levítico 17:11). El humo que se elevaba se consideraba un "dulce
aroma para Dios", que simbolizaba la aceptación del sacrificio y la comunión entre Dios y el hombre.
Hay muchas relaciones en las que se puede ver a Cristo en este tipo de sacrificio, como, por
ejemplo, así como un holocausto debe ser sin defecto, Jesús es descrito en el Nuevo Testamento
como el Cordero de Dios sin mancha ni defecto (1 Pedro 1:19), Él vivió una vida perfecta sin pecado.
En la imposición de manos durante el Holocausto Jesús tomó sobre sí los pecados de la humanidad,
se identificó con nuestra condición pecaminosa y murió en nuestro lugar como sustituto.
Además, el holocausto implicaba la quema completa del animal, simbolizando la entrega total
a Dios. Asimismo, Cristo se entregó en completa obediencia a la voluntad de su Padre celestial
(Hebreos 10:5-7). Su perfección moral y espiritual lo convirtió en el sacrificio expiatorio perfecto y
supremo. En la imposición de manos durante el Holocausto, la víctima transfirió simbólicamente sus
pecados a los animales, lo que es paralelo a la obra redentora de Cristo (2 Corintios 5:21), dice que
Dios hizo al Cristo sin pecado por nosotros, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en
él. Jesús tomó sobre sí los pecados de la humanidad, se identificó con nuestra condición pecaminosa
y murió en nuestro lugar como sustituto.
1.2. Sacrificios de Paz (Levítico 3)
Se le llama también sacrificio de comunión o sacrificio de bienestar (Levítico 3). Era
voluntario, se daba para expresar gratitud, cumplir una promesa o simplemente como señal de paz
con Dios. En este sacrificio sólo ciertas partes de los animales eran quemadas en el altar y el resto se
comía en comidas comunitarias. Las ofrendas de paz podían consistir en cualquier número de
animales, como bueyes, ovejas o cabras, y siempre eran sin defecto (Levítico 3:1).
Se sacrificaba el animal y su sangre se rociaba alrededor del altar para simbolizar la redención
y la purificación. Las partes grasas de los animales (intestinos, los riñones y la grasa del hígado) eran
consideradas las mejores y eran quemadas en el altar como ofrenda a Dios (Levítico 3:3-4). Esta
entrega de la mejor parte a Dios simboliza el reconocimiento de la Su soberanía y la gratitud por la
provisión de Dios.
Las ofrendas de paz en el Antiguo Testamento fueron una sombra de la obra redentora de
Cristo y estaban relacionadas con todos los aspectos de Su sacrificio y ministerio. El Nuevo
Testamento revela que Cristo es nuestra paz (Efesios 2:14-16). Las ofrendas de paz también están
destinadas a expresar gratitud. Asimismo, los seguidores de Cristo están llamados a alabar y dar
gracias constantemente (Hebreos 13:15).
Los sacrificios pacíficos promueven la unidad y la reconciliación entre los miembros de la
comunidad. Asimismo, el sacrificio de Cristo tiene un gran efecto en la reconciliación y la unidad de
los creyentes (2 Corintios 5:18-19). Él reconcilia al mundo consigo mismo, y ya no con sus pecados,
los creyentes que nos dejan la palabra de la reconciliación están llamados a vivir una vida de paz y
unidad que refleje la reconciliación lograda por Cristo, esta entrega representaba la actitud de dar de
la mejor parte a Dios, porque simboliza el reconocimiento de la soberanía de Dios y la gratitud por
Su provisión.
1.3. Sacrificio por el Pecado (Levítico 4)
La ofrenda por el pecado descrita en Levítico 4 era para expiar los pecados involuntarios, es
decir, los cometidos por ignorancia o error, en lugar de pecados intencionales. Estos sacrificios
enfatizaron la gravedad del pecado y la necesidad de expiación para restaurar la relación de uno
con Dios. El tipo de animal requerido para el sacrificio variará según el estatus del pecador.
➢ Sumo Sacerdote: Si el sumo sacerdote pecaba, debía ofrecer un novillo sin defecto. El
sacrificio del sumo sacerdote era crucial debido a su papel representativo y su influencia
sobre toda la comunidad (Levítico 4:3-12).
➢ Comunidad: Si toda la congregación de Israel pecaba involuntariamente, debían ofrecer un
novillo sin defecto (Levítico 4:13-21). Este sacrificio subrayaba la responsabilidad colectiva y
la necesidad de expiación comunitaria.
➢ Príncipe: Si un líder o príncipe pecaba, debía ofrecer un macho cabrío sin defecto (Levítico
4:22-26).
➢ Persona Común: Si un miembro común de la comunidad pecaba, debía ofrecer una cabra o
una oveja sin defecto (Levítico 4:27-35).
El protocolo del sacrificio comenzaba con la imposición de manos del oferente sobre la
cabeza del animal, transfiriendo simbólicamente su pecado al animal. A veces la sangre se rociaba
delante de la cortina del santuario y se untaba en las esquinas del altar del incienso, mientras que el
resto se derramaba al pie del altar del holocausto. La grasa de los animales se quemaba sobre el
altar y el resto de los cadáveres se quemaba fuera del campamento. Este sacrificio enfatizó la
gravedad del pecado y la necesidad de purificación y reconciliación con Dios.
La ofrenda por el pecado encontró su pleno cumplimiento en la obra redentora de Jesucristo,
quien se ofreció a sí mismo como sacrificio supremo por los pecados de la humanidad. Jesús es
descrito en el Nuevo Testamento como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Juan
1:29). Al igual que los animales perfectos requeridos para los sacrificios del Antiguo Testamento,
Cristo fue un sacrificio perfecto y sin pecado para expiar los pecados de los hombres (Hebreos
9:26). En el caso de Jesús, su sacrificio no sólo cubrió el pecado, sino que lo abolió por completo y
proporcionó la salvación eterna, estableció un nuevo pacto, donde Jesús en el abogado e intercesor
(Hebreos 8:6-13).
1.4. Sacrificio por la Culpa (Levítico 4)
La ofrenda por el pecado encontró su pleno cumplimiento en la obra redentora de Jesucristo,
quien se ofreció a sí mismo como sacrificio supremo por los pecados de la humanidad. Jesús es
descrito en el Nuevo Testamento como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Juan
1:29). Al igual que los animales perfectos requeridos para los sacrificios del Antiguo Testamento,
Cristo fue un sacrificio perfecto y sin pecado para expiar los pecados de los hombres.
Hebreos 9:26 explica que Cristo a través de su sacrificio en la cruz, Jesús cargó con los
pecados del mundo y proporcionó una expiación clara y completa. Esta expiación no se limita a los
pecados veniales, sino que abarca todos los pecados y proporciona la salvación completa y eterna.
Los sacrificios del Antiguo Testamento tuvieron que repetirse porque no eliminaban completamente
el pecado. En cambio, el sacrificio de Cristo es único y suficiente.
Cristo, habiendo ofrecido un solo sacrificio por el pecado, está sentado para siempre a la
diestra de Dios, perfeccionando a los que son eternamente santos (Hebreos 10:12-14). Su sacrificio
no sólo cubrió el pecado, sino que lo abolió por completo y proporcionó la salvación eterna. El
sacrificio de Cristo también estableció un nuevo pacto, a diferencia del antiguo pacto, que se basaba
en los sacrificios del Antiguo Testamento. Además, Jesús se convirtió en mediador de un mejor
pacto basado en mejores promesas (Hebreos 8:6-1). Esta nueva alianza incluye la internalización de
la ley de Dios en el corazón del creyente y el perdón completo de los pecados, que las víctimas del
Antiguo Testamento no pudieron obtener plena y claramente.
1.5. Sacrificio por la Culpa (Levítico 4)
Se trata de una ofrenda de cereales que incluía productos como harina, aceite e incienso. Estos
sacrificios no involucraban sangre porque no involucraban sacrificio de animales. Se ofrecieron
ofrendas de cereales para expresar gratitud y aprecio por la provisión de Dios. Parte del sacrificio
era quemado sobre el altar como "olor grato al Señor" y el resto lo comían los sacerdotes. Las
ofrendas pueden variar: harina fina, pan sin levadura mezclado con aceite o grano tostado. El uso de
incienso y aceite simboliza la devoción y la devoción a Dios.
En el Nuevo Testamento, Cristo es descrito como el pan de vida (Juan 6:35), lo cual está
directamente relacionado con el simbolismo del grano. Así como esta ofrenda representaba la
provisión y el apoyo material de Dios para su pueblo, Jesús se presentó a sí mismo como nuestra
esperanza, declarando que nadie que acudiera a él jamás tendría hambre espiritual y enfatizó su
papel como fuente de vida eterna.
Además, el acto de Jesús de instituir la Eucaristía (Mateo 26:26) utilizó el pan (un producto de
grano) como símbolo del cuerpo que dio para la humanidad. Este acto sacramental está
estrechamente relacionado con la ofrenda de grano porque enfatiza la constante provisión y
comunión de Cristo con sus seguidores. A través de estas conexiones, el ofrecimiento de la comida
encontró su plenitud y plenitud en la persona y obra de Jesús.
Conclusiones
Redención significa «volver a comprar» o «salvar de la cautividad por el pago de un
rescate». Una de las maneras de volver a comprar a un esclavo era a través del intercambio de
otro esclavo del mismo rango o por uno superior. Así es cómo Dios eligió comprarnos de nuevo:
ofreció a su propio Hijo como intercambio por nosotros.
En los tiempos del Antiguo Testamento, mientras se esperaba el sacrificio de Cristo, Dios
aceptaba ofrendas simbólicas: la vida de un animal por la de un pecador. Al venir al mundo
Jesús, la ofrenda perfecta, Él sustituyó su vida sin defecto a cambio de nuestra vida con pecado.
Jesús tomó sobre sí el castigo que merecíamos. Y nos redimió del poder del pecado y restauró
nuestra comunión con Dios.
El sacrificio de Jesús hace que el sacrificio de animales ya no sea necesario. Nuestro
pecado acarrea consecuencias mortales y para ser libres de ellas se debe pagar un precio tremendo.
La buena noticia es que no tenemos que pagarlo nosotros. Jesucristo, nuestro sustituto, nos
redimió con su muerte en la cruz. Nuestra parte es confiar en él y aceptar su regalo de vida
eterna. Nuestros pecados han sido cancelados y el camino ha sido preparado para que
comencemos una nueva relación con Dios (Tito 2:14; Hebreos 9:13-15, 23-26).
➢ COMENTARIO: IAN DIXON
El estudio de los sacrificios en el Antiguo Testamento y su relación con Cristo muy
enriquecedor. Estos sacrificios, que a primera vista pueden parecer un tipo de hasta ritual (se puede
ver en nuestros tiempos de esa manera), pero en realidad adquieren una profunda relevancia
cuando se entienden en el contexto del plan redentor de Dios. Cada tipo de sacrificio holocausto,
paz, pecado, culpa y ofrenda de grano revela aspectos del carácter de Dios y su relación con la
humanidad.
➢ COMENTARIO: YERLIN ALVARADO
Los sacrificios del Antiguo Testamento fueron establecidos por Dios para que el pueblo
pudiera ofrecer expiación por sus pecados, desde Genesis 3:21 la Biblia nos muestra cómo los
sacrificios fueron puestos por Dios y eran necesarios, por la naturaleza caída de las personas; mi
pecado me aleja de Dios, el cual es 100% santo y apartado del mal.
En Levítico se pueden ver las instrucciones del Señor en cuanto a este tema, eran muy
estrictos los procedimientos y protocolos que se seguían para los sacrificios, todo esto estuvo bajo
el control de Dios, el cual sabiendo que nuestra debilidad sería una oportunidad para que las
personas entendieran que necesitaban un Salvador, que ningún sacrificio era suficiente para borrar
la maldad cometida por cada uno.
En Juan 1:29 está el versículo clave que nos muestra cómo Juan el Bautista anuncia que el
Cordero de Dios llegó al mundo, nuestro verdadero, único y supremo Sumo Sacerdote, quién se
convirtió también en el sacrificio por amor a la humanidad, según la voluntad del Padre. Como lo
menciona Hebreos 8:6-7, los sacrificios no eran la solución, solo fue la antesala de lo que iba a
pasar después. Cuando Juan dijo esta frase, fue muy notorio su significado en su época, él enunció
que sería Jesús el tan esperado Mesías que verdaderamente quita el pecado del mundo, una vez y
para siempre.
➢ COMENTARIO: ELIAB CHACÓN
Es maravilloso ver como Dios preparó todo plan majestuoso de redención con el propósito
de estar cerca del hombre, incluso dice la biblia que Dios se reconcilió a sí mismo con la
humanidad. “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos
dio el ministerio de la reconciliación;” (II Corintios 5:18)
Además, Dios estableció cada sacrificio con el propósito de purificar a su pueblo, pero todo
apuntaba al sacrificio de Cristo que sería el sacrificio perfecto para erradicar para siempre el
pecado en la vida de todo aquel que cree en Cristo.
También es importante resaltar que Dios cumple sus promesas porque así como los antiguos
creían que a través de su sacrificio podían obtener perdón de su pecado y lo hacían por fe, ellos
creían que en un futuro Dios enviaría El Salvador del mundo en quién se cumplirían todas las
profecías.
Bibliografía
Harrison, R. K. Levítico: Introducción y Comentario (Comentario Bíblico Conciso). Editorial
Portavoz, 1981.
Edersheim, Alfred. El Templo: Su Ministerio y Servicios en la Época de Jesucristo. Editorial
Clie, 1992.
Kaiser, Walter C. El Mesías en el Antiguo Testamento. Editorial Vida, 2000.
Biblia Reina-Valera 1960.
