Educación concepto, definición y características centrales:

Es el conjunto de fenómenos a través de los cuales una determinada sociedad produce y distribuye
saberes, de los que se apropian sus miembros, y que permiten la producción y la reproducción de esa
sociedad.

La educación es un fenómeno necesario para toda sociedad humana para la supervivencia del orden
social. Es un fenómeno necesario y que posibilita el crecimiento individual, como la reproducción
social y cultural, la educación es uno de los procesos más importantes que permite la supervivencia.
Una sociedad y sus miembros para su supervivencia necesitan 3 tipos de reproducción:

1- Reproducción biológica: crece cuando la cantidad de nacimientos es mayor que el número de

muertes, y decrece cuando se produce el fenómeno inverso.
2- Reproducción económica: necesita producir, lo que consumen sus miembros en alimentación,
vestimenta y vivienda.
3- Reproducción del orden social o cultural: depende de la cantidad de producción y de la forma de
distribución de los saberes adquiridos.

Siempre que se habla de educación se habla de poder. Es poder en la medida en que incide y
determina el hacer de otro alguien social e individual. Educar es incidir en los pensamientos y en las
conductas, de distintos modos. Es posible educar privilegiando la violencia o haciendo prevalecer el
consenso de modos más democráticos o mediante formas mas autoritarias. Hay 2 categorías de
poder, macropoderes y micropoderes. En macro ejercen el poder los políticos, empresarios medios de
comunicación o la gente en una manifestación. En micro es el de una madre al establecer un límite a
sus hijos.

Educar es también enseñar hábitos y conductas sociales. La educación es un fenómeno que transmite
diferentes saberes y adopta distintos formatos en cada época y en cada sociedad.

Antes se decía que la educación solo se daba de un adulto a un niño, porque el adulto tenía más
saberes que un niño, pero ahora se puede decir que esto no es así, ya que muchas veces los niños
pueden enseñar a los adultos muchas cosas, como el uso de tecnología, o también existe educación
entre 2 personas de la misma generación, ya que capas uno tiene más conocimiento de un tema que
el otro.

Relación entre educación y emancipación:

Desde siempre la educación ha estado asociada a la emancipación humana, también ha sido una
poderosa aliada a la dominación, el prejuicio, la represión (antiemancipación).

La emancipación humana no es solamente un desafiante marco para la educación sino también un

imperativo social. No hay escuela libre en una sociedad carente de libertad. Nuestro objetivo es la
emancipación de todos y la función emancipadora de la escuela es una de las grandes herramientas
para lograrla. Pero el sueño de que la educación por si sola puede cambiar la sociedad liberándola es
equivocado, no ratificado por los hechos.

La relación seria que los profesores se tienen que emancipar de las maneras de enseñar con
dominación, prejuicio y represión, para poder enseñar de una buena manera a los alumnos, poder
pensar por su cuenta y demás.
La educación como un hecho político
La educación se nutre de elementos políticos, en sus definiciones filosóficas rectoras, en su legislación
normativa, en su gestión en la asignación de responsabilidades y en sus contenidos. Todo gran cambio
de orientación política determina ajustes más o menos profundos en la política educativa y en el
servicio educativo. Si estos cambios son importantes, se habla de reformas. Son o pueden ser
legitimas o ilegitimas, resultado de imposiciones exteriores más que consultas interiores, producto de
una tecnocracia no representativa de la comunidad educativa. Los educadores que trabajaron bajo la
dictadura creación par imperativo moral y profesional, su propia pedagogía de la resistencia. En la
soledad del aula, en el contacto directo con el alumno y sus familias.

Análisis histórico de la educación

Surgen desde el momento histórico en que las sociedades abandonan las monarquías como forma de
gobierno y empiezan a ordenarse en Estados, con autoridades elegidas por sistemas de
representación, y con principios de organización racionales, entre los siglos XVII y XIX en el Occidente
europeo.

Existían otras formas educativas como la catequesis, la alfabetización familiar, los ritos de iniciación y
la transmisión oral de la cultura, la sociedad moderna inventa una modalidad específica y novedosa
de organización de la enseñanza y de los aprendizajes, como hegemónica, como el modo de acceder a
los bienes culturales.

La idea de docente, alguien que posee saberes específicos y que se dedica a transmitirlos al común de
la población parte de la necesidad de transmitir la religión. ¿Cómo se pasa de esas primeras
“escuelas”, a los sistemas educativos de hoy? El modo de enseñar por las iglesias es visualizado como
el más efectivo para hacer que una población diversa y dispersa, reconozca y responda a la autoridad
del Estado.

Los estados modernos se hacen cargo de esta generalización de la educación escolar, bajo un ideal de
“homogeneización” y de ambición “civilizatoria” de las poblaciones. La escuela logra consolidarse
como un espacio civilizatorio por el sostén que le brinda el estado y por el consentimiento de las
familias. La escuela aparecía como el espacio adecuado para brindar a las nuevas generaciones un
saber excedente al saber privado del mundo familiar, un saber especifico que se asociaba a la
posibilidad de entrar en un futuro mejor.

Surge como orden social que eliminara el atraso y la barbarie del mundo medieval y colonial, empieza
con la infancia. Entre los siglos XVIII y XIX se extiende a los adolescentes, en el siglo XX con la
generalización de la escuela media.

El contexto de surgimiento de los sistemas educativos en Europa y en Argentina

Europa: El surgimiento del aula y de la escuela nacen de la emergencia de nuevas formas de poder y
de gobierno. La noción de gobierno aparece con la modernidad, con la desaparición de las formas
feudales. Es un proceso complejo que tiene muchos factores: Económicos: el surgimiento del
capitalismo. Políticos: expansión colonial hacia América, Asia y África. Sociales: creciente urbanización
de Europa occidental. Religiosos: desafío protestante.
 En el siglo XVIII hubo grandes 3 cambios en las sociedades europeas: Revolución industrial, revolución
francesa, ilustración.

Revolución industrial: en Inglaterra 1760 y 1780, aparición de la industria centralizada en fábricas.

Surgen nuevas identidades como la capitalista y los obreros. Hay cambios en el aspecto de las
ciudades y la estructura familia.

Revolución Francesa: en París 1789, a partir de una alianza entre burgueses antimonárquicos y los
estratos pobres de la ciudad, que decidieron terminar con la monarquía.

Ilustración: Transformación del panorama cultural y la formulación de nuevos programas de gobierno.

Movimiento filosófico se definía como la “luz” en oposición a la oscuridad medieval.

Como las transformaciones producían nuevas demandas e inseguridades, los estados centrales
comenzaron a mostrar mayor interés en la cuestión de la educación elemental. La educación
obligatoria apareció como la nueva herramienta para la producción masiva de obediencia, ya que
poblaciones migraban, ciudades crecían.

Argentina: el poder político le adjudica importancia a la educación como una herramienta para la
constitución de identidades colectivas. Esta apuesta se plasmó a través de objetivos, métodos,
contenidos, rituales. El sistema escolar argentino sentó sus bases en 1884 con la sanción de la Ley
1420. En paralelo se consolida la profesión docente con la creación de escuelas normales. Se plantea
la necesidad de formar un cuerpo de especialistas que se ocuparía de la tarea “civilizadora”, las
características eran feminización de la tarea, asepsia política, componentes morales y carga misional.

Se crean los colegios nacionales con la finalidad de preparación para los estudios universitarios y la
conformación de la clase dirigente.

Para la generación del ’80 la escolaridad pública funcionaría como un dispositivo disciplinado de las
clases populares, los inmigrantes y los nativos.

Rasgos de la escuela
La institución cerrada al afuera: la escuela es un templo del saber, de la civilización, de la salud,
tradición, razón, ciencia, verdad, patria, orden, frente a un afuera donde se encuentra la ignorancia, la
barbarie, el peligro, el caos.

Figura de quien enseña: docente se ubica en el centro de la vida escolar, enseña, permite y prohíbe,
controla, vigila.

Método de enseñanza simultánea: un docente podía enseñar a muchos alumnos a la vez.

Organización graduada: grados, niveles, y modalidades componen una pirámide ordenada, cada nivel
se apoya en el anterior y es la base del siguiente.

El sentido del uso de guardapolvos y los rituales en los inicios del sistema educativo argentino.
Los guardapolvos se empezaron a utilizar en las primeras 2 décadas del siglo XX, y colonizaron
rápidamente las formas de vestirse de los niños en las escuelas públicas. No todos los sistemas
educativos nacionales adoptaron los uniformes como código de vestimenta en las escuelas, y menos
los guardapolvos. Los guardapolvos se convirtieron en sinónimo de democracia, salud y decencia.
Los objetivos de este eran: proporcionar un vestuario económico, higiénico y democrático que
acompañara la expansión de la escuela.

Hay varios supuestos “inventores” Pizzurno se quejaba sobre los vestidos lujosos que usaban las
alumnas para ir a la escuela, decía que eran sospechosos porque parecían de mujeres que practicaban
la prostitución.

Julia Caballeo Ortega y Pedro Avelino Torres, sugirieron los guardapolvos blancos para evitar el
contraste entre los niños ricos y los pobres.

Matilde Filgueira de Díaz decía que sus alumnos se dividían en dos grupos, niños bien vestidos y los
niños de familias modestas. Ella compro las telas y se los regalo a las madres para que los puedan
confeccionar, con sus instrucciones.

En 1917 aproximadamente se promulga el decreto que recomienda y autoriza el uso de los

guardapolvos blancos para el personal docente de las escuelas, y de los niños.

Se crea una red de apoyo que involucra al Estado, con el desarrollo del Estado de Bienestar que
distribuía bienes y comida a la población, también se entregaban guardapolvos.

Otra de las razones era que los alumnos discriminaban si no “estaban a la moda”, entonces muchas
niñas empezaron a ponerse los guardapolvos, para evitar usar ropa nueva todos los días, ropa que
además era molesta e incómoda. Los guardapolvos eran un buen instrumento para este fin,
constituían un vestido simple, económico, que bajaba los costos y daba un símbolo común de
identificación y participación en la esfera pública.

Después esta lo higiénico, los guardapolvos supuestamente tenían un uso profiláctico, prevenían los
gérmenes y bacterias, recomendaban que el guardapolvo solo se utilice en las aulas y quedara ahí,
para que no esté en contacto con los gérmenes y bacterias que hay fuera de la escuela.

Tenían que ser textiles livianos, aireados como el lino y el algodón debían ser preferidos por sobre la
lana y el cuero, solo apropiados al frio. Los colores también eran importantes, oscuros tienden a
acumular calor y hay que usarlos solo en invierno.

También se decían que estaba relacionado con lo higiénico ya que eran iguales a los que usaban los
doctores, y muchos de los hombres prominentes del campo intelectual y político de la argentina eran
médicos, y ocupaban posiciones de poder en el sistema educativo nacional.

Para algunos este color simboliza la pureza, igualdad e inocencia, pero que también permite detectar
la transgresión.

Los rituales eran el uso de guardapolvo blanco, actos, ceremonia de izar la bandera, formar fila.