INSTITUTO TECNICO DE COMERCIO BARRANQUILLA

EDUCACION A DISTANCIA BAJO EL MODELO

ESCUELA HOGAR GUIA DIDACTICA DE APRENDIZAJE
No 3

1- PRESENTACION DE TEMATICAS Y ACTIVIDADES A TRABAJAR (¿Qué

actividades haré?)

GRADO: 7° -2 y 3

AREA – ASIGNATURA: Historia

DOCENTE RESPONSABLE: FREDY HERRERA CAMPO

FECHA DE ENTREGA POR EL DOCENTE: 2 de agosto de 2021

FECHA DE DESARROLLO: del de al de

COMPETENCIAS Y APRENDIZAJES ESPERADOS

(¿Qué voy a Aprender?)

 Comprende la importancia del legado social, político y económico de los imperios asiático
(imperio otomano e imperio mongol) en la formación del mapa geopolítico actual.
 Reconoce la importancia del renacimiento y el humanismo en el cambio de la mentalidad
del hombre para dar el paso hacia la época moderna.
 Comprende la importancia de la reforma luterana en el cambio de actitud y mentalidad
de la principal institución de la edad media.

2- PRESENTACION DE TEMATICAS Y ACTIVIDADES A TRABAJAR (¿Qué

actividades haré?)

TEMA 1

MONGOLES Y TURCOS

Video: https://www.youtube.com/watch?v=zjJBsZXIEuw

IMPERIO MONGOL. Los mongoles, pueblos originarios de la

región de Mongolia, en Asia Central, fueron pastores
nómadas que dependían de la producción de pastos; también
fueron grandes jinetes, circunstancia favorable en sus
invasiones al territorio chino con lo que consolidaron un gran
imperio. La expansión se inició a principios del siglo XIII,
cuando una comunidad mongol al mando de su líder Gengis
Kan logró controlar la región y unificarla. Con este poder se
proclamó kan y organizó el Estado y el ejército. Dominaron
el norte de China, las regiones de Transoxiana, Afganistán y
buena parte de Irán. Luego, sometieron los territorios del
mar Caspio y los adyacentes al río Volga. Al morir Gengis Kan, en 1227, e Imperio Mongol se extendía desde
China del norte hasta el río Volga. Sus descendientes completaron la tarea de conquista dominando China
del sur, Corea y, en Europa, alcanzaron la parte central. Así, en 1258 cayó Bagdad, centro del mundo
musulmán en el Cercano Oriente y, en 1276, los mongoles se apoderaron de Hang-Chen, la capital del
Imperio Chino de los song del sur. De esta manera, los mongoles dominaron los imperios Islámico y Chino,
los dos más importantes del Antiguo Continente hasta el siglo XIII.
 Crisis del Imperio Mongol. El Imperio Mongol entró en
crisis y dejó de ser una realidad a mediados del siglo XIV,
entre otras causas, por:
La desintegración del pueblo mongol, debido a que
algunos se sedentarizaron definitivamente y otros
siguieron siendo nómadas.
La pérdida de identidad de los mongoles con su cultura
original.
Las grandes diferencias entre ricos y pobres en Mongolia.
La gran extensión imperial, cuya administración recayó en
dirigencias regionales que eran muy difíciles de controlar desde Pekín, centro del imperio.
Los enfrentamientos entre los kanatos o reinos en los que se subdividió el imperio.

Aspectos sociales y políticos del Imperio Mongol.

La audacia militar y guerrera de los mongoles fue definitiva en la expansión y vigilancia del imperio.
Dada su tradición nómada, nunca establecieron sitios fijos de vivienda sirio que avanzaban o
retrocedían, instalando campamentos que, dada su multitud, parecían "ciudades" temporales y
esporádicas. La sociedad mongol tenía su razón de ser en el clan familiar, organizado de manera
estrictamente jerárquica.
A diferencia de otros pueblos, la herencia estaba determinada por el hijo menor. La mujer ocupaba un
lugar muy importante y definitivo, por ejemplo, participaba en la guerra con su esposo, armaba y des
armaba las tiendas de campaña y era tomada en consideración para que aconsejara al clan. El imperio
se organizó en divisiones administrativas, al frente de las cuales se encargó a un gobernador de
provincia, elegido por una asamblea de doce ministros.

La sede de esta asamblea se encontraba en Pekín. Para conectar eficientemente el imperio, los mongoles
hicieron grandes esfuerzos en la construcción de una red de caminos y en el establecimiento de un
rápido servicio de correo imperial. Esto posibilitó no sólo una gran afluencia de mercancías, sino que
puso en contacto más directo a Europa occidental con el Lejano Oriente.

EL PUEBLO TURCO: A diferencia de lo que se puede creer

tradicionalmente, los turcos no proceden de la región
donde actualmente se ubica Turquía. Los turcos eran
originarios de Asia central, más exactamente de la región
de los montes Altai. Los turcos, hacia el siglo VI, iniciaron
su dispersión que cubrió desde el norte de China hasta el
mar Negro. Desde entonces, mujeres y hombres turcos se
caracterizaron por un espíritu conquistador de pueblos y
por un ánimo colonizador de nuevas tierras. Los pueblos
turcos recibieron distintos nombres: uigur, kirguiz, uguz,
jázaros y búlgaros.

Video: https://www.youtube.com/watch?v=8oHQrWhKUjA

PRIMER IMPERIO TURCO. La dispersión turca permitió conformar su primer imperio a finales del siglo VI. El
territorio del imperio se extendía desde el desierto de Gobi hasta las regiones ubicadas entre el mar de
Aral y el mar Caspio. En el siglo IX, el imperio se dividió y perdió su fuerza original. Posiblemente por su
capacidad de desplazamiento territorial y por su habilidad militar, muchos turcos fueron integrados como
mercenarios y miembros de los ejércitos de conquista de los musulmanes. Estos turcos mercenarios,
conocidos con el nombre de mamelucos, fueron adquiriendo poder y gobernaron a Egipto, luego de
destronar a los árabes.
EL IMPERIO OTOMANO. Durante el siglo XIII, se consolidaron distintos principados turcos en la península
de Anatolia, caracteriza- dos por su estrecha relación con el comercio marítimo. Uno de estos principados
estaba gobernado por Osmán, de donde derivó el nombre de otomano, que dio origen al nombre de
turcotomanos, como se les conoció desde finales del siglo XIII. Estos turcotomanos, convertidos al
islamismo, a comienzos del siglo XIV se apoderaron de la península de Anatolia (hoy Turquía), luego
pasaron a Europa. En el siglo XVI se completó la formación del Imperio Otomano, al dominar buena parte
de Europa central y los espacios aledaños al mar Negro. Por el lado asiático se apoderaron del Cercano
Oriente, Mesopotamia, Siria, Palestina, Egipto y zonas costeras importantes de África del norte

SIGNIFICADO HISTÓRICO DEL IMPERIO OTOMANO. Después de más de dos siglos de expansión, los
turcotomanos lograron conformar un vasto imperio que se extendió hasta terminar la Primera Guerra
Mundial, a comienzos del siglo XX.

En el siglo XV, la constitución del Imperio Otomano tendría dos consecuencias relevantes. Primera,
sus gobernantes turcos, de origen no árabe, pero convertidos a la fe musulmana, hicieron realidad el
sueño de Mahoma, ochocientos años atrás: apoderarse de los lugares sagrados de la cristiandad,
representados en Constantinopla y Jerusalén. La segunda consecuencia radicó en que, a lo largo del
siglo XV, el Imperio Otomano representó y significó el establecimiento de una especie de tapón en la
comunicación entre Europa y Asia. Este "tapón" entre Europa y Asia afectó a los comerciantes
europeos, quienes debieron intentar otras rutas o bordear al continente africano para poder tener
acceso a los mercados de las especies. Enesta nueva aventura, los europeos se encontraron con
América e iniciaron un largo proceso de conquista y colonización de regiones en Asia y África.

ACTIVIDAD 1

1. Explique el imperio mongol.

2. Que regiones dominó el imperio mongol.
3. En un cuadro sinóptico escriba las causas de la crisis del imperio mongol.
4. Cómo se organizó el imperio mongol.
5. Escriba cinco características del primer imperio turco.
6. Los turcos otomanos que países dominaron.
7. Haga un cuadro comparativo explicando las dos consecuencias relevantes del Imperio
Otomano.

TEMA 2

RENACIMIENTO Y HUMANISMO

El siglo XV señala el surgimiento de la civilización europea occidental. El movimiento renacentista produce

obras maestras insuperables. El cristianismo se depura y se difunde. Surgen nuevas corrientes de
pensamiento. La ciencia se organiza y sistematiza. Con los descubrimientos geográficos se amplía el
conocimiento del mundo. España y Portugal forman grandes imperios coloniales. Nuevos mercados se abren
y la economía experimenta profundas transformaciones. Las naciones se consolidan y surgen las monarquías
absolutas. La burguesía es la nueva clase que destituirá a la nobleza en la conducción política, preparándose
el camino a la revolución inglesa del siglo XVII y a la norteamericana del siglo XVIII. Con ellas se marcan las
profundas transformaciones que conformaran una nueva época.

1. EL HUMANISMO

Nació en Italia en el siglo XIV, y puede definirse como el aspecto intelectual del Renacimiento. Sus
principales centros fueron Roma, Venecia y, de modo particular, Florencia, en donde se creó el clima
adecuado para el estudio de la antigüedad clásica. En estas ciudades se crean Academias que se
transforman en el principal vehículo de difusión del humanismo. La más importante surge en Florencia, bajo
el amparo de Cosme de Médicis, destacando en ella la labor de Pico della Mirandola, quien probablemente
haya sido el primero en utilizar la palabra humanista para definir el carácter que el nuevo movimiento
representa. Se afirman los valores del hombre, que ha sido creado para dominar el mundo con su fuerza e
ingenio. Roma, bajo el patrocinio del Papa, fue también un foco difusor del Humanismo, que alcanza su
apogeo con León X. Importante fue también la acción de las nuevas universidades, como la de Alcalá de
Henares, Lovaina y Roma, así como el Colegio Real de París; mientras que las viejas universidades, como la
Sorbona y Oxford, se mantenían fieles al saber escolástico.

¿Quiénes fueron los humanistas?

Fueron hombres que se dedicaron con entusiasmo al estudio de las obras de la antigüedad. Buscaron
manuscritos griegos y latinos, recuperando así obras olvidadas y desconocidas, promoviendo con ello una
resurrección de gran parte del pasado literario grecorromano. Sin embargo, la pasión por lo antiguo no se
limitó a las letras, sino que se extendió también a las artes plásticas y al modo de vida. Para los humanistas,
el mundo alcanzaría una nueva perfección por medio de los estudios del griego y el latín, viéndose en las
antiguas grandes culturas la solución a los problemas. Esta valoración del mundo clásico no se produjo en
forma intempestiva a partir del siglo XIV, pues durante toda la Edad Media los monjes en los monasterios
dedicaban parte de su tiempo al estudio de los clásicos.

El triunfo del Humanismo Después de grandes controversias y temores, a partir del siglo XV, el movimiento
humanista se vio favorecido por una serie de factores entre los que se encuentran:

 La emigración de los sabios griegos. Debido a los ataques turcos contra el Imperio Bizantino, muchos
eruditos de Bizancio, expertos conocedores de la cultura clásica y hábiles helenistas, buscaron
refugio en las ciudades de Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos
desconocidos y propagando el idioma griego. Destacaron entre otros, Miguel Crisolaras y Basilio
Besarión. El primero, se radicó en Florencia a fines del siglo XIV, fundando allí una Escuela de
estudios griegos en la que, además de enseñar el idioma explicaba las obras clásicas. El segundo se
radicó en Roma, llevando en su equipaje más de 800 códices griegos y latinos.
 La invención de la imprenta. Coincidió este invento (Gutemberg, 1445) con la acción de los sabios
y permitió el triunfo del Humanismo, pues abarató y multiplicó el libro, siendo publicadas muchas
obras clásicas con su auténtico contenido y con elegante apariencia.
 La acción de los mecenas. Los mecenas eran personas que con su ayuda material o con su
protección política, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Papas y obispos, reyes y príncipes,
banqueros y comerciantes, reunieron obras clásicas, llamaron a los eruditos conocedores de la
literatura griega y romana, los distinguieron con su amistad y los acogieron en sus palacios. Entre los
más destacados mecenas se contaron los Médicis de Florencia, Julio II y León X en Roma.

1.3 Los intermediarios entre la antigüedad y la nueva época Entre los hombres que hicieron de la
antigüedad el contenido cardinal de la cultura, destacan como los más significativos:
 Dante Alighieri (1265-1321). Vivió entre la Edad Media y el Renacimiento. Fue el primero en situar
a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. Su obra literaria fue numerosa, pero la que lo ha
hecho universalmente famoso es La Divina Comedia. Fue escrita en italiano, en una época en la que
las lenguas nacionales no eran consideradas adecuadas para la expresión literaria.
 Francisco Petrarca (1304-1374). El padre del Humanismo. Poeta y filólogo (estudioso de las
lenguas), sin embargo, su fama se debe al hecho de que personifica a la antigüedad imitando con
maestría todos los géneros de la poesía latina. Fue el primero en señalar que para ser culto y
adquirir humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos. Su gran obra:
Sonetos.
 Juan Boccaccio (1313-1375). Al igual que Petrarca, dedicó su vida al estudio de los clásicos, de
modo especial a los latinos. Es conocido universalmente por su obra el Decamerón, conjunto de cien
cuentos y novelas cortas que describen a la sociedad de su época y al hombre, con sus virtudes y
defectos. 1.4 La encarnación del Humanismo Erasmo de Rotterdam (1469-1536) fue sin ninguna
duda la gran figura del Humanismo. Era un viajero incansable y gran conocedor de las lenguas latina
y griega. Publicó ediciones corregidas de autores clásicos como la Geografía de Ptolomeo y el Nuevo
Testamento en griego, acompañado de una traducción latina. En su vasta producción destacan los
Adagios, colección de sentencias que buscan la conciliación de la filosofía antigua con el
cristianismo, los Coloquios o conversaciones, siendo la más celebrada el Elogio de la locura, obra
dedicada a su amigo Tomás Moro. De corte moral, critica en ella las costumbres de sus
contemporáneos, las supersticiones, los prejuicios, la ignorancia y el fanatismo en todas sus formas,
dando con ello un duro golpe a la teología escolástica. Erasmo fue un humanista que intentó la
renovación del cristianismo. La imprenta inventada por Gutemberg, facilitó la difusión de la cultura
1.5 El Humanismo fuera de Italia Las nuevas ideas se propagaron pronto por toda Europa y en todas
partes los autores clásicos y sus obras despertaron gran interés.
España. Allí se difundió en la época de los Reyes Católicos, y contó con el apoyo del Cardenal
Francisco Jiménez de Cisneros, quien admiraba a los clásicos. Creó la Universidad de Alcalá de
Henares, que se transformó en el centro de los estudios humanistas. Allí se estudiaban en forma
profunda los manuscritos de las Sagradas Escrituras y se publicó la Biblia Políglota escrita en caldeo,
hebreo, griego y latín. Los humanistas más renombrados en España fueron Antonio de Nebrija y
Juan Luis Vives. El primero participó en la composición de la Biblia, escribiendo entre otras obras
una gramática española, la primera en lengua romance. El segundo escribió sobre filosofía, teología,
moral y pedagogía, proclamando en esta materia su independencia respecto a los prejuicios
tradicionales y su admiración por principios como la observación propia, el razonamiento y el
contacto directo e inmediato con la naturaleza.
 Inglaterra. El foco humanista se encuentra en la Escuela de Oxford bajo la influencia de Tomás
Moro. Su obra cumbre, Utopía, logra penetrar en los grandes movimientos democráticos del siglo
XVI, ejerciendo una gran influencia en el pensamiento de Rousseau en pleno siglo XVIII. En ella,
Moro concibe un Estado ideal donde no hay economía monetaria ni propiedad privada, y en el que
todos sus habitantes son felices. De ahí que hoy en día usemos el vocablo utopía en el sentido de lo
idealizado, lo irrealizable, lo soñado.
Francia. La corriente humanista francesa genera representantes como Budé, que renueva el
estudio del derecho clásico, y Bodin, que con sus ideas participa en la elaboración ideológica del
absolutismo, doctrina política que se impuso en el siglo XVII.

1.6 Trascendencia del Humanismo El estudio de la antigüedad y los clásicos repercutió sensiblemente en la
vida europea y revolucionó la enseñanza. El estudio de la escolástica del Trivium y el Quadrivium fue
sustituido por la lectura, la explicación de las ideas y la creación poética. La gramática, la retórica y la lógica,
fueron las materias más estudiadas y se fomentó la observación de la naturaleza y el espíritu de análisis y de
crítica. En síntesis, esta admiración reverente por la antigüedad, provocó una efervescencia cultural que
contribuyó a producir el esplendoroso desarrollo de las artes conocido como Renacimiento. El Humanismo
supone una nueva concepción de la religiosidad, razón por la cual se toma también en el fermento
generador de la Reforma, la ciencia y la filosofía del siglo XVI.

2. LA MENTALIDAD RENACENTISTA El Renacimiento fue un movimiento principalmente artístico, iniciado en

las grandes ciudades comerciales italianas. El primer impulso tuvo su origen en la ciudad de Florencia, en el
siglo XIV, y se caracterizó por una mentalidad marcadamente individualista. El hombre se transformó en el
centro de la vida renacentista. Frente a una cultura esencialmente religiosa y cultivada por los religiosos en
la Edad Media, surge una nueva cultura cuyo carácter se define por lo secular o laico.

CRONOLOGÍA 1434
 Cosme de Médicis establece las bases del dominio y grandeza de Florencia. 1440
 Gutemberg inventa la imprenta. 1453
 Constantinopla cae en manos de los turcos. Los sabios bizantinos emigran a Europa Occidental.
1462
 Marsilio Ficino funda en Florencia la Academia Platónica. 1469
 Nace Erasmo de Rotterdam. 1479
 Unión de Aragón y Castilla. 1492
 Conquista de Granada. Fin del poderío musulmán en España.
 Rodrigo Borgia es elegido Papa como Alejandro VI. 1520
 Se afianza el estilo renacentista en la pintura. 1527
 Los Médicis son expulsados de Florencia.

El Renacimiento tiene su mayor logro es el descubrimiento íntegro de la sustancia humana, sacándola a la

luz en toda su magnificencia. De esta forma, el descubrimiento del hombre durante el Renacimiento no se
remite solo al plano interno o espiritual, puesto que lo externo también se observa y valora. El hombre
renacentista abandona los patrones medievales. Se preocupa del hombre y la naturaleza, busca y exalta la
belleza, desarrolla un espíritu aventurero, y ve en el lujo y la riqueza una recompensa. El artista abandona su
anonimato, pues la vanidad y afán de gloria mundana despierta su deseo de reconocimiento. Las obras se
firman y se buscan los bienes materiales y la riqueza. La Edad Media había puesto a Dios en el centro de la
vida, considerándolo la medida de todas las cosas. El hombre renacentista sigue siendo creyente, pero su
marcado espíritu crítico le llevará a romper con los dogmas religiosos, cuestionando en primer lugar las
actitudes y comportamientos de la Iglesia, lo que al fin desembocó en la llamada Reforma. Los
descubrimientos: el cambio a la vida “El filósofo y científico inglés del siglo XVI, Francis Bacon, afirmaba que
tres descubrimientos tecnológicos, a saber, la imprenta, la pólvora y la brújula magnética, habían
modificado la faz del mundo al haber hecho posible esta nueva era del arte y del saber”.

2.1 ¿Por qué en Italia? La actividad mercantil e industrial de las ciudades italianas creó un ambiente
adecuado para el desarrollo del Renacimiento. Fue aquí donde alcanzó su mayor esplendor, extendiéndose
luego por el resto de Europa. Como antiguo centro del Imperio Romano, Italia poseía el más significativo
conjunto de monumentos y documentos, que posibilitaron la supervivencia de la tradición y la cultura latina
en los siglos medievales. Junto a esto, la proximidad con Oriente y los viajes regulares realizados por
genoveses y venecianos a Constantinopla, mantuvieron el contacto con la civilización griega. El ambiente de
relativa paz que disfrutaba Italia, unido a la existencia de una burguesía rica, inteligente y amante de la
belleza, favorecieron la preocupación por la cultura. A diferencia del medioevo, los nobles prefirieron el
cultivo del espíritu a las cacerías y combates.
2.2 La vida y las costumbres renacentistas Toda época impone su sello particular no solo en la política, la
religión o la ciencia, sino también y muy especialmente, en la vida social. Las costumbres renacentistas
contrastaban con el mundo medieval. En lo que se refiere a la alta vida social, las diferencias impuestas por
la cuna tendían a desaparecer, vislumbrándose ya una idea de clase en el sentido moderno. Es así como
Dante, en el Convite, desliga los conceptos nobile y nobilita casi por completo de toda determinación por la
cuna, para identificarlos con las características indispensables para la supremacía intelectual y moral. Así
mismo, Lorenzo de Médicis sostenía que no hay otra nobleza que la del mérito personal.

ACTIVIDAD Nº2
1. Elabora un cuadro sinóptico con las principales características del humanismo.
2. Elabora una línea de tiempo del renacimiento.
3. Que significa antropocentrismo.
4. Construye un mapa conceptual con los principales conceptos del renacimiento y humanismo
5. Escoge imágenes que representen al renacimiento - humanismo y realiza collage

TEMA 3
LA REFORMA.

1.1 ¿Qué es la Reforma religiosa que vivió Europa durante el siglo XVI?

En el ámbito religioso, durante la Edad Moderna se produjo la ruptura de la unidad cristiana religiosa de
Europa, hasta entonces representada por la Iglesia católica; característica propia de la Edad Media. Este
proceso se inició durante el siglo XVI conocido como Reforma Religiosa.

 Se conoce como Reforma, al movimiento religioso que vivió Europa en el siglo XVI y que dio
como resultado la ruptura o división del mundo cristiano.
 Tiene su origen en Alemania de la mano del monje Martin Lutero. Donde surge un
movimiento religioso en contra de algunas prácticas de la Iglesia Católica. Este se difundió por el
resto de Europa con gran rapidez.
 Este proceso tiene como resultado la pérdida de influencia por parte de la Iglesia Católica y
la aparición de nuevas iglesias por todo el continente.

1.2 Causas de la Reforma Religiosa.

a-. Desprestigio de la Iglesia Católica: los abusos constantes y las faltas morales, lograron que la población
mirara de mala forma a la Institución. Un ejemplo de ello fue la venta de indulgencias (perdón de los
pecados).
b-. Movimientos al interior de la Iglesia: Existían grupos de clérigos que deseaban cambios profundos
dentro de la Iglesia.
c-. Anhelos Religiosos: La población anhelaba seguridad espiritual, y no la estaba consiguiendo por parte
de la Iglesia Católica. Por lo cual, las personas desarrollaban una gran cantidad de cultos y las ideas
protestantes pudieron llenar ese vacío.

d-. Intereses sociales y políticos: Las ideas protestantes tuvieron gran popularidad entre algunos grupos
sociales y políticos que deseaban disminuir y apropiarse del poder que poseía la Iglesia Católica, reyes
y nobles. Además la burguesía tenía como objetivo obtener importancia y prestigio dentro de la sociedad,
cosa que la Iglesia Católica no permitía.

La Reforma Luterana.

Las causas anteriores mostraban un escenario de incertidumbre para la

Iglesia Católica, donde se exigían transformaciones a su doctrina de
forma rápida y profunda.

El movimiento reformista protestante fue iniciando por Martin Lutero,

monje alemán inspirado por la ideas humanistas de San Agustín, San
Pedro y Erasmo de Rotterdam.
Lutero presentó sus ideales en un documento llamado las 95 tesis, las
cuales sostenían que la única forma de salvación divina es la fe en Dios.
La única forma de perdón de los pecados era el arrepentimiento.
Rechazaba el poder del Papa, la idea del perdón comprado (venta de
indulgencias), la veneración a la virgen y a los Santos. Reconocía a
la biblia como la única voz oficial y forma de conocimiento de Dios;
por lo cual debía estar traducida a todos los idiomas, idea contraria a la
expuesta por la Iglesia Católica, donde tenían como idioma oficial el
latín.
Esta corriente religiosa tuvo influencia en Alemania, Suecia, Dinamarca y Noruega.
Inicio de la Reforma.

La Contrarreforma.
La Iglesia Católica inicio un proceso de reforma a finales de la Edad Media, a ello se le sumó la necesidad de
responder a las ideas de la Reforma Protestante. La Contrarreforma surgió como una renovación al interior
de la Iglesia, a partir de las sesiones del Concilio de Trento celebradas entre 1545 y 1563. Ahí se reafirmó la
fe católica, la supremacía del Papa y la jerarquía eclesiástica; se mantienen los 7 sacramentos, la devoción
a los santos y a la virgen. Además se cree en la interpretación de las santas escrituras por parte de la Iglesia.

De igual forma se realizaron cambios, se eliminaron las ventas de indulgencias, se crearon nuevas
congregaciones como la compañía de Jesús. Se reinstalaron los Santos Oficios (santas inquisiciones),
encargados de acusar, perseguir, juzgar y condenar por delitos de herejías; las personas eran interrogadas
por medio de torturas para confesar sus crímenes, al final eran condenadas a muerte. También se creó la
congragación de Santo Índice con la finalidad de censurar escritos, libros y crear una lista de libros prohibidos.

Difusión de las ideas reformistas y guerras de religión.

Durante el siglo XVI, el movimiento reformista se extendió rápidamente por Europa. Este fue apoyado
principalmente por la nobleza y monarquías, con finalidad de quitar poder económico y político a la Iglesia,
y la burguesía, con la finalidad de ganar prestigio social. La difusión de las luteranas favoreció a la formación
de diversas iglesias reformadas. Las diferencias religiosas entre católicos y protestantes provocaron conflictos
bélicos entre reinos de Europa y en el interior de ellos. El conflicto más importante del período fue la Guerra
de los Treintas Años (1618 – 1648)

Consecuencia de la difusión de las ideas reformistas.

 ACTIVIDAD Nº 3
i. A partir de la información presente en la guía de estudio responda las siguientes preguntas.

1-. ¿Qué es la reforma protestante?

2-. Con la información presente en la guía y lo presentado en los videos, explique con sus
palabras dos causas que permitieron el desarrollo de la Reforma en Europa.
3-. ¿Por qué razón Martín Lutero crea sus 95 tesis y se opone a la doctrina de la Iglesia Católica?
4-. En el Concilio de Trento (Contrarreforma) se decido que elementos de la doctrina de la
Iglesia Católica se mantendrían y cuales cambiarían. Identifica y califica estos elementos según
corresponda.

Elementos que se mantienen Elementos que cambian

ii. Análisis de fuentes escritas. Lea atentamente el siguiente texto y responda las siguientes
preguntas.

Texto 1: Crímenes juzgados por la Inquisición

“Grande era la jurisdicción de los inquisidores y mayor aún, si cabe, el número de delitos a los
que se extendía. (…) Un teólogo del siglo XVI los divide así: 1. Herejía: proposiciones heréticas;
proposiciones erróneas; proposiciones temerarias; proposiciones escandalosas. 2. Resabios de
herejía: (…) adivinanzas y hechicerías; invocación de demonios, brujerías y ensalmos; astrología
judiciaria y quiromancia; delito de los no sacerdotes que celebraban misa o confesaban; confesores
solicitantes; clérigos que contraían matrimonio; bígamos; (…) quebrantadores de ayunos y los que
no cumplen con pascua; los que toman en la comunión muchas hostias o partículas; (…) magistrados
que decreten algo que impide la jurisdicción inquisitorial”. Caro Baroja, J. (2006). El señor
inquisidor y otras vidas por oficio. Madrid: Alianza. (Adaptación)

1-. ¿Qué tipos de actos eran considerados delitos por el Tribunal de la Inquisición? Ejemplifiquen.
2-. ¿Cómo creen que se corroboraban los delitos cometidos?

iii. Análisis de Mapas. A partir del siguiente mapa y responde las siguientes preguntas.

1-. ¿En qué regiones de Europa predominaron las ideas protestantes (luteranos,
calvinismo y anglicano)?
2-. ¿Cuál es la situación de Francia y España?
 ACTIVIDAD Nº 4

En esta actividad 4 vamos a conocer cómo te sentiste durante el trabajo en esta guía 2, esto nos
permitirá mejorar mutuamente y hacer de esta educación a distancia algo agradable para todos.
Para ello te corresponde llenar la siguiente Auto- evaluación: donde analizaras tu proceso de
aprendizaje y Hatero-evaluación donde valoraras las actividades propuestas por tu docente. Para
hacerlo debes terminar las 3 actividades propuestas y después dar clic en el siguiente vinculo:
https://forms.gle/1L5MsuVNLGdERhJc9

3- PLAN DE EVALUACION DETALLADO (¿Cómo me voy a evaluar?) (Aquí

no debes hacer ni enviarme nada, es para que lo tengas pendiente)

COMPONENTE CRITERIO INDICADOR

Axiológico Autoevaluación Hace buen uso de los
y coevaluación recursos virtuales
asincrónicos y sincrónicos
Cognitivo- Apropiación para el cumplimiento de las
procedimental conceptual actividades
Aplicación de
métodos, Infiere informaciones
técnicas y implícitas presentadas en
procesos textos, imágenes, esquemas,
tablas y/o gráficas.
Propone alternativas de
solución a problemas
planteados.
Acondiciona los recursos
tecnológicos al desarrollo de
las actividades
(Esto no debes enviármelo). La rúbrica de auto y hatero evaluación es la
siguiente, y el envío tiene un valor del 30%
Vas a valorar de 1 a 5 de la siguiente forma. 5: Muy de acuerdo; 4: Algo
de acuerdo; 3: Ni de acuerdo ni en desacuerdo; 2: algo en desacuerdo; 1:
muy en desacuerdo
Criterio Valor
Sentiste tedio o rechazo hacia las actividades propuestas
La información y explicación sobre los temas propuestos ha
sido clara
Reconoces que aspectos tuyos debes mejorar para que en las
próximas oportunidades el trabajo tuyo sea mejor
Estas satisfecha con las actividades propuestas

4- RECOMENDACIONES - EVIDENCIAS DE LA GUÍA DE

APRENDIZAJE
 En las actividades propuestas debes trabajarlo en el cuaderno con
letra clara y legible o alguna herramienta digital, para cuando me lo
envíes pueda revisarlo.
  En la actividad de autoevaluación de debe especificar los datos de la
estudiante: nombre completo y grado/curso en el asunto del mensaje
 Las asesorías individuales para la aclaración de dudas frente a los
temas abordados y los medios que utilizará virtuales que serán
utilizados (WhatsApp 3137002373, correo electrónico
[email protected] )
 Las Asesorías grupales, conversatorio a través de encuentros
virtuales en la plataforma GoogleMeet.
 Si la estudiante requiere una llamada telefónica por parte de la
docente, puede utilizar cualquiera de dichos canales para solicitarla.

5- CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Según horario establecido