{ i | No respondemos a todas las cartas, porque recibimos ie chisimas; por otro lado, hay cartas que se refieren @ 0s mismos problemas y nosotros respondemos @ aquellas que mejor los exponen. Espero que de esta manera las otras tengan también una respuesta. Como lo decia al comienzo de este programa, mi respuesta no da por terminada la cues- tin nies la tinica posible; yo misma, a veces s6élo tengo opi- niones de cémo debe uno comportarse con los nifios. Por eso me gustan las cartas ‘con objeciones”; muchas madres nos escriben: “Yo procedo de otra manera y todo marcha muy bien”. Eso es siempre muy interesante porque indica que existe otro tipo de madre que vence las mismas dificultad: de manera diferente de la que yo habia pensado; ni decir que los nifios nos plantean profund. ee debo Hee fii eno, En general, tenemos 1 jas cuestiones sobre la solucién sencillamente en lo - a tendencia a buscar hecho con nosotros o en lo cation ee fan zamos por alli, cuando en realidad i Generalmente comen- estudiar a cada nifio, descubrir su nat que hay que hacer es de ayudarlo a Superar sus dificultades, uraleza propia y tratar 109qui hay una carta cuyo tema interesa a todo el mundo: : ferte. {Cémo hablar a los niftos de la muerte? Nuestra corresponsal vive en el campo: “Estos nifios ven morir ani- males y eso los lleva a hacer muchas preguntas”. En esta carta hay una bonita formula: “Cémo decirles el porqué de la muerte”. Morimos, sencillamente, porque vi- vimos y porque todo lo que vive muere. Desde el dia de su nacimiento, toda criatura viva marcha hacia la muerte. Por lo demds, no tenemos otra manera de definir la vida que por la muerte, ni de definir la muerte que por la vida. De ma- fera que la vida es parte integrante de un ser vivo, asi como lo es la muerte, pues la muerte forma parte del destino mismo de todo ser vivo. Y los chicos lo saben muy bien. “Ven morir animales...” jpero la muerte de los animales es algo completamente diferente! Y esto es algo que hay que decir pronto a los nifios, Porque los animales no pueden hablar ni tienen historia. La historia de los animales domés- ticos se mezcla con la vida de la familia. Pero los animales, al no tener historia, no tienen descendientes que puedan re- cordar su vida, asi como los Pequefios humanos recuerdan la vida de sus padres. Sabemos que las personas de edad avanzada, antes de morit, yuelven a sus recuerdos de la in- fancia y Ilaman todavia a su mamé4, Nosotros, los humanos, tenemos una historia. Nuestro gado a las palabras que recibimos de nuestros padres. Por lo tanto, es muy importante res A qué edad comienzan los ninos q considerar este pro- blema? Lo hacen en el mismo momento en que comienzan a abor- dar la diferencia de los sexos y lo abordan haciendo preguntas indirectas: ““;Morirds vieja?”, por ejemplo, o: “;Eres ya muy vieja?” “zMuy vieja? |No! No tanto como fulano o zutano,7 ito, primero porque podia creerse culpable de] ine) por negligencia; la muerte nos hace sentir culpables, y esto es curioso, en realidad, porque no hay nada malo en motir ya que todos debemos morir. Pero cuando creemos que hemos intervenido de alguna manera en la muerte de alguien, nos hacemos reproches de haber atentado de algin modo contra algo que era tan bueno y dulce, agrad able y vivaz; atentado contra el vinculo que teniamos con ese ser, vinculo ahora roto. En efecto, creo que nunca hay que burlarse de un nifio que llora a su gato, a su perro, a su patito. Y tampoco hay que burlarse del nifio que guarda trozos de una mufieca o de un osito descalabrado... El nifio no ve la diferencia, todo lo que ama est4 vivo, desde luego con una vida diferente. Por eso no hay que tirar los trozos de un objeto que un nifio amé. Cuando muere un patito, un gatito o un perrito, los nifios quieren enterrarlos, es decir, dar a esa criatura un rito de duelo. Todos los seres humanos aceptan la muerte a través de un rito de duelo. gY por qué no? Hay que respetar esta manera que tiene el nifio de Superar el misterio, pues es un misterio para Nosotros, tanto la vida como la muerte.