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La hermenéutica es el arte de interpretar y explicar la comunicación escrita, verbal y no verbal, centrada en la comprensión de textos importantes. Esta disciplina, fundamentada por Schleiermacher, busca descifrar significados complejos y ocultos en el discurso, abarcando un método más amplio que la exégesis, que se enfoca en textos sagrados y filosóficos. La hermenéutica ha evolucionado en el siglo XX a través de pensadores como Heidegger y Gadamer, aunque algunos críticos la consideran incomprensible.

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IVAN ANDREE VICTORIA VARGAS
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La hermenéutica es el arte de interpretar y explicar la comunicación escrita, verbal y no verbal, centrada en la comprensión de textos importantes. Esta disciplina, fundamentada por Schleiermacher, busca descifrar significados complejos y ocultos en el discurso, abarcando un método más amplio que la exégesis, que se enfoca en textos sagrados y filosóficos. La hermenéutica ha evolucionado en el siglo XX a través de pensadores como Heidegger y Gadamer, aunque algunos críticos la consideran incomprensible.

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La hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη [hermeneutiké tekhne], 'arte de

interpretar y, asimismo, explicar o traducir’) es el arte de la interpretación,


explicación y traducción de la comunicación escrita, la comunicación verbal y, ya
secundariamente, la comunicación no verbal. Su concepto central de constitución
moderna es el de comprensión (Verstehen) de textos escritos importantes.

La necesidad de una disciplina hermenéutica viene determinada por las complejidades


del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes e incluso
contrapuestas en lo que se refiere al significado de los textos. La hermenéutica,
eminentemente desde Schleiermacher, su fundamentador moderno, responde a la máxima
célebre de alcanzar a comprender al autor mejor de lo que él mismo alcanzaba a
comprenderse. La hermenéutica intenta descifrar el significado complejo, oculto o
no evidente que subyace en el discurso y, a este fin, intenta la exégesis de la
razón misma sobre el significado.[1]

A veces «exégesis» y «hermenéutica» se usan como términos sinónimos, pero la


hermenéutica es una disciplina metodológica más amplia por cuanto resulta difícil
fijar sus límites y puede abarcar no solo la comunicación escrita, verbal, sino
también no verbal. 'Hermenéutica', como sustantivo singular, se refiere a un método
particular de interpretación (a diferencia de un criterio de 'doble hermenéutica').
La exégesis se centra especialmente en las escrituras sagradas y los textos
filosóficos y artísticos.[2][3]

La «consistencia hermenéutica» atañe al examen de textos para alcanzar una


explicación coherente de estos. Hermenéutica, en filosofía, se refiere
principalmente, tras Schleiermacher, a la teoría del conocimiento iniciada por
Martin Heidegger, desarrollada por Hans-Georg Gadamer en su tesis Verdad y método,
y otros pensadores y escuelas del siglo XX, como es el caso Bultmann, de Luigi
Pareyson o de Paul Ricoeur.[4] Algunos intelectuales ajenos a la tradición
humanística, como Murray Rothbard, consideran la hermenéutica un «sinsentido
mistificante» e «incomprensible».[5]

La hermenéutica fue inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de las


escrituras sagradas. El método hermenéutico, tras las escuelas antiguas, de
Alejandría a Antioquía o Pérgamo, obtuvo un centramiento técnico con Flacius y
posteriormente con Meier, para obtener en el pensamiento de Friedrich
Schleiermacher su cima en tanto que método total dirigido a la «comprensión», es
decir relativo tanto a la lógica y la gramática como a la retórica y a la
dialéctica y a la historia, según explicó Dilthey.[6]

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