Identificación del Problemática
El Templo del Qoricancha, ubicado en el Centro Histórico de la ciudad del
Cusco, representa uno de los principales íconos culturales y arquitectónicos del Perú,
debido a su carácter simbólico como lugar sagrado del incanato y su posterior
integración con la arquitectura colonial. Este edificio, que fue considerado el centro
religioso más importante del Tahuantinsuyo, conserva una profunda carga histórica,
espiritual y artística que ha trascendido generaciones, configurándose como una pieza
fundamental en la identidad cultural de los cusqueños.
Sin embargo, en las últimas décadas, las intervenciones de conservación y
restauración realizadas en el templo se han enfocado principalmente en su preservación
material y su aprovechamiento turístico, dejando en segundo plano la dimensión social,
simbólica y funcional del patrimonio. Este enfoque técnico ha limitado el
involucramiento directo de la comunidad cusqueña en los procesos de gestión
patrimonial, generando un distanciamiento progresivo entre la población y su legado
histórico.
Asimismo, se observa que la autenticidad formal y espacial del templo ha sido
alterada en algunos sectores debido a intervenciones que no siempre respetan los
criterios tradicionales de restauración. La pérdida de técnicas constructivas ancestrales,
el uso de materiales no compatibles y la rigidez funcional del espacio afectan
negativamente la memoria colectiva y el sentido de pertenencia de la ciudadanía.
Esta situación plantea la necesidad de analizar de manera crítica el impacto real
que tienen las prácticas actuales de conservación y restauración en el fortalecimiento o
debilitamiento de la identidad cultural local. Resulta indispensable comprender cómo
las acciones arquitectónicas influyen en la cohesión social, la memoria histórica
compartida y la participación comunitaria, a fin de proponer una gestión patrimonial
más inclusiva, sostenible y respetuosa de los valores culturales del Cusco.
Planteamiento del Problema
El patrimonio arquitectónico no solo representa un legado material del pasado,
sino que también constituye un soporte simbólico fundamental para la construcción de
la identidad cultural de los pueblos. En la ciudad del Cusco, el Templo del Qoricancha
ocupa un lugar central dentro de esta narrativa, al haber sido el principal centro
ceremonial del Imperio Inca y luego transformado por la arquitectura colonial. Su doble
condición como templo sagrado y como monumento histórico lo convierte en un
referente identitario para los ciudadanos cusqueños.
No obstante, en los últimos años, las prácticas de conservación y restauración
aplicadas al Qoricancha han privilegiado aspectos estructurales y turísticos, sin
incorporar plenamente los factores sociales, simbólicos y culturales que permiten a la
población identificarse y apropiarse de este bien patrimonial. En muchos casos, las
intervenciones técnicas no consideran la autenticidad formal y espacial, ni las técnicas
tradicionales que forman parte del saber constructivo local, debilitando así el vínculo
entre la ciudadanía y su patrimonio.
Frente a ello, surge la preocupación de que las acciones actuales en el
Qoricancha, lejos de promover una revalorización cultural, estén contribuyendo a una
desvinculación afectiva, reduciendo el monumento a una función contemplativa y
turística. Esta situación plantea la necesidad de analizar cómo la conservación y
restauración del templo pueden influir en dimensiones claves de la identidad cultural,
como la cohesión social, la memoria colectiva y la participación comunitaria.
Caracterización del Problema
El Templo del Qoricancha es un espacio de gran carga histórica y espiritual,
cuya arquitectura combina elementos incas y coloniales. A lo largo del tiempo, diversas
intervenciones han buscado preservar su integridad física, pero muchas de ellas han sido
desarrolladas sin una participación activa de la comunidad ni un enfoque que contemple
su significado cultural vivo.
En este contexto, se identifica una problemática dual: por un lado, se protege el
edificio como objeto patrimonial; por otro, se descuida su dimensión simbólica y social.
Esto genera una desconexión entre el ciudadano cusqueño y su patrimonio, lo que
debilita el sentido de pertenencia, reduce el valor simbólico del espacio y limita su
apropiación comunitaria.
Además, factores como el uso turístico intensivo, la falta de políticas inclusivas
de conservación y la pérdida de técnicas tradicionales de restauración, afectan tanto la
integridad material como el reconocimiento colectivo del templo. En consecuencia, urge
estudiar cómo la gestión patrimonial del Qoricancha puede orientarse hacia un enfoque
más integral que contribuya a fortalecer la identidad cultural local.
Formulación del problema
Problema general:
¿Cómo la conservación y restauración del Templo del Qoricancha contribuye a
la revalorización de la identidad cultural de los ciudadanos cusqueños en el año 2025?
Problemas específicos:
¿Cómo la autenticidad formal y espacial influye en la cohesión social de los
ciudadanos cusqueños, 2025?
¿Cómo la integridad estructural, materialidad y técnicas tradicionales
trascienden en la memoria colectiva de los ciudadanos cusqueños, 2025?
¿De qué manera la compatibilidad funcional contribuye en la participación
comunitaria de los cusqueños, 2025?
Objetivos
Objetivo General
Analizar el impacto de la conservación y restauración arquitectónica del Templo del
Qoricancha en la revalorización de la identidad cultural de los ciudadanos cusqueños en
el año 2025.
Objetivos Específicos
1. Identificar de qué manera la autenticidad formal y espacial del templo influye en
la cohesión social de los ciudadanos cusqueños.
2. Examinar la incidencia de la integridad estructural, la materialidad y las técnicas
tradicionales en la memoria colectiva de los ciudadanos cusqueños.
3. Determinar de qué manera la compatibilidad funcional del templo contribuye a la
participación comunitaria de los cusqueños.
ALCANCES Y LIMITACIONES
Alcances
La presente investigación se desarrolla en el marco del análisis arquitectónico,
social y cultural del Templo del Qoricancha, ubicado en el Centro Histórico de la ciudad
del Cusco. El estudio se enfoca específicamente en las prácticas de conservación y
restauración aplicadas al templo, considerando su impacto en la revalorización de la
identidad cultural de los ciudadanos cusqueños durante el año 2025.
El alcance comprende el análisis de tres dimensiones principales: la autenticidad
formal y espacial del templo, su integridad estructural y material, y su compatibilidad
funcional con el contexto actual. Estas dimensiones serán evaluadas en relación con tres
aspectos de la identidad cultural: la cohesión social, la memoria colectiva y la
participación comunitaria.
El estudio abordará tanto fuentes documentales como percepciones de los
ciudadanos, mediante el uso de encuestas y análisis descriptivos, a fin de establecer
relaciones entre las acciones arquitectónicas de conservación y los procesos de
apropiación cultural del patrimonio.
Limitaciones
Una de las principales limitaciones de la investigación radica en el acceso a
información técnica completa y actualizada sobre las intervenciones arquitectónicas
desarrolladas en el Templo del Qoricancha, dado que algunos documentos pueden ser
de carácter restringido o institucional.
Asimismo, el estudio se centra únicamente en la percepción de los ciudadanos
cusqueños y no incluye una evaluación desde los organismos oficiales responsables de
la conservación patrimonial, lo cual podría restringir la visión integral del problema.
Por último, el enfoque está delimitado al año 2025, lo que limita la posibilidad
de observar cambios a largo plazo en la relación entre el patrimonio y la identidad
cultural, así como el impacto de nuevas políticas o intervenciones que pudieran
ejecutarse posteriormente.
JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
El presente estudio resulta pertinente debido a la necesidad de comprender la
conservación y restauración arquitectónica no solo como una acción técnica sobre
edificaciones históricas, sino como un proceso que debe responder a valores culturales,
simbólicos y sociales. En este sentido, el Templo del Qoricancha, por su trascendencia
histórica, espiritual y urbana en la ciudad del Cusco, representa un caso emblemático
para analizar cómo las intervenciones arquitectónicas pueden contribuir o limitar la
construcción y fortalecimiento de la identidad cultural de una comunidad.
Desde un punto de vista teórico, esta investigación aporta al campo del
patrimonio arquitectónico al integrar enfoques que consideran la autenticidad formal y
espacial, la integridad material y la funcionalidad del monumento, no solo en su
dimensión física, sino también en su impacto simbólico en la vida colectiva. A través de
este enfoque, se busca evidenciar cómo la arquitectura puede dialogar con la memoria,
el sentido de pertenencia y la participación ciudadana, aspectos claves en la
consolidación de una identidad cultural viva y activa.
En el plano social, el estudio cobra relevancia al abordar el vínculo afectivo y
cultural entre los ciudadanos cusqueños y uno de sus monumentos más representativos.
La actual tendencia a convertir el patrimonio en un bien turístico y económico ha
generado procesos de desvinculación de la población local respecto a sus propios
espacios históricos. Por ello, esta investigación busca contribuir a la reflexión crítica
sobre las políticas de conservación vigentes y promover una gestión patrimonial más
participativa, inclusiva y sostenida en la memoria colectiva.
Finalmente, la investigación tiene valor proyectual, ya que sus resultados pueden
orientar futuras intervenciones en patrimonio arquitectónico con un enfoque integral,
que no solo salvaguarde la estructura física, sino que también revitalice los lazos
simbólicos y funcionales entre la arquitectura patrimonial y la comunidad que la habita.
METODOLOGIA
Proceso metodológico
Esquema metodológico
CARACTERISTICAS DE TEMA PROYECTUAL
MARCO HISTÓRICO
El Templo del Qoricancha, cuyo nombre significa "Recinto de Oro" en quechua,
fue el centro espiritual más importante del Tahuantinsuyo. Construido durante el auge
del imperio incaico, albergaba templos dedicados al Sol, la Luna, las Estrellas, el
Trueno y otros elementos sagrados. Su diseño estaba basado en una lógica espacial y
simbólica profundamente relacionada con el paisaje, el ciclo agrícola y la cosmovisión
andina.
Tras la conquista, sobre sus cimientos se edificó el Convento de Santo Domingo,
integrando la arquitectura colonial con los muros incas. A partir de ese momento, el
Qoricancha pasó a representar un espacio de convergencia y conflicto entre dos
culturas: la andina y la hispánica. Las sucesivas intervenciones que ha sufrido, tanto por
efectos de sismos como por proyectos de restauración, han modificado su estructura,
uso y significado a lo largo del tiempo.
En los últimos siglos, ha sido objeto de múltiples estudios e intervenciones
patrimoniales, que han buscado preservar su valor arquitectónico. Sin embargo, muchas
de estas acciones se han centrado en su dimensión turística y estructural, relegando la
dimensión simbólica que representa para la identidad de los cusqueños.
MARCO CONCEPTUAL
2.2.1. Conservación arquitectónica
Es el conjunto de acciones que buscan proteger y mantener los valores materiales e
inmateriales de un bien arquitectónico a través del tiempo. En el caso del Qoricancha, la
conservación debe incluir tanto su estructura como su significado simbólico para la
comunidad.
2.2.2. Restauración
Consiste en intervenir el patrimonio para recuperar su forma, integridad y funcionalidad
original, con respeto por su autenticidad. Según los principios de la Carta de Venecia y
las doctrinas de ICOMOS, toda restauración debe ser reconocible, reversible y sustentada
en documentación científica.
2.2.3. Identidad cultural
Se entiende como el conjunto de valores, símbolos, prácticas y memorias que permiten a
una comunidad reconocerse y diferenciarse. En este contexto, la identidad cultural se
construye a partir de la relación afectiva, simbólica y funcional con el patrimonio.
2.2.4. Cohesión social, memoria colectiva y participación
• La cohesión social refiere al sentido de unidad que permite a los individuos
sentirse parte de una comunidad.
• La memoria colectiva es el conjunto de recuerdos compartidos que se transmiten
entre generaciones.
• La participación comunitaria implica la implicancia activa de los ciudadanos en
la gestión, uso o interpretación del patrimonio.
2.2.5. Autenticidad, integridad y compatibilidad funcional
• La autenticidad formal y espacial refiere al respeto por la forma, proporciones
y materiales originales.
• La integridad estructural se relaciona con el estado físico del inmueble y su
capacidad para resistir el paso del tiempo.
• La compatibilidad funcional valora si el uso actual del edificio es coherente con
su estructura y sentido histórico.
MARCO REFERENCIAL
La conservación y restauración del patrimonio arquitectónico en contextos
históricos como el Cusco ha sido objeto de múltiples investigaciones desde diferentes
enfoques: técnicos, sociales, urbanos y simbólicos. A través del análisis de antecedentes
relevantes, se puede comprender el estado actual del conocimiento, identificar vacíos
teóricos y metodológicos, y posicionar la presente investigación en relación con trabajos
previos.
Uno de los estudios más significativos en el contexto local es el de Evaristo
Quispe Gonzales, quien analiza experiencias de regeneración urbana en barrios
históricos del Cusco entre 1983 y 2005. Su investigación demuestra que los procesos de
revitalización pueden tener un efecto directo sobre la cohesión social y la apropiación
cultural del espacio urbano, lo cual guarda relación con la dimensión social de la
identidad cultural.
Por su parte, Pedro Fernández Díaz (2019) examina los cambios en las
políticas urbanas y de conservación en el barrio de San Pedro durante la gestión
municipal 2011–2014. Este estudio destaca la tensión entre el desarrollo urbano
moderno y la preservación del patrimonio, evidenciando cómo las decisiones políticas
pueden influir en la relación simbólica entre el ciudadano y su entorno histórico.
Desde una perspectiva más técnica, la intervención estructural en la Iglesia San
Pedro Apóstol de Andahuaylillas (Julio Vargas et al., 2013) busca establecer criterios
adecuados para la restauración de estructuras de tierra. Aunque centrado en aspectos
constructivos, el estudio aporta valiosas reflexiones sobre la compatibilidad entre
materiales originales y técnicas contemporáneas, relevantes para entender el caso del
Qoricancha.
Asimismo, la investigación de Yadira Guerra Vera y Miguel Landa Sierra
sobre la restauración del puente La Almudena muestra cómo la recuperación de
infraestructura patrimonial puede fortalecer la identidad cultural mediante la activación
de la memoria vial ancestral vinculada al Qhapaq Ñan.
A nivel internacional, documentos como los del III Simposio ICOMOS-
España (2018) y los informes del Centro Nacional de Conservación y Restauración
abordan enfoques actualizados sobre la intervención en patrimonio, priorizando la
sostenibilidad, la participación comunitaria y la autenticidad como principios
fundamentales. Estas ideas refuerzan la necesidad de adoptar visiones integrales que
conecten la dimensión física con la dimensión simbólica del patrimonio.
En conjunto, estos antecedentes permiten concluir que, aunque se ha avanzado
en el conocimiento técnico y urbano de la conservación patrimonial, existe un vacío
específico en la comprensión del impacto cultural que estas intervenciones tienen en la
ciudadanía. La presente investigación se orienta a cubrir ese vacío, analizando de forma
articulada las dimensiones arquitectónicas, simbólicas y sociales del Templo del
Qoricancha como expresión viva de la identidad cusqueña.
