Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Catedra de Estudios Afrocolombianos
Código 517035
Resumen Académico del Recorrido de la Catedra de Estudios
Afrocolombianos
ALCY SERNA PEREA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS BÁSICAS LICENCIATURA EN
ETNOEDUCACIÓN
FECHA
CIUDAD
Introducción:
El recorrido por la cátedra de estudios afrocolombianos está
profundamente arraigado en un marco normativo que busca reconocer,
proteger y promover los derechos de las comunidades afrocolombianas.
Desde la Constitución de 1991 hasta los lineamientos curriculares, se
establece un camino claro hacia la inclusión de la cultura
afrocolombiana en la educación formal, contribuyendo a la construcción
de una sociedad más equitativa y respetuosa de su diversidad, teniendo
en cuenta El recorrido de la CEA y la inclusión de los estudios afrocolombianos
en la educación son fundamentales para construir un sistema educativo más
justo y equitativo. Los futuros docentes tienen la responsabilidad de ser
protagonistas en este proceso, contribuyendo a la formación de una sociedad
que valora y respeta la diversidad cultural.
Desarrollo:
Resumen Académico sobre la CEA y los Estudios Afrocolombianos en la
Educación
1. Contexto y Origen de la CEA
La Comisión Étnica de Afrocolombianos (CEA) ha sido un referente en la lucha
por la inclusión y el reconocimiento de los derechos de las comunidades
afrocolombianas en el ámbito educativo. Su recorrido ha sido marcado por la
búsqueda de una educación que valore la diversidad cultural y promueva la
equidad. Desde su creación, la CEA ha trabajado en la formulación de políticas
y la implementación de programas que integren los saberes afrocolombianos
en los currículos escolares.
2. Mirada Académica sobre la Inclusión de los Estudios
Afrocolombianos
Varios académicos han analizado el impacto de la inclusión de los estudios
afrocolombianos en el sistema educativo. Se destaca la necesidad de:
Decolonización del Currículo: La incorporación de perspectivas
afrocolombianas busca desmantelar narrativas hegemónicas y promover una
educación que reconozca la historia y la cultura afro en su complejidad.
Pertinencia Cultural: Los estudios afrocolombianos en la escuela permiten
que los estudiantes afrodescendientes se vean reflejados en su educación, lo
cual es fundamental para su identidad y autoestima.
Educación Intercultural: La CEA promueve una educación que no solo
respete, sino que valore las diferencias culturales, fomentando el diálogo y la
convivencia pacífica entre diversas comunidades.
3. Experiencia de la CEA en el Sistema Educativo Nacional
La implementación de los postulados de la CEA ha enfrentado desafíos
significativos, como:
Resistencia Institucional: A pesar de avances normativos, la resistencia por
parte de algunas instituciones educativas ha dificultado la plena
implementación de políticas inclusivas.
Capacitación Docente: La formación de docentes en temas de diversidad
cultural y estudios afrocolombianos es crucial para transformar la práctica
educativa y hacerla más inclusiva.
Participación Comunitaria: La colaboración entre comunidades
afrocolombianas, educadores y autoridades es esencial para el desarrollo de
currículos que respondan a las necesidades locales.
4. Reflexiones para Futuros Docentes
Como futuros docentes, es fundamental reflexionar sobre la importancia de:
Desarrollo de Currículos Inclusivos: Integrar los conocimientos
afrocolombianos en el currículo escolar no es solo una tarea académica, sino
un acto de justicia social que contribuye a la equidad en la educación.
Práctica Decolonizante: Adoptar enfoques pedagógicos que cuestionen y
reconfiguren las narrativas tradicionales es vital para formar estudiantes
críticos y conscientes de su contexto cultural.
Liderazgo Transformacional: Los docentes deben asumir un rol proactivo en
la promoción de la educación intercultural, siendo agentes de cambio que
fomenten la inclusión y el respeto por la diversidad en contextos
multiculturales.
Paso 1: Revisar la constitución política de Colombia de 1991, ley 70 de
1993, decreto 1122 de 1998, decreto ley 1482 de 2011, lineamientos
curriculares de la cátedra de estudios afrocolombianos, lo cual será
clave para responder a la categoría, “recorrido de la cátedra de
estudios afrocolombianos”
Constitución Política de Colombia de 1991
La Constitución de 1991 es un hito en la historia política y social de Colombia,
ya que reconoce la diversidad étnica y cultural del país. Algunos puntos
destacados incluyen:
Artículo 7: Reconoce la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana,
lo que establece un marco para la inclusión de comunidades afrocolombianas.
Artículo 55: Se refiere a la protección de los derechos de las comunidades
afrocolombianas, promoviendo su participación y su desarrollo.
Artículo 70: Reconoce y protege el derecho a la educación, lo cual es
fundamental para la implementación de una cátedra que incluya los estudios
afrocolombianos.
2. Ley 70 de 1993
La Ley 70 es crucial porque establece mecanismos para la protección de los
derechos de las comunidades afrocolombianas y promueve su desarrollo
integral. Aspectos relevantes:
Reconocimiento de territorios: Promueve el reconocimiento de los derechos
territoriales de las comunidades afrocolombianas, lo que también implica un
respeto por su cultura y tradiciones.
Educación: La ley establece la necesidad de desarrollar programas educativos
que incluyan la historia y cultura afrocolombiana, lo que allana el camino para
la cátedra de estudios afrocolombianos.
3. Decreto 1122 de 1998
Este decreto reglamenta la Ley 70 y busca garantizar la implementación
efectiva de sus disposiciones. Aspectos relevantes:
Articulación curricular: Promueve la inclusión de la cultura afrocolombiana
en los planes de estudio, lo que es fundamental para el desarrollo de la cátedra
de estudios afrocolombianos.
Formación docente: Se enfoca en la capacitación de los docentes para que
puedan abordar de manera efectiva los contenidos relacionados con la cultura
afrocolombiana.
4. Decreto Ley 1482 de 2011
Este decreto tiene como objetivo proteger los derechos de las comunidades
afrocolombianas frente a la discriminación y promover su inclusión social.
Aspectos relevantes:
Enfoque en derechos humanos: Refuerza la necesidad de que la educación
respete y promueva los derechos de las comunidades afrocolombianas.
Políticas públicas: Establece lineamientos para la inclusión de la cultura
afrocolombiana en las políticas educativas, lo que es esencial para la cátedra.
5. Lineamientos Curriculares de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Estos lineamientos son fundamentales para la implementación de la cátedra en
los planes de estudio:
Objetivos claros: Buscan promover el conocimiento, la valoración y el respeto
por la cultura afrocolombiana.
Contenidos: Incluyen temas como la historia, la cultura, las tradiciones y las
contribuciones de las comunidades afrocolombianas a la sociedad colombiana.
Metodología: Se enfatiza en enfoques pedagógicos que fomenten la
participación activa de los estudiantes y la reflexión crítica sobre la identidad y
diversidad cultural.
Abordar el artículo de Sotelo A. (2014) Una mirada a la cátedra de
estudios afrocolombianos a partir de las reflexiones de los líderes de
la Red Elegguá en la ciudad de Bogotá, Elegguá y respeto por los
afrocolombianos: una experiencia con docentes de Bogotá en torno a
la Cátedra de Estudios Afrocolombianos y el articulo de Rivas E y
Acosta M. (2023) Titulado “Afrohistoria: Visibilizar los valores
culturales de los pueblos afrocolombianos en el sistema educativo
colombiano, aportaran elementos para responder la categoría,
“miradas que hacen algunos académicos a la cátedra de estudios
afrocolombianos,
A través de estas miradas académicas, se puede concluir que la cátedra de
estudios afrocolombianos es un espacio vital para la promoción de la
diversidad cultural y la inclusión en el sistema educativo colombiano. Sin
embargo, también enfrenta desafíos que requieren atención y acción para
asegurar su efectividad y relevancia en la educación contemporánea. La
colaboración entre académicos, comunidades y educadores es esencial para
lograr un impacto duradero en la percepción y valoración de la cultura
afrocolombiana en el país.
Reconocimiento de la diversidad cultural:
Sotelo (2014) destaca la necesidad de reconocer y valorar la diversidad
cultural de los afrocolombianos, lo cual es fundamental para la construcción de
una identidad más inclusiva en Colombia. La cátedra de estudios
afrocolombianos se presenta como un espacio para fomentar este
reconocimiento en el ámbito educativo.
Rivas y Acosta (2023) también subrayan la importancia de visibilizar los
valores culturales de los pueblos afrocolombianos, sugiriendo que el sistema
educativo debe integrar estos elementos para promover una comprensión más
amplia de la historia y cultura colombiana.
Perspectivas desde la comunidad:
En el artículo de Sotelo, se incluyen las reflexiones de los líderes de la Red
Elegguá, quienes aportan una mirada desde la comunidad afrocolombiana
hacia la cátedra. Esto sugiere que la cátedra no solo debe ser un espacio
académico, sino también un puente entre la academia y las experiencias
vividas por las comunidades afrocolombianas.
Rivas y Acosta también enfatizan la necesidad de incluir voces
afrocolombianas en el proceso educativo, promoviendo una enseñanza que sea
relevante y significativa para los estudiantes afrodescendientes.
Desafíos en la implementación:
Sotelo menciona ciertos desafíos en la implementación de la cátedra, como la
resistencia por parte de algunos sectores académicos y la falta de recursos
adecuados. Estos obstáculos pueden limitar el impacto de la cátedra en la
educación formal.
Rivas y Acosta abordan la cuestión de la falta de formación específica de los
docentes en temas afrocolombianos, lo que puede afectar la calidad de la
enseñanza y la efectividad de la cátedra en el aula.
Transformación del currículo educativo:
Ambos artículos abogan por una transformación del currículo educativo que
integre de manera efectiva los estudios afrocolombianos. Rivas y
Acosta argumentan que la inclusión de la afrohistoria es esencial para
contrarrestar la historia hegemónica y ofrecer una visión más completa del
pasado colombiano.
Sotelo complementa esta idea al sugerir que la cátedra debe ser dinámica y
adaptativa, incorporando nuevas investigaciones y perspectivas que surjan de
la comunidad afrocolombiana.
Impacto en la formación de identidades:
Los dos artículos coinciden en que la cátedra de estudios afrocolombianos
tiene un potencial significativo para impactar la formación de identidades tanto
en estudiantes afrodescendientes como en sus pares. La educación inclusiva
puede contribuir a una mayor cohesión social y al respeto por la diversidad
cultural.
Paso 3: Comprender el capítulo 1 del texto “ÁFRICA EN LA ESCUELA:
del camino recorrido a los retos para una escuela sin racismo ni
discriminación racial” especialmente en el tema “¿Cómo nos
representan? Un aporte para África en la Escuela a propósito de la
invisibilidad y el racismo en la educación inicial” de José Antonio
Caicedo y Elizabeth Castillo Guzmán. Donde podrá con ello tener los
elementos para responder a la categoría “experiencia de la C.E.A en el
sistema educativo”. (tiempo estimado para la actividad, 3 horas)
La experiencia en el sistema educativo es un ejemplo de cómo se puede
trabajar para erradicar la invisibilidad y el racismo en la educación. A través de
la inclusión de la cultura africana, la formación de docentes y la sensibilización
de la comunidad, se busca crear un espacio educativo en el que todos los
estudiantes se sientan representados y valorados. La educación es una
herramienta poderosa para transformar sociedades y construir un futuro sin
discriminación racial.
Visibilidad y Representación: se ha trabajado para visibilizar la cultura,
historia e identidad africana en el currículo educativo. Esto busca contrarrestar
la invisibilidad que históricamente han enfrentado las comunidades
afrodescendientes. La inclusión de contenidos que reflejen la diversidad
cultural y las contribuciones de África a la humanidad es fundamental para
construir una educación más justa y equitativa.
Desafíos Raciales: también pone de manifiesto los retos que enfrenta el
sistema educativo en relación con el racismo. Muchas veces, las narrativas en
las aulas pueden perpetuar estereotipos negativos o una visión distorsionada
de África y sus pueblos. La C.E.A ha trabajado para formar a docentes y
sensibilizar a la comunidad educativa sobre la importancia de una educación
antirracista, promoviendo el respeto y la valoración de la diversidad.
Metodologías Inclusivas: En la educación ha promovido metodologías que
fomentan el diálogo intercultural y la inclusión. A través de actividades que
integran la cultura africana, los niños y niñas pueden experimentar una
educación que no solo reconoce, sino que celebra su herencia. Esto ayuda a
construir una identidad positiva y a disminuir la discriminación racial desde
temprana edad.
Formación de Docentes: La capacitación de maestros y maestras es un pilar
fundamental en la labor de la proporcionar herramientas y recursos que les
permitan reconocer sus propias prácticas educativas y prejuicios, se busca que
sean agentes de cambio en sus comunidades. Esto es especialmente relevante
en la educación inicial, donde las bases de la identidad y la percepción de la
diversidad se establecen.
Impacto en la Comunidad: ha buscado no solo transformar las aulas, sino
también impactar en la comunidad en general. Al involucrar a las familias y a
los líderes comunitarios, se crea un entorno más favorable para la aceptación y
el respeto por la diversidad cultural, lo que contribuye a la construcción de una
sociedad más equitativa.
Paso 4: Hacer una lectura comprensiva del documento “Pedagogías
críticas americanas” Capítulo 11. La conquista de las diferencias, con
el fin de aportar en las conclusiones y posturas frente a las cuestiones
de raza, capitalismo y lucha de clase, asunto que permitirá con
certeza sustentar esta fase del trabajo.
el capítulo 11 de “Pedagogías críticas americanas” nos invita a reflexionar
sobre la educación como un campo de lucha, donde las diferencias deben ser
conquistadas y valoradas como parte de un proceso más amplio de
transformación social. La crítica al capitalismo y la lucha por la equidad racial y
de clase son fundamentales para construir un futuro más justo y equitativo.
Capítulo 11: La conquista de las diferencias
Este capítulo se centra en la importancia de reconocer y valorar las diferencias
culturales, étnicas y sociales en el contexto educativo. La autora o autor
argumenta que la educación no puede ser un espacio neutral, sino que debe
ser un campo de batalla donde se confronten las desigualdades inherentes al
sistema capitalista y las dinámicas de poder que perpetúan la opresión de
grupos racializados y de clases trabajadoras.
Se explora cómo la colonización y el racismo han moldeado las experiencias
educativas de las comunidades en América, y se hace un llamado a una
pedagogía crítica que cuestione las narrativas dominantes y promueva la
inclusión y la equidad. La idea de “conquista de las diferencias” se presenta
como un proceso necesario para transformar la educación en un espacio que
no solo reconozca, sino que también celebre la diversidad.
Cuestiones de raza
El capítulo subraya la intersección entre raza y educación, destacando cómo
las estructuras raciales han influido en el acceso a recursos educativos y en la
calidad de la enseñanza. Se argumenta que la educación tradicional a menudo
ignora las historias y las culturas de las comunidades afrodescendientes,
indígenas y otras minorías, perpetuando así la marginalización. La lucha por
una educación que reconozca y valora las diferencias raciales es, por tanto,
una lucha por la justicia social.
Cuestiones de capitalismo
El capitalismo se presenta como un sistema que no solo busca maximizar
beneficios, sino que también reproduce desigualdades estructurales en todos
los ámbitos, incluida la educación. El capítulo examina cómo la
mercantilización de la educación ha llevado a una competencia exacerbada
que favorece a las clases privilegiadas, mientras que las comunidades más
desfavorecidas continúan siendo excluidas. La educación crítica debe desafiar
estas dinámicas y trabajar hacia un modelo más equitativo que priorice el
bienestar colectivo sobre el lucro individual.
Cuestiones de lucha de clases
La lucha de clases se presenta como un elemento central en la discusión sobre
la educación. Se argumenta que la educación debe ser vista como un medio
para empoderar a las clases trabajadoras, proporcionando las herramientas
necesarias para cuestionar y desafiar el sistema capitalista que las oprime. La
pedagogía crítica, entonces, debe ser un espacio donde se fomente el
pensamiento crítico y la acción colectiva. Es esencial que los educadores y
educadoras se comprometan con la realidad socioeconómica de sus
estudiantes y trabajen para crear una conciencia de clase que impulse la
transformación social.
