1.2.

LA FILOSOFÍA POPULAR

La necesidad de tener teorías que permitan interpretar lo que nos ocurre y el mundo que nos rodea da origen a la
práctica de la reflexión personal Filosofía Popular o exotérica practicada por la gente “corriente”

Cuando Sócrates dialogaba practica esta filosofía; compara sus diálogos con sus preguntas y su ironía, ayudaba a las
personas a lograr una conciencia clara y reflexiva de lo que ya sabían

1.3 FILOSOFÍA ACADEMICA

Algunas personas convierten esta reflexión en una profesiónFilosofía Esotérica (gente iniciada) o Filosofía
Académica (mundo académico). Características:

-Léxico: Vocabulario técnico y preciso

-Complejidad: aumentan el nivel de complejidad o profundidad de los problemas de la discusión

No son dos maneras d entender la filosofía: hay continuidad e interacción, hay diferencia de grado en calidad y rigor
de la problematización, la conceptualización y la argumentación

2. ¿COMO EMPEZO LA FILOSOFIA?

La filosofía nace en la antigua Grecia S.VI a.C

2.2. GRECIA Y EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA

Filosofía filo “amor” y Sofía “sabiduría” Amor a la sabiduría

Este término aparece por primera vez hacia el S.VI a.C, cuando Pitágoras afirma que el no es un sabio, sino alguien
que aspira a la sabiduría. Tales de Mileto rechazó ese título de sabio. Sócrates actividad especifica y diferente.

2.2. EL SABIO Y EL FILOSOFO

Sócrates en sus diálogos filosóficos dejaba claro que el no era un sabio “Solo se que no se nada”; el proceso de
conocimiento comienza cuando se toma conciencia de la propia ignorancia y se realiza el esfuerzo para alcanzar la
verdad.

Sócrates y Platón se enfrentaron a los Sofistas acusaron de difundir la sabiduría dando por supuesto que ellos eran
sabios. Esta presente la diferencia entre; El Sabio (sofista) como poseedor del conocimiento y el Filósofo como
persona ignorante en busca de la verdad

2.4. LAS CONDICONES QUE HICIERON POSIBLE LA FILOSFIA

Tales de Mileto (primer filosofo). La filosofía nació en Mileto ciudad comercial de Jonia en la costa de Turquía:

Contactos: ciudades de comerciantes, viajeros y emprendedores: biodiversidad comercial

Cosmos: preocupación filosófica por comprender que es la realidad (physis) y su origen o principio (arjé)

Logos: Pensamiento Racional (logos) que no recurría a los mitos para explicar la realidad

El mito explicaba la realidad de modo poético, sin corroborar la verdad. El Logos requiere investigación y
razonamiento basado en argumentos. El paso del mito al logos es el pasó de las explicaciones fundadas en la
imaginación y las explicaciones racionales

Democracia y Ley: vivían en ciudades estado o polis, democráticos regidas por 3 principios básicos:

-La isegoría: igualad de derecho de la palabra en las asambleas

-La parresia: “decirlo todo” o “hablar libremente”

-La isonomía: “igualdad ante la ley”

4.2 APRENDER A FILOSOFAR Y APRENDER FILOSOFIA

La filosofía puede ser caracterizada como una actividad o como un conjunto de conocimientos:

-Kant afirmo que solo no se puede enseñar filosofía; solo a filosofar

-Hegel afirmó que siempre que se piensa se piensa en algo. La filosofía es un autentico conocimiento y se puede
enseñar

4.3. Práctica de la filosofía

-Problematización: (Ironía Mayéutica) Convierte en problemas lo que aparentemente no lo es. El gran maestro;
Sócrates

-Conceptualización: Aclara y precisa los conceptos. Parte de los problemas procede del uso inadecuado del lenguaje.
Wittgenstein centro parte de su reflexión en el análisis del lenguaje.

-Argumentación: No se ocupa de opinar, sino de exponer puntos de vista o ideas bien fundamentados argumentar

4.4. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

Podemos distinguir entre una filosofía teórica y una filosófica practica

-Epistemología: “teoría del conocimiento “y se ocupa del conocimiento y sus limites

-Ética: Reflexiona de la validez de las normas morales y de la construcción de una moral universal

-Lógica: estructura, construcción y corrección de los razonamientos

-Metafísica: se ocupa del ser y sus propiedades; todo lo que existe

5. ¿RELACION ENTRE FILOSFIA, RELIGION Y CIENCIA?

5.4. CIENCIA Y FILOSOFIA: DIVERGENCIAS Y CONVERGENCIAS

Con la ilustración Ciencia y filosofía se separan

Se acepta que la filosofía no es más que un conjunto de especulaciones que hacen los seres humanos para que la
ciencia encuentre algún día una respuesta. En la actualidad se plane el problema de otro modo; resulta imposible
que una sola persona aborde la sluco0on de los problemas que debe resolver el ser humano. En necesaria la
colaboración de especialistas diversos procedentes de las ciencias naturales y sociales y otros de filosofía

6. ¿QUE IMPORTANCIA TIENE LA FILSOOFIA EN LA SOCIEDAD?

6.2. DEMOCRACIA GIERGA Y NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA

La filosofía fue posible porque en las ciudades griegas existía una democracia, sobre todo en Atenas de Pericles “siglo
de esplendor” de la filosofía griega

Aunque era una democracia limitada favoreció la libertad de expresión y el espíritu crítico requisitos fundamentales
para la práctica de la filosofía. Además, también favoreció el desarrollo de la argumentación, era fundamentar
argumentar bien para conseguir que las propias propuestas fueran aceptadas y conocer el arte de razonar

Los sofistas se centran en problemas relacionados con la vida social y política y enseñaron el arte de la
argumentación, la retórica. Peo confundían las propias razones (argumentación) con el arte de persuadir y convencer
6.2. SOCRATES Y PLATON

Sócrates se enfrentó a los sofistas porque presumían de ser sabios y de saber enseñar la argumentación y la virtud.
Sócrates defiende que solo desde el reconocimiento de la propia ignorancia se puede empezar a descubrir la verdad.
El que se cree sabio deja de hacer preguntas y de reflexionar críticamente sobre la realidad. Platón elabora el punto
de vista de su maestro Sócrates y los expone en dos Alegorías:

EL REY FILÓSOFO: Lo aleja de los planteamientos democráticos. La sociedad no funcionara bien hasta que los
gobernantes no sean filósofos y los filósofos sean gobernantes. Solo las personas que han recibido una completa
educación (cúspide filosofía) pueden gobernar porque tienen el conocimiento de la justicia. Según Platón la
aristocracia parecía la mejor forma de gobierno y la filosofía se convirtió en pieza clave. En el S.XX Karl Popper criticó
este planteamiento de Platón que atentaba directa y duramente contra la sociedad abierta.

EL MITO DE LA CABERNA: Camino desde la ignorancia hasta el conocimiento del bien, hasta la ciencia. Platón lo
representa como una cueva con hombre encadenados que solo ven sombras no la realidad. El ser humano vive con
prejuicios de la sociedad, hundido en la ignorancia se confunde la apariencia con la realidad. El fin de Platón es
romper con las cadenas que lo mantienen en la ignorancia. Inicia un duro camino de conocimiento que lo lleva a salir
de las sombras y acceder el mundo donde descubre la verdadera realidad. Su misión es volver al fondo de la caverna
para ayudar a sus conciudadanos a descubrir la ignorancia en la que viven. Corre el riesgo de que le pase lo que a
Sócrates: que los ciudadanos lo maten por intentar liberarlos.

6.4.LA FILOSOFIA PARA CMABIAR EL MUNDO

Mundo contemporáneo; Hegel compraba la filosofía con la lechuza de Minerva, levanta el vuelo al atardecer. La
reflexión filosófica aparecía detrás de los acontecimientos y reflexionaba sobre ellos orientando así la sociedad a su
plenitud

Marx, afirmo que la filosofía hablaba del mundo, olvidando que lo importante era cambiarlo

Nietzsche también apunto un compromiso mayor de la filosofía con el cambio de la sociedad “filosofar a
martillazos”

6.5 LA FILOSOFIA COMO ESCUELA DE LA LIBERTAD

Los pensadores ilustrados vincularon una estrecha relación entre la práctica de la filosofía con la democracia y con el
espíritu abierto y critico frente a los dogmas cerrados y la intolerancia.

Kant; Ilustración sociedad que ha llegado a la mayoría de edad, los ciudadanos piensan por si mismo con un total
espíritu critico

También mantienen esta idea pensadores como Stuart Mill o Bakunin (S.XIX) o Dewey, Arendt o Habermas (S.XX)

Por eso, dan importancia a que la educación incluya la práctica de la filosofía para que las personas aprendan a
pensar de manera crítica, creativa y cuidadosa.

2. CIENCIA MODERNA
En el modelo de Ptolomeo la Tierra centro del Universo y el Sol y las estrellas giraban a su alrededor. Desde
Copérnico y Galileo el Sol es el Centro

Para algunos autores; Ciencia implantada en todo el mundo con unos criterios y estándares compartidos, se
origina en el Renacimiento. Estuvo precedido por el nacimiento de las universidades (S.XI) y por la influencia de las
importantes contribuciones d científicos y filósofos del mundo islámico y judío.

Entre los S.XVI y XVII, se produce un Cambio De Paradigma en el sentido que expone Thomas Kuhn y se modifica la
manera de ver y estudiar la realidad

-Modelo Heliocéntrico: la Tierra deja de ser el centro del Universo, EL SOL

-Abandono de la física Aristotélica: ya no busca las cuatro causas de las cosas, importante el abandono de la causa
final (el objetivo)

-Importancia de la matemática y la medida: el mundo está escrito en caracteres matemáticos

-Nuevos enfoques en la medicina: estudio del cuerpo humano

2.3 CIENCIA DECIMONÓNICA (S.XIX)

La etapa anterior llega a un momento culminada con Newton. Esta física clásica se apoya en los supuestos filosóficos

-Objetividad de las magnitudes: magnitudes físicas independientes del observador

-Determinismo: predecir con exactitud el comportamiento del sistema en el futuro

-Mecanismo: toda realidad natural tiene una estructura similar a la de una máquina. Mejor ejemEl Reloj

-Ausencia de hipótesis; ciencia basada en la observación de los hechos y la formulación de las leyes

En esta etapa Comte expone otro supuesto básico de la ciencia moderna  La Ciencia es Progreso

3. CIENCIA CONTEMPORÁNEA

A finales del S.XIX y principios del XX, se producen cambios en las ciencias Nueva Revolución

La física, un experimento demostró que el éter no existía, llevo a Einstein a desarrollar la teoría de la relatividad
desarrollo de la física cuántica

El cambio cuestiona los supuestos filosóficos de la ciencia moderna.

El observador modifica lo observado. Aparece la indeterminación y el cálculo probabilístico. El tiempo como una
cuarta dimensión, junto con las tres espaciales y se define el universo de cuatro dimensiones. Se desmantela la
concepción de la realidad como una maquina y se duda que el desarrollo científico conduzca a una sociedad mejor.

Se modifican las estructuras de la práctica científica, dando paso a “La Gran Ciencia”. Hasta finales del S.XIX gran
parte de la ciencia la hacían personas individuales. En el S.XX se cambia; con consecuencias en:

-Institucionalización de la ciencia: universidades y en centros de investigación

-Intensa relación ente ciencia y tecnología

-Tendencia al gigantismo: instalaciones muy costosas, con cientos o miles de científicos e inversiones millonarias

-Militarización e industrialización
4. MÉTODO CIENTÍFICO ¿QUÉ SE INVESTIGA? Casi todo ¿QUIÉN INVESTIGA? La comunidad formada por los
científicos ¿CÓMO SE INVESTIGA? Con un método riguroso ¿PARA QUE SE INVESTIGA? Lograr un conocimiento mejor
de lo que nos rodea, satisfaciendo nuestra curiosidad, controlar la naturaleza

3.4 EL METODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO

Es el modelo básico y el más compartido por toda la comunidad científica. Rasgos fundamentales:
1º OBSERVACION:

2º FORMULACION DE HIPOTESIS; a partir de la observación se plantea un problema y se elabora una hipótesis

3º DEDUCCION DE CONSECUENCIAS; se deducen consecuencias, verificada o falseadas mediante experimentos y

4º CONTRASTACION DE HIPOTESIS; determina la aceptación de descubrimiento realizado

5º FORMULACION DE LA LEY; la Ley es una hipótesis verificada

6º ELABORACION DE LA TEORIA CIENTIFICA; las leyes son integrada en una teoría científico

4. ¿CÓMO SE CLAFICIAN LAS CIENCIAS?

CIENCIAS FORMALES METODO DEDUCTIVO: de lo general a lo particular. A partir de una serie de premisas se llega
a una conclusión

CIENCIAS FACTUALES METODO INDUCTIVO: de lo particular a lo general; extrae conclusiones generales a partir de
datos particulares

METODO HIPOTETICO-DEDCUTIVO (antes)

6. UN CÓDIGO ÉTICO PARA LA CIENCIA

Robert Merton, enumeró unos Imperativos Institucionales de la ciencia Código Ético de la ciencia, debe regular la
actividad de los científicos

UNIVERSALISM “La afirmación de que algo es verdad debe ser sometida a criterios impersonales
O prestablecidos”
COMUNISMO “Los hallazgos de la ciencia son un producto de la colaboración social y son atribuidos a la
comunidad”
DESINTERÉS No buscar el beneficio particular, sino el bienestar común
ESCETICISMO “La suspensión del juicio hasta el ‘dispones de datos’”
ORGANIZADO

6.2 PROBLEMAS ÉTICOS DE LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS

El desarrollo de la ‘Gran Ciencia’ esta provocado diversos problemas éticos

-Presión sobre los investigadores para lograr un buen currículum

-Experimentos que plantean problemas éticos; experimentar con humanos o animales

-La imbricación entre la investigación científica y la industria; las prioridades de la investigación científica vienen
determinadas por intereses industriales o militares

-Efectos colaterales considerables; investigación genética, la IA y la robótica o las neurociencias

-Los científicos no suelen recibir formación para resolver los problemas morales de su actividad