T.

ME/MEXICANHEAVENNS
Los Protocolos de
los Sabios de Sión
Traducidos de la obra de

GOTTFRIED ZUR BEEK

"Los secretos de los Sabios de Sión"

TERCERA EDICION

T.ME/MEXICANHEAVENNS

1936
 INDICE

INDICE
Dos palabras ..................................................................................................................
Antecedentes .................................................................................................................

I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno .............................................. 1

II SESION - Guerra administrativa, fundamento del predominio judío ... 11
III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado .................................. 14
IV SESION - El desarrollo del estado popular .................................................. 21
V SESION - Mayor unificación en la administración ..................................... 23
VI SESION - Dependencia del no judío .............................................................. 29
VII SESION - El fin de los fuertes armamentos ............................................... 32
VIII SESION - La elasticidad de la administración de justicia.................... 34
IX SESION - Nuestros principios en la educación de los no judíos ............ 36
X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar ....................................... 41
XI SESION - Principios de la nueva Constitución ........................................... 50
XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías? ................................. 53
XIII SESION - La preocupación por el pan diario ........................................... 61
XIV SESION - Las futuras creencias ................................................................... 64
XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo................................ 66
XVI SESION - La neutralización de las escuelas superiores ........................ 79
XVII SESION – El poder oficial ............................................................................ 83
XVIII SESION - Medidas de protección .............................................................. 88
XIX SESION - El derecho sobre peticiones y proposiciones ......................... 91
XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones ..................... 93
XXI SESION - Empréstitos internos .................................................................. 106
XXII SESION - El misterio del futuro ............................................................... 110
XXIII SESION - Restricción y restablecimiento ............................................. 112
XXIV SESION - El dominio del rey de la familia de David .......................... 115
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Dos palabras
Tarea muy superior a nuestras fuerzas es, sin duda, la que
emprendemos con la publicación de la presente obra, pero la
hemos echado gustosos sobre nuestros débiles hombros,
confiados en el favor que, estamos seguros, le ha de dispensar
el público y animados del deseo de contribuir, con nuestro
modesto grano de arena, a la obra de salvación social en que
se encuentran empeñados los ciudadanos conscientes y
verdaderamente patriotas del país.
“Los Protocolos de los sabios de Sión", he aquí el libro
que entregamos hoy al juicio imparcial e ilustrado de la
opinión pública y sobre el cual se nos permitirá que digamos
dos palabras, a manera de introducción.
Muy variadas y contradictorias opiniones se han vertido
sobre el origen de esta obra, negando unas y asegurando otras
la autenticidad de ella.
Nosotros estamos con las que sostienen la autenticidad y
nuestro convencimiento nace de, dos hechos
incontrovertibles y de muy fácil comprobación.
Es el primero, el haber acordado y llevado a efecto los
judíos la destrucción de la edición hecha por Sergio Nilus, por
medio de una banda de salteadores que asaltaron el tren y
saquearon el carro lleno con ejemplares de la obra que debían
repartirse en las librerías que los iban a expender al público,
quemándolos en seguida, y no retirándose los asaltantes, sino
cuando quedó reducida a cenizas la última, hoja del último
ejemplar, lo que prueba el interés que tenían los judíos en que
no salieran a la circulación y nadie se interpusiera del
contenido de los famosos Protocolos.
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

El segundo, que todo cuanto en ellos se establece se ha ido

poniendo en práctica y realizando. paso a paso, en muchas
naciones de la vieja Europa. y por desgracia y al pie de la
letra, también, en la nuestra, en los momentos actuales, los
más graves y críticos porque haya atravesado el país desde su
nacimiento a la vida republicana.
Los "Protocolos de los Sabios de Sión" son, pues, los
acuerdos tomados por los Judíos en el Congreso de Basilea
celebrado en 1879, o sea el plan de acción que desarrollarán,
por medio de la masonería para apoderarse del Mundo entero,
lo que van consiguiendo paulatina, pero seguramente,
contando, muchas veces, con la cooperación inconsciente,
pero eficaz, de sus propios enemigos.
Podríamos entrar en mayores comentarios sobre la obra,
pero no los necesita, ellos fluyen solos de su simple lectura,
la que pondrá a la vista del público, con precisión y claridad
cinematográficas, la serie de acontecimientos que han llevado
a la ruina a varios pueblos y tienen ya al borde del abismo a
muchos otros.
Si conseguimos despertar el entusiasmo de nuestros
lectores, hacer que se penetren del peligro que nos amenaza y
se interesen por la defensa de la Patria, daremos por bien
empleados nuestros sacrificios y desvelos.

LOS EDITORES

Dos palabras
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Antecedentes
Ya hace algunos años nos decían los rusos que los
artículos que aparecieron en nuestro periódico "Auf
Vorposten" ("En el puesto avanzado"), sobre la relación
entre el judaísmo y la masonería, debían de completarse con
los "Informes de las sesiones de los sabios de Sión", los que
se conocen desde hace más de una docena de años en los
círculos de iniciación. Pero nadie nos había podido conseguir
este libro; siempre recibíamos la respuesta que las distintas
ediciones ya se habían agotado.
Recién en otoño de 1918 nos trajo de Moscú un ruso-
alemán, casualmente, los deseados Informes; al mismo
tiempo recibimos de otras dos partes los mismos escritos de
otras ediciones. El cotejo mostró que el contenido de estos
tres libros concordaba uno con lo otro, a pesar de que a
primera vista parecía que existía una gran diferencia.
Esto es. que las ediciones se diferencian por el distinto
orden de su contenido. Se trata de 24 informes de sesión,
donde se dilucidan los más variados problemas de derecho;
legales. Los autores de las ediciones posteriores colocaron los
distintos informes de tal manera, que cada párrafo trate sólo
uno o dos objetos. Nosotros hemos usado la traducción de
Sergio Nilus, la que corresponde a la copia en francés. Los
"Informes de las sesiones de los sabios de Sión" tienen
relación con el movimiento sionista.
El Dr. Theodor Herzl, que hasta entonces era poco
conocido en el mundo no judío, publicó en la primavera de
1896 en Viena, por intermedio de la librería de Breitstein, un
escrito intitulado "Der Judenstaat" (El Estado judío), en la
que aparentemente se hacía un ensayo para resolver el
problema judío. Herzl pidió en aquel tiempo, que se fundara
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

en Palestina o Argentina un Estado judío, para darles la

posibilidad de ejercer sus actividades nacionales a aquellos
judíos que no se quieren asimilar a los pueblos donde se
encuentran albergados. El pidió ya en ese tiempo el trabajo de
7 horas. "El día de siete horas lo adoptamos como un llamado
mundial de reunión para nuestra gente, la que tendrá que
acercarse, pues, libremente. ¡Tiene que ser verdaderamente
la tierra prometida!”
Probablemente estaba en aquel tiempo en la imaginación
de Herzl el día de trabajo para el mundo, Herzl escribió que
los judíos tenían ciertamente algunos defectos que
alimentaban al antisemitismo propagado; él reconocía el
peligro para su pueblo, el que consistía, por una parte, en que
los judíos son los suboficiales de todos los partidos
revolucionarios y, por otra, que constituyen el formidable
poder internacional del dinero.
Los judíos no pueden asimilarse dentro de otras naciones,
aunque se separen algunos de sus miembros del grueso de su
pueblo. Ciertamente ha demostrado el judaísmo, no sólo
desde nuestro tiempo, sino ya mil años antes, que semejante
asimilación y absorción como sucede frecuente y libremente
entre los pueblos arios, es imposible para Jos judíos. Herzl
adquirió para su causa con sus proposiciones no sólo la parte
de carácter de su propio pueblo, sino que encontró también
aplausos en los círculos no judíos.
El reconocimiento franco y alegre del judaísmo formó un
contraste aliviador con las mentidas protestas de los judíos
liberales que se hacen pasar por alemanes, franceses o
ingleses, encontrándose, sin embargo, extraños frente a los
pueblos que los albergan, sospechaban entonces sólo unos
pocos judíos, que el Estado judío no es el objeto final de la
codicia judaica, sino que debe servir como medio para lograr

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

el dominio mundial prometido por sus profetas, desde hace

miles de años. El nuevo reino de Sión debe recibir la parte
sobrante de judíos pobres, especialmente de Rusia, para que
éstos no sigan siendo por más tiempo una carga para las
comunidades judías; pero por encima de esto el Estado judío
debe constituir más tardo el patrimonio del amo del mundo
(!). El mundo exterior se dejó engañar con el ardid de guerra
sionista; sólo los informes de las sesiones de los sabios de
Sión entregó la llave para el plan de guerra de los dirigentes
judíos.
El gobierno de Rusia jamás confiaba de las protestas de
los sionistas. Ella conocía los caminos sangrientos que usaba
el judaísmo desde hace siglos. Ella sabía quién había
instigado los asesinatos de sus soberanos y de sus grandes
dignatarios, sabía también que los judíos y los masones
seguían urdiendo su plan de derribar todos los tronos y
altares, llevado a la realidad en el siglo 18.
Como en los diarios se publicó que en el otoño del año
1879 querían llevar los sionistas a efecto una reunión en
Basilea, a fin de deliberar sobre la fundación de un estado
judío en Palestina, el Gobierno envió para allá a un espía,
como nos fué participado por un ruso, que ocupaba durante
muchos años un alto puesto en un ministerio de Petersburgo.
Este hombre sobornó a un judío que gozaba de la confianza
en la dirección superior de los masones y que recibió al final
de las deliberaciones el encargo de llevar los informes de las
sesiones secretas, las que, naturalmente, no vieron la
publicidad, a Frankfurt a. M., donde la logia judía con el
sugestivo nombre de "Zur aufgehenden Morgenroete"
(Aurora Naciente), fundada el 16 de agosto de 1807, mantiene
relaciones desde hace un siglo con el Gran Oriente de Francia.
Este viaje presentaba una preciosa oportunidad para la

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

proyectada traición. El enviado alojó en un pequeño pueblo

del trayecto, donde esperaba el ruso con una banda de
escribientes; estos hicieron las copias durante la noche. Por
eso posiblemente los informes de las sesiones no estén
completos; los hombres copiaron tanto como es posible
hacerlo en una noche. El original está escrito en francés.
Se han entregado copias a diversas personas de confianza
en Rusia, entre ellos también al sabio Sergio Nilus, quien hizo
una traducción al ruso en diciembre de 1901. Nilus no es un
pseudónimo, el que lleva este nombre es un hombre de unos
70 años de edad, y goza en Rusia de un alto prestigio y
consideración como un sabio concienzudo y como un hombre
muy creyente y de pensamientos distinguidos. El último año
vivía en Ucrania.
La primera edición de "Los informes de las sesiones de
los sabios de Sión" apareció en el año 1902.ella le siguieron
dos ediciones. La primera edición de Nilus, se publicó en la
segunda emisión de su libro: "Lo grande en lo pequeño y el
Anticristo como posibilidad inminente de gobierno".
Probablemente se hizo la impresión en el famoso convento de
San Sergio, cerca de Moscú.
El mismo año apareció en Petersburgo otra edición con el
título “La raíz de nuestros males”, sin el nombre del editor.
Esta obra está en nuestro poder.
El año 1907 siguió una tercera edición del conocido
campeón ruso G. Butmi, con el título: "Los enemigos del
género humano". Este libro fué impreso en la institución de
los sordomudos en Petersburgo y lleva sólo la observación:
4.a edición. También ésta se encuentra en nuestras manos. G.
Butmi, junto con su hermano A. L. Butrni, publicó además
otros escritos contra los judíos y los masones, que igualmente

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

fueron impresos en la institución de sordomudos de

Petersburgo. BI más conocido se llama: "Los judíos en
masonería y la revolución", "Los masones y la traición a
la nación". Aparecieron en dos tornos el año 1905 y se
dedicaron a la "Asociación del Pueblo Ruso" (Verband des
russischen Volkes). Esta asociación luchaba antes de la guerra
contra los judíos y los masones y, posiblemente está en
actividad aún hoy día.
Una Segunda edición de Nilus apareció en 1911; ella fué
impresa en el convento; de San Sergio. De esta edición nos
hemos servido para nuestra traducción.
El año 1917 Nilus hizo confeccionar en la misma imprenta
una tercera edición. Los masones habían derribado, el 28 de
febrero, al Zar, con ayuda de sus hermanos de logia ingleses
y franceses y entregaron la dirección del gobierno al H.
príncipe Lvov. El 2 o 3 de marzo debía entregarse el libro de
Nilus a las librerías. Ya estaba en el carro del ferrocarril,
cuando una pandilla de hombres armados asalta la estación,
abre el carro, bota toda la edición a la calle, donde la
quemaron. En cuanto se convirtió en cenizas la última hoja,
se retiró la banda sin cometer robos en la. mercadería.
Todas las ediciones anteriores de este libro desaparecían
pocos días después de llegar a las librerías. Cuando llegó al
poder el judío Kerensky, hizo buscar en todas las librerías de
Moscú y Petersburgo los "Informes de las sesiones de los
sabios de Sión" confiscando todos los ejemplares que
encontraban sus hombres. Ya antes de la revolución en Rusia,
costaba el libro 30 a 40 rublos: desde la revolución es pagada
con 500 a 600 rublos. Nuestros hombres serios y de valer en
Rusia no tienen ningún conocimiento de que alguna vez
hayan tratado los judíos o masones de poner en duda la
autenticidad de los informes. Ellos han creído proceder mejor

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

según sus costumbres experimentadas de aminorar el peligro

por medio del silencio, la compra y destrucción de los libros.
Muchos rusos, que ocupaban antes de la revolución en
Rusia puestos de expectación, están convencidos que la
demostración de los trabajadores el 21 de enero de 1905, bajo
la dirección del judío Gapon, disfrazado de pope, debe
considerarse como preludio para la caída del zar Nicolás ll,
así como tienen relación de causales estas revelaciones con el
asesinato del gran duque, Sergius, llevada a efecto el 17 de
febrero de 1905 en él Kreml en Moscú. Ellos dijeron que la
primera edición de 1902 del libro, posiblemente, habría sido
comprada inmediatamente por los judíos, perdiendo por esto
su efecto.
En la edición de 1911 informa Nilus que aquella persona
a quien le debe la copia en francés, la recibió de una mujer, la
que se la sustrajo en un pueblo francés a un masón del grado
33 del rito escocés, para hacerle un servicio a su patria. Pero
nosotros consideramos exactas las indicaciones dé nuestra
persona de confianza; la historia del robo puede haber sido
inventada para despistar la huella del traidor.
Nilus escribe que desde 1901 hasta 1905 hizo todo lo
posible para poner sobre aviso a los círculos dirigentes de
Rusia por la tempestad que les amenazaba. Él tuvo en su
patria la misma experiencia que nosotros en la nuestra,
También en el Newa los hombres dirigentes no han querido
ver ni oír. Toda advertencia la miraban como llamados de
sapo de los ignorantes; estaban ellos, pues, la idea de haber
arrendado ellos solos el arte de gobernar (!). Quién sabe hasta
dónde han tenido que fomentar, como masones, los
empleados públicos de responsabilidad las conspiraciones en
los distintos países, o cuántos se han dejado sobornar por los
contrarios.

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Los informes podrían aparecer, según Nilus, en una lectura

superficial, como lo que llamamos en la vida ordinaria frases
cualesquiera. Pero estos modos de hablar, como lo subraya
Nilus, son expuestos con una rudeza y un odio tal que
sobrepasa las medidas acostumbradas, dándole un colorido
especial. a los informes. El antiguo odio de raza y de
creencias, arraigado, irreconciliable y por largo tiempo
retenido, surge de cada línea con todo su ardor.
oportunamente se expresan con tanta franqueza la rabia y la
venganza, que se alcanza a ver la confianza de los judíos en
la pronta realización de sus anhelos.
Nilus escribe además que con aparente derecho se Id
podría hacer el reproche de haber publicado un manuscrito no
auténtico; que también sería deseable conocer el nombre de
las personas que están a la cabeza de la conspiración mundial
y que mantienen en sus manos sus hilos sangrientos; pero que
este secreto posiblemente quedará oculto hasta que los
mismos hijos del desastre lo den a conocer en la primera
ebriedad de victoria.
El no judío conocedor puede encontrar, según la
opinión de Nilus, una cantidad de pruebas en la vida
diaria, como también los acontecimientos que aparecen
uno tras otro en su patria o en otros países. El que es capaz
de pensar con lógica, se convencerá pronto de la
autenticidad de los Informes.
Todo lo que aconteció desde la escritura de Nilus: la guerra
mundial misma y el derribamiento de los tronos en Rusia,
Austria-Hungría y Alemania, el caos anhelado de los
masones, del cual debe desarrollarse la Asociación del
Género Humano, bajo la dirección judío-masónica,
proyectada desde hace más de doscientos años, está hoy día
tan claro que parece que no habrá necesidad de dar los

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

fundamentos por qué hemos hecho traducir e imprimir los

"Informes de las sesiones de los sabios de Sión" Nosotros
abrigamos la esperanza de que con su aplicación se despertará
y se fomentará de tal manera la comprensión de los peligros
de masonería y del judaísmo, que se tomarán medidas
contrarrestantes antes que se destruya por entero la cultura
mundial.
En los Informes se usa a menudo la palabra góyim: en el
singular es goi, en el plural góyim cuando se trata de hombres,
goya y góyorh o góyos, tratándose de mujeres y significa, en
su origen, pueblo impío. Los judíos hablaban más tarde
además de Góyim Nózeri; éstos son "impíos" nazarenos o
cristianos. Otra diferencia había entre Góyim y Umnin;
según esto, los Góyim son pueblos que habían subyugado a
Israel, en cambio Ummin pueblos que no eran culpables de
este crimen.
Cuando los judíos están entre ellos, jamás llaman a la
gente, en cuyo país viven, rusos, franceses o alemanes,
siempre "góyim" Nosotros hemos traducido siempre la
palabra góyim como "no judío". Pero los lectores no judíos
no deben olvidar que el judío usa esta expresión en la misma
forma como si nosotros los llamáramos acaso "judío
hediondo"

Antecedentes
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Del primer congreso sionista llevado a efecto en

Basilea el año 1897

I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno

He resumido la idea fundamental de nuestra asociación,
tanto en el sentido general como particular, sin entrar en
estudios científicos. Yo hago una narración de nuestras
doctrinas y nuestro sistema en la forma como lo
comprendemos nosotros y los no judíos.
Los hombres con propensiones a lo maligno SON MÁS
NUMEROSOS que los de cualidades buenas. Aquéllos
consiguen más en la Administración del Estado,
MEDIANTE LA VIOLENCIA y prescindiendo de toda
consideración, que con discusiones científicas. Todo
hombre aspira al poder, cada uno desea imponerse con sus
propósitos y con sus actos, cada uno quisiera hacerse
DICTADOR si le fuera posible. Este esfuerzo hacia el poder
es tan fuerte, que casi no existe hombre que no estaría
dispuesto a sacrificar el bienestar común a fin de conseguir
la ventaja sobre otros.
El derecho está en la fuerza. –¿Qué propensiones
naturales dominan a los animales de rapiña, que se alimentan
de la sangre humana? ¿Cuáles fueron en todo tiempo sus actos
y sus deseos? Al formarse la sociedad humana, los animales
de rapiña de aspecto humano hicieron suya la fuerza bruta y
ciega. De esto deduzco que SOLO LA VIOLENCIA
CONDUCE A LA EFICACIA, aunque ésta sea todo lo
encubierta que se quiera. De manera que la ley fundamental
de la existencia descansa por entero sobre el concepto "El
derecho se funda sobre la violencia, sobre la fuerza"

1
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La libertad. —Una idea. —El liberalismo, desde el

punto de vista legal, es una idea, pero no un hecho. Esta idea
cambia inmediatamente de aspecto cuando se trata de
oprimir y hacer desaparecer el poder de una nación,
cuando se trata de OBLIGAR A LA OBEDIENCIA A
AQUEL PARTIDO CONTRARIO que aspira al poder. Esta
tarea será sumamente fácil cuando el contendor mismo es
contagiado de la falsa idea "LIBERTAD" y cuando
descuida a favor de ella su poder. Sobre esto se basa el
triunfo de nuestra doctrina: cuando ya lis riendas arrastran por
el sue30 y falta la dirección, ya pronto terminará la libertad
sin freno, pues una mano tomará las riendas y las apretará. la
masa ciega del pueblo no puede existir sin mandatario. Un
nuevo poder reemplazará al antiguo, que fué despojado de sus
fuerzas por medio del liberalismo.
El oro. —La creencia religiosa. —La autonomía, — En
el tiempo nuestro, en que gobiernan los legítimamente
liberales, se toma en cuenta solamente el oro. Hubo un tiempo
en que dominaban las creencias religiosas. EI concepto
libertad era todavía una cosa muerta; nadie supo aprovecharla
para sus finalidades. Ningún pueblo puede existir, ni siquiera
por corto tiempo, si no era para sí mismo una constitución
razonable, sin la cual se hundiría en el desenfreno. Desde este
momento hace su aparición la discordia, la que muy pronto se
convierte en luchas políticas a consecuencia de las cuales
caen los gobernantes y se apodera poco a poco del gobierno
el populacho.
El poder del dinero. — Cuando un gobierno se
encuentra bajo las influencias de revoluciones internas, o se
ve expuesto en todo momento al enemigo exterior a causa del
estado de DESORDEN EN SU PROPIO TERRITORIO,
entonces tiene que estar indiscutiblemente consagrado al
hundimiento: ENTONCES ESTA EN NUESTRO PODER.

2
I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

El poder del dinero del cual disponemos exclusivamente

nosotros, le tirará una paja, a la cual tendrá que sujetarse
irremediablemente el gobierno, si no quiere hundirse en las
profundidades sin esperanza de salvación.
El enemigo interno.— A aquél que califica de inmorales,
desde el punto de vista liberal, estas reflexiones, le haré esta
pregunta: "¿Si cada reino tiene dos enemigos, y si es
permitido hacer uso de medios de combates inmorales con
respecto al enemigo exterior— como por ejemplo el secreto
de las propias intenciones o un asalto sorpresivo asaltándolo
en la obscuridad de la noche o con una superioridad
aplastante; se podrá decir entonces que es inmoral y no
permitido el uso de esa clase de medios de combate contra
el peor enemigo, que obra como destructor del orden
social y del BIENESTAR administrativo?"
La masa. —La anarquía— ¿Acaso puede entregarse una
inteligencia, sana y consecuente, a la esperanza de poder
gobernar con éxito a las masas del pueblo, usando solamente
argumentos razonables exhortaciones amistosas, aunque el
pueblo tenga el derecho a contradecir? ¿Se mostraría acaso,
por eso, más dócil un pueblo medianamente juicioso? Cuando
uno se limita a usar toda clase de pequeños recursos como el
de antiguas costumbres, tradiciones, sentimientos tiernos y
doctrinas compasivas —, se desprenderán las masas y no
querrán saber nada de un gobierno de esa especie; pues las
masas no comprenden las amonestaciones juiciosas. Cada
modo de proceder de la masa depende de una mayoría
formada casual o artificialmente, la que se deja llevar a las
determinaciones más disparatadas, debido al
desconocimiento de los ardides del arte de gobernar, para
sembrar el estado de semilla del desgobierno.

3
I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Arte de gobernar y leyes morales. —El arte de Sobornar

no tiene absolutamente NADA QUE VER CON LÁS LEYES
MORALES. Un soberano que quiere gobernar tomando
como base las leyes morales, NO ENTIENDE EN
ABSOLUTO LO QUE ES EL ARTE DE GOBERNAR, por
cuyo motivo no está seguro de su trono. El que quiere
gobernar, tiene que TRABAJAR CON ASTUCIA, CON
PICARDÍA, CON MALDAD, CON FINGIMIENTO. Altas
cualidades morales, FRANQUEZA, HONORABILIDAD,
HONRADEZ SON ESCOLLOS PARA EL ARTE
GOBERNAR, pues ellos derriban a los mejores de su trono,
cuando el enemigo se sirve de otros medios que son
efectivamente más eficaces. Estas cualidades podrán ser el
distintivo y las máximas de los reinos no judíos; NOSOTROS
NO DEBEMOS JAMAS NI D.E NINGUN MODO
TRABAJAR CON ESTOS MEDIOS ARREVESADOS.
El derecho del fuerte. —Nuestro derecho ESTA EN LA
FUERZA. La expresión "fuerza" es un concepto limitado,
pero jamás de validez general. La palabra en sí no significa
otra cosa que: "Dadme lo que yo deseo, a fin de demostrar
con esto claramente ante todo el mundo que soy más fuerte
que ustedes”.
¿Dónde principia el derecho y dónde termina? En un
Estado en el cual el poder está mal regularizado, donde las
leyes y el soberano han perdido su popularidad, debido a los
numerosos derechos del liberalismo, saco a luz un nuevo
derecho: haciendo uso del derecho del más fuerte, el de
apoderarme de todas las organizaciones, poner mi mano sobre
todas las leyes, reformar todas las autoridades y hacerme amo
de aquéllos que nos entregaron, por liberalismo,
voluntariamente el derecho a su poder.

4
I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La invencibilidad de la masonería judaica. —Nuestro

poder será ahora, ya que en este momento se encuentran los
poderes bambaleantes, más invencible que cualquiera otro,
PORQUE SERA INVISIBLE. Por eso permanecerá firme
hasta que haya llegado el tiempo en que se haya fortalecido
de tal manera que ningún acto violento será capaz de
suprimirlo. De la desgracia pasajera que tenemos que
producir ahora, surgirá el beneficio de un gobierno
inalterable, que restablecerá nuevamente la marcha regular de
las naciones. El resultado justifica el medio que se usa. De
modo que debemos dirigir nuestra atención más a lo
necesario y útil QUE A LO BUENO Y MORAL.
Tenemos ante nosotros un plano, en el cual están trazadas
las líneas según el arte guerrero; de ahí no debemos
desviarnos sin correr el peligro de perder el trabajo de muchos
siglos.
La masa a ciega. —A fin de llegar al fin de nuestros
esfuerzos comunes, tenemos que aprender a darnos cuenta de
la inferioridad, de la inconstancia, de la veleid8d de la masa.
Debemos darnos cuenta de su incapacidad de comprender, no
sólo los problemas de Estado, sino también su propio
bienestar. Nosotros tenemos que comprender, que la gran
masa del pueblo es ciega, carece completamente de juicio, no
tiene opinión, que bambolea de un lado a otro sin energía. Un
ciego no puede guiar a otro ciego sin conducirlo al abismo.
Por consiguiente, los miembros de la masa, los impertinentes
del pueblo, aunque sean más inteligentes y aun poseyendo
espíritu creador, jamás podrán ser dirigentes en el arte de
gobernar. Aunque fueran hombres de algún entendimiento, no
servirán para campeones y conductores de las masas. No
obtendrán otro resultado que el de echar a perder a todo el
pueblo.

5
I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

El A. B. C. del arte de gobernar. —Solamente una

personalidad que haya sido educada desde su infancia para
gobernar. puede distinguir las máximas de las grandes normas
en el arte de gobernar y proceder según ellas.
Pendencias partidistas. —Un pueblo abandonado a sí
mismo, es decir a los medrados de la masa, destruye su propia
construcción por medio de las luchas partidistas, de las luchas
para alcanzar el poder en los distintos puestos de autoridad,
del afán por los honores y dignidades, de las agitaciones y
corrientes que se producen. En esas circunstancias, ¿es
posible que una masa, que no se deja separar de sus intereses
personales, pueda juzgar de una manera tranquila y efectiva,
sin prejuicios; sea capaz de guiar los destinos del país? ¿Son
capaces ellos de defender el país contra enemigos exteriores?
Todo esto es absurdo, pues las ideas del estado entregadas a
tantas personalidades, a tantas cabezas salidas de la masa,
pierden su unidad y se vuelven mudables y sin fuerza.
La forma más práctica de gobernar es la Dictadura. —
Sólo bajo la dirección dé una personalidad enérgica pueden
llevarse a efecto los planes del gobierno con bastante claridad
y orden, puede trabajar con tranquilidad el cuerpo de estado.
Por consiguiente, la forma de gobierno, para el bien de un
país, es aquella en que la dirección se encuentra en manos dé
una persona responsable. Sobre bases morales no puede
prosperar un gobierno, si no cuenta con un poder
incondicional; éste no descansa sobré las masas, sino sobre su
conductor elegido, sea quien sea. La masa se compone de
bárbaros, la que saca a luz en cada oportunidad su incultura y
su barbarismo. Desde el momento que la masa se apodera de
la libertad, ésta va a la anarquía, la que es ya en sí el más alto
grado de barbarie.

6
I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Espíritu de vino, humanismo, vicios. —Vean Uds. a los

borrachos, que se embriagan con alcohol. Ellos creen tener el
derecho sobré el exceso en el goce, lo que confunden con el
precepto de libertad. ¡Dé esto queremos mantenernos alejados
de una vez por todas!
Los pueblos no judíos están embriagados por el alcohol,
cuya juventud está deslumbrada por el humanismo y el
prematuro vicio; a lo que son inducidos por nuestros
encargados, los administradores, profesores, sirvientes,
institutrices en las casas de personas pudientes, instituciones
de educación, etc., asimismo por nuestras mujeres en los
centros de alegría y casas públicas. Entre éstos cuento
también a las llamadas "DAMAS DE LA SOCIEDAD", las
que imitan voluntariamente los ejemplos del vicio y del lujo.
Acciones de la logia judaica. —Nuestra divisa es:
¡PODER Y EMBUSTE! Sólo con el poder se llega a la
victoria en los problemas legales del Estado, en especial
cuando se hace sentir a aquellas personalidades que tienen
algo que decir en el gobierno. La violencia forma la base,
pero astucia y picardía produce su efecto contra aquellos
gobiernos que no están dispuestos a depositar su corona a los
pies de un nuevo poder cualquiera. Este recurso es el único
que divisamos para conseguir nuestros fines. Por eso no
nos debe asustar el fraude, la perfidia, cuando se trata de
llegar con ellos a la realización de nuestros planes. En el
arte de gobernar hay que ser tan hábil, de no asustarse
por el de los más extraños medios, lo principal es
conseguir con ellos sumisión y poder.
Terror. —Nuestro reino, que se está fundando por vía de
conquistas pacíficas, puede reemplazar el horror de la guerra
por castigos que se noten menos pero que son tanto más
eficaces; tiene que establecer el terrorismo, a fin de

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I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

obtener fuerza la ciega e incondicional. Determinaciones

estrictas, pero inflexibles son los mejores sostenes de la
autoridad del Estado. No sólo en beneficio del provecho, sino
especialmente en nombre del deber, por nuestra victoria,
debemos sujetarnos al uso de la violencia y la astucia. Así
como por una parte hay que tomar en cuenta el cálculo, por
otra deben aplicarse los preceptos sobre el uso de los medios
necesarios. Pero no se trata solamente de la practicabilidad
científica de los medios; sino de hacer uso de ellos de una
manera inflexible y sin consideración, a fin de asegurar
nuestro predominio y nuestra superioridad. Basta que se sepa,
que nosotros somos inflexibles y que sabremos obtener
obediencia por la fuerza.
Libertad, Igualdad, Fraternidad. —Ya en la edad
antigua hemos hecho resonar, entre las filas del pueblo, la
voz: "¡Libertad, Igualdad, Fraternidad!" Esas son palabras
que se han repetido, desde ese tiempo, una infinidad de veces
en la diversidad de revueltas y revoluciones, sea con
intenciones honradas de darle al mundo el verdadero
bienestar, la verdadera libertad personal, sea para satisfacer la
codicia dé las masas del pueblo. Aun los no judíos juiciosos e
inteligentes no han observado la contradicción del significado
de estas palabras. No se han dado cuenta de que en la
naturaleza no puede existir igualdad y libertad. La naturaleza
está fundada sobre la desigualdad de las fuerzas, de carácter,
de las particularidades. La naturaleza está sujeta a leyes
eternas Está claro que la masa del pueblo es un poder ciego,
pero también el medrado elegido por ella es tan ciego como
ella misma, que el iniciado, aunque sea un tonto, es capaz de
gobernar, mientras que el no iniciado, aunque un que sea
un gran espíritu, no entenderá nada en el arte de
gobernar. Todas estas cosas han sido olvidadas por los no
judíos.

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I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Axioma de los gobiernos principescos. —Pero sobre

ellas se basaba el principio de los gobiernos principescos: el
padre transfería sus conocimientos del arte de gobernar al
hijo, de suerte que solamente los miembros de la casa
soberana estaban en posesión de ellos, cuyos secretos no se
podían, por esto, divulgar al pueblo gobernado. Con el
tiempo se ha ido perdiendo esta costumbre de traspasar
de padre a hijo el verdadero contenido del arte de
gobernar, y esto contribuyó al éxito de nuestra causa.
Supresión de las prerrogativas de la nobleza no judía.
—En todos los rincones del mundo las palabras "Libertad,
Igualdad y Fraternidad", con ayuda de nuestras sociedades
secretas, han acrecentado nuestras filas en una forma
gigantesca, las que han llevado nuestros pabellones a "la
victoria". En verdad esas palabras eran los gusanos que rotan
el bienestar de los no judíos, socavando en todas partes la paz,
la tranquilidad, la unión de ellos, con lo que se destruyeron
los fundamentos de su poderío. Vosotros veis, señores, las
consecuencias que han servido para el triunfo de nuestra
causa. Ellas nos dieron la posibilidad de jugar el triunfo
mayor: la destrucción de las prerrogativas de la nobleza,
mejor dicho, de la verdadera esencia del poderío de los
nobles, que fué la única defensa de los pueblos y Estados no
judíos contra nosotros.
La nueva nobleza. —Sobre las ruinas de la antigua
nobleza de linaje hemos puesto la nobleza de nuestros
ilustrados y a la cabeza de ellos la nobleza del dinero. La
escala por la cual se mide esta nueva nobleza es la de la
riqueza, que depende de nosotros, y la de las doctrinas que
son divulgadas por intermedio de nuestras sociedades
secretas. Nuestro triunfo nos ha sido más fácil, explotando a
aquellas personas que nos pedían ser útiles, ejerciendo
nuestra influencia sobre el lado más susceptible del espíritu

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I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

humano: sobre el cálculo con dinero, sobre la codicia, sobre

la insaciabilidad en materia de ganancias. Cada una de estas
debilidades, extraordinariamente numerosas en el género
humano, sirven para paralizar la fuerza de determinación,
cuando se sabe aplicarlas en el momento preciso, con lo que
se alcanza la posibilidad de sojuzgar la voluntad de los
hombres a favor de aquellos que saben aprovecharse con más
maestría de las debilidades humanas.
Concepto de libertad. —La concepción de la libertad dió
la posibilidad de convencer a las masas que el gobierno no es
otra cosa que el encargado del dueño del país, esto es del
pueblo, pero que este pueblo tiene la autorización de
cambiarlo, como se cambia un guante usado.
Cambio en la representación popular. —Con el cambio
de las representaciones populares, éstas llegaron a nuestro
poder y podemos, así, disponer de su elección.

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I SESION - Los Hombres propensos a lo maligno
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

II SESION - Guerra administrativa, fundamento

del predominio judío

Guerra administrativa como fundamento del

predominio judío. —Debemos conseguir de evitar por todos
los medios a nuestro alcance que las guerras traigan consigo
ganancias territoriales; entonces éstas pasarán al terreno
administrativo, donde demostraremos a las naciones el poder
de nuestro predominio. Una situación de esta especie entrega
a ambos partidos en guerra a nuestras asociaciones, repartidas
por todo el globo terráqueo, las que disponen de millones de,
ojos y que no tienen compromisos de límites territoriales.
Entonces nuestros derechos suprimirán los derechos de los
pueblos, gobernándolos en la misma forma como la ley civil
regula las relaciones de los ciudadanos entre sí.
Empleados administrativos y consejeros privados. —
Aquellos empleados administrativos, por de entre los
ciudadanos POR SUS APTITUDES DE ESCLAVO, no están
preparados para las actividades administrativas. Por esto
descenderán fácilmente a la categoría de peón en nuestro
juego de ajedrez y se encontrarán enteramente en las
manos de nuestros consejeros instruidos e inteligentes, que
fueron educados desde su infancia para el dominio sobre
todo el mundo.
Como Uds. saben, estos expertos han sacado sus
conocimientos en el arte de gobernar de nuestros proyectos
de derecho legal, de las enseñanzas de la historia y de las
observaciones hechas en la actualidad. Los no judíos no
conocen la práctica de observaciones desapasionadas,
basadas sobre hechos históricos, ellos se dejan guiar por una
habilidad científica, la que no admite pruebas comparativas

11
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

con los resultados. Por este motivo no tiene objeto que

discutamos con ellos — que vivan ellos en la esperanza de
nuevas felicidades o en el recuerdo de las pasadas. Lo
principal es que ellos crean firmemente en aquello que
nosotros les hemos dado a beber por gotas como
mandamientos de la ciencia. Por esto despertamos
continuamente, por intermedio de nuestra prensa, una
confianza ciega en nuestra instrucción. Las inteligentes
cabezas de los no judíos se darán ínfulas con su saber y
querrán ver modo de aplicar prácticamente sus
conocimientos sacados de la "ciencia", sin examinarlos
con lógica y sin sospechar que éstos fueron formados por
nuestros agentes, para educar a los hombres en el sentido
intelectual que nosotros necesitamos.
Éxitos de las doctrinas disolventes. —No crean Uds.
que nuestras afirmaciones son palabras vanas. Vean Uds. los
éxitos de las doctrinas de Darwin, Marx y Nietzsche,
amplificados por nosotros. Su efecto disolvente sobré las
cabezas no judías debe ser claro para nosotros.
Capacidad de asimilarse en el arte de gobernar. —
Nosotros tenemos que contemporizar, tenemos que tomar en
cuenta los caracteres y disposiciones de los pueblos, a fin de
no cometer errores en el arte de gobernar y en la
administración. Nuestro edificio de doctrinas, cuyos ajustes
pueden desarmarse a voluntad, según el grado de mezcla de
sangre que contenga el pueblo que nos preocupe, tendrá éxito
duradero, cuando se aplican en la vida las enseñanzas del
pasado, unidas a las exigencias del presente.
Misión de la prensa. —En las manos de los gobiernos
actuales se encuentra un gran poder que ejerce influencia
decisiva sobre el espíritu del pueblo — la prensa.

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II SESION - Guerra administrativa, fundamento del predominio judío
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Ella tiene la misión de señalar las supuestas exigencias

expresar las quejas del pueblo, manifestar, despertar y desviar
descontentos. En la prensa se regocijan las libres
manifestaciones de opinión. Pero los gobiernos no supieron
aprovecharse de este poder, y así se encontró éste de
pronto en nuestras manos. Mediante la prensa llegamos a
obtener influencia, quedando nosotros, sin embargo, en la
sombra, gracias a ella hemos traído a nuestras manos cerros
oro, sin que nos preocupe el hecho de debimos sacarlo de
TORRENTES DE SANGRE Y LAGRIMAS.
Precio del oro y valor de las víctimas judías. —Pero nos
hemos rescatado mediante el sacrificio de muchos de nuestro
pueblo. Cada víctima de nuestra porte vale ante Dios por mil
no judíos.

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II SESION - Guerra administrativa, fundamento del predominio judío
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

III SESION - Símbolo de la Serpiente y su

significado

Símbolo de la Serpiente y su significado. —La meta que

nos hemos trazado, está, como ya les puedo participar hoy,
sólo a pocos pasos de distancia; necesitamos andar sólo un
pequeño trayecto. Nuestro camino se asemeja al movimiento
de una serpiente que va juntando sus dos extremos para
formar un anillo, por consiguiente, a aquella serpiente que
hemos elegido como símbolo de nuestro pueblo. Una vez que
esté cerrado este anillo, todos los reinos europeos estarán
aprensados por él como por un poderoso tornillo.
La inseguridad de las contribuciones. —La visión el
terror en las cortes. —Los poderes constitucionales
contemporáneos pronto serán alejados, porque nosotros no
los dejaremos tranquilos. Nos encargaremos de que no
terminen de bambolear, hasta que hayan caído, por fin, sus
representantes. En verdad, los no judíos creían haber
afianzado lo suficiente su poder y estaban siempre
esperanzados de llegar por fin a un estado de tranquilidad;
pero el primer Mandatario, es decir el Soberano, se apoya
sobre sus representantes, los ministros responsables que se
burlan de él; se deja arrastrar por su poder no vigilado y sin
responsabilidad. Pues justamente este poder abre a los
terroristas el camino a las cortes. Como los soberanos no
tienen contacto con su pueblo y no pueden, a causa de esto.
entrar a los círculos de éste, jamás podrán tampoco ponerse
de acuerdo con él. No podrán ganar tierra firme ante aquéllos
que ambicionan el poder. El poder del soberano, debilitado
por nosotros, ha perdido su significado, asimismo el poder
ciego del pueblo; pues cada uno para sí es incapaz como el
ciego sin bastón.

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Poder y ambición. —Para inducir a los potentados al de

su poder, hemos puesto en juego las fuerzas contrarias, en
situación contradictoria sus ideas liberales con la de toda
restricción legal. Hemos tratado de fomentar todo prejuicio
en este sentido, hemos equipado todos los partidos, hemos
convertido el poder reinante en blanco de todas las pasiones;
los Estados los hemos convertido en campos de batalla, teatro
de insurrecciones; SOLO UN POCO DE PACIENCIA
TODAVIA Y LAS INSURRECCIONES Y DERRUMBES
HARÁN SU APARICION GENERAL.
Discursos en la representación popular. —Oradores
incansables han convertido las sesiones de las cámaras y
demás corporaciones legislativas en teatros para discursos de
resistencia. Periodistas insolentes, escritores de pasquines sin
conciencia, molestan diariamente a los representantes del
gobierno. El abuso DEL PODER HACE AFLOJAR POR FIN
LOS CIMIENTOS ESTADO Y PREPARA SU
DERRUMBE. Todo se reducirá a escombros bajo los golpes
de una masa insensata.
Los pueblos están condenados a trabajos forzados, a su
pobreza, la que obra de una manera más fuerte que
esclavitud y servidumbre. De esclavitud y servidumbre se
han podido libertar por uno u otro medio, ellos podían contar
con esa situación, pero de las garras de la miseria no pueden
deshacerse. Hemos introducido en las constituciones
fundamentos de derecho que son de importancia en la
imaginación de las masas, pero que no contienen derechos
verdaderos. ¡Todos aquellos llamados "derechos
populares" existen sólo en la imaginación! En la realidad
no tienen absolutamente ningún valor.
Abusos de la violencia. —Al pobre trabajador que su vida
con duro trabajo, ¿de qué le puede servir EL QUE ALGUNOS

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III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

CHARLATANES HAYAN ADQUERIDO EL DERECHO

DE HABLÁR y que a los periodistas les sea permitido
escribir toda imbecilidad, al lado de noticias verdaderas?
Verdaderamente la constitución no le ofrece otras ventajas
QUE LAS MIGAJAS QUE LE TIRAMOS DE NUESTRA
MESA, PARA QUE DE SU VOTO A NOSOTROS Y
NUESTRA REPRESENTACION. Los derechos populares
son en verdad para los pobres solamente una burla
amarga. Ellos no pueden hacer uso de sus derechos,
porque están día a día ocupaos en sus faenas que les
produce apenas para vivir. Ningún obrero puede cantar
con seguridad con un salario permanente; él depende de
las federaciones de los dueños de fábrica y de las huelgas de
sus compañeros de trabajo.
Nobleza y medrados. —El pueblo, por influencia nuestra,
ha destruido el poder de la nobleza. Esta era ya por interés
propio, por estar inseparablemente ligada a los fundamentos
de bienestar popular. el defensor y sustentador naturales del
pueblo. Con la destrucción de la nobleza cayó el pueblo bajo
el dominio de medrados enriquecidos, los que impusieron a
los obreros el yugo del miserable servilismo.
El ejército de las logias judío-masónicas. —Nosotros
aparecemos en cierto modo como los salvadores de los
obreros, librándolos de este servilismo, mediante la
proposición de entrar en nuestro ejército de socialistas,
anarquistas y comunistas. Nuestra máxima es fomentar este
movimiento, porque le damos al trabajador la ilusión de un
servicio humano común, en el sentido fraternal. La nobleza,
que por derecho requería las capacidades de los obreros,
participaba en su bienestar porque necesitaba que su
trabajador estuviera bien alimentado, sano y con fuerzas.

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III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La degeneración de los no judíos. —Pero nosotros

queremos todo lo contrario —es decir, la degeneración de los
no judíos. NUESTRO PODER SE BASA SOBRE EL
HAMBRE Y LA DEBILIDAD PERMANENTES DEL
OBRERO… SOLO EN ESTA SITUACION SE VE
OBLIGADO A SOMETERSE EN TODO SENTIDO A
NUESTRA VOLUNTAD, PUES POR PROPIA INICIATIVA
NO ENCUENTRA AYUDA EN SÚ PROPIO CIRCULO,
PARA OPONERNOS RESISTENCIA.
El hambre y el derecho del poder del dinero. — EL
HAMBRE ACARREA AL PODER DEL DINERO
DERECHOS MUCHO MAS SEGUROS sobre los obreros,
que los que le fueron concedidos a la nobleza por el poder
legal de los reyes. Por medio de sus necesidades y la
consecuente envidia y odio movemos las masas y separamos,
con su ayuda, al que nos estorba en nuestro camino.
Las masas y la coronación del soberano mundial. —
Cuando haya llegado el momento de la coronación de nuestro
soberano mundial, estas mismas masas barrerán con todo lo
que nos podría oponer todavía resistencia.
Los fundamentos de la enseñanza en las futuras
escuelas de populares de los masones. —Los no judíos no
pueden existir sin nuestros consejos científicos, pero nos
abstendremos de señalarles el verdadero camino. Por eso se
les ha escapado lo principal en sus instrucciones escolares, lo
que nosotros mantendremos después del establecimiento de
nuestro imperio: en las escuelas populares debe predicarse la
única y verdadera doctrina de la estructura de la vida social,
la que requiere la partición de trabajo y, por consiguiente,
también la clasificación de los hombres en clases y
profesiones. Hay que convencer absolutamente a todos, de
que no es posible la igualdad entre los hombres, en virtud de

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III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

sus distintas capacidades. Las diferencias tienen que regularse

también legalmente, pues no se puede exigir igual
responsabilidad de un hombre que deshonra con sus actos
toda una profesión, como de aquél que cuenta con
responsabilidad personal.
Los secretos de la doctrina de la estructura social de la
vida. —La verdadera doctrina de la estructura de la vida, la
que mantendremos en secreto ante los no judíos, dice qué
posición y profesión deben quedar reducidas a un círculo
determinado de personas, porque, de lo contrario, aparecería
una fuente de padecimientos humanos, a consecuencia de las
desproporciones entre la ilustración preparatoria y la
profesión. Una vez que los pueblos se hayan sometido a éstas
doctrinas, se subordinarán voluntariamente a las autoridades
y al orden por éstas introducidas en el Estado. Dado el actual
estado de la ciencia y la dirección que le hemos dado, el
pueblo cree ciegamente en la palabra impresa y en las
doctrinas erróneas que le hemos enseñado; odia por eso, en
su estrechez de criterio, a las clases que cree superiores a él,
porque desconoce su importancia.
Crisis administrativa general. —Los contrastes
descritos irán en aumento con las crisis económicas
venideras, las que paralizarán los negocios bursátiles y de
industria. Mediante el oro, que se encuentra por entero en
nuestras manos, y nuestros manejos secretos, produciremos la
crisis general y arrojaremos al mismo tiempo, en todos los
países europeos grandes masas de trabajadores a la calle.
ESTAS MASAS DERRAMARAN CON TODO PLACER
LA SANGRE DE AQUELLOS QUE EN SU SIMPLEZA
ENVIDIAN DESDE SU INFANCIA, CUYOS BIENES
PODRÁN ARREBATARLES SIN ESTORBOS.

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III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

¡Nuestra gente fuera de peligro!. —Pero a los nuestros

no se acercarán, porque sabremos cuándo se va a llevar a
efecto la asonada y porque tomaremos a tiempo las medidas
necesarias para la defensa de los nuestros.
La dictadura de las logias es el imperio de la cordura.
—Hemos demostrado que el progreso llevará a todos los no
judíos al reino de la cordura. Nuestro dominio se mantendrá
en esta forma, pues sabremos ahogar toda insurrección por
medio de una estrictez cuerda y desterrar el liberalismo de
todas las ramas de la vida pública.
La caída de los dirigentes, las logias y la gran
revolución. —Después de haberse dado cuenta el pueblo de
que se le otorgaba toda clase de concesiones, éste se creyó
dueño y señor, y trajo hacia sí el poder: Naturalmente tropezó,
como todo ciego, en una cantidad de dificultades, de las qué
él mismo no encontró salida. En la búsqueda de jefes no se le
ocurrió volver a sus antiguos conductores, más bien depositó
sus poderes a nuestros pies. Acuérdense Uds. de la revolución
francesa, a la que le hemos dado el nombre de "Gran
revolución". Los secretos de sus preparativos nos son
enteramente conocidos, ya que ella fué nuestra obra.
El rey de la sangre de Sión. —Desde aquella época
llevamos a los pueblos de un desengaño a otro, para que se
aparten también de nosotros y reciban con gritos de alegría al
Rey de la sangre de Sión, que le daremos nosotros al mundo.
La situación inexpugnable de las logias. —Como ya
formamos un poder mundial, somos invulnerables. En el
momento que seamos atacados por alguna nación, entran
otras en nuestra defensa. Nuestra situación inatacable es
afirmada por la inmensa ruindad de los pueblos no judíos, los
que se humillan ante el poder, pero son crueles con los
débiles; los que castigan sin piedad a los delincuentes y
19
III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

juzgan, en cambio, los crímenes con indulgencia; que no

aceptan las leyes sociales, aparentemente contradictorias,
pero toleran con inmensa paciencia LOS ACTOS DE
VIOLENCIA que se cometen en la manía del dominio. ¡A
los representantes de su cuerpo político popular que ellos
eligieron, LES TOLERAN LOS ABUSOS QUE COMETEN,
en cambio habrían decapitado a veinte reyes, ¡si éstos
hubieran cometido el más pequeño!
Las misiones de las asociaciones de logias secretas. —
¿Cómo se explican estas cosas tan curiosas, esta actitud
ilógica de las masas ante sucesos aparentemente de igual
especie? Ellas se explican con el hecho de que los
mandatarios elegidos le hacen soplar al oído a los pueblos,
por intermedio de sus agentes, que perjudican
intencionalmente al Estado para fines más altos, que son el
bienestar general de las naciones, su fraternización e
igualdad. ¡Naturalmente no se les dice que esta liga de
naciones debe formarse únicamente bajo nuestro
dominio! Así el pueblo los justos y deja sin castigo los
culpables; se deja convencer más y más de que es capaz de
hacer todo lo que desea. En circunstancias semejantes el
pueblo destruye todo desarrollo tranquilo y provoca a cada
paso nuevas agitaciones.
La libertad. —La palabra "libertad" hace arrojar a la
sociedad humana a la guerra contra todos los poderes, contra
las leyes divinas y naturales. Cuando hayamos ocupado el
trono, SUPRIMIREMOS ESTA PALABRA DEL
TESORO VOCAL DE LA HUMANIDAD, porque es el
resumen de la fuerza bestial y pone las masas a la misma
altura de los sanguinarios animales de rapiña. Estos animales
de rapiña están satisfechos sólo cuando han bebido sangre. En
ese estado es fácil ponerlos a la cadena; pero si no se le da de
beber sangre, no duermen, sino que riñen entre sí.

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III SESION - Símbolo de la Serpiente y su significado
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

IV SESION - El desarrollo del estado popular

El desarrollo del estado popular. —Un cuerpo político

popular pasa por una cantidad de períodos de transición. El,
primer período dura sólo unos pocos días; en su andar se
asemeja a la conducta loca que observa un ciego, que
bambolea de izquierda a derecha, y no encuentra en ninguna
parte tranquilidad y apoyo. EI segundo período es el dominio
popular, del cual surge la anarquía. Esta conduce
irremediablemente al despotismo, que ya no se reconoce,
empero, pública y legalmente, quedando, por esto, sin
responsabilidad. Se trata más bien de un poder invisible y
desconocido, de una federación secreta, que trabaja a
escondidas, por cuyo motivo no necesita medirse de ningún
modo en la elección de sus recursos; que hace avanzar a sus
agentes en todas partes, sin sufrir daño por sus frecuentes
cambios, sino, al contrario, ventajas; éstas se exteriorizan ya,
entre otras cosas, en aquello de que no está obligado a invertir
su dinero en pago de pensiones.
La actividad de las logias en el mundo profano. —
¿Sobre qué se basa el poder invisible de nuestras logias?
¿Quién sería capaz de derribarlas? El servicio de la
masonería, visto desde el exterior, es decir, el servicio
"profano", es sólo un instrumento ciego de las logias y una
pantalla para sus verdaderas finalidades. Estos últimos
designios de las logias, el que conduce hacia allá y el asiento
de dirección general quedarán siempre ocultos para el pueblo.
Libertad y creencia. —También la libertad podría ser
inocente; ella podría llegar a obrar en la vida pública sin
perjudicar la prosperidad de las naciones, si se basara sobre
la creencia en Dios y sobre el amor al prójimo; si se
mantuviera distante de toda idea de igualdad, que desmiente
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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

las leyes de la creación, basadas sobre la subordinación. Con

esta creencia en Dios. el pueblo se dejaría guiar por el clero;
marcharía de una manera pacífica y modesta al lado de sus
pastores espirituales y se sometería a la voluntad de Dios en
1a repartición de las suertes terrenales. Por este motivo
debemos DESTRUIR SIN RESTRICCIONES LA
CREENCIA EN DIOS, EXTIRPAR del alma de los no
judíos TODA IDEA DE DIOS Y DEL ESPIRITU SANTO,
para reemplazarlo por el cálculo en cifras y en necesidades
corporales.
Competencia mundial en el comercio y la industria. —
A fin de no darles tiempo a los no judíos para pensar y
observar, tenemos que desviar sus pensamientos hacia el
comercio, la industria y 1a profesión. ¡Entonces tratarán todos
los pueblos de aventajarse en la mutua competencia y se
olvidarán, con esto, de nosotros, su enemigo común! Para que
la libertad indisponga y disuelva definitivamente a la
sociedad no judía, hay que llevar la industria al negocio de
especulación. Entonces correrán las abundantes ganancias,
producidas por la diligente industria, dé las manos de los no
judíos a los bolsillos de los jugadores, es decir, entrarán en
nuestras cajas.
Idolatría al oro. —La lucha por la supremacía en la vida
de los negocios, llevada al extremo, ha producido con sus
codazos una sociedad desengañada, fría y cruel, la que irá
aumentándose continuamente. Su único objetivo en la vida
será la codicia, por consiguiente, el oro. Con él van a ejercer
una verdadera idolatría, por los placeres de que en él se
pueden disfrutar. Cuando haya llegado este estado, las clases
bajas de los no judíos se dejarán caer, juntos con nosotros,
sobre sus compañeros de religión y sus dirigentes, nuestros
adversarios; no por convicción ni por codicia, sino por mero
odio contra los círculos gobernantes.

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IV SESION - El desarrollo del estado popular
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

V SESION - Mayor unificación en la

administración

Mayor unificación en la administración. —Nada es más

difícil que la elección de una constitución en una sociedad
completamente comprable, pues ésta adquiere sus fortunas
por medio de toda clase de manejos encubiertos, castigables
con cárcel; en una sociedad como ésta impera la indisciplina;
su moralidad se mantiene solamente por medio de castigos y
leyes, pero no por convicción propia. Patriotismo y religión
sé pierden bajo las convicciones de ciudadano cosmopolita.
La constitución de una sociedad semejante puede basarse
solamente sobre despotismo, del cual trataré más adelanté.
Nosotros lograremos obtener una mayor unificación de la
administración, a fin de reunir con su ayuda todo poder en
nuestras manos. Todas la ramas de la vida pública de nuestros
súbditos, las regularemos por sí solas, por medio de nuevas
leyes. Estas leyes alejarán poco a poco todas las debilidades
y libertades, que habían permitido los no judíos. Nuestro
reino debe ser caracterizado por un despotismo violento y
sin límites, de tal manera que debe ser capaz de destruir
en su comienzo, en todo momento y en todas partes, la
resistencia de los no judíos descontentos. Se podría
presentar la objeción de que no se podría unir el despotismo
de que hablo, con el progreso de nuestros tiempo; no obstante,
les demostraré lo contrario.
Cómo llegaron al poder las logias masónicas judías. —
Mientras las naciones alzaban sus ojos hacia sus soberanos
como una revelación de la voluntad de Dios, se sometían con
voluntad al gobierno absoluto de sus reyes; pero cuando les
inculcamos sigilosamente la idea de sus derechos propios,
comenzaron a ver en sus reyes solamente comunes y

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

corrientes mortales. La expresión, por la gracia de Dios,

perdió su significado en el pueblo. Cuando le quitamos la
creencia en Dios, rodó el poder de la corona a la calle, Aquí
se recogió por nosotros como propiedad pública.
Por lo demás, somos maestros en el arte de guiar a nuestra
voluntad a las masas y a cada personalidad; mediante el
trabajo astuto con la palabra y con la pluma, por medio de
tratos hábiles y toda clase de pequeños recursos, de los cuales
ni sospechan los no judíos, Nuestro arte de administrar se
basa sobre observación intensiva y analización, sobre una
fuerza tal de deducciones, que nadie puede entrar en
competencia con nosotros. También en el establecimiento
de nuestros planes legales y en la unión y poder de
nuestras asociaciones secretas, no se puede medir nadie
con nosotros. Sólo los jesuitas podrían en todo caso
compararse con nosotros; pero como éstos forman una
asociación públicamente conocida, no nos fué difícil
desprestigiarlos, ante la masa descuidada. Nuestra
asociación secreta ganó, por esto, silenciosamente en
poder. ¿No es, por lo demás, indiferente para el mundo, quién
lo gobierna: la caben de la Iglesia católica o nuestro rey
despótico de la sangre de Sión? Para nosotros, el pueblo
elegido, naturalmente, de ninguna manera es indiferente.
¿Por qué no pueden unirse los Estados cristianos? —
Una alianza entre todos los no judíos podría obtener una
victoria temporal sobre nosotros. Pero contra este peligro
estamos cubiertos por la muy arraigada desunión de los no
judíos. En el transcurso de veinte siglos hemos fomentado
celosamente las contrariedades personales y populares, el
odio de raza y de la religión en todos los no judíos. Gracias
a esta circunstancia ningún Estado cristiano que se
declare contra nosotros, encuentra ayuda, pues cada otro
Estado tendrá que creer que una alianza contra nosotros no

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V SESION - Mayor unificación en la administración
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

puede ser de su beneficio. ¡Nosotros somos, pues, demasiado

fuertes, hay que contar con nosotros! Hoy día los poderes no
pueden cerrar ni siquiera el más pequeño convenio entre sí,
sin que nosotros tengamos en juego nuestras manos dentro de
ello.
Los judíos, el pueblo elegido. —"Per me reges regnant—
por mí gobiernan los reyes". Los profetas nos han enseñado
que hemos sido elegidos por Dios mismo para el dominio
sobre todo el mundo. Dios mismo nos ha conferido el don
necesario, para mostrar nuestro dominio sobre esta gran
cuestión. Aunque en la tienda contraria surgiera un héroe
espiritual que se metiera en una lucha contra nosotros, no
obstante, tendría que rendirse, porque un novicio no puede
medirse con un veterano. La lucha entre nosotros sería tan sin
cuartel, como no lo haya visto el mundo; aparte de que el
héroe espiritual habría llegado también tarde.
El oro —la fuerza motriz de la máquina del Estado. —
Todos los engranajes de la máquina del Estado son movidos
por una fuerza que se encuentra enteramente en nuestras
manos: ¡el oro!
Las doctrinas sobre administración popular, estudiadas
por nuestros sabios, le han dado al dinero, ya mucho tiempo
ha, una importancia de poder superior.
El monopolio en el comercio e industria. —Para poder
dominar sin límites, debe el poder del dinero luchar por
conseguirse los derechos exclusivos en toda actividad, en el
comercio, la industria y profesión. Manos invisibles están ya
trabajando, para llevar este plan a la realidad en todo el
mundo. Cuando se haya alcanzado este fin, los profesionales
habrían ganado tanto peso para su platillo en la balanza de la
vida pública, que podrán explotar tranquilamente al pueblo.
Hoy día es más importante desarmar a los pueblos, que
25
V SESION - Mayor unificación en la administración
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

conducirlos a la guerra; es de más importancia

aprovechar en beneficio nuestro las pasiones enardecidas,
en lugar de apaciguarlas; es más importante recoger las
ideas ajenas e interpretarlas según nuestro propio criterio, en
vez de expelerlas, como antiguamente, a fuego y espada.
La importancia de nuestra crítica disolvente. —La
principal misión de nuestras asociaciones secretas consiste en
debilitar la fuerza de resistencia de la opinión pública,
apreciando todos los sucesos con un juicio disolvente; en
quitarle al hombre la costumbre de discurrir, de tener ideas
propias, que podrían ser en nuestra contra, y desviar las
fuerzas espirituales existentes hacia los meros engaños de un
arte de oratoria hueca.
La exposición de tribunas para oradores. —En todos
los tiempos los pueblos y cada individuo tomaban la palabra
por una cosa cierta; ellos se contentan con la apariencia, sin
fijarse si en la vida pública las promesas se llevan también a
la realidad. Por esto estableceremos tribunas para oradores
públicos, donde se deberá hacer ver con gran elocuencia los
sacrificios que hemos hecho para el progreso general.
El cansancio por medio de bellos discursos. —
Adoptaremos toda idea de liberalismo de todos los partidos y
direcciones, y encargaremos a nuestros oradores de machucar
y repetir tanto ese tema, hasta que hayamos cansado a la
humanidad con los hermosos discursos y hayamos
conseguido una abominación contra los oradores de todos los
partidos.
¿Cómo dominaremos la opinión pública? —Para
obtener dominio sobre la opinión pública, DEBEMOS
SEMBRAR DESCONFIANZA Y DISCORDIA,
exponiendo desde los más distintos lados las opinión más
contradictorias, hasta que los no judíos no encuentren ya
26
V SESION - Mayor unificación en la administración
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

salida de esa confusión y lleguen la convicción de que será lo

mejor no tener absolutamente ninguna opinión en materia de
problemas de derecho legal, por faltarle al pueblo el dominio
necesario en estos asuntos, lo que posee sólo aquél que dirige
al mismo. ¡ESTE ES NUESTRO PRIMER SECRETO!
EL SEGUNDO SECRETO, no menos importante para el
éxito de nuestra causa, CONSISTE EN AUMENTAR EN LO
POSIBLE LOS DEFECTOS Y NECESIDADES DEL
PUEBLO. TODAS LAS MALAS COSTUMBRES,
PASIONES, todas las reglas de trato social deben llevarse a
un extremo tal, que nadie encuentre salida de este enredo loco
y dejen de entenderse los hombres unos a los otros. De esta
manera nos será fácil SEMBRAR LA DISCORDIA EN
TODOS LOS PARTIDOS, de impedir la reunión de fuerzas
que no quieran someterse todavía a nosotros, y de
desanimar, desde un principio, toda fuerza de acción
personal que podría estorbarnos en alguna forma a nuestra
causa.
La importancia de la energía personal. —No hay nada
más peligroso que la potencia unipersonal, Si esa
personalidad es dotada de fuerzas espirituales creadoras, es
capaz de realizar más que millones de hombres que nosotros
hemos desunido entre sí. Por esto tenemos que llevar la
educación de la sociedad no judía a tal punto, que deje caer
las manos por debilidad, sin esperanzas, ante todo asunto que
requiera fuerza de acción y resolución. Cuando todos tienen.
derecho sobre la libertad de acción, se paraliza el empujé del
público, en cambio son inevitables los choques morales,
desengaños y fracasos.
Poder superior. —Mediante todos estos recursos
dejaremos a los no judíos en un estado tal de cansancio, que
se verán en la necesidad de ofrecernos el imperio mundial.

27
V SESION - Mayor unificación en la administración
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Por nuestras disposiciones naturales, somos muy capaces de

absorber todos los poderes del Estado del mundo y de formar
un poder superior, sin provocar un período de transición
áspero. En el lugar de los actuales soberanos, colocaremos
una visión de terror, que se llamará Administración Superior
de Estado. Como tenazas se extenderán sus brazos a todas las
direcciones y representará una fuerza tan potente, que todas
las naciones se doblegarán ante nuestro dominio.

28
V SESION - Mayor unificación en la administración
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

VI SESION - Dependencia del no judío

Dependencia del bienestar no judío de los monopolios

judíos. —Muy pronto nos aseguraremos, en el intercambio
comercial, monopolios inmensos, los que impedirán toda
competencia extraña y que formarán para nosotros una fuente
de poderosas riquezas. De estos monopolios judaicos
dependerán aun las grandes fortunas de los no judíos, en una
forma, que desaparecerán el primer día del gran derrumbe del
antiguo gobierno, igual que la confianza depositada en la
solvencia de los Estados (CREDITOS DE ESTADO). Ruego
a las personas aquí presentes, apreciar bien el significado de
esta idea.
La nobleza será despojada de sus bienes raíces. — Con
todos los medios a nuestro alcance tenemos que desarrollar el
poder de nuestro imperio; éste tiene que aparecer ante todos
como protector y benefactor de aquéllos que se someten
voluntariamente a nosotros
La nobleza no judía ha dejado de existir como poder legal.
Nosotros no necesitamos tomarlo en cuenta en este sentido.
Pero como es gran terrateniente, goza por esto de una
posición asegurada, financieramente, la que con frecuencia lo
hace enteramente independiente, por cuyo motivo es para
nosotros perjudicial. Por eso es necesario despojarlo, a todo
precio, de su propiedad inmueble. El mejor medio de
conseguir esto, ES EL ALZA DE LAS
CONTRIBUCIONES y otras cargas, pues así tendrá que
producirse al fin un ENDEUDAMIENTO Y
SOBREENDEUDAMIENTO de la propiedad inmueble.
Con estas medidas, la nobleza no judía, que desde la infancia
no está acostumbrada a ninguna clase de privaciones, perderá

29
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

su independencia y se verá muchas veces en la dependencia

dé los prestamistas, y tendrá que arruinarse rápidamente.
Comercio, industria y especulación. — Al mismo
tiempo debemos concederles mayor protección al comercio y
oficio, y en especial fomentar el negocio de especulación.
Esto nos sirve de contrapeso para el poder de la industria, que
va en aumento. Sin negocios de especulación, la industria
aumentaría el capital de los ciudadanos y contribuiría al
mejoramiento de la agricultura, porque podría librar a los
terratenientes dé la esclavitud de los Bancos. Tenemos que
lograr que la industria quite a la agricultura, tanto la
mano de obra como también el dinero, y entregue a
nosotros, POR MEDIO DE LOS NEGOCIOS DE
ESPECULACION, TODOS LOS TESOROS DEL MUNDO.
¡Entonces todos los no judíos serán pobres diablos, entonces
se doblegarán a nosotros, con tal de conservar la vida!
Inducción a gran suntuosidad. — Para destruir 18
industria no judía, nos serviremos de otro recurso, fuera del
de la especulación: éste es el de inducir a los no judíos a una
gran suntuosidad que no guarde relación con sus entradas y
que degenere, por fin, en una vida regalada, a la que se
sacrifica todo sin meditar.
Aumento de los salarios y encarecimiento de los
alimentos. —Induciremos a los trabajadores a QUE PIDAN
AUMENTO DE SALARIOS. Pero este aumento no les
acarreará ningún beneficio, PUES HAREMOS SUBIR, AL
MISMO TIEMPO, LOS PRECIOS DE LOS ARTICULOS
ALIMENTICIOS Y OTROS DE PRIMERA NECESIDAD.
Como pretexto indicaremos la mala situación de la agricultura
y la crianza de ganado.
Anarquía y borrachera. —Socavaremos artificial y
profundamente los cimientos de la producción en la
30
VI SESION - Dependencia del no judío
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

agricultura y en el oficio, acostumbrando a los trabajadores a

la anarquía y a la borrachera y alejando del campo a todos los
no judíos inteligentes.
El significado de nuestras doctrinas de administración
popular. —A fin de que los no judíos no conozcan antes de
tiempo el verdadero estado de las cosas, lo cubriremos
cuidadosamente con un velo. Como medio para ello nos sirve
el diligente trabajo a favor de nuestras doctrinas de
administración popular, las cuales tienen aparentemente
aspiraciones serias, de luchar por la clase trabajadora y por
los principios que dan vida al movimiento administrativo de
todo el orbe.

31
VI SESION - Dependencia del no judío
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

VII SESION - El fin de los fuertes armamentos

El fin de los fuertes armamentos. —Los fuertes

armamentos, la organización de las policías, todo esto SIRVE
UNICAMENTE PARA LA REALIZACION NUESTROS
PLANES YA DESARROLLADOS. Debemos cuidar de que
haya al lado de nosotros, en todos los países, solamente
personas sin fortuna y algunos millonarios que dependen de
nosotros, además policía y soldados.
Agitación, discordia, enemistad en todo el mundo. —
DEBEMOS PROVOCAR en toda Europa, y de aquí por
medio de relaciones, también en otros continentes,
AGITACIONES, DISCORDIA Y ENEMISTAD.
Conseguimos con esto una doble ventaja: en primer lugar, nos
temerán todos los Estados, porque saben exactamente que
somos capaces de provocar agitaciones o de restablecer el
antiguo orden, a nuestra voluntad y en todo tiempo. En
segundo lugar, enredaremos con nuestros manejos todos los
hilos de la red que hemos extendido sobre todas las
Direcciones del Estado por medio de tratados de derecho
legal o administrativo y empréstitos. Para alcanzar
enteramente este propósito, debemos proceder en las
negociaciones verbales CON ASTUCIA Y
BELLAQUERIA; en cambio, exteriormente, en la
correspondencia oficial y por escrito, adoptaremos un
procedimiento contrario, apareciendo siempre
honorables y corteses. Si mantenemos estos principios, un
buen día nos tomarán los Directores de Estado y los pueblos,
a los que hemos acostumbrado a apreciar las apariencias
como moneda legítima, por benefactores y salvadores de la
humanidad.

32
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La domadura de la resistencia de los no judíos por

medio de guerras y la guerra general mundial. —En
cuanto una nación no judía se atreva a oponemos resistencia,
tenemos que estar en la situación de OBLIGAR a sus vecinos
a QUE LE DECLAREN LA GUERRA. Pero si sus vecinos
quieren hacer causa común con él y proceder en contra
nuestra, TENEMOS QUE HACER ESTALLAR LA
GUERRA MUNDIAL. La principal máxima en todo éxito del
arte de gobernar ES EL ESTRICTO SECRETO DE TODOS
LOS PROPOSITOS. LO QUE DICE EL HOMBRE
PUBLICO, EN MANERA ALGUNA NECESITA
CONCORDAR CON LO QUE HACE.
La prensa y la opinión pública. —Debemos obligar a los
gobiernos no judíos a colaborar en nuestros planes, que ya se
están acercando al fin por nosotros deseado. Como medio
para ello nos valdremos de la opinión pública, la que
habremos preparado sigilosamente por medio del llamado
"ULTIMO GRAN PODER" —LA PRENSA—. Salvo muy
pocas excepciones y las que no se pueden tomar en
consideración, la prensa entera se encuentra en nuestras
manos.
América, China, Japón, instrumentos de las logias
masónicas. —Sintetizaremos en pocas palabras nuestro plan
de prosternación de los Estados no judíos europeos.: a uno de
ellos le demostraremos nuestro poder por medio de conatos
de asesinato, luego, por medio de terroristas, del terror. Si sé
llegara a un levantamiento de todos los Estados europeos en
contra de nosotros, les contestará en nuestro nombre la
artillería americana, china o japonesa.

33
VII SESION - El fin de los fuertes armamentos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

VIII SESION - La elasticidad de la

administración de justicia.

La elasticidad de la administración de justicia. —De

todos los medios de combate, de los que se pudieran servir
nuestros enemigos, también tenemos que proveernos
nosotros. Por eso debemos familiarizarnos con todas las
finezas y tretas de los códigos. Jamás nos debe faltar un
fundamento que ponga de cabeza las interpretaciones legales
hasta ahora establecidas, aun cuando se tratara de fallos y
sentencias injustas. Todo depende, pues, de la forma cómo se
publican estas sentencias judiciales; deben aparecer como una
emanación del orden legal supernormal
Las ayudas de las logias judío-masónicas. —Nuestra
dirección debe rodearse de toda persona disponible en un
Estado culto que pueda constituir una ayuda. A éstas
pertenecen en primer lugar los periodistas, los doctores en
leyes, empleados públicos superiores, hombres de Estado y
finalmente personalidades que hayan recibido una especial
educación en nuestros colegios.
Nuestras escuelas y sus fines. —A las personas escogidas
con esmero las iniciaremos en todos los secretos de la vida
social. Ellos adquieren extensos conocimientos de idiomas y
se les familiarizará con todos los signos secretos y costumbres
del arte de gobernar. Se les enseñará cómo debe conquistarse
el alma humana, cómo deben tocar y tratarse las cuerdas más
sensibles de la naturaleza humana, para lo cual estamos
destinados. A esto corresponde la mentalidad particular de los
no judíos, sus aspiraciones, defectos, pasiones y las
cualidades particulares de cada clase y profesión.

34
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Colaboradores de influencia en nuestros asuntos,

naturalmente, no deben sacarse de las filas de los no judíos,
los que de ninguna manera están acostumbrados a cumplir
con sus obligaciones oficiales según su criterio, pues por regla
general no saben de lo que se trata, como tampoco lo que es
necesario. Empleados no judíos suscriben frecuentemente
escritos sin haberlos leído. Ellos sirven al Estado, en parte por
ambición, en parte por egoísmo, pero sin verdadera finalidad.
Agentes y millonarios. —Rodearemos nuestra dirección
de una innumerable cantidad de agentes. La enseñanza en
administración es, por eso, de gran importancia para la
educación y perfeccionamiento de los judíos. Atraeremos
hacia nosotros un gran número de hombres de la banca,
industriales, hombres de dinero y, lo que es lo principal,
millonarios; pues, en la realidad, todo lo determina, por
cierto, el poder del dinero.
A quiénes debemos confiar los puestos públicos de
responsabilidad. —Mientras podamos confiar sin dificultad
los puestos públicos de responsabilidad a nuestros hermanos
judíos (?), sé los daremos solamente a personalidades cuyo
pasado y carácter sea una garantía para ello. ¡Para esto
necesita que exista un abismo entre ellos y el pueblo!
Podemos confiar estos puestos SOLAMENTE A
PERSONAS QUE TENGAN QUE TEMER LA
SENTENCIA DE MUERTE Y EL DESTIERRO EN CASO
DE DESOBEDECER NUESTRAS ORDENES. Ellos deben
estar dispuestos a tener voluntad de cuidar nuestros
intereses hasta el último aliento.

35
VIII SESION - La elasticidad de la administración de justicia.
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

IX SESION - Nuestros principios en la educación

de los no judíos

La aplicación de nuestros principios en la educación de

los pueblos. —En la aplicación de nuestros principios, deben
Uds. tomar en consideración la particularidad del pueblo en
cuyo territorio van a permanecer Uds. para trabajarlo
sistemáticamente. La aplicación pareja de nuestros
principios en todos los pueblos no puede tener éxito,
mientras no se haya hecho el trabajo preparatorio. Pero si
Uds. proceden con cuidado, verán Uds. que bastará sólo una
decena de años para derribar aun al carácter más fuerte.
Entonces podemos contar con un nuevo pueblo en las filas de
aquéllos que ya sé han doblegado a nosotros.
La divisa de las logias masónicas. —El viejo grito liberal
de combate: "Libertad, igualdad, fraternidad", el que, a decir
verdad,. fué lanzado al mundo por nuestras logias sionistas,
lo haremos valer, una voz que hayamos alcanzado el dominio,
como una mera idea de un mundo divino, como idea no
realizable en la tierra. Nosotros diremos: "derecho sobre
libertad, deber de igualdad, ejemplo de fraternidad", con lo
que tomaremos al toro por las astas. En el hecho hemos
socavado ya, fuera del nuestro, todo poder soberano, aunque
legalmente existan todavía muchos soberanos y Direcciones
de Estado. Si hoy día algún Estado eleva una protesta en
nuestra contra, esto sucede sólo en la forma, y aun,
frecuentemente, con nuestro conocimiento y nuestra
voluntad.
La importancia del antisemitismo. —Nosotros
necesitamos el antisemitismo para mantener la unión de
nuestros hermanos de las clases bajas. No quiero entrar en

36
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

detalles con respecto a este asumo, pues ya hemos hablado

sobre él en repetidas ocasiones.
El despotismo de las logias judías. —_En verdad no
existe para nosotros ninguna clase de obstáculos. Nuestro
dominio superior se encuentra fuera de toda barrera legal; su
base es tan firme, que se le puede designar con la robusta
expresión: despotismo. Yo puedo decir con toda convicción
que hoy día somos los legisladores; nosotros
administramos justicia y EJERCITAMOS EL PODER
EJECUTIVO, nosotros castigamos e indultamos, estamos
muy de a caballo como GENERAL EN JEFE de todos
nuestros ejércitos. Nos conduce una voluntad férrea, pues
hemos recibido la herencia de un partido en su tiempo
poderoso y que hoy depende enteramente de nosotros.
Nosotros disponemos de una ambición indomable, de una
codicia de una venganza sin miramientos, de un odio
inexorable.
La visión terrorista —el terror—. Nosotros somos los
autores de la visión terrorista. el terror lo abarca todo.
¿Quién sirve a las logias judías? —A nuestro servicio se
encuentran personas de toda clase de ideas y tendencias:
monarquistas, liberales, demócratas, socialistas, comunistas y
toda clase dé utopistas. A todos ellos les hemos puesto el
yugo para nosotros. Cada uno de ellos socava en su terreno
los últimos sustentos del poder del Estado y trata de derribar
la justicia. De esta manera todos los Estados caen en el
desorden; cada uno anhela la tranquilidad y está dispuesto a
sacrificarlo todo en aras de la paz. Pero nosotros no los
dejaremos tranquilos hasta que no hayan reconocido
abierta e incondicionalmente nuestra soberanía mundial.
El pueblo gime y pide una solución del problema social por
vía de un arreglo general entre los Estados. Pero como todos

37
IX SESION - Nuestros principios en la educación de los no judíos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

los pueblos están divididos en partidos, y la lucha de partidos

mucho dinero, todos los partidos dependen de nosotros; pues
el dinero está solamente en poder de nosotros, los judíos.
Las fuerzas esclarecidas y las ciegas en el exterior del
judaísmo. —Podríamos abrigar el temor de que en el exterior
del judaísmo puedan unirse las fuerzas esclarecidas de los
gobernantes con las fuerzas ciegas de los pueblos. Pero hemos
tomado todas las medidas precautorias para obstaculizar
semejantes probabilidades. Entre ambas fuerzas hemos
levantado una muralla, en forma de un mutuo terrorismo. De
esta manera la masa ciega del pueblo sigue siendo nuestro
sostén. Nosotros únicamente nosotros le serviremos de
dirigentes y la llevaremos, por fin, enteramente hasta nuestras
finalidades.
Nuestras relaciones con el pueblo. —A fin de que el
pueblo ciego no se sustraiga de nuestra dirección, debemos
de tiempo en tiempo entrar en íntimas relaciones con él. Si no
se puede llevar esto a efecto personalmente, debe hacerse por
nuestros hermanos, de más confianza. Una vez que hayamos
sido reconocidos como un poder, hablaremos personalmente
con el pueblo en las calles y plazas y lo enseñaremos a
interpretar los problemas de derecho legal, así como en el
momento lo necesitamos.
Nadie puede fiscalizar lo que se le enseña al pueblo en las
escuelas de aldea. Pero lo que se le dice al pueblo por los
comisionados del gobierno O POR EL SOBERANO
MISMO, se esparce como un relámpago por todo el territorio,
pues es divulgado rápidamente en todas direcciones por la
voz del pueblo.
La arbitrariedad del liberalismo. —A fin de no destruir
antes de tiempo las organizaciones públicas y sociales de los
no judíos, hemos procedido con mayor prudencia y hemos
38
IX SESION - Nuestros principios en la educación de los no judíos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

tomado, por lo tanto, sólo los extremos de los resortes, con

los cuales se mantiene la marcha regular. Estas fuerzas
impulsivas estaban repartidas en una forma estricta, pero
justa. Pero nosotros las hemos reemplazado por la
arbitrariedad liberal, que es una burla para toda
organización. De esta manera HEMOS SOCAVADO TODA
ADMINISTRACION DE JUSTICIA, LAS
DISPOSICIONES SOBRE ELECCIONES, LA PRENSA,
LA LIBERTAD PERSONAL, y ante todo LA EDUCACION
y desarrollo del pueblo como pilastra de libertad verdadera.
Las falsas doctrinas. — HEMOS EMBRUTECIDO,
SEDUCIDO Y CORROMPIDO A LA JUVENTUD NO
JUDIA. Hemos alcanzado este fin, CONSTRUYENDO SU
EDUCACION SOBRE PRINCIPIOS Y DOCTRINAS,
CUYO EMBUSTE ERA POR NOSOTROS MUY
CONOCIDO, y lo hemos hecho aplicar a pesar y justamente
por esos embustes.
La interpretación de las leyes. —Como no podemos
cambiar de un momento a otro las leyes actualmente en
vigencia, HEMOS DESFIGURADO SU VERDADERO
SIGNIFICADO, DÁNDOLE INTERPRETACIONES
ENTERAMENTE CONTRADICTORIAS. Con este
procedimiento HEMOS OBTENIDO INESPERADOS
EXITOS Por lo tanto fueron OBSCURECIDAS LAS LEYES
MEDIANTE LA INFINIDA DE INTERPRETACIONES Y
DESPUES CONTROVERTIDAS POCO A POCO A LO
CONTRARIO. La Dirección de Estado perdió todo
dominio, no pudiendo, por fin, orientarse en el laberinto
de la legislación contradictoria. Desde entonces se aprecia
como algo más elevado y de más valor, cuando el hombre
puede justificarse ante su propia conciencia, habiendo
perdido, en cambio, todo significado la justificación ante la
ley.

39
IX SESION - Nuestros principios en la educación de los no judíos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Los ferrocarriles subterráneos en las capitales. —Uds.

podrían replicar que los no judíos se dejarán caer exasperados
sobre nosotros, con las armas en las manos, en cuanto
descubran antes de tiempo las verdaderas relaciones de las
cosas. Para este caso tenemos en la mano un último y terrible
recurso, ante el cual tendrán que temblar los corazones más
valientes. Pronto tendrán todas las principales ciudades del
mundo galerías para los ferrocarriles subterráneos. En caso de
peligro para nosotros, HAREMOS VOLAR DESDE ESTAS.
GALERIAS A TODAS LAS CIUDADES CON LAS
DIRECCIONES DE ESTADO; CON LAS OFICINAS, LOS
ARCHIVOS Y LOS NO JUDIOS CON SUS BIENES.

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IX SESION - Nuestros principios en la educación de los no judíos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

X SESION - Las apariencias en el arte de

gobernar

Las apariencias en el arte de gobernar. —Esta vez

comienzo con una repetición de mis deducciones anteriores,
según las cuales los Directores de Estado y los pueblos se
contentan con las apariencias en su gobierno. ¿Cómo van a
llegar también al conocimiento del verdadero estado de las
cosas, ya que la mayor preocupación de sus representantes es
vivir bien y en la abundancia? Para nosotros, el
conocimiento de esta circunstancia es del más alto
significado. Si la aprovechamos en debida forma,
podremos sacar grandes ventajas para nosotros en los
debates sobre repartición de la autoridad del Estado, la
LIBERTAD DE LA PALA BRA, DE LA PRENSA y de las
creencias, EL DERECHO DE REUNION, la igualdad ante la
ley, LA INVIOLABILIDAD DE LA PERSONA, DE LA
PROPIEDAD Y DEL HOGAR, LAS CONTRIBUCIONES
Y LA FUERZA RETROACTIVA DE LAS LEYES. Sobre
todos estos problemas no debe hablarse jamás con
franqueza y sin reservas con el pueblo. Si es absolutamente
necesario aludir a ellos, debe hacerse por nosotros sólo en
términos generales, en los cuales debemos evitar
especialmente de enumerar uno de los llamados derechos
populares. Nosotros podríamos decir; por ejemplo, que
reconocemos los fundamentos de la organización de derechos
existentes. Una declaración de doble sentido como ésta no nos
compromete en ninguna forma. Ella encubre lo principal y
nos da la posibilidad de no tomar en cuenta de una manera
desapercibible o aun de cambiar, substancialmente y en todo
tiempo, éste o el otro fundamento que en ese momento no nos
conviene. Pero, una vez que estén ya enumerados los
"derechos populares" aparecen ya como regalados.
41
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Lo grande en la Infamia. —El pueblo ama y admira en

el hombre de Estado especialmente LA ENERGIA, aun
cuando ésta vaya aparejada con LA VIOLENCIA. "¡Esto fué
infame!", dice él, "pero muy hábil". O también: "¡Todo es un
engaño, pero grandiosamente presentado, una gran
insolencia!"
Nosotros los judíos contamos con ganar a todos los
pueblos para la construcción de un edificio de Estado
enteramente nuevo, el que está en nuestra imaginación
hace ya mucho tiempo. Por eso tenemos que conseguir, ante
todo, que nuestros dirigentes sean personalidades que
marchen hacia su finalidad CON UNA OSADIA y una fuerza
de ánimo sin ejemplo. Entonces romperemos toda resistencia
en nuestro camino.
¿Qué promete la revolución de los masones?. —Una
vez que hayamos realizado la revolución por nosotros
proyectada, les diremos a los pueblos: "Todo ha marchado
pésimamente mal, todos Uds. están agotados por los
sufrimientos y las aflicciones. Vean, nosotros quitamos las
causas de vuestros sufrimientos: la separación de la naciones,
los límites territoriales, la diversidad de monedas.
Naturalmente Uds. pueden juzgar sobre nosotros, pero el fallo
de Uds. forzosamente sería injusto, si Uds. lo quisieran dar
sin examinar previamente a aquellas organizaciones que les
ofrecemos". Entonces nos saludarán con gritos de alegría y
nos llevarán, en su entusiasmo, en andas. Las votaciones
populares en general, PREPARADAS
SISTEMATICAMENTE desde hace ya mucho tiempo por
nosotros, con cuya ayuda queremos asegurarnos legalmente
nuestro dominio, harán su último gran servicio. Los pueblos
se declararán con resolución unánime a favor de nosotros,
para examinarnos antes de pronunciar su fallo sobre nosotros.

42
X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Derecho a sufragio general. —Para alcanzar este fin,

debemos introducir el derecho general a voto, sin distinción
de posición y fortuna. Entonces la masa tiene influencia en
todo, y como es seguida efectivamente por nosotros,
obtendremos la mayoría incondicional, la que jamás
podríamos esperar, si tuvieran que votar sólo las clases
ilustradas y de fortuna.
Disposición propia. —Después que hayamos inculcado
así a las masas el concepto de disposición propia,
destruiremos el significado de familia de los no judíos de
sus valores de educación. Nosotros sabremos cómo evitar
que surjan de las filas de los no judíos PERSONALTDADES
ALTAMENTE INTELIGENTES y si a pesar de ello
existieran, no las dejará subir la masa por nosotros guiada, la
que las derribará a gritos en la primera oportunidad. Pues está
acostumbrada a obedecer a nosotros, porque PAGAMOS bien
su obediencia y su atención. De esta manera nos
procuraremos una FUERZA DOCIL Y CIEGA, que no
será capaz de emprender algo contra la voluntad de
nuestros dirigentes, a quienes les hemos confiado la
dirección de las masas. El pueblo se doblegará dócilmente a
su dominio pues sabrá que recibirá de ellos trabajo, dinero y
otros beneficios.
El dirigente altamente inteligente de la masonería. —
El plan de nuestra dirección debe salir terminado DE UN
SOLO CEREBRO, pues jamás podrá presentarse algo
concreto, cuando trabajan una infinidad de cabezas en él. Por
eso nos es permitido saber lo que se debe llevar a efecto, pero
estas instrucciones no las debemos someter jamás a una
crítica; de lo contrario podríamos destruir el plan general,
único en su género, la coherencia de cada una de sus partes,
el resultado de cada uno de sus puntos, cuyo sentido secreto
queda oculto para nosotros. Si sometemos una obra de esta

43
X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

especie a la crítica y de numerosos adeptos, llevará

consigo irremediablemente las huellas de numerosos
desacuerdos, pues no todos son capaces de apreciar el
profundo sentido y coherencia del todo. Nos debe bastar que
nuestros planes se tracen con toda energía y se lleven a efecto
consecutivamente. Por este motivo no debemos despreciar el
pesado trabajo cerebral de nuestro director ni tampoco
criticarlo en un círculo íntimo.
Estos planes no derribarán por de pronto las
organizaciones existentes. Ellos alterarán solamente sus
fundamentos administrativos y en relación con esto, el
objetivo de su actividad, sirviendo finalmente por entero a
nuestras finalidades.
Organización del Estado y sus misiones. —En todos los
países hay, bajo distintos nombres, aproximadamente
idénticas organizaciones: representación del pueblo,
ministerios, consejos de Estado, tribunales de justicia
suprema, poderes legislativos y ejecutivos. No necesito
explicarles las relaciones de estas organizaciones de Estado
entré sí. Ellas son por Uds. bastante conocidas. Ruego a Uds.
solamente mantengan en su memoria que cada una de estas
organizaciones de Estado tiene una misión importante que
cumplir en la vida pública. Con la palabra "importante" no me
refiero al cargo, sino a la misión; por consiguiente, no son los
cargos los importantes, sino las misiones que se deben
cumplir. Los cargos se han repartido entre sí todas las ramas
importantes de la vida pública: la administración, la
legislación, el poder ejecutivo. Ellos producen por eso el
mismo efecto en el cuerpo de Estado, que los miembros en el
cuerpo humano. En cuanto hayamos dañado un miembro
importante de la máquina de Estado, entrará el desorden en
todas las actividades, y morirá por fin, igual como llega la

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X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

muerte en el hombre por la enfermedad de un miembro

importante de su cuerpo.
El veneno del liberalismo. —Después que le hemos
inyectado al cuerpo de Estado el veneno del liberalismo, ha
cambiado el edificio de derecho del Estado entero. Hoy día
todos los países han caído bajo una enfermedad mortal, la
corrupción de la sangre. Necesitamos esperar solamente la
agonía.
La constitución como escuela de las disputas de
partidos. Época del dominio popular. Los Presidentes
como criaturas de masonería. — Mientras estaba la
salvación de los no judíos en la conservación de un reino
poderoso, el liberalismo creó los Estados gobernados
constitucionalmente. Toda constitución es, como Uds. saben
muy bien, LA ALTA ESCUELA PARA TODA CLASE DE
ODIOS, RIÑAS Y DISPUTAS infructuosas entre los
partidos, lo que paraliza. la fuerza del Estado. Las
representaciones del pueblo rivalizaban en la prensa con la
idea de condenar a los reyes y soberanos a la inactividad e
impotencia. De esta manera el pueblo principió a considerar
que ellos estaban de más, por lo que fué cosa fácil derribarlos.
Desde entonces comenzó la época del dominio popular con
el MUÑECO DE PAJA que hemos colocado en reemplazo
de los reyes y que hemos elegido como "PRESIDENTE"
de entre la masa del pueblo y entre los favoritos que se
humillan como esclavos ante nosotros. Este es el explosivo
que hemos colocado debajo de los cimientos, no sólo de uno,
sino —créanme— de todos los pueblos no judíos.
La responsabilidad de los Presidentes. —Pronto
introduciremos el fundamento de que los Presidentes son
responsables de sus actos. Entonces no necesitamos
restringirnos de ninguna manera en la ejecución dé nuestras

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X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

medidas, pues la responsabilidad caerá sobre nuestro

muñeco de paja. A nosotros nos debe parecer muy bien que
disminuya la fila de aquéllos que aspiran al poder. se puede
prever que en muchos casos será imposible encontrar
personalidades que sean a propósito para el puesto de
presidente. De esto sólo pueden surgir agitaciones, las que
arruinarán definitivamente a los Estados.
Panamá. —El papel de la Cámara de Diputados y del
Presidente. —A FIN DE LOGRAR EL RESULTADO POR
NOSOTROS DESEADO, cuidaremos QUE LOS PUEBLOS
ELIJAN A UN PRESIDENTE EN CUYA VIDA PASADA
SE OBSERVEN ALGUNOS PUNTOS OBSCUROS, QÜE
MUESTRE UN "PANAMA", POR EJEMPLO. ESTE
ESTARA ENTONCES ENTERAMENTE EN NUESTRAS
MANOS Y SERA UN INSTRUMENTO CIEGO DE
NUESTRA VOLUNTAD. Por una parte, debe vivir
siempre con el temor de que descorreremos el velo que
cubre su vida pasada, con lo cual se le hará imposible; por
otra parte, AMBICIONAR, como todo hombre,
MANTENER EL PODER QUE HA ALCANZADO Y
GOZAR EL MAYOR TIEMPO POSIBLE DE LAS
PRERROGATIVAS Y HONORES DE UN PRESIDENTE.
LA CAMARA DE DIPUTADOS, EN LA CUAL
EXISTIRAN MUCHAS PERSONAS DE CONFIANZA Y
PARTIDARIOS DEL PRESIDENTE, LE SERVIRA PARA
RESGUARDAR SUS ESPALDAS: LO ELEGIRÁ Y LO
DEFENDERA. Pero, a fin de que ésta no pueda ejercer mayor
poder que el Presidente, DAREMOS A ÉL, NUESTRO
MUÑECO DE PAJA, los derechos de proponer nuevas
leyes o de cambiar las antiguas. En este caso,
naturalmente, el Presidente será blanco de una infinidad
de ataques. Nosotros, empero, le daremos un medio para
su defensa propia, el que consistirá EN LA FACULTAD
DE DISOLVER LA CAMARA Y PROCEDER A
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X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

NUEVAS ELECCIONES, en las cuales sufragarán las

mismas masas que obedecen nuestras órdenes. Aparte de
éste daremos al Presidente el derecho de declarar guerras
a nombre del Estado. Como explicación, diremos que el
Presidente, en calidad de jefe de las fuerzas de mar y
tierra, debe poder en todo momento disponer de ellas en
vista de que tiene el deber, como representante del Estado,
de proteger a la nueva constitución contra posibles y
defender la nueva libertad del Estado popular.
Las logias masónicas como legisladores. —Bajo estas
condiciones, no cabe duda de que las llaves para el
santuario se encontrarán enteramente en nuestras manos
y nadie, fuera de nosotros los masones, dirigirá la legislación.
La nueva constitución del Estado popular. —Con la
introducción de la nueva constitución del Estado popular LE
QUITAREMOS A LA CAMARA DE DIPUTADOS, bajo el
pretexto de tener que guardar el secreto de Estado, EL
DERECHO DE DIRIGIR INTERROGACIONES SOBRE
MEDIDAS LEGALES TOMADAS POR EL GOBIERNO.
Además, limitaremos en la nueva constitución a un mínimo
el número de representantes del pueblo. Con esto lograremos
al mismo tiempo la mitigación de las pasiones en problemas
legales. Si éstas enardecieran aun con esa PEQUEÑA
MINORIA QUE HEMOS PERMITIDO para la discusión
de problemas semejantes, la mandaremos a sus casas y
conseguiremos una mayoría nosotros sumisa, por vía del
sufragio general del pueblo.
El presidente tendrá la misión de nombrar a los
presidentes de la cámara de diputados y del senado,
igualmente los vices de éstas. Nosotros suprimiremos las
sesiones permanentes de los representantes del pueblo e
introduciremos, en lugar de ellas deliberaciones cortas de

47
X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

algunos meses. El presidente portador del poder ejecutivo,

tendrá además el derecho de convocar o disolver la
representación del pueblo. En caso de disolución, podrá
aplazar a voluntad el comienzo de las nuevas sesiones. A
fin de resguardar al Presidente que se le llame a rendir
cuenta antes de la realización de nuestros planes, por un
acto semejante, que en el fondo es ilegal, haremos que los
ministros y otros empleados superiores de administración que
lo rodean, le den el consejo de eludir las disposiciones del
presidente, mediante procedimientos independientes, pero
deberá cargar él mismo con la responsabilidad de ello.
Poderes como éstos, recomendamos darles especialmente a
los tribunales supremos al Consejo de Estado y al consejo de
ministros, pero jamás a personas solas.
EL PRESIDENTE INTERPRETARA LAS LEYES
EXISTENTES, las que se prestan para distintas
interpretaciones, SIEMPRE EN EL SENTIDO QUE
NOSOTROS NECESITAMOS; él las dejará sin fuerza
cuando lo remitamos a la necesidad de medidas semejantes.
Además, tendrá el derecho de proponer leyes de corta
duración y AUN CAMBIO DE LA CONSTITUCION. Como
motivo necesitará decir solamente que estas medidas son
necesarias PARA EL MAS ALTO BIEN DEL ESTADO.
El pasaje a la autocracia de las Logias. —De esta
manera destruiremos poco a poco, paso a paso, todo lo que
hemos tenido que recibir al comienzo de nuestro dominio
invisible en las constituciones dé las naciones.
Desapercibidamente desaparecerán las últimas huellas de
todo derecho constitucional, hasta que haya llegado por fin el
tiempo en que arrebataremos abiertamente toda autoridad de
gobierno a nombre de nuestra autocracia.

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X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

El anuncio del Soberano mundial. —El reconocimiento

de nuestro soberano mundial, puede llevarse a efecto ya antes
del alejamiento definitivo de todas las constituciones. El
momento más propicio para ello habrá llegado, cuando los
pueblos, atormentados por las agitaciones y en vista de la
impotencia de sus soberanos —provocada por nosotros—
hayan perdido toda confianza a ellos y hayan dado el grito
: "Aléjenlos y dadnos un solo soberano mundial, el que nos
una a todos y aleje las causas de las eternas riñas — los
contrastes nacionales, la diversidad de creencias, los límites
de los estados y sus aspiraciones de extender sus dominios —
el que por fin nos traiga paz y tranquilidad que esperábamos
inútilmente de nuestros soberanos y de nuestras
representaciones populares".
Propagación de epidemias y demás intrigas de las
logias. —Uds. mismos saben exactamente que se requiere de
un largo e incansable trabajo, hasta conseguir que todos los
pueblos hagan un llamado de esta especie. Nosotros tenemos
que envenenar constantemente y en todos los países las
relaciones entre los pueblos y los estados; nosotros debemos
atormentar de tal manera a todos los pueblos mediante
envidia y odio, riña y guerra, y aun por medio de privaciones,
hambre y propagación de epidemias, que los no judíos no
encuentren otra salida, que doblegarse enteramente a nuestro
dominio.

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X SESION - Las apariencias en el arte de gobernar
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XI SESION - Principios de la nueva Constitución

Principios de la nueva Constitución. —El Consejo de

Estado subrayará, por decirlo así, el poder del soberano; como
parte visible del poder legislativo, tendrá la misión de redactar
las leyes y los decretos del soberano en particular. Los
fundamentos de la nueva constitución consisten en que
nosotros crearemos y aprobaremos las leyes. Esto va a
suceder: 1° POR ACUERDO DEL CUERPO
LEGISLATIVO, a quien le habremos dado las órdenes
necesarias en forma de "proposiciones"; 2° POR DECRETOS
GENERALES DEL PRESIDENTE, por disposiciones del
Senado y del Consejo de Estado, los últimos en forma de
decretos ministeriales; 3° mediante el aprovechamiento del
momento propicio para golpe de estado.
Algunos detalles de la revolución venidera. —Después
de haber narrado a grandes rasgos nuestro modo de proceder,
entraremos todavía a tratar los detalles que nos deberán
ayudar para una victoria completa. Entre estos detalles
entiendo yo la libertad de la prensa, el derecho de la libertad
de conciencia, la igualdad general del derecho de sufragio y
muchas otras cosas que deberán, inmediatamente después del
golpe de Estado, desaparecer de la sala cerebral de armas del
género humano, o ser transformadas totalmente. El golpe de
estado nos ofrece la única posibilidad de introducir de golpe
la constitución por nosotros deseada. Cada notable alteración
futura abriga en sí grandes peligros. Si ella acarrea nuevas
restricciones y, si se procede con gran estrictez, puede llevar
a los hombres a la desesperación por temor de un siguiente
empeoramiento de su situación. Si trae consigo, en cambio,
atenuaciones de las disposiciones anteriores, se dirá que
hemos reconocido nuestra sinrazón, y entonces está perdida

50
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

para siempre la confianza en nuestra infalibilidad; o se va a

decir que tenemos miedo y que tenemos que mostrarnos, por
eso, amables; nadie nos agradecerá eso, pues cada uno tomará
las mitigaciones como un deber natural de nuestra parte. De
modo que, cada alteración de la nueva constitución, sólo nos
podrá perjudicar. Nosotros debemos, más bien, imponerla a
los pueblos no judíos, como un todo encerrado en sí, en el
momento en que recién hayamos realizado el golpe de estado
y en que ellos se encuentren todavía atolondrados y no hayan
reunido todavía sus fuerzas. La nueva constitución les debe
parecer a ellos como una fuerte necesidad, contra la cual
la inútil toda resistencia. Ellos deben renunciar desde un
principio a la esperanza de que se tomen en cuenta sus
peticiones e ideas, y deben llegar la convicción de que
nuestra posición es fuerte e inquebrantable. Ellos deben
darse cuenta de que estamos decididos a hacer uso de la
cantidad de recursos poderosos disponibles para nosotros
y que destruiremos en su comienzo la más pequeña
resistencia. Cuando los no judíos hayan llegado por fin a la
convicción de que nos hemos arrebatado todo el poder, y que
rechazamos redondamente la partición de éste con ellos,
entonces cerrarán de susto sus ojos y esperarán inactivamente
los acontecimientos por venir.
Los no judíos son corderos. —Los no judíos son una
manada de corderos, pero nosotros judíos SOMOS LOS
LOBOS. ¿Saben Uds., señores, lo que pasa con los corderos
cuando entran los lobos en sus manadas?... Ellos cerrarán los
ojos y se mantendrán quietos, ya por el motivo de que les
prometeremos la devolución de las libertades arrebatadas, una
vez que hayan sido derribados los enemigos de la paz y
vencidos todos los partidos. ¿Necesitaré decir a Uds. cuánto
tiempo van a esperar los no judíos al restablecimiento de sus
derechos?

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XI SESION - Principios de la nueva Constitución
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Las mentiras francas de las logias secretas judías. —

Hemos ideado una mentirosa doctrina política y la hemos
inculcado incansablemente a los no judíos, sin dejarles
tiempo para meditar. Esto se hizo, porque podemos llegar a la
realización de nuestros fines solamente por caminos torcidos,
pues el recto sobrepasa la fuerza de nuestras tribus esparcidas.
Con este objeto hemos fundado las logias secretas de masones
judíos. NADIE LAS CONOCE, NI SUS FINALIDADES,
MENOS QUE NADIE LOS BOBOS NO JUDIOS, a los que
hemos hecho tomar parte en las logias no secretas, a fin de
engañar a sus compañeros de raza.
Dios nos ha dispensado, a su pueblo elegido, la gracia de
dispersarnos por todo el mundo. En la aparente debilidad de
nuestra raza está toda nuestra fuerza, la que nos llevó ya al pie
del dominio mundial. Los cimientos para él están ya
construidos, sólo resta terminar la construcción.

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XI SESION - Principios de la nueva Constitución
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias

judías?

¿Qué es libertad según las logias judías? —Mucho se

ha hablado y escrito ya sobre la palabra "Libertad". Nosotros
lo entendemos así: libertad es el derecho de hacer lo que
permite la ley. Una interpretación como ésta, pone
enteramente en nuestras manos la libertad, puesto que vamos
a dominar toda la legislación e introduciremos o
suprimiremos a nuestra voluntad las leyes.
La prensa bajo el futuro dominio mundial judío. —
¿Qué misión tiene ahora la prensa? Ella sirve para enardecer
las pasiones populares en el sentido que nosotros lo deseamos
o para fomentar causas egoístas de partido. Ella es hueca,
injusta y de partido. La mayoría de los hombres ignoran
completamente a quién le sirve la prensa, Nosotros judíos la
hemos puesto al servicio de nuestra causa: NOSOTROS LA
ENCADENAREMOS COMPLETAMENTE, una vez que
hayamos llegado al poder, Y CASTIGAREMOS SIN
MIRAMIENTO TODO ATAQUE A NOSOTROS. El estado
actual es, por cierto, enteramente absurdo: por una parte, el
indispensable examen previo de los libros, revistas y diarios
cuesta a los gobiernos no judíos una cantidad de dinero, por
otra parte, se deja enlodar, sin embargo, por cualquier sucio,
por consideración a la supuesta "opinión pública", sin tomar
medidas contra ello.
Nosotros sabremos defendernos y al mismo tiempo
procurar a nuestro Estado una considerable fuente de entradas
de la inspección de la opinión pública. Esto se hará por de
pronto de una manera en que se aplicará un impuesto a los
impresos de toda especie, como periódicos, diarios, libros,

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

etc., el que tal vez reducirá el inmenso número de los mismos.

Además, exigiremos de cada editor de diarios, cada
imprenta, etc., una garantía por una considerable suma,
la que haremos efectiva por entero o en parte en un caso
de un ataque a nosotros. Pues bien, algunos partidos
podrían estar dispuestos a sacrificar grandes sumas de
dinero para propalar públicamente sus ideas. Pero
también contra esto conocemos un remedio: en cuanto un
diario nos ataque por segunda vez, se suprimirá. ¡NADIE
DEBE PODER TOCAR SIN CASTIGO LA AUREOLA DE
NUESTRA INFALIBILIDAD LEGAL! Como pretexto para
la supresión de un diario o periódico, aplicaremos siempre el
modo de decir: él ha agitado la opinión sin razón ni motivo.
Por lo demás ruego a Uds. tener presente que se atacará a
nosotros también por aquellos diarios que hemos fundado
nosotros mismos. Ataques semejantes se reducirán, empero,
a aquellos puntos de los que hemos tomado nota para
modificación.
El examen previo de los diarios, revistas y libro. —Las
agencias noticiosas. —Ningún diario, ninguna revista y
ningún libro podrá aparecer sin nuestro examen previo. Este
fin se está consiguiendo ahora ya, con el hecho de que todas
las noticias del mundo se juntan en unas pocas OFICINAS
NOTICIOSAS, donde se confeccionan y se entregan recién
entonces a las distintas redacciones, autorizadas etc. Las
oficinas pasarán poco a poco y por entero a nuestras manos,
pudiendo, así, publicar solamente aquello que les dictaremos.
Ya ahora hemos conseguido dominar el mundo intelectual de
los no judíos en una forma tal, que casi todos los no judíos
ven los acontecimientos mundiales a través de los vidrios
multicolores de los anteojos que nosotros les hemos
puesto.

54
XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Ya ahora, ningún estado en el mundo es capaz de

defenderse contra el hecho de que llega todo a nuestro
conocimiento, lo que los no judíos, en su tontera llaman
secretos de Estado. Ningún candado, ningún cerrojo es lo
suficientemente fuerte para impedirnos la entrada,
ninguna caja secreta está segura contra nuestras
investigaciones. ¿Qué sucederá cuando nuestro dominio
sobre todo el mundo haya encontrado un reconocimiento
general en la persona de nuestro soberano mundial?
Volveremos nuevamente a tratar sobre el futuro de la
prensa. Cada editor, impresor o librero será obligado a
adquirir un certificado especial de permiso ejercer su
profesión, el que le quitará inmediatamente que
desobedezca en lo más pequeño nuestras instrucciones. De
esta manera, la palabra impresa será el instrumento en la
mano de nuestro gobierno, el que ya no permitirá que el
pueblo se pierda en el sueño infructuoso con los pretendidos
beneficios del progreso.
¿Qué es progreso según las logias judías? — Cada uno
de Uds., señores, sabe que el camino hacia los sueños
absurdos es pavimentado con las nebulosas promesas del
liberalismo, las que quieren suprimir toda disciplina y orden
en las relaciones de los hombres entre sí y con el Estado. El
progreso o mejor dicho la idea del progreso condujo a la
doctrina de la anarquía, porque alejó las relaciones de
dependencia de los hombres existentes hasta ahora, sin
convencerlos de la necesidad de nuevas subordinaciones.
Todos los llamados progresistas son derribados en sus ideas.
Cada uno de ellos corre tras de una visión cualquiera de
libertad y decae por fin solamente en arbitrariedades, es decir,
en el principio o máxima de la negación de las organizaciones
existentes sólo por la amada negación.

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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Nuevamente la prensa: —Volvemos nuevamente sobre el

tema de la prensa. A los diarios, y en resumidas cuentas a toda
clase de impresos, cargaremos —además de las sumas de
garantía— con un impuesto según su número de páginas. A
los folletos y revistas inferiores de 30 páginas les
duplicaremos el impuesto, introduciremos un registro
especial. Con esto esperamos disminuir el número de folletos
y revistas, las qué entre todos los impresos propagan el peor
de los venenos; por esta causa van a estar obligados los
escritores a escribir disertaciones extensas, las que, por los
precios subidos, posiblemente encontrarán sólo unos pocos
lectores. Pero lo que editaremos nosotros mismos, para
educar a los hombres en las tendencias cerebrales por
nosotros deseadas, será tan barato que deberán encontrar gran
venta. El impuesto mitigará el afán de escribir de la gente,
mientras que los castigos traerán a los escritores a la
dependencia de nosotros. Si a pesar de esto quisieran escribir
algunos de ellos contra nosotros, no encontrarán a ningún
editor para su trabajo. Pues cada editor o impresor estará
obligado, antes de recibir un trabajo, a sacar el permiso de
impresión de la autoridad establecida por nosotros.
De esta manera llegarán oportunamente a conocimiento
nuestro los planes de ataque proyectados contra nosotros y les
quitaremos todo el valor, tomando con anterioridad las
medidas correspondientes o por lo menos las anunciaremos.
Una, vez hecho esto, entonces podremos negar el permiso de
impresión, con el pretexto de que el trabajo se dirige contra
inconvenientes o males cuya supresión ha empezado ya el
gobierno. En ciertas circunstancias, empero, podría ser muy
favorable para nosotros una publicación atrasada de los
ataques, porque le probará al pueblo que el gobierno fué
vigilante y que empezó por sí solo la supresión de los
inconvenientes.

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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Revistas y diarios son los dos medios más importantes

para el dominio sobre la vida cerebral. Por este motivo
nuestro gobierno adquirirá el derecho de propiedad de la
mayor parte de diarios y revistas. Ante todo, suprimirá la
influencia perjudicial de la prensa no oficial y ejercerá su
influencia de la manera más persistente sobre el espíritu y el
sentimiento del pueblo. Por cada diez diarios o revistas que
no están con nosotros, habrá treinta que habremos
fundado nosotros mismos. Esto, naturalmente, no debe
saberse públicamente. Nuestros diarios y revistas
exteriormente deben pertenecer a las más variadas
tendencias, aún deben declararse la guerra unos a otros,
a fin de ganar la confianza de los no judíos desprevenidos,
atraerlos a la trampa y hacerlos inofensivos.
El primer lugar lo van a ocupar las revistas y diarios
oficiales, los que tendrán la misión de representar nuestros
intereses en todos los casos y en todo tiempo; su influencia va
a ser, por eso, relativamente pequeña.
El segundo lugar lo van a ocupar las hojas semioficiales,
las que deberán ganar para nosotros a los indiferentes y tibios.
En tercer lugar, pondremos a nuestros contrarios
aparentes, los que tendrán que mantener por lo menos una
hoja que nos hará la más ruda oposición. Nuestros verdaderos
contrarios tomarán esta aparente contradicción como cosa
legítima; ellos verán en los autores de esas oposiciones sus
correligionarios y desahogarán su corazón en ellos, es decir
en nosotros.
Nuestros diarios pertenecerán a las más variadas
tendencias. Nosotros mantendremos hojas para la nobleza,
para los particulares, hojas liberales, socialistas y aun
revolucionarias. Ellos tendrán como el ídolo indú
"Wischnu", cien manos, de las cuales cada una sentirá el
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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

pulso de toda tendencia cerebral. En cuanto un pulso ande

más ligero, las manos invisibles guiarán a los partidarios
de esta tendencia hacia las finalidades nuestras; pues nada
es más fácil de influenciar, que una multitud excitada, la que
procede sin reflexión. Aquellos tontos que creen defender la
opinión de su hoja de partido, en verdad repetirán la opinión
nuestra, o por lo menos aquella que en ese momento nos
conviene. Ellos se figuran perseguir las reglas de su
partido, y no se dan cuenta de que marchan detrás de la
bandera que nosotros llevamos delante de ellos.
A fin de guiar en este sentido nuestro ejército de diarios,
debemos proceder con especial cuidado. Bajo el nombre de
"Asociación Principal de Prensa" ("Hauptpresseverband")
reuniremos las numerosas sociedades de escritores, que en su
mayoría son fundadas por nosotros y en las cuales nuestra
gente emitirá desapercibidamente su voto y llevará
ampliamente la palabra. En el juicio sobre nuestras
aspiraciones nuestras hojas serán superficiales, no tratarán
jamás las cosas a fondo; ellas mantendrán una mera disputa
con las hojas oficiales, a fin de inducirnos a especificaciones
más detalladas, cuya comunicación en la primera publicación
oficial habría aparecido poco práctica. Esto debe suceder,
naturalmente, sólo cuando sea ventajoso para nosotros.
Los aparentes ataques contra nosotros persiguen, además,
el fin secundario de hacer creer al pueblo que posee la entera
libertad dé hablar y la de prensa. Cuando seamos atacados
verdaderamente por la prensa enemiga por supresión de la
palabra libre, entonces tendrán juego fácil nuestros hombres
de confianza. Ellos dirán que estas hojas exhiben
afirmaciones absurdas y que incurren en ataques personales,
porque les faltan fundamentos positivos contra nuestras
disposiciones.

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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Como no llegan a la publicidad los verdaderos hechos,

ganaremos con esta conducta la confianza del pueblo.
Apoyados sobre esta confianza, agitaremos o
tranquilizaremos, convenceremos o confundiremos a la
opinión pública en materia de problemas de derecho legal,
según la necesidad del caso. Nosotros reproduciremos ya la
verdad, ya la mentira, ya los hechos, ya rectificaciones, según
como sea recibida la noticia. Pertenece a nuestras máximas la
de tantear siempre cuidadosamente el suelo antes de poner
nuestro pie en él. A consecuencia de estas medidas contra la
prensa, venceremos con seguridad a nuestros enemigos; en un
caso formal no a su disposición ninguna hoja, en la que
puedan exponer enteramente su opinión. Aun estaremos
eximidos del trabajo de desmentirlos definitivamente.
Nuestros avances tentativos con el diario colocado en
tercer lugar (el contendor aparente) los rechazaremos, en caso
de necesidad, fuertemente en las hojas oficiales.
La unión de la masonería en la prensa del presente. —
Ya ahora existe una confederación estrecha de la masonería,
más o menos de la especie como la de los periodistas
franceses. Ella culmina en la divisa: todos los miembros de la
prensa están obligados a guardar el secreto de profesión.
Como entre los antiguos adivinos, tampoco aquí debe
descubrir ningún miembro el secreto de su profesión, antes
que exista un acuerdo general para la publicidad. Ningún
periodista se atreverá a quebrantar esta disposición, pues se
permitirá la entrada a la profesión sólo a aquellas personas,
cuyo pasado presente un punto obscuro. Esta mancha se
descubriría inmediatamente ante todo el público en cuanto
existiera un quebrantamiento del secreto de profesión.
Mientras la mancha sea conocida sólo por pocas personas, el
respectivo escritor podrá adquirir gloria y laureles y enardecer
en entusiasmo a la multitud desprevenida.

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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Las exigencias de las provincias. —Nosotros contamos

en especial con la ayuda de las provincias. Aquí debemos
despertar una enemistad tal contra los capitales, que las
provincias estén en todo momento dispuestas a dejarse caer
junto con nosotros sobre las capitales. Pero a los habitantes
de las capitales les presentaremos todas las exigencias de las
provincias como aspiraciones y esperanzas naturales de las
masas del pueblo. Está claro que la fuente de los descontentos
en los pueblos y en el campo es siempre la misma, éste es
nuestro trabajo de socavadura. Mientras no hayamos
alcanzado todavía todo el poder necesario, es menester para
nosotros una situación en la que se vean romperse las olas de
las masas del pueblo alrededor de las capitales, agitadas por
nuestras opiniones. Cuando haya llegado el momento
decisivo, las capitales no deben negar a recobrar su
conocimiento, perdido con el golpe de Estado, porque lo
aprueban las provincias, es decir, la mayoría del pueblo.
La infalibilidad de la nueva soberanía. —En el período
de la nueva soberanía que precede a nuestra coronación,
debemos impedir que la prensa estigmatice la infamia en el
servicio público. Más bien debe despertarse la creencia de
que la nueva soberanía ha dejado a todos en tal forma
contentos, que no hay motivos para nuevos crímenes.
Cuando se cometa un crimen, éste debe ser conocido sólo
por las víctimas y los testigos casuales, pero por nadie más.

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XII SESION - ¿Qué es libertad según las logias judías?
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XIII SESION - La preocupación por el pan

diario

La preocupación por el pan diario. —La preocupación

por el pan diario obliga a los no judíos a callar y ser
nuestros servidores obedientes. De entre ellos elegimos
para nuestra prensa la gente más apropiada. Su misión
consiste en discutir según nuestras indicaciones todo aquello
qué no podemos traer inmediatamente en nuestras hojas
oficiales. Una vez que se haya resuelto el problema discutido,
podremos llevar a efecto tranquilamente las disposiciones por
nosotros deseadas y presentarlas al pueblo desprevenido
como una realización de sus supuestas peticiones. Nadie se
atreverá a pedir la supresión o alteración de estas medidas,
porque tendremos cuidado de que ellas aparezcan como una
salida al encuentro de la opinión pública y como un
mejoramiento del estado anterior. La prensa desviará
rápidamente a la opinión pública hacia nuevos problemas.
¡Nosotros, los judíos, hemos enseñado, pues, a los hombres a
agotarse en el eterno afán por un algo nuevo!
Los problemas de derecho legal. —Sobre la discusión de
estos nuevos problemas sé dejarán caer los dirigentes sin
sesos de la historia de las naciones. Ellos todavía no pueden
comprender que no tienen ni nociones de las cosas que
ellos quieren determinar. Los problemas de derecho legal
son abordables sólo para aquéllos que los han dado a luz
desde hace ya muchos siglos y han velado por su
realización. Esos somos exclusivamente nosotros, los
judíos.
De todo lo dicho, verán Uds. que buscamos la confianza
del pueblo solamente para poner con más facilidad en marcha

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

nuestra máquina del Estado. A Uds. no se les habrá escapado

de que buscamos sólo entonces la aprobación de la opinión
pública, cuando se trata de meras palabras, de problemas
que nosotros mismos hemos lanzado a la publicidad, Pero
en verdad hacemos lo que nosotros queremos.
Naturalmente publicamos siempre que en nuestras medidas
nos hemos dejado guiar por la convicción de servir con todo
lo que está en nuestras fuerzas al bienestar general.
Problemas administrativos. —Después que hayamos
excitado a las masas en el sentido de derecho legal para
combatir con su ayuda los gobiernos no judíos, nos es fácil
subyugar su impulso hasta que haya llegado el momento para
la realización de nuestros planes. Por eso debemos desviarlas
de su desmedida preocupación de los problemas del arte de
gobernar y darles otro campo para sus actividades. Por eso
hemos colocado en primer lugar los problemas
administrativos y hemos engañado a las masas, diciéndoles
que en el fondo se trata de la misma lucha contra los opresores
y explotadores. Si quieren, pueden hartarse peleando sobre
este difícil terreno.
Diversiones y cosas públicas. —A fin de ocultar
definitivamente al pueblo las verdaderas relaciones y de
resguardarnos de descubrimientos, desviaremos además sus
pensamientos por medio de toda clase de diversiones,
juegos, pasiones y cosas públicas. Pronto aparecerán en
nuestra prensa ofrecimientos de premios en los más variados
terrenos del arte y del atletismo, del deporte. Semejante
abundancia de distracciones y posibilidades de ocupación,
desviará definitivamente los pensamientos de la masa sobre
los problemas, por cuya realización tendríamos que luchar
duramente en otro caso. Cuando los hombres hayan perdido
la capacidad de pensar independientemente, entonces
repetirán todo lo que nosotros decimos. Únicamente nosotros,

62
XIII SESION - La preocupación por el pan diario
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

los judíos; sacaremos entonces a luz nuevos modos de pensar,

naturalmente sólo por intermedio de aquellas personas de las
cuales no se sospecha que trabajan en nuestro provecho.
Existe solo una verdad. —En cuanto se conozca nuestro
dominio, habrá terminado el papel de los entusiastas liberales.
Hasta entonces nos prestarán los mejores servicios. Por eso
tenemos que guiar también en lo futuro las ideas aventureras,
que son nuevas y aparentemente progresistas. Pues hemos
trastornado con todo éxito y por medio del progreso las
cabezas sin sesos de los no judíos. Entre ellos no hay ningún
cerebro que pudiera comprender que esta palabra obscurece
en todos los casos la verdad, donde no se trate de invenciones
administrativas; púes hay solamente una verdad eterna, la que
no deja lugar a un progreso. Como toda falsa idea, sirve
también el progreso para oscurecer la verdad, para que
no sea conocida por nadie fuera de nosotros, “el pueblo
elegido por Dios”.
Los grandes problemas del género humano. —En
cuanto hayamos alcanzado el dominio, nuestros oradores
hablarán sobre los problemas del género humano, que han
agitado el mundo hasta llegar por fin a ponerse bajo
nuestra dirección benefactora.
¿Quién caerá entonces en la sospecha de que todos
estos problemas fueron lanzados al mundo por nosotros
desde determinados puntos de vista de derecho legal?
¿Quién va a creer en la posibilidad de que nadie haya
descubierto en el transcurso de muchos siglos nuestro
propósito?

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XIII SESION - La preocupación por el pan diario
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XIV SESION - Las futuras creencias

Las futuras creencias. —Una vez que hayamos

alcanzado el dominio, no permitiremos ninguna otra
creencia, sino únicamente nuestra creencia en el único
Dios que nos eligió de entre los pueblos, para dirigir los
destinos del mundo. POR ESTE MOTIVO DEBEMOS
DESTRUIR TODA OTRA CRENCIA DIVINA. Si con esto
aumentara transitoriamente el número de ateos, esto nos
sería muy útil. Nosotros indicaremos el ateísmo de los no
judíos como ejemplo desanimador y divulgaremos en todo el
mundo nuestra doctrina de Mose, inalterable y
profundamente meditada. Pero para nosotros los judíos,
nuestro éxito en el resultado de la fuerza misteriosa de nuestra
doctrina está en la propaganda y en la educación del género
humano.
La futura servidumbre. —A fin de asolarnos en la
radiante corona de la infalibilidad, haremos en toda
oportunidad comparaciones entre los beneficios de
nuestra soberanía y los males del pasado. Nosotros
pintaremos en esas oportunidades todos los defectos de los
gobiernos no judíos con los colores más penetrantes y
produciremos contra ella una aversión tal, que se doblegarán
con mil veces más gusto a nuestro dominio, que les garantiza
TRANQUILIDAD Y ORDEN, antes de gozar por más
tiempo de las tan ponderadas LIBERTADES, las que llevaron
a todos al borde del abismo. La cantidad de guerras, las
continuas huelgas y revoluciones inútiles, a todo lo cual
hemos inducido a los no judíos, para socavar los cimientos
de su vida pública, van a ser entonces tan antipáticas para
todos los pueblos, que soportarán de nosotros todo
avasallamiento, sólo por no caer nuevamente en los horrores

64
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

de la guerra y las agitaciones. Entonces subrayaremos

especialmente los defectos históricos de los gobiernos no
judíos: nosotros indicaremos que ellos han martirizado a los
pueblos durante siglos, porque carecían de toda comprensión
de lo que sirve de provecho y para el bienestar de los
hombres: ellos han corrido tras de toda clase de planes
aventurados de una justicia de igualdad social,
escapándoseles con esto que las relaciones entre las distintas
clases sociales no se mejoraban, sino que se empeoraban. Nos
colocaremos en un consciente contraste con el antiguo orden
social decaído y sacaremos de ahí la fuerza reclutadora para
nuestros fundamentos y nuestras medidas.
Los secretos de la creencia futura. —Nuestros
pensadores descubrirán todos los defectos e insuficiencias de
las profesiones de fe no judías. Jamás, empero, un no judío
será capaz de penetrar en los profundos misterios de
nuestra doctrina, pues es para todo no iniciado un libro con
siete sellos. Pero el iniciado jamás se atreverá a exponer los
misterios de nuestra creencia a uno sin vocación.
Literatura inmoral, su futura facción. —En los
llamados Estados dirigentes hemos creado una Literatura
tonta, sucia y repugnante. Nosotros favorecemos esta
tendencia todavía por algún tiempo después de haber logrado
el dominio mundial. Tanto más agudos aparecerán
entonces nuestros eminentes planes legales y discursos.
Nuestros hombres dirigentes, los que hemos
perfeccionado para la dirección de no judíos,
conquistarán de pronto para nosotros y nuestros
propósitos la opinión pública. por medio de una
abundancia de planes, discursos, folletos. etc., bien
meditados. Entonces el mundo es definitivamente nuestro.

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XIV SESION - Las futuras creencias
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XV SESION – Revolución simultánea en todo el

mundo
Revolución simultánea en todo el mundo. —Pasará aún
mucho tiempo, tal vez un siglo entero, antes que la
revolución, preparada por nosotros en todos los Estados para
el mismo día, nos lleve a nuestro fin y antes que se haya
reconocido la incapacidad de todos los gobiernos existentes.
Una vez que hayamos alcanzado finalmente el poder
completo, entonces sabremos cuidar de que no habrá
conspiraciones en nuestra contra.
Los castigos. —Nosotros haremos ejecutar
IMPLACABLEMENTE a todo el que se subleve con el
arma en la mano contra nosotros y nuestro poder. Toda
fundación de cualquiera asociación secreta será castigada
igualmente con la muerte. Las asociaciones actualmente
existentes, todas las cuales nos son bastante conocidas y nos
han prestado buenos servicios y nos los prestan todavía, las
disolveremos todas. Sus miembros deberán ser desterrados a
continentes muy distantes de Europa.
La suerte de los masones no judíos. —Así procederemos
ante todo CON AQUELLOS MASONES NO JUDIOS QUE
HAN PENETRADO DEMASIADO EN LOS SECRETOS
DE NUESTRAS LOGIAS. Pero el que por cualquier motivo
sea indultado por nosotros, deberá vivir en el permanente
temor de ser despedido. El tendrá por eso cuidado de no faltar
al secreto. Nosotros dictaremos una ley, por la cual se
despedirán de Europa —el principal asiento de nuestro
gobierno— a todos los ex miembros de sociedades secretas.
Todas las disposiciones de nuestro gobierno serán definitivas.
Una reclamación no la aceptaremos.

66
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Lo misterioso de todo poder. —La sociedad no judía, en

la cual hemos creado poderes de la discordia y de la
contradicción, no puede volver a la tranquilidad y al orden
sino mediante medidas sin miramiento. No debe caber
ninguna duda de que el gobierno es capaz de hacer cumplir
su voluntad con mano férrea. Entonces NO IMPORTARA LA
CANTIDAD DE VICTIMAS QUE SERAN NECESARIAS
PARA EL BIENESTAR FUTURO. Más bien es el deber de
todo gobierno, de asegurar el bienestar general también por
medio de víctimas, pues el derecho de existir de cada
gobierno no se apoya sobre preeminencias, sino sobre
deberes. Mientras más sabe un gobierno rodearse de la corona
radiante de una posición de poder perfectamente asegurada,
tanto más imperturbable se encuentra. El más alto grado de
un augusto o inquebrantable conocimiento de poder puede
alcanzarse, empero, solamente: cuando su origen es generado
por la obra de fuerzas misteriosas, como la elección de Dios.
Un poder de esa especie representaba hasta el último
tiempo el gobierno absoluto de los Zares de Rusia,
prescindiendo del Papado, nuestro enemigo serio en el
mundo. Acuérdense, señores, del ejemplo de un Sulla, a
quien la ensangrentada Italia no le ha tocado un pelo, a pesar
de que había echado sobre sí monstruosos homicidios. Sulla
fué idolatrado por el mismo pueblo que había atormentado de
la manera más horrible, porque supo desarrollar una plenitud
de poder sin igual. Su regreso a Italia. lo hizo invulnerable.
Ningún pueblo atenta contra aquél que SABE
HECHIZARLO por modio del valor y la fuerza de voluntad.
El aumento de las logias masónicas. —Mientras no
hayamos llegado todavía al dominio, contrariamente a los
principios expuestos antes, debemos aumentar, por ahora, en
lo posible, las logias masónicas. Nosotros reforzaremos la
influencia de las logias, llevando a ellas toda personalidad
que en la vida pública tenga una posición sobresaliente, o
67
XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

por lo menos que la pudiera tener. Pues vemos en las logias

el principal medio para la propagación de nuestras doctrinas
y para la realización de nuestros fines.
La dirección general de los sabios judíos. —Todas las
logias las reunimos bajo una dirección general, la que
conocemos solamente nosotros, pero que queda oculta para
todos los otros, es decir, bajo la dirección general de nuestros
sabios. Las logias tendrán su presidente que deberá saber
cubrir con su persona las instrucciones secretas de la
dirección general. En estas logias se juntarán los hilos de
todas las conspiraciones revolucionarias y liberales. Los
miembros de las logias pertenecerán a las más distintas clases
sociales. Los planes más secretos de Estado nos serán
comunicados el día de su formación y entregados
inmediatamente a nuestra dirección.
El espionaje. —Miembros de las logias serán casi todos
los agentes de policía secreta del mundo, cuya actividad es
para nosotros indispensable. La policía muchas veces no sólo
está en la situación de proceder arbitrariamente contra
aquellos que no se quieran someter a nosotros, ella puede
también borrar las de nuestros actos, ofrecer pretextos para
descontentos, etc.
La masonería como dirigente de toda asociación
secreta. —A LAS ASOCIACIONES SECRETAS ENTRAN
CON ESPECIAL PREDILECCION LOS AVENTUREROS,
EMBUSTEROS, AMBICIOSOS, y en general GENTE DE
ESCASOS ESCRUPULOS, irreflexivos por naturaleza. Para
nosotros será fácil ganar estos círculos para nuestra causa y
hacerlos servibles para nuestros fines. Si el mundo se ve
importunado por agitaciones, quiere decir que nosotros
hemos tenido que provocar estas agitaciones para destruir la
estructura demasiado fuerte de los Estados no judíos. Si en

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

alguna parte llega a haber alguna conspiración, con seguridad

estará a la cabeza de ella uno de nuestros más fieles
servidores. Se entiende por sí solo, que únicamente nosotros
los judíos, y no otros, guiamos las actividades de las logias
masónicas, solamente, nosotros conocemos el objeto final
de cada acción. En cambio, los no judíos no tienen idea de
estos asuntos, ellos ven sólo lo más cercano, lo más
inmediato, y se contentan por lo general con satisfacer
momentáneamente su amor propio, mediante la realización
de un plan. Generalmente no les importa su efecto. Tampoco
no se dan cuenta que no es de ellos la idea que los impulsó a
la acción, sino que se debe a nuestra influencia.
La importancia del efecto público. —Los no judíos
entran a las logias generalmente por curiosidad. Muchos
esperan también conseguir, can ayuda de las logias,
puestos de influencia. A algunos los impulsa el deseo de
dar a conocer a un auditorio más o menos numeroso sus
sueños irrealizables e inconscientes, ellos están ávidos de
aplauso y palmoteo, con lo cual somos naturalmente muy
generosos. Nosotros les concedemos, sin envidia y con gusto,
éxitos de esa especie; para explotar a favor de nuestra causa
la arrogancia que de ellos emana. Pues jamás los hombres son
más confidenciales que cuando el éxito publico les ha velado
la vista clara. Ese es el momento oportuno para ganarlos para
nuestros fines; entonces caen en todo y están aun firmemente
convencidos de haber dado ellos mismos a luz las ideas
generadoras. Ustedes no se pueden imaginar, señores, lo
fácil que es engañar a los no judíos, cuando se encuentran
en el estado de arrogancia; ellos son entonces de una
candidez tan infantil, que basta sólo el más pequeño
contratiempo, acaso la supresión del aplauso, para
llevarlos a una obediencia servil hacia aquéllos que les
prometen nuevos éxitos. Mientras que nosotros: los judíos
despreciamos el éxito exterior y ponemos todas nuestras
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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

reflexiones y aspiraciones al servicio del cumplimiento de

nuestros planes, los no judíos, al contrario, están dispuestos a
sacrificar todos los planes, con tal de gozar del más pequeño
éxito exterior. Estas prendas del alma de los no judíos nos
facilitan de sobremanera la tarea de guiarlos hacia nuestras
finalidades. Estos tigres, en su aspecto, tienen almas dóciles
de cordero; pero en sus cabezas corren sólo vientos. Nosotros
los hemos hecho representar papeles importantes y les hemos
hecho creer que cada individuo debe confundirse en el
concepto del conjunto del llamado comunismo.
El comunismo. —El no judío evidentemente no es capaz
de comprender que la idea de querer igualarlo todo en general
es repudiada por la ley suprema de la naturaleza que forma
desde la creación del mundo seres y hombres de distinta
especie y adjudica a cada individuo un papel determinado. Si
hemos logrado deslumbrar de esta manera a los no judíos,
demuestra con una claridad sorprendente que su inteligencia
no se puede medir en ninguna forma con la nuestra. Esta es la
mejor garantía para nuestro éxito.
Las víctimas. —Qué ingenioso es, por cierto, el juicio de
nuestros antiguos sabios, al decir que un fin se puede
alcanzar sólo cuando en la elección de los medios no se es
descontentadizo y cuando no se cuenta el número de
víctimas que deben caer. Nosotros jamás hemos contado las
víctimas de la semilla bestial de los no judíos, ciertamente
hemos tenido que sacrificar también muchos de los nuestros.
En cambio, hemos ya alcanzado nosotros, los judíos, una
posición tal en el mundo, a la cual nos habríamos atrevido
a abrigar la más mínima esperanza, ni en nuestros más
atrevidos sueños. Con un número relativamente pequeño de
víctimas de parte de los nuestros, hemos preservado de la
decadencia a nuestro pueblo.

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Los castigos de los masones. —La muerte es el fin

inevitable de todos los hombres. Por eso es mejor
APRESURAR ESTE FIN A AQUELLOS QUE
PERJUDICAN NUESTRA CAUSA, en lugar de esperar
hasta que nos toque también a nosotros los creadores de la
obra. EN LAS LOGIAS MASONICAS EJECUTAMOS LOS
CASTIGOS EN UNA FORMA QUE NADIE, FUERA DE
LOS EN CREENCIA, PUEDA CAER EN LA MAS
PEQUEÑA SOSPECHA, NI SIQUIERA LA MISMA
VICTIMA: TODOS MUEREN CUANDO ES NECESARIO
APARENTEMENTE MUERTE NATURAL. En vista de
que esto es sabido por los hermanos, ellos no se atreven a
hacer cualquier protesta. Con semejantes castigos
inexorables hemos sofocado en su comienzo, dentro de las
logias, toda oposición contra nuestras disposiciones.
Mientras predicamos a los no judíos el liberalismo,
mantenemos al mismo tiempo a nuestro pueblo y a nuestros
hombres de confianza en la más estricta obediencia.
Las leyes y el poder de los no judíos pierden su crédito.
—Nosotros hemos sabido restringir el cumplimiento de las
leyes no judías a un grado mínimo. A causa de nuestra
INTERPRETACION liberal de las leyes, éstas han perdido su
crédito. En los más importantes problemas legales y demás
casos de pleito de importancia fundamental, los juzgados dan
su fallo como nosotros se lo prescribimos. Ellos ven las cosas
con la misma luz con que las presentamos a la administración
no judía, naturalmente sólo por personas intermediarias, con
quienes aparentemente no tenemos ningún punto de contacto,
por medio de manifestaciones de prensa o por otras vías . . .
Aun miembros del senado y altos funcionarios
administrativos siguen ciegamente nuestros consejos. El
entendimiento bestial de los no judíos, en resumidas cuentas,
no es capaz para una analización de un concepto o para la
observación; tanto menos pueden ellos prever que
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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

deducciones detalladas pueden hacerse de ciertas

resoluciones.
El pueblo elegido. —Las diferencias profundas en las
prendas intelectuales de los judíos y no judíos demuestran
claramente que nosotros los judíos somos el pueblo elegido.
Nuestras frentes irradian altas fuerzas intelectuales, mientras
que los no judíos tienen sólo un entendimiento instintivo,
bestial. Ellos, sí, pueden ver, pero no prever; ellos son
incapaces de inventar algo, a excepción de cosas netamente
materiales. De esto se deduce claramente que la naturaleza
misma nos ha designado de antemano para el dominio sobre
todo el mundo.
Las leyes del imperio futuro van a ser cortas y claras.
—En cuanto haya llegado el tiempo en que tomaremos
francamente la soberanía mundial, probaremos el efecto
benefactor de nuestro gobierno mediante la transformación
completa de las leyes. Nuestras leyes serán cortas, claras e
inalterables; no permitiremos ninguna clase de
interpretaciones de las leyes, de manera que cualquiera será
capaz de grabárselas en la memoria.
La obediencia ante la autoridad política. —La
característica de nuestras leyes va a ser la exigencia de una
obediencia incondicional ante la autoridad. Nosotros
sabremos hacer cumplir esta exigencia con una estrictez
dominante, ante todo en las relaciones de los empleados entre
sí. Entonces concluirá paulatinamente el abuso del oficial.
Medidas contra el abuso del poder oficial. —Todos los
empleados superiores serán responsables ante el
representante del poder supremo del gobierno. El abuso de
poder oficial, de parte de los empleados medianos y de los
inferiores, será castigado con una severidad tan sin
consideración, que a cada uno se le quitarán las ganas de
72
XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

sobrepasar sus facultades. Nosotros perseguiremos con toda

atención la actividad de los empleados administrativos que
deben mantener la marcha regularizada de la máquina de
Estado; si aquí se ha generalizado el soborno y la corrupción,
tendrá que convertirse pronto en una aparición general; por
este motivo será castigado por nosotros con un rigor ejemplar
cada caso de ilegalidad o abuso del poder oficial.
La dureza de los castigos. —Todo ocultamiento, toda
permisión mutua de faltas o delitos cometidos por empleados
públicos, desaparecerá inmediatamente que se conozcan los
primeros ejemplos dé un duro castigo de los culpables. El
crédito de nuestro poder exige un castigo oportuno, es decir,
el castigo más duro por el más pequeño delito oficial, cuyos
resortes eran los beneficios personales. Aun cuando alguno en
particular, posiblemente, será castigado con más dureza que
lo merecido, no obstante, hay que compararlo con el soldado
que ha caído en el campo interno de la administración por el
crédito de la ley y del poder. Pues ambos no pueden permitir
de los conductores del carro del Estado, de los empleados
públicos, el más pequeño desvío del camino recto del
bienestar público a las torcidas calles laterales del beneficio
personal. Un ejemplo: nuestros jueces sabrán que violan el
más alto principio de justicia, cuando en sus fallos hacen
obrar indulgencia en demasía; la administración de justicia
debe enseñar a los hombres a permanecer en el camino recto,
encontrando el castigo necesario como un ejemplo
desalentador para cualquier falta, ella no se ha hecho para
revelar el corazón blando del juez. Estas cualidades podrán
estar en su lugar en la vida casera, en el ejercicio de un
servicio público no deben aparecer, de lo contrario se pierden
por completo los efectos educadores en la vida pública.
El límite para la edad de los jueces. — Nuestros jueces
permanecerán en su cargo sólo hasta la edad de 55 años,

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

entonces se les pensionará. Esto lo queremos cumplir por dos

motivos: en primer lugar, porque hombres de edad se sujetan
con más tenacidad en prevenciones y porque son menos
capaces de someterse a nuevas disposiciones, que los
hombres jóvenes; en segundo lugar, porque con semejante
medida se nos pone en la situación de proveer con más
frecuencia los puestos y mantener a los jueces en una mayor
dependencia de nosotros: el que desea quedar en su puesto
deberá obedecernos ciegamente.
El liberalismo de los jueces y demás superiores. —En
resumidas cuentas, permitiremos sólo aquellos jueces que
saben perfectamente que su misión consiste en aplicar las
leyes y castigar, pero no en traer a la aplicación sus
consideraciones liberales a costa del efecto educador de la
soberanía del Estado, como lo hacen ahora muchos jueces no
judíos. El frecuente cambio de puestos de los empleados,
tendrá para nosotros también esa ventaja de que serán
suprimidas la unión estrecha del cuerpo de funcionarios,
cuyos cargos pasan de padre a hijo, y su representación de
rango. El funcionario del futuro se sentirá nuevamente, más
como representante del Estado, que, como representante de
un rango determinado, porque su destino dependerá
enteramente de la Dirección de Estado. La joven
descendencia del rango de los jueces será educada por
nosotros en la idea de que se trata ante todo de mantener
enteramente el estado de dependencia de nuestros
súbditos, entre sí y ante nosotros, y que se castigará
severamente todo acto que pueda ser un peligro para esto.
Los actuales jueces no judíos hacen todo lo posible por
juzgar los crímenes y delitos con la mayor clemencia posible.
Ellos carecen de la verdadera concepción de sus misiones,
porque los actuales Directores de Estado, en el nombramiento
de los jueces, no se dan el trabajo de imprimirles el

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

sentimiento del deber y de darles a entender las misiones que

ellos efectivamente deben cumplir. Así como el animal
manda a sus cachorros a buscar sus presas, así los no
judíos dan a sus correligionarios puestos lucrativos, sin
darles aclaraciones respecto al por qué de la creación de
esos puestos. Por eso es socavada la situación de los
gobiernos no judíos mediante la actividad de sus propios
funcionarios. Ello es la más pura autodestrucción.
Nuestro gobierno expulsará por principio el liberalismo de
todos los puestos importantes, cuyos poseedores llegan al
contacto con el pueblo y que deben educar a las masas en la
obediencia a nosotros y a nuestro orden social. Para puestos
semejantes ya no llamaremos sino a nuestros partidarios que
presentan la mayor seguridad, los que hemos formado para el
servicio superior de administración.
El dinero cosmopolita. —Aun a la posible objeción de
que el traslado al retiro, de los antiguos empleados,
proporcionará al Estado grandes gastos, replicaré dos cosas:
en primer lugar, existe la posibilidad de darles mientras tanto
a los antiguos empleados, en reemplazo del puesto perdido,
una actividad no pública; en segundo lugar, dispondremos de
todo el dinero del mundo. Nuestro gobierno es
verdaderamente el último que debe temer cualesquiera gastos,
cuando se trata de llevar a efecto medidas importantes que
nos acerquen a nuestro fin principal.
La autoridad autocrática de las logias judías. —
Nosotros pondremos en práctica una autoridad autocrática
absoluta, que deberá exhibir consecuencias severas en todas
sus manifestaciones. Entonces se apreciará y se cumplirá sin
resistencia, en cada uno de los casos, nuestra eminente
voluntad. Podemos pasar por alto tranquilamente todo
gruñido, todo descontento; pero quien se deje arrastrar con

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

hechos contra nosotros; sobre él deberá caer todo el rigor de

las leyes.
El derecho de apelación. —Nosotros suprimiremos el
derecho de apelación, porque no debe tomar cuerpo en el
pueblo la idea de que los jueces instalados por nosotros
puedan emitir fallos falsos o inexactos. Si aconteciera algo
semejante, anularemos nosotros mismos el fallo, pero
castigaremos al mismo tiempo al juez, por violación de sus
deberes de funcionario, con tal rigor que posiblemente no se
repetirá el caso. El derecho de anular un fallo nos pertenecerá
exclusivamente a nosotros. Falsas sentencias no pueden
quedar ocultas para nosotros, porque perseguiremos
estrictamente cada paso de nuestros funcionarios, Cuando el
pueblo haya notado que la arbitrariedad de los funcionarios
ha llegado a su fin, que son vigilados cuidadosamente y
también castigados en caso necesario, entonces estará
contento con nosotros. Es una exigencia absolutamente
autorizada de que un buen gobierno observe el mayor cuidado
en el nombramiento para puestos inferiores,
La apariencia patriarcal del gobierno de nuestro
soberano mundial. —Nuestro gobierno tomará, en la
persona de nuestro futuro soberano mundial, la apariencia de
un cuidado patriarcal por el bienestar y la desgracia de
nuestros súbditos. Nuestro pueblo y nuestros súbditos verán
en él a un padre que se preocupa dé todo, que está al tanto de
todo, que trata de mejorar toda mala situación y que vela con
tierno cuidado por las relaciones de los súbditos entre sí y con
él mismo, el soberano supremo.
La adoración de nuestro soberano mundial. —
Entonces estarán penetrados con la idea de que no podrían
subsistir sin esta protección y cuidado, si quieren vivir con
tranquilidad y paz; ellos reconocerán el poder absoluto de

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

nuestro soberano autócrata y alzarán sus ojos hacia él con

reverencia tal, que raye en adoración, en especial cuando se
den cuenta de que nuestros empleados no puedan abusar de
su poder, sino obedecer ciegamente sus órdenes. Ellos estarán
felices de que les hayamos arreglado la vida en tal forma
como lo hacen los padres juiciosos que educan a sus niños en
el deber y obediencia. Los pueblos y sus gobiernos quedan,
por cierto, ante los misterios de nuestro arte de gobernar,
eternamente en el papel de niños de menor edad.
El derecho del más fuerte como único derecho. —
Como ven ustedes, señores, yo fundo nuestro poder absoluto
sobre el derecho y el deber. Este derecho de obtener por
fuerza el cumplimiento del deber, es la principal tarea del
gobierno, el que, ante sus súbditos, tiene la misma posición
como el padre ante sus hijos. A él se le ha concedido el
derecho del más fuerte, a fin de que lleve al género humano,
para su propio bien, hacia la condición de mutua
subordinación, creada por la naturaleza. Todo en el mundo
depende de algo: si no de los hombres, pero sí de las
circunstancias o de los propios impulsos, pero en todo caso
de los más fuertes. De modo que seamos entonces, para el
bien del todo, los más fuertes.
Nosotros tenemos el deber DE SACRIFICAR SIN
VACILAR A CADA PERSONALIDAD QUE TURBE EL
ORDEN MUNDIAL ESTABLECIDO. En el castigo
ejemplar del malo se encuentra una gran misión educadora, la
que debemos cumplir incondicionalmente.
El Rey de los judíos como patriarca del mundo. —
Cuando el rey de los judíos ponga la corona sobre su
santificada cabeza, la que le tiene que ofrecer Europa,
entonces será él el tronco, el patriarca de todo el mundo. Esto
naturalmente costará víctimas, pero nosotros sabremos a

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

quiénes les debe tocar, para qué el número de aquéllos que

necesariamente deben caer, quede relativamente reducido.
Jamás alcanzará las proporciones de los penosos sacrificios
de sangre que ha impuesto a la humanidad, en el transcurso
de muchos siglos, la pasión de gran hombre y la mutua
competencia entre los gobiernos no judíos.
Nuestro rey estará en permanente contacto con el pueblo.
Él se presentará ante éste y le PRONUNCIARA
DISCURSOS, cuya fama deberá extenderse con la rapidez
del rayo, dé boca en boca, por el mundo entero.

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XV SESION – Revolución simultánea en todo el mundo
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XVI SESION - La neutralización de las escuelas

superiores
La neutralización de las escuelas superiores. —En vista
que queremos destruir la unión de las fuerzas, no contando las
nuestras, debemos ante todo alterar completamente la
constitución de las escuelas superiores. Puesto que
precisamente este foco intelectual, con su libertad de
instrucción, es un serio peligro para nuestras aspiraciones. Por
este motivo suprimiremos la libertad de instrucción y
daremos sobre este punto, tanto a las autoridades
administrativas como también al cuerpo de instrucción de las
escuelas superiores, instrucciones detalladas y secretas en el
sentido de cómo deben conducirse en cada caso. La más
pequeña violación de estas instrucciones se castigará
severamente. En el nombramiento de los profesores para
las escuelas superiores procederemos con la mayor
precaución y los mantendremos en la entera dependencia
del gobierno, es decir, de nosotros.
En el plan de estudio suprimiremos el derecho legal y, en
resumidas cuentas, todo aquello que respecta a problemas de
derecho legal. Estos ramos deben enseñarse solamente a un
pequeño círculo de personas con especiales aptitudes, las que
escogeremos de entre el número de iniciados. De los
institutos superiores no deben salir bisoños que estén
dispuestos a parchar una institución, como se parcha un
objeto cualquiera, y que estén muy satisfechos de sí mismos
con haber oído unas cuantas conferencias superficiales sobre
derecho legal. Efectivamente entienden ellos de eso tan
poco como sus padres, los que se encontraban
enteramente confundidos en materia de problemas de
derecho legal.

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La ocupación superficial de un gran círculo de oyentes en

problemas de derecho legal, puede, con la hasta ahora
acostumbrada preferencia de una determinada tendencia
liberal, producir únicamente visionarios y malos ciudadanos.
Las malas consecuencias, señores, las vemos en el ejemplo de
los no judíos, que son educados en esta tendencia. Nosotros
hemos tenido que llevar este germen del trastorno dentro
de su educación, y hemos logrado con ello éxitos
brillantes. Pero en cuanto hayamos llegado al dominio,
borraremos del plan de estudio todo aquello que en alguna
forma podría tener sus efectos disolventes, y formaremos a la
juventud para que sean fieles ciudadanos, la que verá en el
gobierno, es decir, en nosotros una garantía de tranquilidad y
orden.
El sustituto de la cultura humanista. —En lugar del
humanismo y el aprendizaje de la historia antigua, la que
ofrece muchos más ejemplos malos que buenos, llevaremos
al primer término la ocupación en las normas del futuro.
Nosotros borraremos de la memoria del género humano
todos los hechos de la historia que nos sean molestos y
dejaremos sólo aquellos en los que resaltan sobre todo los
errores de los gobiernos no judíos. En nuestro plan de
estudio harán un papel especial los problemas de la vida
práctica, Nosotros hablaremos del orden social necesario, de
las relaciones de los hombres entre sí, del combatimiento del
egoísmo, uno de los principales males del género humano, y
otros problemas educadores semejantes. La característica
particular de nuestra instrucción serán las escuelas de rango;
nosotros confeccionaremos para cada rango un plan de
estudio especial y de ninguna manera generalizaremos la
educación.
Problemas de educación y de rango. —Cada rango debe
recibir una educación y cultura estrictamente separada, que

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XVI SESION - La neutralización de las escuelas superiores
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

esté en relación con su importancia y su profesión. Hombres

de una inteligencia sobresaliente han sabido siempre, y lo
sabrán también en lo futuro, subir desde la situación más
humilde a rangos o profesiones superiores. Pero es una gran
necedad, dejar que las profesiones superiores sean invadidas
por una multitud de personas menos inteligentes, sólo deben
serlo por estas pocas excepciones. Aquellas personas
desprestigian todo el rango y dificultan la vida a aquellos que
por nacimiento y cultura tienen derecho a especial
consideración. Ustedes mismos saben, señores, las malas
consecuencias que ha tenido esta enorme injusticia para los
no judíos.
La propaganda de la escuela a favor de nuestro
soberano mundial. —Para que nuestro soberano mundial se
conquiste los corazones y los sentimientos de la juventud y
del pueblo entero, debemos desplegar, en las escuelas y
plazas, una activa propaganda a favor de él: si él mismo está
impedido de hablar, entonces debemos nosotros hacerlo con
tanto más celo de su importancia, de su incansable trabajo, de
sus beneficios.
La supresión de la libertad de enseñanzas. —Nosotros
suprimiremos TODA LIBERTAD DE ENSEÑANZA. Los
discípulos deben tener el derecho de reunirse en las escuelas
con sus parientes, igual que en las casas de los clubs. Durante
esta reunión, que deberá llevarse convenientemente a efecto
los días festivos, los profesores darán aparentemente
conferencias no preparadas, sobre las relaciones de los
hombres entre sí, sobre las malas consecuencias de una
insensata perturbación del orden social existente, sobre
ejemplos dignos de imitarse de disciplina y orden, y
problemas semejantes.

81
XVI SESION - La neutralización de las escuelas superiores
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Las nuevas doctrinas. —Paulatinamente pasarán estas

conferencias a su verdadero objeto: las grandes doctrinas del
nuevo tiempo, hasta ahora no descubiertas al género humano.
Estas doctrinas se traducirán en mandamientos, los que
consideramos como un grado de transición hacia nuestra
creencia judía. Después de terminar mis especificaciones
sobre los principios de nuestro procedimiento en el presente
y futuro, explicaré a Uds. los fundamentos de estos
mandamientos.
La independencia de la opinión. —La experiencia,
recogida durante siglos, nos ha enseñado que los hombres se
dejan guiar en sus actos por ciertas ideas y principios, que les
son dados por la educación. Hemos reconocido, además, que
esta educación se puede hacer extensiva a todas las edades,
siempre que se sepa aplicar el respectivo procedimiento para
cada edad. Con ésta gran experiencia de vida conseguiremos
seguramente sofocar, en beneficio nuestro, las últimas llamas
de una opinión independiente, después de haber educado ya
durante largo tiempo la opinión pública en la tendencia
necesaria para nosotros.
La enseñanza objetiva, —El avasallamiento de la
facultad de pensar se dejará sentir CON LA LLAMADA
ENSEÑANZA OBJETIVA. su misión principal consiste en
CONVERTIR A LOS NO JUDIOS EN UNA MANADA
DE ANIMALES FLOJOS PARA PENSAR Y
OBEDIENTES, los que comprenden una cosa sólo cuando
se les presenta ésta objetivamente y creen entonces en ella
ciegamente. Uno de nuestros mejores hombres de confianza,
BURGEOIS, ha hecho ya en Francia enérgicas gestiones
PARA INTRODUCIR LA ENSEÑANZA OBJETIVA, sobre
la cual quiere construir un plan de estudio enteramente nuevo.

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XVI SESION - La neutralización de las escuelas superiores
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XVII SESION – El poder oficial

Los Abogados. —La profesión de abogado crea hombres

insensibles, crueles y obstinados, que no tienen principios.
Ellos ven todos los problemas desde punto de vista
impersonal, netamente comercial; por lo general no rechazan
a nadie que los visite, aun cuando su asunto sea todo lo
sospechoso que se quiera, y tratan de proteger a su cliente
contra un justo castigo, por medio de toda clase de
subterfugios o tinterilladas, o de proporcionarle beneficios de
fortuna. No debían de llevar el nombre de procuradores, sino
de tergiversadores del derecho, pues ellos perjudican
grandemente el crédito de la administración de justicia. Una
profesión semejante no podemos permitir, una vez que
hayamos llegado al poder. Pondremos las más estrechas
barreras a la actividad de los abogados; ya no deberá ser
una profesión libre, sino únicamente de funcionarios del
Estado a sueldo fijo, cuyo monto dependerá del buen o mal
cumplimiento de su tarea. Ellos desempeñarán su cometido
como defensores públicos, los que, en contraposición a los
representantes de la acusación, los promotores fiscales, deben
alegar todo aquello que sirva de alivio para el acusado. Tanto
a los abogados como a los jueces no les permitiremos ponerse
personalmente en contacto con las partes. Ellos sólo deben
tomar nota de los procesos criminales o de los casos civiles
contenidos en las actas y hacer la defensa exclusivamente
sobre la base de los resultados de la investigación y de las
declaraciones hechas públicamente por las partes en los
debates judiciales. De esta manera se formará una defensa
honrada y desinteresada, la que se apoya sobre la convicción
y no sobre el afán de lucro. Con esto quedará también alejado.
entre otras cosas, el desordenado soborno en la justicia. Hoy
día estos casos no son pocos, en los cuales soborna una parte

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

adinerada al abogado de la parte contraria, o en que los

defensores de ambas partes convienen en dejar ganar sólo a
aquella parte que paga más.
El clero no judío. —A consecuencia de nuestras
actividades, el clero de los no judíos HA SIDO REBAJADO
EN EL CONCEPTO DEL PUEBLO Y HA SIDO
DESPOJADO DE TODA INFLUENCIA SOBRE LAS
MASAS. Si él tuviera todavía las masas a sus espaldas, habría
con esto naturalmente un serio obstáculo para la realización
de nuestros planes. Pero su influencia sobre el pueblo
disminuye visiblemente cada día.
La libertad de conciencia. —La libertad de conciencia es
reconocida ahora públicamente en todas partes. Nosotros
deducimos de esto que nos separan solamente años del
momento en que SE DERRUMBARA ENTERAMENTE
LA FILOSOFIA CRISTIANA; con las otras doctrinas nos
arreglaremos con más rapidez; sin embargo, es prematuro
hablar ahora sobre ello. Una vez que hayamos llegado al
dominio, ataremos al clero no judío de tal manera, que su
influencia estará en relación inversa a su antiguo poder.
El poder del papa. —Cuando haya llegado el tiempo de
destruir definitivamente el poder del papa, entonces el dedo
de una mano invisible le señalará a los pueblos la corte papal.
Cuando quieran asaltar a ésta, para vengarse por la opresión
sufrida durante siglos, entonces nos presentaremos como
pretendidos defensores del papa y para evitar un mayor
derramamiento de sangre. Por medio de este artificio
llegaremos a los aposentos más íntimos de la corte papal y
no las abandonaremos hasta que no hayamos descubierto
todos los secretos y, hasta que no se haya roto enteramente el
poder del papado.

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XVII SESION – El poder oficial
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

El rey de los judíos como papa y patriarca de la iglesia

mundial. —El rey de los judíos será el verdadero papa y
patriarca de la iglesia mundial judía. Sin embargo, mientras
tengamos que educar todavía a la juventud según los
principios adecuados para el estado de transición, la que debe
convertirse paulatinamente a nuestras creencias, no podemos
combatir abiertamente las profesiones de fe no judías
existentes, pues de lo contrario desalentaríamos a los no
judíos; el veneno de la corrupción debe llevarse más bien
poco a poco a sus filas; por lo pronto es una lucha callada
con armas intelectuales, en la que nuestro juicio corruptor
alcanza los más grandes éxitos.
La misión de la prensa judía. —Nuestra prensa actual
tiene la misión de probar la incapacidad de los no judíos en
todos los terrenos de la vida de Estado y de la religiosa; ella
debe hacer esto solamente en frases generales, pero las que,
sin embargo, sean lo suficientemente claras para desprestigiar
el gobierno y religión ante la generalidad. Nadie es más
entendido en estas cosas que nuestro pueblo judío de
inteligencia sobresaliente.
La organización de las policías. —Así como es retratado
el ídolo indú Wischnu, con sus cien manos que simbolizan su
omnipotencia, así dispondremos también nosotros de una
infinidad de fuerzas auxiliares. Todos los hilos se juntarán
en nuestras manos, nada nos quedará oculto. Naturalmente
no nos pueden bastar en ninguna forma las actuales
autoridades policiales, puesto que nosotros mismos les hemos
dado una constitución y una autoridad plena que impide
muchas veces a los gobiernos no judíos conocer el verdadero
estado de las cosas. En nuestro Estado futuro, una tercera
parte de nuestros súbditos cuidarán, por sentimiento del deber
y por una obligación impuesta voluntariamente, de la otra
tercera parte. Entonces ya no será vergonzoso e infamante,

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XVII SESION – El poder oficial
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

sino al contrario muy digno de alabanza, el prestarle al Estado

servicios de espionaje y de delación. Falsas inculpaciones,
empero, serán castigadas severamente, a fin de evitar que
cometan abusos con esta organización.
Nuestros secuaces pertenecerán a las más variadas
clases sociales: empleados superiores de administración,
editores, dueños de imprenta, libreros, comerciantes,
trabajadores, cocheros, sirvientes y muchas otras
personas se encontrarán entre ellos. Esta policía sin
derechos ni poder no deberá efectuar ninguna clase de
acciones oficiales, referentes a la ejecución de cualquiera
orden; ella debe usarse exclusivamente para servicios de
espionaje y de delación; sus indicaciones serán examinadas
inspectores de policía especiales, los que cargarán con toda la
responsabilidad, si en virtud de ellas ordenan cualquier
prisión. El verdadero poder ejecutivo estará a cargo de la
policía rural y urbana. Al que se le ha probado no haber hecho
una declaración importante en el terreno de derecho legal, se
le pedirá cuenta por encubridor moral.
El ejemplar servicio de espionaje del Kahal. (Kahal
significa una oficina o tribunal para la representación de
asuntos netamente judíos.)— Así como nuestros hermanos de
creencias están obligados ya ahora a denunciar a su
comunidad, al Kahal, toda falta contra los reglamentos de
religión y moral de los judíos y toda deserción de la causa
común de nuestro pueblo, así se estimará, en nuestro futuro
imperio mundial, como un deber de honor de todo súbdito leal
ayudar al gobierno por medio servicio de ESPIONAJE Y DE
DELACION.
El abuso del poder oficial. — Con ayuda de este servicio
de espionaje y de delación alejaremos el abuso del soborno
del poder oficial, en resumidas cuentas, de todos aquellos

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XVII SESION – El poder oficial
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

males que nosotros mismos e intencionalmente hemos

sembrado entre los no judíos. Ellos eran y son nuestros
recursos más eficaces, para ocasionar descontentos y
agitaciones entre los no judíos. Pero uno de los más
importantes, el que obra en una forma más excitante que
otros, ES EL PROCEDER DE LA ACTUAL POLICIA
SECRETA, EN LA CONVICCION DE SU PODERIO
PLENO Y DE SU IMPUNIDAD, pueden estos supuestos
guardianes del orden DESARROLLAR, dentro de su
actividad verdaderamente destructiva, TODAS LAS MALAS
CUALIDADES, COMO ARBITRARIEDAD, ABUSO DEL
PODER OFICIAL Y, ANTE TODO, SOBORNO.

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XVII SESION – El poder oficial
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XVIII SESION - Medidas de protección

Medidas de protección. —Medidas estrictas de

protección hacen el efecto de un veneno corrosivo sobre el
crédito de todo gobierno. Si nos vemos en la necesidad de
acudir a estas medidas, provocaremos artificialmente
agitaciones y haremos estimular el descontento del pueblo
por medio de oradores bien adiestrados. Acudirán en masa
a oír a estos oradores, de modo que se habrá alcanzado
enteramente la apariencia de revolución y sublevación. ESTO
LO APROVECHAREMOS PARA EFECTUAR
ALLANAMIENTOS Y DE PONER BAJO VIGILANCIA
POLICIAL A PERSONAS NO GRATAS PARA
NOSOTROS. Los mejores servicios nos prestarán en esto
nuestros fieles auxiliares en las filas de la policía no judía.
Vigilancia de los revolucionarios. —Como la mayoría de
los revolucionarios se dedican a sus asuntos por amor a las
aventuras y discursos atrevidos, los dejaremos tranquilos
mientras no pasen a actos criminales. A este fin de estar
informados de todos los precedentes sabremos cómo
INTRODUCIR ESPIAS EN TODAS LAS
ASOCIACIONES SECRETAS, LOS QUE NOS
MANTENDRAN AL CORRIENTE.
Ustedes no deben olvidar, señores, que el gobierno
PIERDE SU CREDITO CUANDO DESCUBRE MUY A
MENUDO CONSPIRACIONES CONTRA EL. Eso puede
conducir a la sospecha de que confiesa su propia
incompetencia o, lo que es peor todavía, su propia ilegalidad.
Uds. saben, señores, que hemos socavado la credibilidad de
las cabezas coronadas no judías, por medio de crímenes
que hemos hecho llevar a efecto por nuestros agentes. Los
hechores eran corderos ciegos de la manada que tenemos a
88
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

nuestra disposición; a los que es fácil introducir al crimen por

medio de algunas frases de liberalismo, cuando a éstas se les
da ribete de legalidad. Nosotros obligaremos todavía a los
gobiernos no judíos a confesar su propia incompetencia, con
medidas francas de protección que tendrán que tomar para sí.
Entonces su credibilidad está definitivamente perdida.
La protección del rey judío. —Nuestro rey de los judíos
será protegido en una forma enteramente inadvertida. No
debemos dejar ni que nazca la sospecha de que no es capaz.
de alejar rápidamente cualesquiera maquinaciones y que
tenga que ocultarse por ellas. Si nosotros permitiéramos,
según el ejemplo de los no judíos, la existencia de esta idea,
habremos firmado, aunque no para el rey mismo, pero sí
para sus sucesores, la sentencia de muerte.
Nuestro rey sabrá mantener estrictamente la
apariencia de que aprovecha su poder solamente para el
bien del pueblo y no para su propio provecho o a favor de
su posesión particular. Por este motivo su poder será
respetado y protegido por el pueblo. Este lo endiosará, porque
estará convencido de que el poder del rey es una garantía para
la tranquilidad y el orden en el país y con ello también para el
bienestar de cada ciudadano. El que quiere proteger al rey con
recursos exteriores de poder, ése reconoce la debilidad del
rey.
Nuestro rey estará siempre rodeado de una multitud de
hombres y mujeres aparentemente novedosos, apenas
aparezca en público. COMO POR CASUALIDAD
OCUPARAN SIEMPRE LAS PRIMERAS FILAS
ALREDEDOR DE ÉL y no dejarán acercarse demasiado a los
de atrás, aparentemente por amor al orden. El buen ejemplo
hará que los otros mantengan tranquilidad y circunspección.
Si alguno se abre paso por entre la multitud, para entregarle

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XVIII SESION - Medidas de protección
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

al rey un mensaje, entonces están obligados las primeras filas

a tomarlo y entregarlo al rey a la vista de todo el pueblo.
Entonces sabrán todos que las solicitudes llegan
efectivamente a las manos del rey y que son examinadas por
él personalmente. El crédito del poder se puede mantener sólo
entonces, cuando el pueblo puede decir con convicción: "Si
el rey supiera aquello" o "El rey va a tener conocimiento de
aquello".
El origen misterioso del crédito del poder. —Con la
introducción de medidas francas de protección se pierde el
misterioso origen del crédito del poder. Cualquiera que
disponga de la insolencia necesaria, se cree con derecho a
atentar contra él públicamente; el revolucionario reconoce su
poder y busca el momento propicio para un asesinato. A los
no judíos les hemos hecho creer otra cosa; ahora podemos ver,
en el ejemplo de ellos, las malas consecuencias que han
tenido para ellos las francas medidas de protección.
Aprehensión en la primera sospecha. —Bajo nuestro
dominio se aprehenderá a todo el que se haya hecho más o
menos sospechoso en el terreno de la legalidad. Es
completamente errado el querer facilitar, por temor a una
equivocación, la fuga de aquéllos que están bajo la sospecha
de un delito o crimen político. En este terreno procederemos
con severidad extrema. Para los criminales en el terreno de
derecho público, que se ocupan de problemas que no les
importa y de los cuales nadie está al tanto de ellos, sino
exclusivamente el gobierno, en ningún caso hay disculpa.
Aun los gobiernos no siempre entienden el verdadero arte de
gobernar.

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XVIII SESION - Medidas de protección
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XIX SESION - El derecho sobre peticiones y

proposiciones

El derecho sobre peticiones y proposiciones. —Así,

como no permitiremos que las masas se preocupen de
problemas de derecho público, autorizaremos, sin embargo,
el que se haga de parte del pueblo toda clase de peticiones y
proposiciones que tengan por objeto el mejoramiento de su
situación. De esta manera podrán llegar posiblemente a
nuestro conocimiento males verdaderos, cuya supresión está
en interés de nosotros mismos. Pero si se trata solamente de
meras visiones, las refutaremos con argumentos positivos y
probaremos, sin lugar a réplica, la cortedad de vista al
proponente. Nosotros mostramos con esto que consentimos
en que el pueblo llame la atención sobre algo y al mismo
tiempo evitamos la difusión de falsas ideas.
Agitaciones e insurrecciones. — Para un gobierno que se
fía no sólo de la policía, sino que tiene también las raíces de
sus fuerzas en el pueblo mismo, las agitaciones e
insurrecciones no pasan de ser sino ladridos de perrillo al
elefante. El perrillo le ladra al elefante, porque desconoce su
tamaño y su fuerza. Basta con una prueba de la diferencia que
existe entre ambos mediante una demostración cualquiera y
los perrillos dejarán de ladrar y menearán la cola en cuanto se
deje ver el elefante.
Criminales políticos. —A fin de quitarle la apariencia de
héroe al criminal político, que se sacrifica por otros, lo
sentaremos en el mismo banco con los vulgares ladrones y
asesinos, y toda clase de criminales viles y sucios. Entonces
la opinión pública no verá la diferencia de ambas clases de

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

crimen y castigará al criminal político con el mismo desprecio

que le manifiesta ya hoy día al criminal común.
La glorificación de los crímenes políticos. —Nos hemos
esforzado con éxito en contener a los no judíos a que
procedan en esa forma contra los criminales políticos. Por eso
hemos glorificado, tanto en artículos de diario y discursos
públicos como directamente, —en libros de enseñanza de
historia, hábilmente confeccionados— el supuesto heroísmo
de los revolucionarios, que se sacrifican, como decimos
nosotros, por el bienestar general. De esta manera hemos
logrado llevar al liberalismo numerosos adeptos y colocar
miles de no judíos en las filas de la manada de corderos que
se entregó a nosotros en vida y muerte.

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XIX SESION - El derecho sobre peticiones y proposiciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XX SESION - Administración monetaria y de

contribuciones
Principios de la administración monetaria y de
contribuciones. —Nuestra sesión de hoy encierra nuestros
fundamentos en el terreno de la administración monetaria y
de contribuciones. Estos problemas extraordinariamente
difíciles los he colocado intencionalmente al final de mi
informe, porque forman el grano de todo nuestro plan y
porque deciden su buen resultado. Antes de entrar a tratar los
detalles, les ruego, señores, recordar lo que antes ya he
mencionado; que nosotros estamos completamente seguros
del éxito de nuestra causa, porque poseemos poco menos que
todos los recursos pecuniarios.
Cuando hayamos llegado al dominio, nuestro gobierno
absoluto evitará abrumar demasiado sensiblemente a las
masas del pueblo con contribuciones. Esto es para nosotros
un mandamiento de conservación propia, pues jamás
debemos olvidar que tenemos que guardar ante el pueblo las
apariencias de un consejero y protector paternal. Por otra
parte, la administración de Estado cuesta mucho dinero; el
que habrá que procurarse, por cierto, de alguna manera. Por
eso es de especial importancia el encontrar un procedimiento
por el cual se apliquen las contribuciones según las
capacidades.
Las contribuciones progresivas sobre propiedad. —
Nuestras leyes partirán de la suposición de que al rey le
pertenece todo aquello que se encuentra dentro del territorio
del Estado. Así nuestro gobierno estará en la situación de
tomar posesión de toda especie. Aun en caso necesario podrá
también retirar todo el circulante, para proceder a nueva
emisión. El mejor camino para cubrir las necesidades del
Estado es la aplicación de las CONTRIBUCIONES

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

PROGRESIVAS SOBRE LA PROPIEDAD. Con una

regularización semejante, pueden pagarse las contribuciones
en un porcentaje correspondiente al tamaño de la fortuna. El
poseedor de ésta está capacitado para pagar las
contribuciones, sin tener necesidad de someterse a
privaciones ni aun de hacer peligrar su situación financiera.
Los ricos deben reconocer que están obligados a poner a
disposición del Estado una parte de su abundancia, porque el
Estado les garantiza la posesión del resto de su fortuna y el
derecho a la adquisición honrada de ella. Yo digo
expresamente a la adquisición honrada, pues
inspeccionaremos con bastante estrictez la formación de
fortunas, a fin de evitar el despojo bajo las apariencias del
derecho.
Esta justa repartición de las cargas tributarias debe venir
de arriba, pues es un requisito necesario del tiempo, cuyo
cumplimiento garantiza la tranquilidad y el orden.
En cambio, la fuerte contribución para el pobre
provoca descontento y rebelión; ello perjudica al Estado
mucho más que las entradas que produce, pues en la
carrera loca tras un par de centavos pierde la confianza y
la afición de las masas del pueblo. Aparte de esto, la
contribución sobre la fortuna contribuye a disminuir el
crecimiento de ésta en manos de pocas personas. Actualmente
hemos reunido casi todas las grandes fortunas en nuestras
manos, a fin de tener un contrapeso para el gran poder de los
Estados no judíos en el terreno más importante de la
administración financiera.
Una contribución que crece fuertemente con el
tamaño de la fortuna, producirá una renta mucho más
subida que el impuesto personal, todavía en uso en

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

algunos estados, lo que aprovechamos nosotros para

producir descontentos y agitaciones entre los no judíos.
El poder sobre el cual se apoyará nuestro rey, consiste en
la repartición justa de las cargas del impuesto, lo que es la
principal garantía para la paz interna. Por esta paz interna
deben entregar los pudientes al Estado una parte de sus
entradas. Las necesidades financieras del Estado deben
satisfacerse por aquellos que viven en la abundancia y a los
que se les puede sacar algo.
Una repartición semejante de las cargas del impuesto
mitigará en una forma positiva la envidia del pobre al rico.
Cuando las clases desheredadas de la fortuna vean que casi
todas las cargas del Estado son llevadas por los pudientes,
no les querrán desconocer el derecho de existencia a los
que facilitan con ello el mantenimiento de situaciones
ordenadas y prestan un servicio a cada individuo.
Á fin de que los pudientes no se quejen demasiado de
las cargas de la contribución, les rendiremos cuenta
exacta sobre la inversión de los dineros del Estado. En
cambio, se exceptúan naturalmente aquellas sumas que
NECESITAREMOS PARA NUESTRO REY y para nuestras
OFICINAS DE ADMINISTRACION.
Nuestro rey no tendrá fortuna propia, en vista de que por
principio le debe pertenecer todo aquello que se encuentra
dentro del Estado. La existencia de una fortuna propia,
alejaría la demanda de derecho sobre el total de la fortuna del
pueblo. Una cosa anula la otra: o le pertenece todo, y no puede
entonces apartar una parte como su propiedad particular, o él
tiene una propiedad particular, en cuyo caso no puede tener
pretensiones sobre el todo.

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

De la familia real, solamente el heredero del trono será

mantenido a costa del Estado. Todos los demás deberán entrar
al servicio del Estado o ejercer alguna otra profesión. La
sangre de la familia real no da el derecho de despojar las arcas
fiscales.
Derecho progresivo de sello. —Cada compra, cada
recibo de una suma de dinero y CADA HERENCIA será
gravada por un derecho progresivo de sello. Al que deje de
dar aviso en forma de la transferencia nominal del derecho de
propiedad sobre dinero u otros valores, se le aplicará una
multa especial que se calculará fijando un porcentaje
determinado sobre la suma cercenada, por el tiempo
comprendido entre la transferencia de la propiedad hasta
el descubrimiento de la usurpación del impuesto. Para
estas transferencias nominales del derecho de propiedad se
introducirán libros especiales, los que deberán indicar el
nombre y domicilio del propietario antiguo y del nuevo, y que
deberán presentarse semanalmente a las oficinas del
impuesto. Naturalmente se exigirá la indicación del
comprador, solamente cuando se trata de negocios desde una
suma determinada para arriba. Los negocios corrientes de
compraventa de especies de necesidad diaria se gravarán
únicamente con un impuesto de un porcentaje fijo.
Calculen ustedes, señores, en cuánto sobrepasarán las
entradas de estos impuestos a las de los Estados no judíos.
La tesorería fiscal. —La tesorería fiscal debe tener
siempre una existencia fija en moneda, en la cual debe estar
contenida también cierta suma para casos imprevistos. Todo
lo que pase de esta existencia se entregará nuevamente a la
circulación. Con estas sumas sobrantes haremos ejecutar
trabajos públicos. El hecho de que el Estado emprenda de por
sí esta clase de trabajos le acarreará la confianza de la clase

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

trabajadora. Con las referidas sumas pagaremos también

premios por descubrimientos y trabajos extraordinarios en la
industria.
Fuera de las sumas fijadas con exactitud y calculadas
preventivamente, no debía de retenerse innecesariamente
ningún centavo en las arcas fiscales. El dinero está destinado
para la circulación; toda detención de la circulación del dinero
puede perjudicar sensiblemente al Estado. El dinero es el
lubricante de la máquina del Estado; si se detiene la
lubricación, tiene que paralizarse la máquina.
Papeles valorados a interés fijo y la paralización de la
circulación. —El reemplazo de una parte de los medios de
circulación por papeles valorados a interés fijo ha producido
esa paralización de la circulación de dinero. Las
consecuencias de esta circunstancia son bastante notables.
La contabilidad. —Nosotros fundaremos un tribunal de
cuentas, en el que el soberano tendrá en todo tiempo un
dominio completo sobre las entradas y los gastos del Estado.
Habrá que exceptuar solamente el mes en curso, para el que
no puede haber todavía una liquidación, y el mes anterior,
para el que posiblemente no habrán llegado todavía todas las
liquidaciones.
La única persona que no sacará provecho del despojo de
las arcas fiscales, es el soberano mismo, a quien por máxima
debe pertenecerle todo. Por este motivo se hará casi
imposible, con su vigilancia personal de la contabilidad, un
desfalco o un derroche de dineros fiscales.
Alejamiento de las obligaciones cortesanas de
recepción y representación. —Las costumbres cortesanas
echan sobre el soberano una infinidad de obligaciones de
recepción y de representación, con lo que se pierde un tiempo

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

precioso. Nosotros suprimiremos casi por completo las

obligaciones cortesanas, a fin de que el soberano tenga el
tiempo suficiente para el despacho de sus verdaderas
tareas: la vigilancia en la administración de Estado e
iniciación y consideración de nuevas medidas. Entonces el
soberano ya no estará rodeado de favoritos, los que se acercan
únicamente para tomar parte en el brillo y magnificencia de
la corte y que persiguen ventajas personales, pero que no les
importa el bienestar del Estado.
La paralización en la vida económica. — A fin de
perjudicar los no judíos, HEMOS PROVOCADO
GRANDES PARALIZACIONES (CRISIS) EN LA VIDA
ECONOMICA. Hemos aprovechado para ello el SENCILLO
RECURSO DE ACAPARAR TODO EL DINERO A
NUESTRO ALCANCE QUE SE ENCONTRABA EN
CIRCULACION. Gigantescas sumas se acumulaban en
nuestras manos, mientras que los Estados no judíos se
encontraban sin recursos y se vieron por fin obligados A
ROGAR A NOSOTROS, LOS JUDIOS, LES
CONCEDIERAMOS EMPRESTITOS. Con estos
empréstitos los Estados no judíos se hicieron cargo de
importantes obligaciones de pago de intereses, lo que es
una carga positiva para su administración y que los ha llevado
finalmente A LA COMPLETA DEPENDENCIA DE LOS
GRANDES PRESTAMISTAS, LOS JUDIOS.—EI pasaje
de las industrias pequeñas y medianas a la gran industria, que
depende por completo de los prestadores ricos, los judíos,
absorbió todas las fuerzas del pueblo e hizo finalmente
imposible, toda resistencia de los estados no judíos.
La circulación dinero. —El Estado hace circular hoy día
el dinero en demasiado pequeñas cantidades, de tal manera
que no puede cumplir plenamente con sus obligaciones. Las
nuevas emisiones deben marchar junto con el crecimiento de

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

la población, debiendo contarse también para esto a los niños,

porque estos provocan una considerable circulación desde el
día de su nacimiento. La nueva regularización de la
circulación es un problema importante para todo el mundo.
La valorización en oro. — Ustedes saben, señores, que la
valorización en oro fué una ruina para todos los Estados que
la han adoptado. Ella ha podido satisfacer tanto menos la gran
necesidad en dinero de los pueblos, cuanto hemos retirado en
lo posible el oro de la circulación y hemos hecho depender a
las emisiones en billetes de los fondos en oro.
La valorización futura. —En nuestro Estado deberá
introducirse una valorización sobre la base del costo de la
vida. Entonces será indiferente la clase de moneda que
entregaremos a la circulación. Ellas pueden ser de papel, de
madera o de metal. Lo principal es que la circulación la
pongamos en relación con el número de la población.
Nosotros calcularemos la necesidad media en dinero de un
ciudadano por el término medio del costo de la vida y
entregaremos entonces tanto dinero a la circulación, como
corresponda a la necesidad media de cada individuo,
multiplicado por el número de la población. Por cada niño
que nazca se llevará a efecto un aumento respectivo, por cada
defunción una disminución de los medios de circulación. Las
correspondientes calculaciones las deberá hacer cada
provincia y cada comuna.
La hacienda. —De gran interés para una política
ordenada es el establecimiento y el logro oportuno del plan
de hacienda. A fin de evitar todo atraso y toda discusión
superflua de estos importantes problemas, el presupuesto
para las entradas y los gastos de Estado se fijarán, bajo
nuestro dominio, anualmente por medio de un decreto
especial del soberano. Esto nos da, en primer lugar, la

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

garantía de una regularización legal y oportuna de todos los

problemas relacionados con la hacienda pública; en segundo
lugar, ninguna tesorería se atreverá a ejercer política de
favoritismo, ayudando a una autoridad en perjuicio de otra,
con la consignación de recursos mayores.
En los presupuestos se indicarán las entradas junto con los
gastos, de modo que no podrá llevarse a efecto un
obscurecimiento de la administración de Estado, mediante la
separación de estas partes que deben estar unidas.
Nosotros debemos transformar completamente la
administración monetaria de los Estados no judíos y proceder
en esto en una forma que nadie pueda tener motivos para
recelo alguno. Seguramente no nos será difícil exponer
nuestros motivos de las innovaciones, en vista de la
situación completamente quebrantada a la que ha llegado
la administración de los Estados no judíos. En
comprobación nos referiremos, ante todo, al mal principal de
la administración monetaria de los Estados no judíos: cada
año lo comienzan ellos con la presentación de un
presupuesto regular, el que jamás se mantiene, a pesar de
que de año en año va en aumento en forma pavorosa. Esto
tiene naturalmente sus causas particulares: el
presupuesto, fijado para todo el año, alcanza por lo
general sólo hasta la mitad dé éste; entonces se pide el
primer suplemento, que es gastado en un cuarto de año; a
este le sigue un segundo y tercer suplemento, resultando
finalmente, con la inspección de los verdaderos gastos y
entradas líquidas, demostrada la inconsistencia completa
del presupuesto regular. En lugar de que los gobiernos no
judíos aprovechen esto como lección, repiten esta comedia
funesta de año en año. Como el presupuesto para el nuevo
año se presenta siempre tomando en cuenta la liquidación
total del anterior, es decir sujetándose con demasiado cuidado

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

al antiguo, en lugar de mirar con valentía hacia el futuro, se

puede tomar como regla, que será sobrepasado por lo menos
en un 50 por ciento. Esto es un tornillo sin fin.
Verdaderamente no hay por qué admirarse de que los Estados
no judíos, con un proceder tan irreflexivo, se encuentren
en una permanente necesidad de dinero. EI tiempo
siguiente a los empréstitos les ha dado el golpe de gracia. Hoy
día todos los Estados no judíos están en tal forma endeudados,
que se puede hablar tranquilamente de un DERRUMBE
GENERAL DE SU ADMINISTRACION MONETARIA.
Ustedes comprenderán enteramente, señores, que hemos
sido nosotros los que hemos introducido a los no judíos a
hacer una política semejante de endeudamientos.
Naturalmente nos guardaremos de continuar con esta política
bajo nuestro dominio.
Los actuales empréstitos de Estado. —Cada empréstito
demuestra claramente que el respectivo Estado se encuentra
mal administrado y que no sabe aplicar bien sus derechos de
soberanía. Los empréstitos penden como una espada de
Damocles sobre la cabeza de los soberanos; en lugar de
cubrir sus necesidades con una sola contribución
extraordinaria de sus súbditos, mendigan, con las manos
elevadas en señal de súplica, ANTE NUESTROS
PRESTAMISTAS JUDIOS. Los empréstitos externos SON
COMO SANGUIJUELAS EN EL CUERPO DEL ESTADO,
que no se pueden separar, hasta que no caigan por sí solas, o
que el Estado se deshaga de ellas con violencia. Pero para esto
les falta a los Estados no judíos la fuerza necesaria: ellos
colocan, contrariamente, siempre más sanguijuelas en un
cuerpo achacoso, con lo que tendrán que morir finalmente por
la anemia producida voluntariamente por ellos mismos.

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Un empréstito y más si es externo, en el hecho, no es otra

que una sangría voluntaria en el cuerpo del Estado. El
empréstito consiste en una obligación del Estado, que
encierra un compromiso de intereses. La tasa de intereses
fluctúa según el monto de la suma, de la dignidad y de la
confianza del Estado. Si la tasa es del 5 por ciento, en el
transcurso de 20 años tiene que conseguir el Estado en
forma de intereses, la suma entera del empréstito; en 40
años habrá pagado, sólo en intereses, la doble suma
adeudada y en 60 años el triple, pero sin embargo
responde la entera deuda primitiva, en caso de que no se
haya hecho ninguna amortización.
Tratándose de un estado atrasado, que todavía mantiene la
antigua contribución personal, tenemos el cuadro siguiente:
el Estado les arranca a sus pobres los últimos centavos, en
forma de contribución personal, y paga con ellos los intereses
a los prestamistas del extranjero, con quienes ha contraído la
deuda. El avasalla a sus propios súbditos, y sin embargo
no se puede deshacer jamás de su propio avasallamiento
a causa de sus deudas. ¿No habría sido mil veces mejor
que no se hubiera entregado al extranjero con las deudas
avasalladoras y que en cambio hubiera tomado desde
luego de sus súbditos lo que necesitaba, y hubiera
invertido para sí mismo las otras entradas tributarias?
Mientras los empréstitos se contrataban en el propio
territorio, los no judíos han hecho correr, con su política de
empréstitos, el dinero de los bolsillos de los pobres a los de
los ricos. Pero después de haber nosotros sobornado a las
personalidades de influencia, para lograr la contratación
de los empréstitos en el extranjero, todas las riquezas
fiscales corrieron irremediablemente a los bolsillos
nuestros. Desde entonces todos los no judíos tienen con
nosotros obligaciones de intereses de derechos.

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Hemos conseguido lo que queríamos. La irreflexión

cortedad de vista de los soberanos no judíos en todos los
problemas de política monetaria y tributaria,
SOBORNABILIDAD e incapacidad de los más altos
funcionarios, han arrojado a todos los Estados no judíos ante
nosotros, los judíos, a un avasallamiento tal de deudas,
que jamás se podrán libertar de él. Pero Uds. no deben
olvidar, señores, qué trabajo tan indecible qué grandes
sacrificios financieros hemos tenido que hacer para alcanzar
este fin.
Los futuros empréstitos de Estado. —Nosotros no
permitiremos ninguna paralización en la circulación del
dinero, y suprimiremos, por esto, todos los empréstitos a largo
plazo y a interés fijo. La única forma permisible de
empréstitos serán créditos (series) de tesorería al interés del 1
por ciento. Con un interés tan pequeño, las fuerzas políticas
ya no se verán entregadas a las sanguijuelas, es decir, a los
grandes prestamistas. El derecho de emitir créditos a largo
plazo y a interés fijo lo permitiremos exclusivamente a las
grandes empresas industriales. Estas pueden pagar con
facilidad los intereses, deduciéndose de sus ganancias. En
cambio, el Estado, por regla general, no obtiene ganancias
con el dinero prestado, porque lo invierte a objeto de cubrir
gastos y no para la producción de bienes económicos.
Papeles industriales. —Bajo nuestro dominio, los
papeles industriales serán comprados también por el
gobierno. Con esto se convertirá en acreedor por cálculo,
mientras que antes se veía casi aplastado bajo el peso de sus
obligaciones de deudor. Esta medida alejará la
paralización de la circulación monetaria, el parasitismo
extensamente propagado y la flojera de los rentistas,
favorecida públicamente. Males semejantes eran de provecho

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XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

para nosotros, mientras estaban en el poder los no judíos; bajo

nuestro dominio no podremos seguir permitiéndolos.
Incapacidad de los no judíos en el terreno de la política
financiera y tributaria. Los soberanos no judíos favoritos y
los favoritos aconsejados por los hombres de confianza de las
Logias Masónicas. —¿Habrá una mejor prueba de la
completa incapacidad del entendimiento netamente bestial de
los no judíos en el terreno de la política financiera y tributaria,
que el hecho de haber contratado con nosotros empréstitos
con obligación de alto interés, sin meditar que finalmente
tienen que procurarse la misma suma recargada con los
intereses subidos? ¿No habría sido positivamente más
sencillo, si hubieran tomado las sumas necesarias de sus
propios súbditos y haber economizado los intereses?
Pues ahí se muestra la sobresaliente inteligencia de
nuestro pueblo elegido: nosotros hemos sabido presentar a los
no judíos el problema de los empréstitos de Estado en tal
forma, que en su contratación HAN CREIDO VER AUN
VENTAJAS PARA ELLOS.
Cuando haya llegado el tiempo en que nosotros mismos
hagamos los presupuestos para la administración de
Estado, nos podremos apoyar sobre una experiencia de
siglos que hemos adquirido en los Estados no judíos.
Nuestras proposiciones serán claras y categóricas, y
colocarán las ventajas de nuestras innovaciones fuera de toda
duda. Ellas alejarán los inconvenientes, con cuya ayuda
hemos dominado a los no judíos, pero que no podremos
tolerar en nuestro reino.
Log procedimientos de liquidación y de comprobación los
dispondremos en tal forma, que ni el soberano, ni el más
ínfimo empleado serán capaces de invertir la más pequeña

104
XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

suma de la caja del Estado para otros fines, sino aquéllos para
los que primitivamente es destinada.
Una vez que se permita un desvío de la inversión
primitiva, pronto entrará a bambolear toda la administración
de Estado. Nadie será capaz de producir algo grande, si no
oye con claridad el fin perseguido y si no conoce los recursos
de los cuales puede disponer. Aun héroes quedan aniquilados
bajo circunstancias semejantes.
Hemos sabido desviar intencionalmente A LOS
SOBERANOS NO JUDIOS de su detenida ocupación de la
administración de Estado, POR MEDIO DE TODA CLASE
DE OBLIGACIONES CORTESANAS DE RECEPCION Y
DE REPRESENTACION Y BRILLANTES FIESTAS; ello
fué sólo una pantalla para nuestro dominio. Sus favoritos, que
estaban a cargo de la administración de Estado, TAMPOCO
ENTENDIAN NADA DEL ASUNTO; ellos hacían
confeccionar sus informes POR LOS HOMBRES DE
CONFIANZA DE NUESTRAS LOGIAS MASONICAS.
Cada vez hemos sabido CONQUISTAR en estos informes EL
ALMA CREDULA DE LOS NO JUDIOS, CON
PROMESAS DE FUTURAS ECONOMIAS Y
MEJORAMIENTOS. ¿De dónde se iban a sacar, pues, estas
economías? ¿Acaso de nuevas contribuciones? Así debía de
haber preguntado todo el que leía nuestras liquidaciones y
proyectos. De los no judíos, empero, nadie cayó en la
objeción de cosas tan palpables.
Ustedes saben, señores, adónde ha conducido a los no
judíos esta despreocupación a pegar de 18 diligencia de sus
pueblos, digna de admirar, los Estados no judíos se
encuentran ante el derrumbamiento de su administración
financiera y tributaria.

105
XX SESION - Administración monetaria y de contribuciones
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XXI SESION - Empréstitos internos

Empréstitos internos. —Hoy quisiera completar mi último
informe con argumentos circunstanciados sobre los
empréstitos internos. No volveré a tratar el problema de los
empréstitos externos; éstos nos han alimentado con las
riquezas populares de los no judíos; en nuestro reino, en
cambio, no habrá extranjeros y por esto tampoco habrá ya
empréstitos externos.
Hasta ahora hemos utilizado la SOBORNABILIDAD
DE LOS ALTOS FUNCIONARIOS y la negligencia de los
soberanos para hacer aceptar por nuestra instancia a los
gobiernos no judíos, dinero que en parte no necesitaban
absolutamente, y que en parte efectivamente no
necesitaban tomarlo de nosotros. Para nosotros se trataba
en estos casos de un buen negocio, con el cual podíamos
reembolsar ÉL DOBLE Y EL TRIPLE de lo que habíamos
prestado. Es enteramente imposible que alguno pueda hacer
lo mismo con nosotros. Por eso me limitaré también en mis
dilucidaciones a tratar sólo de los empréstitos internos.
Cuando un Estado quiere contratar un empréstito interno,
se pone en contacto con los grandes prestadores del país.
Estos fijan por lo general el precio y las demás condiciones
para la suscripción. Por sus grandes acaparamientos se les
concede en la mayoría de los casos un descuento al precio de
suscripción. Sólo entonces publica el Estado las condiciones
de suscripción e invita a sus súbditos a suscribir dentro de un
plazo determinado los créditos a interés fijo. A fin de que el
empréstito se cubra por el mayor número de personas posible,
éste se divide extensamente en pequeñas partes. El valor
nominal de estas partes fluctúa entre cien y varios miles. Ya
después de algunos días sube ARTIFICIALMENTE el precio
del empréstito, porque FICTICIAMENTE todos tratan de

106
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

arrebatarse los bonos. Poco después se dice QUE LAS

CAJÁS DE TESORERIA SE ENCUENTRAN REPLETAS
Y QUE NO HAY DONDE GUARDAR ESA INFINIDAD
DÉ DINERO. (A nadie se le ocurre oponerse en su fuero al
negocio de un empréstito bajo semejantes circunstancias.
Todos se muestran orgullosos de que la suma fijada ha sido
suscrita artificialmente con múltiple exceso. No puede haber
una mejor prueba de la confianza del pueblo en la política
financiera del Estado, como se afirma en general.
Deudas del Estado y contribuciones. —Una vez
terminada LA COMEDIA del empréstito, el Estado se
encuentra ANTE EL HECHO de un notable aumento de su
deuda. A fin de obtener la suma necesaria para los intereses
de esta deuda, en la mayoría de los casos, recurre a nuevos
empréstitos. Con esto crece más y más la carga de la deuda y
sus intereses. Una vez que haya el Estado aprovechado hasta
el último término la confianza que se le ha demostrado, tendrá
que cubrir por medio de nuevas contribuciones, no la deuda,
sino únicamente los intereses. Entonces está perdido sin
salvación, entonces no lo puede libertar nada ya DEL AVA
SALLAMIENTO a causa de su deuda.
Rebaja de la tasa de intereses para los empréstitos. —
En situaciones como ésta, el Estado suele rebajar la tasa de
intereses de sus empréstitos. Con esto disminuye sólo la carga
de los intereses, pero no la deuda. Además, esas medidas se
pueden tomar solamente con aceptación de los acreedores del
Estado. Al que no está de acuerdo con ello, le tiene que pagar
el Estado el valor nominal de sus bonos. Si todos entablaran
reclamo y exigieran la devolución de su dinero, entonces
quedarían los gobiernos pescados en su propio anzuelo; no
estarían en la situación de devolver las sumas exigidas. Pero
como la mayoría de los súbditos de los Estados no judíos son
enteramente chambones en materia de finanzas, han

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XXI SESION - Empréstitos internos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

preferido siempre perder con las fluctuaciones del cambio

y las rebajas de intereses al arraigamiento de una nueva
inversión. Ellos dieron con esto a sus gobiernos la posibilidad
de aliviar repetidas veces el gravamen del servicio anual de
su deuda en varios millones, sacrificaron, naturalmente,
partes considerables de sus fortunas y rentas.
Considerando el actual monto de las deudas de Estado, las
en su mayoría son formadas por empréstitos externos, ya no
pueden atreverse los gobiernos no judíos a tomar tales
medidas: ellos saben perfectamente que nosotros, los judíos,
exigiríamos la devolución de todo el dinero en caso de una
rebaja de los intereses.
Insolvencia de los Estados. — Realmente queda, pues,
sólo un camino, para declarar francamente la insolvencia de
los Estados. Esto suministraría en todos los países la mejor
prueba de que existe un profundo abismo entre los gobiernos
y sus pueblos, sobre el cual no se puede colocar un puente.
Les ruego, señores, dedicar a esta circunstancia su mayor
atención.
Consolidación de los empréstitos internos. Rentas
perpetuas. —A fin de ocultar la insolvencia, los Estados no
judíos han encontrado un recurso: sus diversos empréstitos
internos los han juntado para FORMAR UNA SOLA
UNIDAD (LOS HAN CONSOLIDADO) y han puesto
término a la obligación de resolver el valor nominal de la
deuda, concediendo a los acreedores sólo el derecho sobre
una renta fija. Con estas rentas perpetuas quieren ellos cubrir
todos los errores de su política financiera y el reflujo en
sus cajas. El origen de las rentas es sumamente. instructivo:
primitivamente, en la consolidación de los empréstitos
internos, no se pensaba en anular las amortizaciones de los
llamados consolidados, al contario, el Estado, aseguraba el

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XXI SESION - Empréstitos internos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

servicio de intereses y amortizaciones poniendo a disposición

para este objeto entradas fiscales determinadas, usando aun
para ello también el efectivo de las cajas de ahorros fiscales.
Pero cuando todas estas sumas han tenido que usarse para el
pago de los intereses de los empréstitos externos, no le quedó
otro recurso al Estado, que la transacción con los acreedores
mediante la renta. También los imponentes de las cajas de
ahorros fiscales tenían que conformarse con ello, en cuanto
su haber pasaba de una suma determinada.
Supresión de las bolsas de papeles de valores. —En
cuanto nos hayamos hecho cargo del dominio mundial,
desaparecerán por completo semejantes manejos en el terreno
de la política financiera. También suprimiremos las bolsas de
papeles de valor, porque no podemos permitir que el respeto
a nuestro poder sea afectado con la permanente fluctuación
de nuestros propios papeles fiscales. Nosotros les daremos un
cambio forzoso legal, es decir el valor nominal, y
castigaremos toda baja o alza de ellos. También el alza no
puede permitirse, porque da motivos para futuras bajas. Los
papeles de valor de los Estados no judíos fueron negociados
al principio por nosotros a un precio sobre el valor nominal,
pero rebajado después a un valor muy inferior a éste.
Tasación de los papeles de industria. —Las bolsas de
valores las reemplazaremos por poderosas instituciones
fiscales de crédito, cuya misión consistirá en tasar los
papeles de industria según los deseos del Estado. Estas
instituciones estarán en la situación de lanzar en un solo día
quinientos millones en papeles industriales al mercado o de
comprar igual suma. De esta manera dependerán de nosotros
todas las empresas Industriales. Ustedes podrán imaginarse,
señores, el inmenso poder que obtendrá con esto nuestro
Estado en la vida económica.

109
XXI SESION - Empréstitos internos
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XXII SESION - El misterio del futuro

El misterio del futuro. —Mis exposiciones hechas hasta

ahora tuvieron exclusivamente el objeto de revelarles el
misterio de lo que ha sucedido y de lo que sucede en la
actualidad, de hacerles ver cómo corre todo hacía grandes y
próximos acontecimientos. Ustedes debían conocer las leyes
misteriosas a las cuales están sometidas nuestras relaciones
con los no judíos, y nuestras medidas en el terreno de la
administración financiera. A esto tengo que agregar todavía
algunas cosas.
En nuestras manos se encuentra la más grande de las
fuerzas del presente —el oro—. En dos días lo podemos
sacar, en sumas a nuestra voluntad, de nuestros escondrijos.
El malestar durante siglos, como fundamento para el
bienestar futuro. —¿Necesito efectivamente demostrarles
todavía que nuestro dominio es previsto por Dios?
¿Efectivamente no seremos capaces de demostrar, con ayuda
de nuestra riqueza, que todo el mal que hemos tenido que
hacer en el transcurso de muchos siglos, haya conducido por
fin y a pesar de ello al verdadero bienestar y al orden general?
—Nosotros mantendremos este orden, aunque con ello no
podrán evitarse las violencias. Nosotros sabremos demostrar
de que somos los bienhechores del género humano, los que
hemos devuelto al mundo despedazado el verdadero bienestar
y la libertad personal. Cada uno que respete nuestras leyes,
podrá gozar de las bendiciones de la paz y del orden. Al
mismo tiempo haremos ver a todos que la libertad no consiste
en arbitrariedades sin límites de cada cual, que la fuerza y la
dignidad del hombre jamás se encuentra en el anuncio o
predicas DE PRINCIPIOS REVOLUCIONARLOS, como,
por ejemplo, la libertad de conciencia, la igualdad general,
110
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

que la libertad personal no da derecho a nadie a rebelarse y

agitar a otros por medio de discursos ante una multitud. La
libertad ESTA EN LA INVIOLABILIDAD DE LA
PERSONA, pero sólo cuando se ciñe honradamente y de
buena fe a las reglas de la vida de la comunidad humana. La
verdadera dignidad del hombre no descansa tanto sobre el
conocimiento de sus derechos, sino más bien sobre el
cumplimiento de sus deberes. La peor clase de hombres SON
AQUELLOS que en todos los casos y ante toda persona
COLOCAN siempre SU AMADO YO en primer término.
El respeto del pueblo ante el poder. —Nuestro poder,
firmemente constituido, mantendrá tirantes las riendas del
gobierno y no seguirá a los jefes de partido, los que con gran
verbosidad anuncian ilusiones irrealizables. Este garantizara
completa tranquilidad y en lo que, en buenas cuentas, consiste
toda la felicidad de los hombres. Ante la radiante aureola de
nuestro dominio el pueblo acera de rodillas y alzará sus
ojos hacia él con veneración, Un poder verdadero no
renuncia a ningún derecho, ni siquiera al divino; nadie se
atreverá a criticarlo demasiado y de apocar su plenitud en lo
más mínimo.

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XXII SESION - El misterio del futuro
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XXIII SESION - Restricción y restablecimiento

Restricción de la producción de objetos de lujo. — A

fin de acostumbrar a los pueblos a que nos obedezcan,
debemos enseñarles a ser modestos. Por este motivo
restringiremos en lo posible la producción industrial de
artículos de lujo. Con esto mejorarán quizás también las
costumbres; que han sufrido en la actualidad bastante
quebranto bajo la locura del lujo y la tendencia de querer
superar uno a otro en suntuosidad.
Restablecimiento de la industria casera. —Nosotros
restableceremos la industria casera y socavaremos con ello la
fortuna de los dueños de fábricas. Esto es necesario ya por el
hecho de que los grandes industriales, con la defensa
desconsiderada de sus intereses, provocan a menudo
descontentos en las masas, y porque se colocan, aunque
involuntariamente, en una situación contraria al orden social
y al gobierno, situación tolerada por este último.
Falta de trabajo. —El obrero casero no conoce la falta de
trabajo. Por eso se encuentra ligado al orden social existente
y no desea debilitar el gobierno. Con el actual predominio de
la gran industria, el gobierno corre el peligro permanente de
una falta de trabajo prevaleciente y sus consecuentes
agitaciones. En cuanto haya pasado el poder a nuestras
manos, desaparecerá también la falta de trabajo.
Prohibición de la borrachera. —La borrachera será
prohibida por ley bajo nuestro dominio y será castigada
severamente. Ella es un crimen contra la dignidad del
hombre, que se convierte en un animal feroz bajo la influencia
de bebidas embriagantes.

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

Yo repito: la masa obedece solamente a un poder fuerte y

enteramente independiente de ella, hacia el cual puede alzar
sus ojos con una confianza ciega y del que recibe amparo y
refugio contra los vicios y males de la vida social. — ¿De qué
le sirve el alma buena y angelical del soberano? Ella tiene que
ver en él la personificación de una voluntad y un poder
inquebrantable.
Supresión de la antigua sociedad y su resurrección en
forma nueva. —Los gobiernos no judíos trabajosamente
pueden mantenerse en el poder. Ellos están rodeados por una
sociedad QUE HEMOS DESMORALILADO hasta el
punto DE QUE HA PERDIDO TODA CREENCIA EN
DIOS, y de cuyo medio aparece permanentemente la llama
de la insurrección. El soberano mundial que reemplazará a los
actuales gobiernos, tendrá que extinguir desde luego este
fuego que toma cuerpo poderosamente. Por esto tiene el deber
de alejar semejante sociedad, AUNQUE TENGA QUE
AHOGARLA EN SU PROPIA SANGRE. De los
escombros debe surgir una nueva sociedad, de plena casta
varonil y de valentías para luchar, la que por propia
convicción entra en defensa contra todo peligro que amenace
al cuerpo de Estado.
El elegido por Dios. —El soberano mundial, elegido por
Dios, tiene la tarea de romper las fuerzas absurdas de la
revolución, guiadas por instintos bestiales y no por el
entendimiento humano. Estas fuerzas celebran ahora sus
victorias, llevando a efecto toda clase de despojos y
violencias, bajo las apariencias del derecho y de la
libertad. Ellas han destruido todo orden social, PARA
ERIGIR SOBRE SUS ESCOMBROS EL TRONO DEL REY
DE LOS JUDIOS. Pero su misión estará cumplida, una vez
que el rey de los judíos haya asumido el Poder. Entonces

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XXIII SESION - Restricción y restablecimiento
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

deberán ser barridos de su camino, para que éste esté libre del
más pequeño obstáculo.
Entonces les podremos decir a las naciones: alaben
todos a Dios y doblen sus rodillas ante el elegido por EL,
de cuyo semblante sublime irradia la predestinación de la
suerte del género humano. Dios mismo le ha dado esta
misión, para que nadie, fuera de Él, nos pueda salvar de los
mencionados azotes de la humanidad.

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XXIII SESION - Restricción y restablecimiento
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

XXIV SESION - El dominio del rey de la familia

de David

La afirmación del dominio del rey de la familia de

David. —La sesión de hoy tiene por objeto, señores,
indicarles los medios con los cuales queremos anclar
firmemente el dominio del rey de la familia de David por todo
el mundo y para todos los tiempos.
En primer lugar, nos valdremos de los mismos recursos
que han garantizado ya a nuestros sabios de Sión la dirección
de los destinos mundiales, esto es, la educación sistemática
del género humano dentro de la corriente deseada por
nosotros.
La preparación del Rey. — Algunos miembros de la
familia de David prepararán a los reyes y a sus sucesores para
su cargo. Ellos harán su elección, tomando como base, no el
derecho de sucesión, sino las aptitudes especiales de cada
uno. Los elegidos deberán ser iniciados en todos los secretos
del arte de gobernar y de la administración. Condición
fundamental es que nadie, fuera de ellos, sepa algo de estos
secretos. Bajo esta presuposición se abrirá camino la
convicción de que el gobierno se le puede confiar sólo a
aquellos que están iniciados en el arte de gobernar.
Los elegidos deben llevar nuestros principios a la realidad.
Experiencias recogidas y observaciones hechas durante siglos
por nosotros en el terreno de derecho legal y de economía
política estarán a disposición de ellos. Ellos se saturarán con
el espíritu de las leyes que ha implantado la naturaleza misma
para las relaciones de los hombres entre sí.

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 Los Protocolos de los Sabios de Sión

La supresión de sucesión natural. —Los descendientes

inmediatos del rey, frecuentemente, serán excluidos de la
sucesión, cuando muestren durante su educación frivolidad,
falta de energía, debilidad de carácter y otras cualidades que
prueben no sólo la incapacidad personal para gobernar, sino
que tienen que perjudicar profundamente la autoridad del
poder.
Nuestros sabios confiarán las riendas del gobierno sólo a
aquéllos que son absolutamente aptos de representar a un
gobierno firme y enérgico, aun con el peligro de que este
DEGENERE EN CRUELDAD.
En cuanto el rey padezca de falta de energía o que muestre
otros indicios de incapacidad, será obligado legalmente a
entregar las riendas del gobierno a otras manos más enérgicas.
Los planes corrientes del rey, en especial sus intenciones
para el futuro, serán desconocidos aun para sus consejeros
más cercanos.
El rey y los tres sabios. —El futuro será conocido
solamente por el rey y los tres sabios que lo han iniciado en
todos los secretos.
El rey como personificación del destino. —En el rey,
que con inquebrantable energía se dirige a sí mismo y a la
humanidad, verán todos la personificación del destino con sus
senderos desconocidos. Nadie sabrá los fines que persigue el
rey con sus decretos.
Por eso nadie se atreverá a hacer oposición y a
obstaculizar un camino que él mismo no conoce.
Naturalmente el grado de inteligencia de los reyes debe
corresponder a las grandes finalidades para cuya realización
son los llamados. Por esto ningún rey subirá al trono antes

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XXIV SESION - El dominio del rey de la familia de David
 Los Protocolos de los Sabios de Sión

que nuestros sabios no hayan sometido a prueba sus aptitudes

intelectuales.
A fin de que el pueblo CONOZCA Y AME A SU REY,
éste deberá presentarse con frecuencia ante él y
HABLARLE EN LAS PLAZAS PUBLICAS. Sólo así
podrán juntarse las dos fuerzas, del rey vidente y del
PUEBLO CIEGO pero fuerte, sin embargo, las que ahora
hemos separado por medio del terrorismo.
Hasta ahora necesitábamos este terror para traer bajo
nuestro dominio cada una por sí sola las fuerzas separadas del
pueblo y del rey.
El grado de moralidad del rey de los judíos. —El rey de
los judíos no debe dejarse llevar por sus pasiones.
Especialmente debe combatir la sensualidad. Jamás deben
llegar a dominar los instintos animales sobre su razón y su
alma. La sensualidad es el peor enemigo de las aptitudes
intelectuales, ella empaña la vista más clara y rebaja al
más grande de los héroes intelectuales, convirtiéndolo en
una simple bestia, que no conoce otro objeto de su existencia
que, el de satisfacer el más grosero de los instintos naturales.
El soberano mundial del sagrado germen de David debe
sacrificar todos sus goces aras del bien de su pueblo y del
género humano.
Nuestro soberano mundial, con respecto a moralidad, no
debe dar motivos a que le vituperen; él debe ser un ejemplo
radiante para todos.

(Las sesiones no tienen nombre, las nombré para tener un

índice que hiciera referencia cercana a lo que trata cada sesión)

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XXIV SESION - El dominio del rey de la familia de David