Filosofía: Surge en Grecia por el intercambio cultural, el ocio, y la búsqueda de

explicaciones racionales que a las míticas (paso del mito al logos).

Actitud filosófica:
• Totalizadora: Explica la realidad en su conjunto.
• Radical: Va a la raíz de los problemas.
• Racional: Plantea argumentos lógicos.
• Problemática: Plantea preguntas.
• Critica: Devele incoherencias en argumentos.

Algunas disciplinas filosóficas:

• Axiología (valores a todo).
• Ontología (el ser)
• Gnoseología (el conocimiento)
• Epistemología (conocimiento científico)
• Antropología filosófica (el hombre).

Periodo Cosmológico (presocráticos, buscan el arjé: el origen de la realidad)

Monistas (un solo arjé):
• Thales: arjé: el agua.
• Anaximandro: arjé el ápeiron (sustancia material, infinita).
• Anaxímenes: arjé: el aire.
• Pitágoras: arjé: el número.
• Heráclito: arjé: el fuego, todo cambia.
• Parmenides: Arjé: “el ser”, todo es constante, el ser y el no ser.

Pluralistas (varios arjés):

• Empédocles: arjé: 4 elementos (aire, fuego, tierra y agua), el amor y el odio (fuerzas).
• Anaxágoras: arjé: semillas unidas por el nous.
• Demócrito: arjé: átomos y el vacío.

Periodo Antropológico (areté: virtud ética)

Sofistas: Enseñan el areté, practican la retorica (persuasión), son relativistas y agnósticos.
Protágoras fue el mayor representante: “El hombre es la medida de todas las cosas”

Sócrates: El areté no se enseña pues se encuentra en nuestra alma. Para llegar al areté se
pasa por la ironía (aceptar nuestra ignorancia) para luego pasar por la mayéutica (parir ideas)
mediante la introspección del alma. Según el quien hace dalo es porque desconoce la
definición de justicia.
Periodo Ontológico (el ser de todas las cosas)
Platón: Considera 2 mundos: el sensible (imperfecto temporal) y el de las ideas (perfecto,
infinito, inteligible). Al conocimiento de las ideas se les llama episteme y al saber aparente
doxa. El hombre no aprende, recuerda (reminiscencia).

Cree en la sofocracia (gobierno de los sabios) pues quien conoce el bien necesariamente
obrará bien. El alma tiene 3 parte: sensual, sensible y racional.

El mito de la caverna (el ignorante es feliz).

Aristóteles (terrible machista xd): Propone que la sustancia es el ser (esencia) de las cosas.
Teoría del hilemorfismo: Sustancias compuestas de materia y forma.

Teoría del cambio: Todo está en potencia de ser y el acto es cuando se alcanza el cambio.

Teoría de las 4 causas: material, formal (modelo o esencia), eficiente (el que realizo el objeto) y
final.

El hombre es un animal social, el estado tiene 4 causa cuyo fin es el bienestar general.

Periodo Helenístico Romano (búsqueda de la felicidad)

Cinismo: Felicidad mediante la renuncia a lo material y a las convenciones sociales
(naturalismo), Diógenes como mayor representante (calato).

Epicureísmo: Felicidad mediante el placer (ausencia de dolor). Tetrafarmaco contra temores.

Estoicismo: Felicidad por la ataraxia (imperturbabilidad del alma), resignación al destino.
Zenón de Citio fue su fundador.

Escepticismo: Felicidad con la epojé (suspensión del juicio) pues es imposible alcanzar
certezas absolutas.

Filosofía moderna (se busca fundamentar el conocimiento)

Racionalismo (Descartes): Conocimiento en base a la razón, duda de los sentidos, de la
realidad (puede ser un sueño), y de las matemáticas (genio maligno). No duda de que está
dudando (cogito ergo sum).

Tipos de ideas:

• Ideas innatas (de nacimiento): Dios (ente bueno), el infinito.

• Ideas adventicias: De los sentidos, pueden ser verdaderos o falsos.
• Ideas facticias: de la imaginación, son falsas (unicornio, etc.)
Empirismo (David Hume): Conocimiento en base a los sentidos (experiencias), se nace con
una tabula rasa (mente vacía).

No se puede determinar que la sustancia exista, la idea de causalidad es producto de la

costumbre.

Existen 2 tipos de percepciones:

Impresiones (intensas, experiencias actuales):

• Por sensación: externas y vienen de los sentidos.

• Por reflexión: internas y vienen de los sentidos.

Ideas (no tan intensas, copias de las impresiones):

• Recuerdo: copias que se asemejan a las impresiones.

• Imaginación: Combina recuerdos e impresiones.

Ilustración (progreso humano)

Montesquieu: 3 tipos de regímenes:
• Republica: El pueblo es soberano, principio de virtud.
• Monarquía: Solo un soberano, principio de honor.
• Despotismo: Soberano tirano, principio del miedo

Cree en la división de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.

Rousseau: Prefiere la naturaleza pues el progreso es enfermedad (vicios).

Teoría del buen salvaje: el hombre es bueno por naturaleza es la sociedad que la corrompe.

Contrato social (sociedad) para acabar la lucha de todos contra todos.

Voltaire: Crea el Deísmo (existencia de Dios por la razón). Critica al fanatismo (religión), por
otro lado, apoya la tolerancia y el desarrollo.

Criticismo (Kant)
Síntesis del empirismo y el racionalismo.

El ser humano es producto del conocimiento (giro copernicano). Solo se conoce el fenómeno
(cosa para mí) pero no el noúmeno (cosa es sí).

• Juicios analíticos a priori: Universales, previo a la experiencia.

• Juicios sintéticos a posteriori: Particulares, provienen de la experiencia (se añade
información al sujeto)
• Juicios sintéticos a priori: Juicios científicos.
Hegel
El sujeto (conciencia) y el objeto (realidad) son parte del alma.

La dialéctica es el camino para alcanzar la verdad: Tesis-Antítesis-Síntesis.

El estado es un medio para que todos vivan en libertad bajo un orden.

Comte
Fundador de la sociología (ciencia más compleja y encima de todas) y el positivismo (progreso
humano mediante la ciencia).

La sociología (física social) estudia la estática social (orden) y la dinámica social (progreso).

Religión de la humanidad (ideas a base del amor al prójimo).

Teoría de los 3 estadios:

• Teleológico (ficticio): Dioses o seres divinos.

• Metafísico (abstracto): Explicaciones racionales no demostrables (filosofía)
• Positivo (científico): Ciencia demostrable (sociología).

Karl Marx
Materialismo histórico: Para comprende la superestructura social (cultura, educación, política,
etc.), primero hay que comprender la estructura social (sist. económico y trabajo).

Aleación del trabajo: El trabajador (proletariado) ya no es dueño de su trabajo.

Plusvalía: Excedente que produce el trabajo del proletariado y no es remunerado.

Filosofía histórica: Esclavismo-feudalismo- capitalismo. El capitalismo se contradice y se

destruirá (fin de la historia) lo que dará paso l comunismo.

El motor de la historia es la lucha de clases.

Nietzsche (vitalismo)
Voluntad de poder.

Apolo dios de la razón (orden, ciencia) y Dionisio dios de lo irracional (vino, caos).

Transvaloración de los valores: la religión tergiversando los valores de lo realmente “bueno”-

útil.

• Moral del esclavo: Compasión, humildad, solidaridad, etc.

• Moral del amo: arrogancia, nobleza, poder, etc.
La muerte de Dios entendida como señal de la pérdida de valores cristianos (se deja de creer
en Dios), morales o metafísicos. El superhombre crea sus propios valores.

No cree en la ilusión del progreso pues todo retorna.

Heidegger (existencialismo)
Los animales y las cosas carecen de existencia ( no tienen libertad ).

El dasein (ser del hombre o ser ahí) corresponde a nuestra existencia. El dasein fue arrojado al
mundo.

Existencia inauténtica: angustia por la muerte.

Existencia autentica: abierto a varias posibilidades (entre ellas laa muerte)

Widdgestein (lenguaje)
1er Widdgestein: En su libro TLP determina que el lenguaje es una figura (imagen) de la
realidad.

Isomorfismo: relación entre el lenguaje (preposiciones) y el mundo (hechos)

• Hechos atómicos: relación entre hechos (relación entre objetos)

• Hechos moleculares: relación entre hechos atómicos.

2do Widdgestin (giro pragmático): El lenguaje es un juego.

Circulo de Viena
Ciencia como interpretación del mundo. Rechaza la metafísica.

Fisicalismo: Lenguaje unificado y científico.

Verificacionismo: Enunciado con sentido si puede ser verificable.

Rudolf Carnap: Método inductivo (de lo particular lo general).

Karl Popper
Critica al circulo de Viena (inducción) y propone el método hipotético deductivo.

Tabula plena: Contenido mental del hombre.

Propone el falsacionismo (verificar o refutar con un contraejemplo). La verdad científica no es

posible, pero si podemos acercarnos un poco a ella. La metafísica impulso a la ciencia
indirectamente
Axiología (valores)
Características:

• Polaridad: opuestos.
• Jerarquía: valores de diferente tipo.
• Gradualidad: Entre valores del mismo tipo (intensidad).

Objetivismo:

Naturalismo (Aristóteles): El valor está ya en el objeto y lo percibimos mediante los sentidos.

Idealismo objetivo (Platón): El valor no depende de los sentidos pues son representaciones del
mundo de las ideas (el valor se encuentra en ese mundo).

Subjetivismo:

Hedonismo: El valor está en el placer (hedoné).

Utilitarismo: El valor está en el beneficio de la mayoría.

Otros:

Socioculturalismo: El valor depende del contexto social

Emotivismo: Los valores no existen.

Ética (estudio de la moral)

Tipos de personas:

• Persona moral: tiene conciencia, libertad y responsabilidad.

• Persona inmoral: mismas facultades que la moral, pero obra con mal.
• Persona amoral: carece de 1 o más cualidades de la persona moral.

Ética de la virtud (Aristóteles): la felicidad es el fin supremo pues es perfecta, excelente (vuelve
honorable a quien alcanza) y autárquica (fin es si mismo)

• Virtudes éticas: Termino medio (la valentía es el medio entre la cobardía y la

temeridad) aprendido de la costumbre.
• Virtudes dianoéticas: Parte racional, aprendida con la enseñanza, permite alcanzar la
felicidad.

Ética del deber (Kant): Una acción es buena según sus causas (no importa las consecuencias).

• Imperativo hipotético: Hago algo porque conseguiré otra cosa a cambio.

• Imperativo categórico: Hago alago porque lo tengo que hacer.

Ética utilitarista (J. Mill): Una acción es buena según sus consecuencias (no importa las casusas)
y si beneficia a la mayoría.
Filosofía política
Maquiavelo: Uso de la fuerza cohesiva para gobernar, la virtud del príncipe se demuestra en
adaptarse a la fortuna, debe actor feroz y astuto como un león y un zorro respectivamente.

Thomas Hobbes: Estado de naturaleza (todos contra todos) hacen que se sometan una
autoridad soberana perdiendo sus derechos a cambio de seguridad.

John Locke: Mismo estado de naturaleza, pero con derechos: vida, libertad y propiedad
privada, se someten a una autoridad justiciera respetando estos derechos.

John Rawls: Teoría de la justicia con el velo de la verdad: libertad en sociedad e igualdad de
oportunidades.

Gnoseología (conocimiento)
Niveles de conocimiento:

• Común: espontanea, se basa en la experiencia y se aprende en la sociedad.

• Científico: objetivo y universal, se verifica en la realidad.
• Filosófico: Problemática, crítica, radical y totalizadora.

Posibilidad de conocimiento:

• Dogmatismo: No cuestión la posibilidad de conocer, confianza en la razón humana.

• Escepticismo: Cuestiona todo, subjetivismo, epojé.
• Criticismo: Examina las afirmaciones de la razón humana “Piensa por ti mismo”.

Teorías de la verdad:

• Correspondencia: un hecho (preposición) corresponde con la realidad.

• Coherencia: la preposición esta implicado en un conjunto de preposiciones.
• Pragmática: si la acción buscada en la preposición es beneficiosa.

Epistemología (conocimiento científico)

Funciones de la ciencia: Descripción-Explicación-Predicción-Aplicación.

Método científico: Planteamiento del problema-Formulación de hipótesis-Deducción de

consecuencias-Contrastación de resultados.

Ley: De carácter universal, expresa regularidades entre fenómenos, permite la descripción y la

predicción.

Teoría: Más complejo que la leyes, mayor cantidad de fenómenos, incluye hipótesis, permite
describir, explicar y también predecir.
Clasificación su objeto de estudio:

• Ciencias formales (abstractas): Estudian ideales y conceptos (matemática, lógica).

• Ciencias fácticas (concretas): Estudian entidades observables (física, biología,
sociología).

Clasificación según su función:

• Ciencias puras: Su objetivo es producir conocimiento (física, sociología, matemáticas,

etc.).
• Ciencias aplicadas: Su objetivo es aplicar el conocimiento (administración, ingenierías,
etc.).

Relativismo epistemológico (Thomas Kuhn): La ciencia y el progreso científico son graduales,

tiene 3 fases:

• Precientífica: Teorías compiten entre si sin que ningune destaque.

• Ciencia normal: Los enigmas (problemas que resuelve el paradigma) son resueltos por
el paradigma (ciencia base) pero parecen anomalías (problemas que el paradigma no
resuelve).
• Ciencia revolucionaria: Muchas anomalías generan un nuevo paradigma que las
explique.

Anarquismo epistemológico (Paul Feyerabend): Libertad para alcanzar el conocimiento, todo

tipo de conocimiento vale incluso el azar (suerte), todo merece teoría merece respeto, la
sociedad prefiere la ciencia por su rendimiento.