¿Por qué fue importante el Siglo de las Luces?

Fueron los propios pensadores quienes llamaron al Siglo XVIII como “El siglo de las luces”, al
movimiento filosófico que tenía necesidad de salir de la oscuridad e ignorancia impuesta por la
dominación monárquica y alcanzar la luz mediante el conocimiento. Sus principales líderes fueron
un grupo de pensadores y escritores cultos, reformistas y revolucionarios que fueron llamados
philosophe. El proyecto de estos pensadores continuó, amplió y profundizó la tarea que había sido
iniciada por Descartes y Locke inspirados en los descubrimientos científicos de Newton.

Los philosophe pretendían eliminar, a través de la ciencia newtoniana, la oscuridad que habían
traído la superstición y la tradición.

El Siglo de las Luces atravesó 2 profundas crisis:

1- CRISIS ESCEPTICA: Resultado directo de lo formulado por Descartes y Locke sobre que el
conocimiento humano estaba limitado y quizá, ni siquiera existía.
La Revolución Científica había llevado a un aparente triunfo de la razón pero terminó por
hacer dudar sobre las posibilidades del conocimiento humano.
Surgieron filósofos que se dedicaron a analizar la mente y la naturaleza humana a la luz de
la razón newtoniana, para concluir que la opinión humana era susceptible de error y que
podía ser puesta en duda incluso la propia existencia del mundo físico. Estas fueron
conclusiones de los filósofos británicos George Berkeley y David Hume. Se le opusieron
otros filósofos reacios a renunciar a la idea de garantizar el conocimiento humano, entre
ellos el filósofo escoses Thomas Reid, quien reafirmó su creencia en el sentido común para
abordar el conocimiento humano y la fe religiosa en Dios, como creador del hombre y la
mujer. Por su parte el alemán, Immanuel Kant reaccionó al escepticismo de Hume
adhiriendo a la idea de que la metafísica era el fundamento de la ciencia.

2- CRISIS MORAL: Se pretendió dar a la ética el mismo trató que se le daba a las ciencias, si
había una física experimental, se pretendía desarrollar una ética experimental. Ese era el
centro del proyecto de la Ilustración. Sin embargo, fue muy difícil la construcción de una
ética experimental ya que filósofos como Hobbes, se dedicaron a estudiar la naturaleza
humana dotado de un espíritu científico y lo que encontró fue que los seres humanos eran
criaturas viciosas, peligrosas e inescrupulosas. Los pensadores franceses de la ilustración
asumieron este proyecto con optimismo con la pretensión de mejorar la vida de todos los
seres humanos utilizando los descubrimientos de la ciencia. A pesar de ese optimismo, ese
intento terminó con una revolución que confirmó el pesimismo de Hobbes.

De la misma forma que la epistemología condujo a una crisis escéptica, la ética científica
desembocó en una crisis moral.

ESCEPTICISMO

¿Es posible alcanzar el conocimiento?

IDEALISMO: George Berkeley (1685-1753)

* Temía a la pérdida de la fe en Dios. (Materialismo newtoniano)

* Su lema “ese est percipi” (Ser es ser percibido) Dice que las ideas son todo lo que existe.

* Refuta el ateísmo.

* Intentó comprender el fundamento psicológico de la creencia en un mundo físico externo a

nuestras mentes = Introspección reflexiva, aportó a la investigación psicológica.

* Mundo en 3 dimensiones:

1) Percepción de la profundidad: Sensaciones proporcionan las claves de la distancia.

2) Experiencia visual: del mundo vemos un conjunto de manchas coloreadas.

3) Mundo sensorial: conjunto de sensaciones que están asociadas. (Ya utiliza la asociación al
mundo sensorial)

* Trascendencia en la psicología: filosofía de Berkeley y el estructuralismo de Edward Titchener.

* Llevó al escepticismo a su punto más extremo.

DAVID HUME (1711-1776)

• Intentó sustituir la metafísica por la psicología, mostrando que la razón era incapaz por sí
misma de producir conocimientos útiles acerca del mundo.
• Analizó la naturaleza humana tal como la descubrió en sí mismo y en el comportamiento
de los demás.
• Primer filósofo post-escéptico.
• Existen 3 principios de conexión entre las ideas: Semejanza, contigüidad y causa y efecto.
• Tuvo influencia de Newton sobre este pensamiento psicológico del siglo XVIII.
• Asociación = forma de atracción que tiene unos efectos tan extraordinarios en el mundo
mental como en el natural.
• Escepticismo adaptativo: Intentó descubrir cómo llegamos a establecer conclusiones
causales e inductivas pero no se interesó en su validez
• Vivió un escepticismo moderado, práctico y útil. Acepta los límites de la razón.
• En la obra de Hume podemos identificar los primeros indicios de la psicología de la
adaptación. En el fondo, el conocimiento humano consiste en hábitos, ya sean estos
mentales o comportamentales como consideran los conductístas.

ESCUELA EESCOCESA: EL SENTIDO COMÚN

THOMAS REID (1710-1796)

• Reid funda la filosofía del sentido común.

• Defendió tres elementos participantes de la percepción:
1- El perceptor.
2- El acto de Percepción.
3- El objetivo real.
• Conocemos al mundo de forma directa e inmediata.
• En psicología, planteó 2 cuestiones relevantes:
1- Rechazó la idea según la cual la experiencia consciente está formada por fragmentos y
elementos de sensaciones.
2- Cree que la percepción, al igual que el lenguaje, siempre es significativa.
• Innatismo: Cree que estamos dotados de capacidades innatas que nos proporcionan
verdades esenciales.
• Su versión del proyecto ilustrado se mantuvo dentro de los límites de la religión.

DUGALD STEWART (1753-1828)

• Dio un importante paso hacia la psicología, abandonó el término “Sentido común” para
utilizar el término “ASOCIACIÓN”.
• Su trabajo más importante fue “Psicología de la mente humana”, basado en su experiencia
cotidiana en vez de experimentos de laboratorio. Podemos encontrar en este libro
apartados dedicados a la atención, la asociación en el aprendizaje, la memoria, la
imaginación y los sueños.
• Sus consideraciones sobre la atención y la memoria tienen un cierto aire contemporáneo.

IMMANUEL KANT (1724-1804)

“La ilustración es la liberación del hombre de la tutela a la que él mismo se ha sometido. Esa
tutela es la incapacidad del hombre para utilizar su entendimiento sin ser dirigido por otro.
¡Atrévete a saber! Tened el valor de utilizar vuestra propia razón, ese es el lema de la
ilustración… Si se nos pregunta ¿Vivimos en una época ilustrada?, la respuesta es no, pero
vivimos en una época de ilustración.

• Perseguía una verdad trascendente…Recuperar la verdad.

• La mente humana impone a la experiencia ciertas categorías trascendentales del
entendimiento: espacio tridimensional, el número y la casualidad.
• Su filosofía influyó a Piaget.
• Defendió una forma de idealismo. El mundo de la experiencia se construye a partir de las
percepciones.
• Psicología no es una ciencia completa como la física. (No lo queremos 😜)
• Afirmó que no hay una capacidad

Introspectiva de reflexión porque el yo no puede observar su propio pensamiento.

• Para él la antropología era una ciencia relacionada con la humanidad y el estudio de los
seres humanos.
• Llegó a afirmar que la reflexión excesiva sobre la propia mente podría desembocar en un
estado de demencia.

CRISIS MORAL: ÉTICA EXPERIMENTAL: NATURALISMO FRANCÉS.

POSITIVISMO

La Teoría de la Evolución de Darwin da un gran impulso a los estudios sobre el ser humano, por
eso es frecuente que desde la psicología se adoptara una perspectiva biologicista, según la cual
todas, o al menos la mayoría de las características psicológicas humanas son heredadas
biológicamente.

La Psicología que impulsaría el evolucionismo adopta una concepción relativa al psiquismo y

concebirá a la conciencia en su medio natural, en su mundo.

El modelo biológico de la conciencia abrió para la psicología posibilidades temáticas nuevas e

ilimitadas. Hubo una auténtica eclosión de ideas y propuestas psicológicas.