Índice

1. Visión general
2. Introducción
3. La visión de Jesucristo glorificado
4. Las siete iglesias
5. Los que viven delante del trono
6. La revelación del trono de Dios
7. El Cordero – León
8. Los siete sellos
9. Las siete trompetas
10. La visión del ángel y de los testigos
11. La mujer y el dragón
12. El arrebatamiento
13. El anticristo y el falso profeta
14. La gran tribulación en la óptica de Dios
15. Las siete copas
16. La gran Babilonia
17. Las bodas del Cordero
18. El reino milenar
19. El cielo nuevo y la tierra nueva
20. Conclusión
 Estudio de Apocalipsis
Visión general

I) ¿Por qué el libro de Apocalipsis es tan descuidado?

1. Satanás desea esconder la verdad de su derrota

Génesis muestra la historia de su maldición y él intenta decir que todo es un mito,
Apocalipsis muestra la consumación de su derrota, y por eso él intenta mostrar que es
un libro sellado, demasiadamente profundo y difícil de entender.

2. El libro no despierta buenos sentimientos en creyentes relajados

Este libro habla de la gloria del reino y la alegría del reino eterno (20:1-9; 21:1-22:5).
También habla de la condición de ser fiel hasta la muerte (2:10) y perseverar (2:25).
Todos debemos vigilar, arrepentirnos y ser celosos. Para obtener el reino debemos
abandonar el mundo; si tenemos gloria hoy, podemos tener vergüenza en el futuro. Por
esta razón, Apocalipsis produce ansiedad en ciertos creyentes.
No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la
cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte,
y yo te daré la corona de la vida (Ap.2:10)
Pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga (Ap.2:25)

3. El libro trata de la ira y del juicio de Dios – Ap.4-19

Todos prefieren ver un Dios de amor que nunca queda airado; sin embargo Apocalipsis
es un libro de justicia y juicio.

4. El libro trata de fenómenos sobrenaturales

Por causa del materialismo muchos se burlan de las señales que van a suceder. Muchos
consideran que el mundo está mejorando, pero Apocalipsis muestra la realidad.

5. La actitud del activismo versus el primer amor

El hombre moderno enfatiza la obra; si tenemos muchas actividades somos reconocidos
como grandes; sin embargo Apocalipsis considera inútil la actividad sin el primer amor.

6. El libro contradice el concepto del universalismo

Muchos piensan que son misericordiosos que Dios y creen que al final todos se
salvarán; sin embargo el libro declara que al final una incontable multitud será lanzada
al lago de fuego. Otros prefieren creer en la teoría del aniquilamiento, además de eso,
el libro está lleno de plagas, maldiciones y avisos, y a pocos les gusta leer sobre ese
hecho.

II) ¿Cuándo fue escrito el libro?

 Fue escrito en 95 o 96 d.C. probablemente en la isla de Patmos por el apóstol
Juan.

III) La interpretación del libro

1. Los preteristas
Ellos creen que la mayor parte del libro ya se cumplió entre la Iglesia y Roma
con la victoria de la iglesia al final.

2. Históricos
Ellos declaran que las profecías envuelven todo el periodo de la historia de la
Iglesia.

3. Futuristas
Aseveran que la mayor parte de las profecías tendrán un cumplimiento futuro.
Solamente parte de los capítulos 2 y 3 se cumplieron.

IV) El verso clave

Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas
(Ap.1:19).

V) La división y el contenido del libro

1) El capítulo 1, habla de la revelación de Cristo
2) De 2 a 3, tenemos las iglesias
3) De 4 a 22, la conclusión de la historia de la redención.

El contenido del libro de Apocalipsis incluye todo el gobierno soberano de Dios sobre
la historia desde la ascensión de Cristo hasta la Nueva Jerusalén. La historia de
ese gobierno es contada a través de grupos de ítems: siete sellos, siete trompetas
y siete copas.

Los primeros cuatro sellos abarcan la historia del mundo de la ascensión de Cristo
hasta su retorno (6:1-8). En esos cuatro sellos vemos cuatro caballos y cada uno de
ellos con un caballero. El caballero del primer caballo es la predicación del
Evangelio, el del segundo es la guerra, el del tercero es el hambre y del cuarto es la
muerte.

El quinto sello habla del clamor de los santos martirizados (6:9-11), al final de esta
era, los santos martirizados clamarán a Dios por venganza.

El sexto sello abarca el tiempo de la gran tribulación (6:12-17), en aquellos días,

Dios derramará su ira sobre la tierra.

Las siete trompetas son el contenido del séptimo sello y también nos hablan de la
gran tribulación. Las cuatro primeras trompetas son el juicio sobre la tierra, el mar,
los ríos, sol, luna y estrellas (8:7-12).
 La sexta trompeta muestra lo que realmente será la gran tribulación. La última
trompeta es la más compleja de todas, ella incluye todo desde el fin de la gran
tribulación hasta la eternidad. Ella consiste en el reino eterno de Cristo, el juicio de
los muertos, la recompensa de los santos y la destrucción de Satanás, el anticristo,
el falso profeta y todos sus seguidores.

En la séptima trompeta están incluidas las siete copas que son el término de la gran
tribulación (15:1-16:21).

VI) El estilo del libro

Un nuevo en la fe puede concluir que el libro tiene demasiados símbolos y por eso
sea difícil de entender, pero no hay tanta dificultad como se piensa.
Además de esos símbolos lo que tenemos es la palabra de Dios clara y directa,
aunque muchas veces la escena descrita envuelva ángeles y seres vivientes, ellos
deberían ser entendidos como descripciones reales.
Existen cerca de 30 símbolos, la mitad de ellos el propio libro los explica: 1:20; 4:5;
5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:12; 17:18; 19:8; 21:9-10.
✓ Lámparas simbolizan iglesias
✓ Estrellas representan ángeles y mensajeros de Dios
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de
oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has
visto, son las siete iglesias (Ap.1:20).

✓ El fuego representa al Espíritu Santo

Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas
de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios (Ap.4:5).

✓ Ojos también representan al Espíritu Santo de Dios

Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los
ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos,
los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra (Ap.5:6).

✓ Incienso simboliza las oraciones de los santos

Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio
mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que
estaba delante del trono.
Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones
de los santos (Ap.8:3-4).

✓ El dragón apunta para Satanás

Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás,
el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados
con él (Ap.12:9).

✓ Ranas simbolizan espíritus malignos

 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta,
tres espíritus inmundos a manera de ranas (Ap.16:13).

✓ Los cuernos y la bestia representan reyes

Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por
una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia (Ap.17:12).

✓ Las aguas son pueblos y naciones

Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas (Ap.17:15).

✓ La mujer representa la gran ciudad

Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra (Ap.17:18).

✓ El lino fino son las acciones de justicia

Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el
lino fino es las acciones justas de los santos (Ap.19:8).

✓ La novia del cordero es también representada por una ciudad

Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete
plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la
esposa del Cordero.
Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de
Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios (Ap.21:9-10).

VII) La diferencia entre salvación y recompensa

El libro de Apocalipsis es un libro de justicia, así necesitamos recordar de la
diferencia entre salvación y recompensa. La salvación viene por la fe, la recompensa
por las obras. La salvación es eterna, la recompensa es para el milenio. La salvación
nunca se basa en el mérito humano, sino en la gracia de Dios (Is.55:1; Jn.4:10;
Ef.2:8-9; Tt.3:5; Ap.22:17).
La recompensa no es un regalo, sino que es obtenida por buenas obras (Ap.22:12;
1Cor.3:8; Cl.3:23-25; Rm.4:4).

Cuando somos pecadores, nuestro objetivo debe ser la salvación, una vez que somos
salvos nuestro objetivo debe ser la recompensa. Podemos ilustrar esta situación de la
siguiente manera: un hombre rico decide pagar la universidad para que las personas pobres
puedan estudiar, él hace eso amablemente y la única exigencia es que las personas se
matriculen. Este acto de matricularse es de gracia y representa la salvación que nos fue
concedida de gracia, una vez que estamos en la universidad solamente recibiremos el
diploma si estudiamos arduamente y lleguemos hasta el fin del curso. La universidad es
gratis, pero el diploma exige trabajo duro.

VIII) Los tres juicios

 Para que comprendamos apropiadamente el libro de Apocalipsis, necesitamos lo
que la palabra de Dios enseña sobre el juicio del hombre por Dios. La palabra de
Dios enseña tres juicios:

1. El juicio de los creyentes en el tribunal de Cristo

El juicio de los creyentes no es para condenación, pues ellos ya poseen la vida eterna
(Jn.3:18; Rm.8:1), el juicio del tribunal de Cristo es una cuestión de galardón o disciplina
(2Cor.5:10; Rm.14:10-12; Mt.25:14-30; 1Cor.3:10-15).

2. El juicio de las naciones por ocasión del regreso de Cristo

El juicio de las naciones será de acuerdo con la forma como cada nación tratará a los
judíos y a los cristianos perseguidos por el anticristo durante la gran tribulación
(Mt.25:31-46; Ap.16:12-16; 19:11-21).

3. El juicio del gran trono blanco

Este será el juicio de los muertos, de aquellos que murieron sin Cristo, ellos
resucitarán y serán lanzados vivos en el lago de fuego y azufre (Ap.20:11-15).
IX) El significado de los números
La Biblia usa los números de 1 a 7 como básicos para todos los otros números, los
otros tienen su significado básico a partir de esos siete. El número 7 es un número
perfecto, pero el número 8 es 7 más 1, o sea el inicio de un nuevo ciclo. 10 es 5 por
2, 12 es 3 por 4 y así sucesivamente.

1) El número 1
✓ El número 1 habla de unidad y armonía.
✓ Muestra una relación de unidad
✓ Dios es fundación. Todo comienza en Él, nadie precede a Dios; por eso el número
1 representa al Dios absoluto.
✓ Hay un solo Dios – 1Tm.2:5; Dt.6:4
✓ La pascua marca el inicio de los meses – Ex.12:2
✓ El primogénito era del Señor, era santo – Ex.22:29
✓ Los primeros frutos eran del Señor – Ex.13:19

2) El número 2
✓ Dios es tres en uno y uno en tres. Dentro de la trinidad el hijo es la segunda persona.
El número dos es el número del Señor Jesús.
✓ Él es llamado segundo hombre – 1Cor.15:47
✓ Él tiene dos naturalezas: Dios y hombre
✓ Su obra tiene dos etapas: sufrimiento y gloria
✓ El sacrificio del pecado en Lv.5:7, era con dos palominos o tórtolas – simboliza el
número de la salvación
✓ Dos es un número de adición, ayuda y comunión – Ec.4:9.12
✓ También dos es un número de testimonio
✓ El testimonio de dos es verdadero – Dt.17:6; 19:15; Mt.18:16; 2Cor.13:1; 1Tm.5:19
 ✓ Los discípulos son enviados de dos en dos a testificar – Mt.10
✓ Los panes del testimonio en el tabernáculo son dos
✓ Durante la gran tribulación habrán dos testigos – Ap.11:3
✓ Jesús la segunda persona de la trinidad es el fiel y verdadero – Ap.1:5; 19:13
✓ Dos también puede ser división, diferencia y contraste.

3) El número 3
✓ Tres es el número completo, es el número de la trinidad, el Dios trino
✓ El hombre completo es espíritu, alma y cuerpo
✓ La familia completa es padre, madre e hijo
✓ Tres es también el número de la resurrección, el tercer día
✓ Jonás quedó tres días en el vientre del pez
✓ También Dios es trino, la fórmula del bautismo es en el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo.
✓ Jesús fue tentado tres veces y tres veces oró en el Getsemaní
✓ Pedro negó tres veces y Jesús le preguntó tres veces si lo amaba
✓ 1 Juan 5:8, habla de tres testigos.

4) El número 4
✓ es el número del mundo, el número de la creación
✓ 4 elementos: tierra, aire, agua y fuego
✓ 4 vientos – Ap.7:1
✓ 4 estaciones, 4 imperios mundiales del libro de Daniel, de Nabucodonosor a Jesús
✓ Los cuatro Evangelios registran la historia de Cristo en el mundo
✓ En la parábola del sembrador, el corazón tiene 4 confesiones
✓ El juicio del mundo tiene 4 aspectos – guerra, hambre, enfermedad y terremoto

5) El número 5
✓ Es el número incompleto y de la responsabilidad del hombre delante de Dios
✓ 5 vírgenes necias y 5 prudentes – Mt.25:2
✓ Cinco dedos son la mitad de los diez
✓ La consagración de Aarón y la purificación del leproso envolvía 5 unciones en cinco
partes del cuerpo
✓ El Señor usó cinco panes para alimentar a 5 mil
✓ David usó cinco piedras para vencer a Goliat
✓ El quinto reino será el reino de Cristo, para entrar en él tenemos que asumir
compromiso y responsabilidad
✓ Hay cinco ofrendas en Levítico simbolizando la obra de Cristo y la responsabilidad
humana.

6) El número 6
✓ Es el número del diablo – Dn.3.1; Ap.13:18, también es el número del hombre caído
en rebelión contra Dios y unido con el diablo.
 ✓ El hombre fue creado en el sexto día, el hombre puede trabajar seis días por semana
– Ex.23:12
✓ Un esclavo solamente lo era por seis años
✓ La historia humana tiene cerca de 6 mil años
✓ El sexto sello habla de la ira del cordero sobre la humanidad
✓ En Goliat todo era seis: 6 codos de altura, 6 dedos en la mano y en el pie –
1Sm.17:4-7
✓ La estatua de Nabucodonosor era 60 por 6 – Dn.3:1-3
✓ El anticristo es 666

7) El número 7
✓ Es el número de la perfección en el tiempo
✓ Es el sábado – Gn.2:1-3
✓ Enoc es el séptimo después de Adán – Jd.14
✓ Después que Noé entró en el arca, hubieron 7 días de espera – Gn.7:4
✓ Jacob sirvió a Labán por 7 años
✓ En Egipto hubo siete años de hambre y abundancia
✓ El candelero tenía siete lámparas
✓ La sangre era esparcida 7 veces en el pecador – la perfecta redención
✓ El séptimo año era de descanso - el perfecto descanso
✓ Durante la fiesta de los panes sin levadura, una ofrenda de holocausto era hecha
por 7 días – la perfecta consagración
✓ La fiesta de los tabernáculos duraba siete días – la perfecta gloria
✓ La lucha contra Jericó fue con 7 sacerdotes, usando 7 trompetas, marchando 7 días
– la perfecta victoria
✓ Naamán zambulló en el Jordán – la perfecta verdad
✓ Job tuvo 7 hijas – la perfecta bendición
✓ Jesús habló 7 palabras en la cruz
✓ 7 diáconos servían en las mesas
✓ 7 parábolas del reino en Mateo 13
✓ 7 fiestas en Israel
✓ 7 iglesias en el Apocalipsis
✓ Apocalipsis es un libro de siete: siete espíritus, candeleros, lámparas, cuernos, ojos,
trompetas, plagas, ay. En todo el libro usa el siete 56 veces.

8) El número 8
✓ Es el número de la resurrección
✓ Es el primer día de la semana
✓ 8 personas salieron del arca
✓ La circuncisión es en el octavo día
✓ David era el octavo hijo
✓ El leproso era purificado en el octavo día
✓ Las primicias eran traídas en el octavo día
✓ El sacerdote trabajaba en el octavo día de la consagración
 ✓ La transfiguración fue en el octavo día

9) El número 10
✓ Es el número de la perfección en el mundo
✓ Es 5 por 2 – es total responsabilidad delante de Dios
✓ 10 vírgenes, 10 plagas en Egipto, los discípulos oraron 10 días, los 10 siervos de
Lucas 19:13.

10) El número 12
✓ El número 12 tiene el mismo significado del siete, con la diferencia de que el doce
es para la eternidad. 7 es 3 más 4, 12 es 3 por 4
✓ 12 meses, 12 tribus, 12 puertas de Jerusalén, 12 piedras preciosas en los hombros
del sacerdote, 12 panes, 12 espías
✓ Jesús fue a Jerusalén a los 12 años
✓ 12 legiones de ángeles
✓ Apocalipsis 21, habla de 12 en la nueva Jerusalén que dura para la eternidad.

12 X 12

344 Nil-plenitud
. de la plenitud

40-
10x4
 * Es Un LIBRO Revelado
* plan de dios en Relacion a la Iglesia

Estudio de Apocalipsis – Cap.1:1 a 11

Introducción
El libro de Apocalipsis es un libro de conclusión. Dios es un Dios de propósito y en Génesis
vemos la revelación de su propósito de tener al hombre a su imagen y semejanza para
representarlo en la tierra y para tener comunión con él.

El diablo intentó de frustrar el propósito de Dios y el hombre ha caído, tenemos entonces la

historia de la redención de cómo Dios rescató a los hombres y entonces la conclusión en
Apocalipsis. Es en la conclusión que vemos que Dios nos hizo reino y sacerdotes (Ap.1:6).

Uno de los objetivos en Apocalipsis es mostrar el establecimiento del reino de Dios, Dios
está restaurando su derecho sobre la tierra, para hacer de ella su reino (Ap.11:15). Cuando
Cristo vino, él introdujo el reino de Dios (Lc.17:21; Mt.12:28), ese reino fue aumentando a
través de la iglesia (Mt.16:18-19).

Por otro lado el reino de Dios todavía vendrá cuando Cristo y los creyentes vencedores
reinen sobre la tierra en el reino milenar (2:26-27; 12:5; 20:4-6).

Así, vemos en Apocalipsis la conclusión del propósito de Dios en Génesis. El hombre fue
creado a imagen y semejanza de Dios para expresarlo y representarlo en autoridad, y en
Apocalipsis Dios establece la iglesia como reyes y sacerdotes. El reino es para
representarlo en autoridad y el sacerdocio es para expresarlo en santidad.

Apocalipsis es importante porque vemos allí la conclusión de Dios al respecto de la

serpiente, allí descubrimos por qué Dios ha tolerado a Satanás actuar en la tierra.

Así, vemos que Apocalipsis es la conclusión de los cuatro tópicos principales:

✓ El propósito de Dios
✓ La redención del hombre
✓ La Iglesia
✓ Destino de Satanás

1) La revelación – V.1
El libro de Apocalipsis es la conclusión, la plenitud y la consumación de la revelación
del Señor en toda la Biblia. La mayoría de las verdades son sembradas en Génesis, los
otros libros especialmente el Nuevo Testamento desenvuelven, pero Apocalipsis es la
conclusión máxima.

A pesar del libro revelar muchas cosas, la revelación básica es del Señor Jesús, de su
persona. En 1:13-16, él es el sumo sacerdote en medio de las iglesias, cuidando de
ellas y juzgándolas, él es el león-cordero en el trono de Dios, él es el ser viviente en
medio de los 24 ancianos en 5:1-6.

* los castigos no Son Para

La NOVIA

* lo Unico Que dios dvido fue nuestros pecados

 Como el primer verso de Apocalipsis dice, el libro es una revelación de Jesucristo,
solamente en Apocalipsis podemos ver a Cristo como sumo sacerdote cuidando de las
iglesias (1:13-16), como el cordero que fue muerto, como el león de la tribu de Judá
(5:1- 6:1). Cristo aquí posee siete ojos (5:6) y una espada afilada sale de su boca (1:16).

2) El testimonio de Cristo – V.2-3 -

es profecia Revelada
una

Por un lado es la revelación de Cristo, mas por otro lado es su testimonio. El testimonio
de Cristo es la Iglesia, la Iglesia es representada por los candeleros en 1:12, 20.
Aquí vemos a Cristo andando en medio de los candeleros de oro, esos candeleros
poseían las siguientes características: Apocalipsis 21:23, dice que Dios es la luz y el
cordero es la lámpara, pero ahora sabemos que la Iglesia es el candelero que sustenta
esta lámpara.
✓ Los candeleros eran de oro, en tipología el oro simboliza la naturaleza divina, la
divinidad.
✓ Estos candeleros están resplandeciendo en medio de las tinieblas de este
mundo.
✓ Por fin, podemos decir que estos candeleros son básicamente iguales. Cuando
el Espíritu de Dios se mueve en la Iglesia, ellas se tornan muy semejantes.
Intentar ser diferentes es vanidad humana.

3) La dedicatoria a las iglesias – v.4 al 8 Renetente

-

De parte de Dios – el que era, es y será. 3

De parte de los siete espíritus de Dios. espiritu Santo
-

De parte de Jesucristo.
✓ Al testigo fiel
✓ El primogénito de los muertos Resurrección
-

✓ El soberano de los reyes de la tierra

Al comprar el verso 8, veremos que Jesús es Dios, pues él es al alfa y el omega.

4) He aquí que viene en las nubes

La venida de Jesús tiene dos aspectos – uno antes de la gran tribulación y otro después
de la gran tribulación. El primero será secreto, el segundo de manera clara. El primer
aspecto secreto, nosotros también llamamos de arrebatamiento de los creyentes
vencedores.

a) El aspecto secreto
✓ Primeramente Cristo vendrá como ladrón, Apocalipsis 3:3 y 16:15 hablan que
Cristo vendrá como ladrón. Cuando el Señor venga como ladrón, él vendrá para
buscar cosas preciosas, su tesoro valioso.
 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no
velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti (Ap.3:3)
He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para
que no ande desnudo, y vean su vergüenza (Ap.16:15)
Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.
Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada
(Mt.24:40-41).

✓ Ningún ladrón dice de antemano la hora de su llegada, por eso será en hora
desconocida – 3:3; Mt.24:36, 42; 25:13.
Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre
(Mt.24:36)
Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor (Mt.24:42)
Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir
(Mt.25:13).

✓ Para buscar a los vencedores – Ap.12:5, dice que el hijo varón fue arrebatado
hasta el trono de Dios. Nosotros veremos más tarde que ese hijo varón son los
creyentes vencedores.
Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su
hijo fue arrebatado para Dios y para su trono (Ap.12:5).

✓ Ap.2:28, dice que vendrá como la estrella de la mañana, Malaquías 4:2, dice que
vendrá como el sol. Si quisiera ver la estrella de la mañana, tú debes despertarte
muy temprano cuando todos están durmiendo. Con respecto al sol no
necesitamos hacer ninguna cosa.

Las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo
también la he recibido de mi Padre;
y le daré la estrella de la mañana (Ap.2:27-28).
Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada (Mal.4:2).

b) El aspecto de manera clara

Será visto por todas las tribus de la tierra, no existe ninguna claridad si la tierra
mencionada en Ap.1:7 se refiere a todo el planeta o solamente a Israel. Basados en
Zacarías 12:10 es probable que se refiera solamente a Israel.
He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén (Ap.1:7).

Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre (Mt.24:27).

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas
las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con
poder y gran gloria (Mt.24:30).

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia
y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo
unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de
Meguido (Zc.12:10-11).

✓ Será al final de la gran tribulación; mientras que la venida secreta del Señor que
llamamos de arrebatamiento, sucederá antes de la gran tribulación, la venida a
claras será después de la gran tribulación.
En su aspecto secreto nadie sabe cuando será el tiempo, pero en su segundo
aspecto las señales son perfectamente claras en la palabra de Dios, será cuando
suene la última trompeta (la séptima). Sabemos que la última trompeta marcará
el final de la gran tribulación (18:1; 1Ts.4:16; 1Cor.15:52) y que el anticristo se
va a manifestar antes de la venida del Señor (2Ts.2:1-4, 8).
Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el
profeta Daniel (el que lee, entienda) (Mt.24:15).

Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habrá (Mat.24:21).

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y

la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los
cielos serán conmovidas.
Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán
todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria (Mt.24:29-30).

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero (1Ts.4:16).

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la

trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados (1Cor.15:52).

✓ Vendrá en las nubes (Ap.1:7; 14:14; Mt.24:30; Zc.14:4; Hech.1:11-12). De

acuerdo con Hechos 1:11-12, el Señor vendrá de la misma manera que subió al
cielo, una vez que él subió del monte de los Olivos, volverá al mismo lugar
(Zc.14:4).
Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo?
Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis
visto ir al cielo.
Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está
cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo (Hech.1:11-12).

Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente
de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el
oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se
apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur (Zc.14:4).

✓ Él vendrá con sus santos vencedores para establecer su reino sobre la tierra
(19:11-12; 17:13-14; 16:12-16; Zc.14:3, 5; 2Ts.2:8).
 He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos… Y
huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis
de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y
vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos (Zc.14:1, 5).

5) Compañero en la tribulación, en el reino y perseverancia – v.9-11

Estar en Cristo es disfrutar de la salvación, gracia y toda suerte de bendición. Estar en
Jesús por su vez es participar de su sufrimiento, el nombre Jesús denota un hombre de
dolores (Is.53:3).
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto;
y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos (Is.53:3).

Estar en Jesús es ser participante de aquello que él pasó cuando estuvo en la tierra.
✓ Sufrir por Cristo
✓ Reinar con Cristo
✓ Perseverar hasta el fin.
amado
por ser en discipulo mes

* Juan sobride hasta el final

es en egape
mensaje de juan
* la
 I
* E Candelabros De ORO

el espiritu estaba hablando con Et * Tunica/ Cenido

ropthacepta
con do
· Al Pecho

* Pelos, ozos, Pier , Jo2

* Nano : 7 Estrellas
* Boca e 2 Filg

* Rosto : son

Estudio de Apocalipsis – Cap. 1:12-20

Lesehace En Intermediario
La visión de Jesús glorificado .
Cristo esta sacerdotando
e la Ropa define lo Que doy Hacer

1) Como un sacerdote
En el verso 13, por la ropa concluimos que los vestidos eran las ropas de un sacerdote
– Ex.28:33-35.
Y en sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí alrededor, y entre ellas campanillas
de oro alrededor. Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada,
en toda la orla del manto alrededor. Y estará sobre Aarón cuando ministre; y se oirá su sonido
cuando él entre en el santuario delante de Jehová y cuando salga, para que no muera.

2) Con cinta de oro en el pecho – Ex.28:4

Ceñirse los hombros es fortalecerse para el trabajo, el pecho denota amor y cuidado no
por la fuerza.
Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra
y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos,
para que sean mis sacerdotes.

3) El cabello fino Autoridad

·

Su cabeza como oro finísimo; Sus cabellos crespos, negros como el cuervo (Ct.5:11).

4) Ojos como llama de fuego Nada Se escuENDE -

En Cantares 5:12, es como paloma para mostrar amor. En Ap.5:6, dice que son siete
ojos, los ojos de Cristo son para escudriñar, vigilar, juzgar por el iluminar e infundir. El
fuego simboliza el juicio – 1Cor.3:13; Heb.6:8; 10:27; 12:29.
Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas,
Que se lavan con leche, y a la perfección colocados (Ct.5:12).
· casiga de Bronce en el tabernaculo
para vavar Y depoig farero sacrificio

5) Los pies como bronce juicio -

El bronce también simboliza el juicio de Dios. El caminar de Cristo fue aprobado, lo que
lo califica para juzgar.
De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara
de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso (Ap.19:15).

6) Con voz como de muchas aguas

La voz del Señor es seria y solemne para despertarnos.

7) Sustentando las siete estrellas

Las siete estrellas son los siete mensajeros. No necesariamente el pastor o presbítero
E de cargo, sino aquel que tiene el peso y el encargo de Dios por la Iglesia. Estos
mensajeros están en las manos del Señor.

8) De su boca sale una espada de dos filos

Ct.5:16, dice que su hablar es muy dulce.

AB .
4 : /2
 Su paladar, dulcísimo, y todo él codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, Oh doncellas de
Jerusalén (Ct.5:16).

Lucas 4:22, dice que palabras de gracia salían de su boca.

Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que
salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? (Lc.4:22).

Sin embardo la voz de Cristo hoy es para corregir y para cortar aquello que es contra
su mover.

9) El rostro brilla como el sol

Mi amado es blanco y rubio, Señalado entre diez mil (Ct.5:10).

claves de muerte y

SUS DOMINIOS-Hades ,

* Angeles -
extrellas

Candelabros-IGReJas
*
pastores
Candela BRO
de covierno -clevas los
Il mano derecha-mano * JESUS

ESTA CAMINANDO
Entre las Iglesia

Para LLENAR De

aceite para el
Fuego no Se

APAGAR
 de
3 maneras
Interpretar
·
Historiet
Cada carta e
ProfeTicA
Dividida en 3 Partes
·

Aplicaciones
Estudio de Apocalipsis – Cap.2 – 3
Cristo
5. presentación de ·

. Correcciones
2 o Elogiob

AL VENCEDOR ~
Unicab Cruis t

.
3 PROMESAS
Las siete Iglesias
La Iglesia

devem simbolizar
essas egrejas
até Volte de Cristo
a freba a

La naturaleza del libro es profética. En Asia había más de siete iglesias, ¿por qué Juan
mencionó solamente siete?

✓ Es porque las siete representan las otras todas.

✓ Desde que hay una iglesia en la tierra, hay un candelero en el cielo. Juan vio
solamente siete en el cielo; esto muestra que por ser profecía, esas siete iglesias
son simbólicas y representativas.

Cada Iglesia comienza con una revelación del Señor y termina con una palabra a los
vencedores.

¿Quiénes son los vencedores? No son personas extraordinarias, son aquellas normales en
tiempos de anormalidad. Cada Iglesia representa un periodo de la historia de la Iglesia.
I
# ComeSouen
a

1. Iglesia de Éfeso 2:1-7 >

- Representa la iglesia de los hijos de los apostales -

(siglo
Entre las Iglesias cinco fueron censuradas, una no recibió ninguna censura ni alabanza
y una fue elogiada. Éfeso fue censurada.
Desde el punto de vista profético, Éfeso representa la Iglesia del primer siglo.

a) El Señor conoce las obras, el trabajo y la perseverancia – v.2

Obras es diferente de labor, trabajar es algo bueno, pero laborar es hacer con
encargo.

b) Probar a los que se dicen ser apóstoles – v.2

Esto muestra que había y todavía puede haber apóstoles más de los doce.

c) Tenía perseverancia en medio de las pruebas sin desmayar – v.3

La perseverancia solamente puede ser observada en medio de adversidades y
persecuciones.

d) Abandonó el primer amor – v.4

La palabra primer aquí es “próten” que puede significar el primero y el mejor. En
Lucas 15:22, la palabra “próten” es traducida por mejor en nuestras Biblias.

e) Si no se arrepiente removerá de su lugar el candelero

Por más de mil años no hubo iglesias en Éfeso, el candelero fue removido. Hoy en
día, hay iglesias en Roma, Corinto, Tesalónica; pero no hay en Éfeso.

f) Odia las obras de los nicolaítas – v.6

18 Amor-Proten
Presentancion Correignos
Pariencia
Pon El ne soß
7 estrellas VIDA
trook
La
· malvados , Falsos

- FCandelabros ·
sufrido , Trabado
· s: Amor
·
a prepespare-volverAs Os

cquitara en candelar
LIGLESiA
~
Nicolar tas
 .

DominadR
en

Los nicolaítas no son encontrados en la historia, por ser profecía debemos entonces
atentar al significado de las palabras.
➢ Nikao – conquistar, estar sobre
➢ Laos – pueblo, común, secular
➢ Nikolaikos significa aquel que domina sobre el pueblo.

En la época de Éfeso había solamente el comportamiento y no la enseñanza de los

nicolaítas que veremos más adelante.

Necesitamos recordar que en la Iglesia no hay cleros y laicos, todos son sacerdotes.
El sacerdocio es universal. Éxodo 19:5-6, muestra la intención original de Dios de
tener una nación de sacerdotes, sabemos que el pueblo se rehusó, por eso el Señor
separó los levitas (Ex.32:25-29).

En el Nuevo Testamento, el proyecto de Dios es concretizado como dice 1Pedro 2:9

y Ap.1:5-6.

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios,
para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable
(1Pe.2:9).

g) La recompensa – v.7
La gran cuestión no es lo que el árbol de la vida es, sino si tú quieres seguir la
intención original de Dios en el Edén.

(I-el
2. La Iglesia de Esmirna -
polesia Perseguida

Desde el punto de vista profético, Esmirna representa la iglesia del segundo siglo y
tercer siglo, la iglesia perseguida por el imperio romano. La palabra Esmirna viene de
mirra y significa sufrimiento, esta iglesia representa la iglesia bajo la persecución.

a. Tribulación y pobreza – v.9

La tribulación es el medio por el cual Dios usa para que podamos experimentar el
poder de su resurrección. La pobreza de la iglesia era solamente material, pues
espiritualmente el Señor dice que ellos eran ricos.

b. Los que se declaran judíos – v.9

Ser vencedor es vencer en cada ítem mostrado en las iglesias, en cada iglesia existe
un opositor. En esta iglesia son los judíos.
¿Qué es el judaísmo?
➢ El templo – hoy nosotros no poseemos templos
➢ La ley – Heb.8:10, dice que la ley era exterior, nosotros hoy tenemos la ley
interior del Espíritu.
➢ El sacerdote – en la iglesia, todos son hechos sacerdotes.
➢ Las promesas – nuestras promesas son superiores (Heb.8:6).

c. La tribulación de diez días

Vendedor

poco
prestaTancion corrección/elogios

·
38
- y

muerto y resucito
betimo
· Ricos

reit
 En Génesis 24:55, leemos que la familia de Rebeca deseó quedar con ella más de
diez días antes de su partida para con Isaac. En Daniel 1:12, Daniel fue probado por
diez días. Diez días por lo tanto, significa un pequeño tiempo que está contado y
determinado por el Señor.
·GREA SmunD Merclada

Imperis/iglesia-constanting
3. La Iglesia de Pérgamo En

La Iglesia de Pérgamo es la Iglesia del cuarto siglo, el periodo en que la Iglesia se unió
al imperio romano bajo Constantino.
La palabra Pérgamo significa altura o elevación, es la época de Constantino en que la
iglesia fue elevada por el emperador la religión oficial.

a. El trono de Satanás, pero no negando el nombre y la fe v.13

El nombre es la fe. Antipas “Anti” significa contra y “pas” significa todo. No es que
es en contra solamente para contradecir, sino que queda del lado de Dios y se opone
a todas las cosas del mundo.

b. La doctrina de Balaam
En el Nuevo Testamento tenemos tres aspectos de Balaam:
➢ El camino de Balaam – 2Pe.2:15, significa aceptar dinero para profetizar.
➢ El error de Balaam – Jd.11, pensar que Dios estaba airado con su pueblo.
➢ La doctrina de Balaam – Num.31:15-16, es el matrimonio con el mundo, la
indiferenciación.
Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam
hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad (2Pe.2:15).

!!Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el
error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré (Judas 11).
c. Idolatría y prostitución
Son las dos cosas que Dios abomina más, parece que la idolatría también está
ligada al dinero.

d. Nicolaítas
En este contexto, están unidos a Balaam- nos parece la presencia de un clero
remunerado. En Éfeso había la obra de los nicolaítas, pero aquí está la doctrina.
Hubo un avance.

e. La espada de la boca
& Habla del juicio de Cristo.

f. El maná escondido y el nuevo nombre en la piedrita blanca

No El maná escondido es el maná que estaba dentro del arca en el tabernáculo.

Sabemos que solamente el sumo sacerdote podía entrar en el lugar santísimo, pero
el comer del maná escondido es un privilegio todavía mayor. Es un disfrutar íntimo
con Jesús.
No será un nombre especial, pero si un nombre que él merece.
↓
QulosPor e
Recompensador grande babilonia
Vaticano
S

copalaciones/ eligios e a
presentacion

-
finoscosSe
- Se lieve
en
2
estada

Babet-EN
- .

e De Cristo
Ciudad) esus
balaam contra
es asistema
doctrina didgatria
pelear
.

doctrina nicolaitas
y lugar
Babilonia
·

elericuaRismo

pedicCrist
·
· Pelear contra
 La historia cuenta que en las votaciones, era usada una piedra con el nombre de la
persona. Siendo así, el maná es nuestro disfrutar del Señor y la piedra el hecho de
que seamos elegidos.

4. La Iglesia de Tiatira >

-
Iglesia católica Romana apostólica

La Iglesia de Tiatira se refiere al periodo de la edad media. El gobierno del papado de

Roma. Tiatira significa “olor de aflicción”.
Las iglesias de Éfeso, Esmirna y Pérgamo pasaron, pero las próximas Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea continúan hasta el regreso de Jesús.
En la Biblia, el siete siempre es tres más cuatro, siempre que hay un grupo de siete
cosas, podrán ser divididos en dos grupos con tres y cuatro partes.
Estas cuatro últimas forman un grupo separado porque solamente ellas mencionan el
regreso de Jesús.

a. La revelación del Señor v.18

Ojos de fuego y pies de bronce, tanto el fuego como el bronce simbolizan el juicio
de Dios en la Biblia.

b. Conozco tus obras – v.19

Existe algo bueno dentro de la Iglesia Católica, es probable que existan personas
salvas dentro de la Iglesia Católica.
Muser Que Coloca

c. La mujer Jezabel – v.20 IdolaTRiA

¿Quién era Jezabel?
La esposa de Acab que sedujo al pueblo de Israel a adorar a Baal en I Reyes 16:30-
32. En Apocalipsis 17, la mujer es la Iglesia, por una cuestión de coherencia la mujer
aquí debe significar la propia Iglesia de Tiatira, o sea la Iglesia Católica.

d. Las cosas profundas de Satanás

La Iglesia Católica adora la palabra misterio; el Señor dice que estos misterios o
cosas profundas son malignos. La palabra usada en el original es “Bathea” que
también puede ser traducido como misterio.

e. La recompensa
La recompensa para los vencedores de Tiatira es reinar sobre las naciones. Dar la
estrella de la mañana es participar del arrebatamiento.
Malaquías 4:2, dice que Jesús es el sol de justicia y Apocalipsis 22:16, dice que
Jesús es la estrella de la mañana. Mateo 24:30, dice que todo ojo verá el regreso
de Jesús y Apocalipsis 3:3; 16:15, dicen que el Señor viene como ladrón; de ahí
concluimos que el regreso de Jesús es diferente del arrebatamiento. El
arrebatamiento es oculto, en una noche cuando solamente la estrella de la mañana
puede ser vista y en su regreso Jesús vendrá como el sol de justicia.

(xut
5. Iglesia de Sardis - Reforma

⑳
corrección y elos vencedor
apresentacion
.

↓ Expressatafirma Sto
·
zestrellas . fama de vivo . Vestidura Blanca

Delos
· DeDiER
marchardovropBorrar Sibro
· 7 espiritus

Vestidura Blana NomBRE

 Sardis significa remanente, apunta para las iglesias protestantes correctas en la
ortodoxia, pero frías en su corazón para con el Señor.

a. Tiene nombre sin realidad – v.1

Había un fuerte énfasis sobre la doctrina, pero no de tener un corazón para Dios. El
Señor dice que las obras no son enteras y completas, no basta abrir la Biblia y tener
la doctrina. Necesitamos tener al Señor y la Iglesia.

b. Vendré como ladrón – v.3

Esto ciertamente se refiere al arrebatamiento.

c. Unos pocos que no contaminaron sus vestidos – v.4

Apocalipsis 19:8, dice que las vestiduras son nuestros actos de justicia. Ser digno
es una cuestión de obras y no de salvación.

d. Ser confesado
Una cosa es no tener el nombre borrado, otra cosa es ser confesado. Tener el
nombre escrito es salvación, pero ser confesado es la honra de la recompensa.
actual
6. Iglesia de Filadelfia ziglesia
Filadelfia significa amor fraternal. Así como Tiatira salió de Pérgamo y Sardis salió de
Tiatira; Filadelfia salió de Sardis. El protestantismo fue una reacción al catolicismo,
Filadelfia apunta para los piadosos de los siglos 18 y 19 que fueron una reacción al
protestantismo muerto, frío y formal.
Solamente Esmirna y Filadelfia no son reprendidas, ellas son las iglesias que el Señor
aprueba.
➢ Ambas tienen el problema de los judíos.
➢ Ambas tienen pruebas.
➢ Ambas reciben la corona.

a. La revelación del Señor

El Santo y verdadero, El que tiene las llaves de David.

b. La condición de la Iglesia
Tiene poca fuerza
No negaste mi nombre
La sinagoga de Satanás
Guardaste la palabra de la perseverancia.

c. La recompensa
Ser guardado de la hora de la tribulación.
En ese contexto de Apocalipsis debe referirse a la gran tribulación
favor
Los judaizantes son humillados.
-

vencedor
corrección y elo
presentacion
· LaNeg
DANID
DE
puesumSoy De
.
SinaGODe ea N 3 .

mi
· AmaDOS levelare
. Guardados se Nom BRE
G P
va .

·
Guarpa La
CORONA
 ¿Qué es el judaísmo?
➢ El templo – hoy nosotros no poseemos más templos
➢ La ley – Hebreos 8:10, dice que la ley era exterior, nosotros tenemos hoy
la ley interior del Espíritu
➢ El sacerdote – en la Iglesia todos son hechos sacerdotes
➢ Las promesas – nuestras promesas son superiores (Hb.8:6).

Lo que ellos tenían era la palabra y el testimonio, el Señor manda que ellos conserven lo
que tienen para que nadie tome la corona de ellos.

Hoy
7. La Iglesia de Laodicea = iglesias
pero
Deb

son
Tiempo De

Democratios,
tibios ,

Laodicea viene de dos palabras: ENRIQUECIDOS

➢ Laos – pueblo común

➢ Dicea – costumbre u opinión

Debe significar por tanto, costumbre o gobierno del pueblo. Esta es la Iglesia de los últimos
días.

a. La revelación del Señor

El amén, el testigo fiel y verdadero.

b. La condición de la Iglesia
No es frio ni caliente, pobre, ciego y desnudo.

c. El remedio de Dios
Oro para enriquecer, el oro simboliza la naturaleza de Dios. Vestiduras blancas nos
hablan de obras de justicia (Ap.19:7).
Colirio para los ojos, nos hablan de revelación de la Palabra por el Espíritu.

d. He aquí estoy a la puerta y toco

¿Qué especie de iglesia es esta que el Señor está afuera tocando la puerta?

e. La recompensa
Sentarse en el trono con el Señor. Ser vencedor no es alguien extraordinario, es ser
alguien normal dentro del patrón del Señor.

presentación corrección y elo vencedor

·
Tipios dios asentar en El
Amen , Testigo pobres
en
·

Trono
↑
Verdadero
dieni Ropa

· Reprenpo a los Que

Ang

a abrir la Puerta
segus estaba
de la
Afuera
IGLESIA
 Estudio de Apocalipsis – Cap.4 provo
Los que viven delante del trono
Es del trono que proceden todas las cosas de Dios, el trono es el centro del universo. Es
del trono que Dios gobierno y actúa.

Aquellos que vieron el trono fueron transformados.

➢ Daniel quedó alarmado y sin fuerzas, enfermo (Dn.7:15-16).

➢ Isaías percibió el propio pecado (Is.6:1-5).
➢ Ezequiel quedó estático y cayó por tierra (Ez.1:26-28).

El trono demuestra las estructuras de la vida humana, nadie juega con Dios después de ver
el trono.

Desde los días de David se pregunta “¿quién subirá al monte del Señor?” (Sal.24:3-6).

¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro
de corazón; El que no ha elevado su alma a cosas vanas. Ni jurado con engaño. El recibirá
bendición de Jehová, Y justicia del Dios de salvación. Tal es la generación de los que le buscan.
De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah

Podemos ver en Apocalipsis por lo menos tres categorías de seres que habitan delante del
trono de Dios: los ángeles, los seres vivientes y los 24 ancianos. Creo que estudiar sus
características nos ayuda a percibir cómo podemos vivir también delante del trono de Dios.

1. ¿Cómo comparar los ángeles con hombres?

Alguien tal vez piense difícil de entender la relación entre los ángeles y los hombres.
Ángeles y hombres se mesclan y se confunden en la Biblia.
➢ Abraham no sabía si el visitante era ángel. Los ángeles comieron como
hombres.
➢ Algunas veces los ángeles se parecían con peregrinos.
➢ Otras veces como asaltantes nocturnos (Gn.32:22-32).
➢ Delante de la semejanza, Josué tuvo que preguntar (Js.5:13).
➢ Hebreos 13:2, dice que podemos hospedar ángeles sin saber.
➢ Apocalipsis 21:17, dice que hombre y ángel tienen la misma medida.

Además de eso, Apocalipsis dice que la medida de hombre es medida de ángel.

Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de

ángel (Ap.21:17).

2. Los ángeles
Apocalipsis declara que son tres tipos de seres que viven delante del trono: los ángeles,
los seres vivientes y los 24 ancianos.
En Apocalipsis 2 y 3, el ángel de la iglesia puede ser el líder o el pastor. No queda claro;
por eso, podemos hacer aplicaciones usando ángeles como ejemplo.
· semejante a Jaspe · seres Viventes :

↓ Arco Fris-halianza
CONDENacion
de no Leon , Bu Ey
,
Aguila y Hombre

↑ 24 Ancianos Corona
↓ Santo
+Relam Pagos estruendos Y Truenos
,

+ DIGns ERES (eReacion

+7 Antorchas

+ mar de Vidrio

mar de VioRio
+ mar De fuego
trono de Dios
+ corre delante del

+ algunos dicen , "Que el Inferos es el propio fuego

De la presencia de Diosi

↓ IS .
6
 CREATION FREDEncion

Los ángeles son criaturas que viven delante del trono, por eso ellos son para nosotros
una ilustración para aquellos que desean entender cómo es la vida delante del trono de
Dios.
Vamos a ver el trabajo de los ángeles en Apocalipsis y ver como se relacionan con
nosotros.

a. Son mensajeros a la iglesia y a las naciones – Ap.1:1 y 14:6

Los ángeles no predican el evangelio, pero tienen un papel vital en la evangelización
del mundo. Compare con 1Pe.1:12, donde se dice que nosotros también somos
mensajeros.

b. Son testigos – 3:5

Nosotros también fuimos hechos testigos de Dios.

c. Ellos aseguran las fuerzas que destruyen la tierra – 7:1

Esto ciertamente se relaciona con el poder de la intercesión de los santos.

d. Ellos son selladores de hombres – 7:3

Esto tiene que ver con el bautismo y con la confirmación en la fe.

e. Ellos anuncian los juicios de Dios – 8:2; 14:1-13; 16:1.21

Esto se relaciona con nuestra misión profética.

f. Ellos declaran los oráculos y misterios de Dios – 10:1-14

Esto tiene que ver con la enseñanza de la palabra de Dios.

g. Ellos son guerreros de las batallas espirituales – Ap. 12:7

Nosotros también confrontamos el mundo espiritual a través de la oración
intercesora.

h. Ellos guardan las puertas de la ciudad santa – Ap.21:12

Esto tiene que ver con el pastoreo y el guardar el rebaño de Dios. Es mi convicción
que el ministerio de los ángeles es modelo indispensable para aquellos que quieren
vivir en la presencia del trono y en harmonía con él.

3. Los seres vivientes tambem foi disto Por Isaiaso

-

La gran característica de los seres vivientes es el trabajo sacerdotal, la razón de existir

de ellos es Dios, el oculto y el trono.
Una consecuencia inevitable de la revelación del trono es el sacerdocio y la adoración
a Dios. Cuando vemos el trono nos tornamos contemplativos, meditativos y contritos
para ministrar a Dios.
+ Leon-Rey-mat
* Toro-Servo-marcos
HOMBRE-Hiso D-Lucas
Aguila-mijo de pios-Joan
+
 a. Son llenos de ojos
Una cosa predominante en esos seres es la cantidad de ojos, ojos por delante, por
detrás, alrededor y para dentro. Los ojos son la puerta del alma.
 Tener ojos es no ser alienado o enclaustrado
 Tener ojos es tener visión espiritual
 Tener ojos es no tener fe ciega
 Tener ojos es no tener una teología sola; por ejemplo: solo prosperidad, solo
quiebra de maldición, etc.

Ellos poseen ojos en todos los lados, esto nos muestra la visión en cuatro dimensiones (v.6
y 8).

 Ver para adelante – es la visión de la realidad del futuro

 Ver para atrás – ve el enemigo, ve el pasado, evalúa lo que hizo
 Ver alrededor – ve la sociedad
 Ver para dentro – ve el alma desnuda.

b. La apariencia de los seres vivientes

Los seres vivientes pueden representar toda la creación de Dios. Génesis 1:20-28,
menciona seis categorías de seres y aquí sólo faltó los reptiles y los peces.
La cabeza de los reptiles es la serpiente y ella es el símbolo del enemigo de Dios,
los peces dejarán de existir, pues el mar no existirá (Ap.21:1).
El número cuatro simboliza a la creación. Los seres vivientes también son un
símbolo de una espiritualidad integral.
 El león – la fuerza
 El becerro – el sacrificio
 El hombre – la inteligencia
 El águila – la objetividad

c. La adoración de los seres vivientes

Ellos hablan de la santidad de Dios incansablemente. Los que viven delante del
trono tienen que vivir en santidad.
La mención de santo tres veces y tres tiempos verbales apunta para la trinidad de
Dios. La alabanza de ellos difiere de la alabanza de los 24 ancianos.
 Seres vivientes – gloria, honra y acciones de gracias
 24 ancianos – gloria, honra y poder

Los tres tiempos verbales indican la inmutabilidad de Dios, el eterno Yo Soy.

Puede apuntar también para lo que ha de venir, la dimensión del regreso de Jesús tiene
que ser viva en nosotros. 2Tm.4:8, habla que tenemos que amar la venida del Señor.

4. Los 24 ancianos
Esos seres son gobernantes del universo, las autoridades sumisas al trono. En un
sentido amplio, ellos tipifican a todos los que ejercen autoridad.
 Están vestidos de blanco – justicia y verdad. No es posible ejercer la autoridad
de Dios y representarlo sin verdad y justicia.
 Ellos depositan las coronas delante del trono – reconocimiento de Dios como
fuente de poder y autoridad. Además de eso se postran cada vez que los seres
vivientes dan gloria a Dios. Solo queda de pie delante del trono aquel que está
postrado en rendición.
 Ellos tienen un arpa y copas llenas de incienso que son las oraciones de los
santos (4:8).
 Estudio de Apocalipsis – Cap.4
La revelación del trono de Dios
Hay un trono en el centro del universo y ese trono debe estar en el centro de nuestras vidas.
Todo mover de Dios en la historia sucedió porque alguien vio el trono de Dios. No hay
como servir a Dios sin temor y temblor, es solo después de contemplar el trono que
podemos tener temor y temblor genuino.

Todas las cosas de Dios solamente pueden ser obtenidas a partir del trono. El trono
representa el gobierno, la autoridad, la soberanía y el señorío de Dios sobre el universo.

1. Hay alguien sentado en el trono – 4:1-3

Juan no tuvo la osadía de definir a Dios, él se refiere a Dios como alguien sentado en
el trono; si el trono de Dios es algo indefinible, Dios es más indefinible todavía.
Juan dice que hay alguien en el trono, Él es alguien porque es persona, diferente de la
nueva era que cree en algo, que es cosa, impersonal.
Juan también dice que El es “semejante”, tal es el temor de Juan que no tuvo osadía de
hablar de Dios, a no ser usando comparaciones.

Antes de conocer el trono, necesitamos conocer aquel que se sienta sobre el trono, Él no
puede ser explicado ni definido, pero puede ser conocido en la intimidad del corazón.

2. Hay un arco iris alrededor del trono – 4:3

Ese arco iris simboliza la alianza de Dios con nosotros (Gn.9:13).

Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra.

Hebreos 4:16, dice que el trono es un trono de gracia y misericordia.

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar

gracia para el oportuno socorro.

Cuando contemplamos el trono y vemos el arco iris, nos recordamos de la salvación de

Dios. Dios es un Dios de pactos con la redención, no solamente del hombre, sino de
toda la creación.
Aquellos que poseen la revelación del trono de Dios son hombres comprometidos con
la salvación y la redención de la humanidad.

3. Del trono salen relámpagos, voces y truenos – v.5

Si comparamos con 8:4-5, podemos concluir que esos relámpagos, voces y truenos son
liberados a nosotros por la oración. Cuando oramos en línea con el trono hay luz, voz y
conmoción de los fundamentos.
 Relámpagos – apunta para la luz Aparti de Nuestra oración
 Voces – representa el oír a Dios y el hablar por Dios Podemos PROVOCAR El TRONO
 Trueno – nos habla de temor y temblor DEDIOS
  Terremoto – las estructuras se desmoronan y caen por tierra delante de Dios.

Estas voces, relámpagos, truenos y terremotos apuntan también para el juicio de Dios. Tal
percepción nos asombra y produce temor y temblor delante de Dios.

4. Delante del trono arde el fuego del Espíritu – v.5

No hay fuego y poder sin el trono que representa el señorío de Dios, si deseas el fuego
de Dios en tu vida, necesitas ir delante del trono; pues es allí que arde el fuego de Dios.
Ese es el fuego que depura y mata los gérmenes del pecado (Sal.97:3; Dn.7:9).
Fuego irá delante de él, y abrasará a sus enemigos alrededor (Sal.97:3). Estuve mirando hasta
que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve,
y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego
ardiente (Dn.7:9).

Esa llama de fuego son los siete espíritus de Dios, son siete para indicar que es pleno y
absoluto.

5. Delante del trono hay un mar de vidrio como cristal

Delante del Señor solo hay un lugar para transparencia y verdad, el Salmos 89:14, nos
habla de justicia y verdad.

Justicia y juicio son el cimiento de tu trono. Misericordia y verdad van delante de tu rostro
(Sal.89:14).

La señal de quien contempló el trono es el arrepentimiento y contrición, quien se ve en

la luz de Dios nunca más puede ser el mismo.
1 Juan 1:7, dice que necesitamos andar en la luz.

Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre
de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1Jn.1:7).

6. Del trono sale el rio de vida – 22:1

Nunca confunda la emoción con el verdadero fluir del Espíritu, Daniel 7:10, dice que el
reino es también de fuego.
Jesús dice que ese fluir tiene que venir del interior. Apocalipsis dice que el rio sale del
trono, luego concluimos que cuando el trono está puesto en el interior, de ahí el rio va
a fluir; tal rio es de fuego.
Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de
millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos (Dn.7:10)
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 5
El cordero – León
1. El misterio del gobierno de Dios
a. Mano derecha
El hecho del libro estar en la mano derecha de aquel que está sentado en el trono
apunta para la finalidad y propósito.

b. Un libro
El libro tiene dos probables significados:
 Apunta para un testamento o alianza
Era una costumbre antigua, antes de la muerte de alguien, se escribía un
testamento en la presencia de siete testigos que sellaban el libro hasta la
muerte del testador.

 Es un libro del gobierno de Dios en la historia

La apertura de los sellos nos muestra que el propio Apocalipsis es ese libro,
los siete sellos son a la verdad el contenido completo del libro. Así podemos
decir que el libro es la redención y los sellos son el libro de Apocalipsis.
El hecho de Cristo ser digno de abrir el libro nos muestra que, sin la
redención la historia es un enigma.

2. No se halló ningún digno – 5:2-7

El contenido del libro es la nueva alianza, la nueva alianza es un libro que aborda la
redención y el propósito de Dios para la iglesia, Israel, el mundo y el universo.
No hallar ningún digno significa que no había ningún apto para desvendar el misterio
del propósito de Dios y realizar la redención.

a. El león de la tribu de Judá – Gn.49:8-9

El ángel habló del león, pero Juan vio el cordero. Cuando el Señor es retractado
como el león, el objetivo es mostrarlo como luchador fuerte contra el enemigo.
Para el enemigo él es el león, pero para nosotros él es el cordero. Aunque los
ángeles no necesiten de redención, necesitan de alguien para derrotar al enemigo
de Dios; pues uno de entre ellos se tornó enemigo el enemigo de Dios.
Hay dos problemas en el universo: el diablo y el pecado. Como león, él resolvió el
problema del diablo; como cordero él resolvió el problema del pecado. Jesús tenía
que ser el león-cordero.

Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos. Los hijos de tu padre se
inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá. De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como
león. Así como león viejo: ¿quién lo despertará? (Gn.49:8-9).

b. La raíz de David – Is.11:1; Jer.23:5

· Rollo mano Derecha

+ 7 bellos
+ DIGNO ?

↓ béonCrail de
David)
+ Cordero sacrificado
· Fuerta
+ 7 evErnos/7030S
La 7 espiritos
↑ copas de orO Y In Cienso

+ comprasse: Pueblo , lengua y Naciones

Reino De los
Repimidos
treino De Sacerpore
SOMOS REYESY SARCERDONES

+ DIGNOe Sacrificado

↑ criatura -a digno al corpeiRO

Toda criación clama

Pela Manisfestacion

L Toda criatura vai

Estar aporando a Dios
Por laRepención
 En nuestro concepto él es descendiente de David, pero aquí se dice que Cristo es
la raíz de David, indicando que David es proveniente de él.
Por otro lado, la Biblia también dice que Cristo es la raíz de David, indicando que él
también vino de David.

Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces (Is.11:1).

He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará
como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra (Jer.23:5).

c. El cordero como habiendo sido muerto

Cuando Juan vio al cordero, él había acabado de morir; eso indica que esa escena
en el cielo sucedió después de la ascensión de Cristo.

d. Él venció
El león de la tribu de Judá venció a Satanás, el enemigo de Dios, él removió ese
impedimento para el cumplimiento del propósito de Dios.

e. Teniendo siete cuernos – Dt.33:17

Los cuernos representan fuerza, el hecho de ser siete representa fuerza completa o
plena. Aunque sea un cordero que haya sido muerto recientemente, él poseía fuerza
para subyugar.

Como el primogénito de su toro es su gloria, y sus astas como astas de búfalo;

Con ellas acorneará a los pueblos juntos hasta los fines de la tierra. Ellos son los diez
millares de Efraín, y ellos son los millares de Manasés (Dt.33:17).

f. Teniendo siete ojos

Son los siete espíritus de Dios. Zacarías 3:9; 4:10, los ojos de Cristo son para
escudriñar y juzgar, ellos son como los faros del carro, a todo lo que miran también
iluminan.
Los ojos son la expresión de cualquier persona. Sabemos que los siete ojos de
Cristo son los siete espíritus de Dios. Así, el Espíritu es la expresión de Cristo.
Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay
siete ojos; he aquí yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado
de la tierra en un día (Zc.3:9).

Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada
en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra
(Zc.4:10).

3. La adoración de los ángeles en el cielo – 5:8-10

Con una harpa y copas de oro lleno de incienso
Nosotros sustituiremos a esos ancianos angelicales como sacerdotes y reyes del
universo.
 El hecho de tener las copas nos muestra que ellos nos ayudan en nuestras oraciones,
cuando nosotros oramos de forma prevaleciente, tales oraciones llenan las copas y
entonces los ancianos derraman esas oraciones mescladas con incienso sobre la tierra
y hay relámpagos, voces, truenos y terremotos.
Los ángeles son mensajeros que ejecutan las órdenes de Dios, pero el trabajo de ellos
depende de nuestras oraciones. En su cántico dicen “nos” mostrando que no hacen
parte de la iglesia.

4. La alabanza universal a Dios y al cordero – 5:11-14

Toda la creación, ángeles, ancianos y seres vivientes adoran al Señor Dios y su cordero.
 Estudio de Apocalipsis – Cap.6
Los siete sellos
Aquel libro que estaba en la mano de Dios Padre y que nadie podía abrir, es ahora abierto
por el cordero.

El libro es la historia del gobierno de Dios desde la ascensión hasta la venida de Cristo. En
un sentido amplio es el propio libro de Apocalipsis a partir del capítulo seis.

Los primeros cuatro sellos son anunciados por los cuatro seres vivientes que representan
la creación. Los primeros cuatro sellos consisten en una corrida de cuatro caballos y sus
caballeros. Los caballeros no son personas reales, sino cosas personificadas.

El primer caballero es el evangelio, el segundo la guerra, el tercero el hambre y el cuarto es

la muerte. Después de la ascensión de Cristo, estas cuatro cosas comenzaron a correr el
mundo y van a continuar hasta el regreso de Cristo.

1. El primer sello – 6:1-2

El caballo es la predicación del Evangelio. Los otros tres caballeros son cosas, de ahí
concluimos que ese no puede ser Cristo o anticristo como algunos afirman.
Hasta el regreso del Señor, el Evangelio siempre prevalecerá; esto significa que por
más que haya persecución y resistencia, la iglesia siempre estará aquí y el mensaje del
Evangelio siempre predicada.

a. Teniendo un arco
El arco solo tiene valor con la flecha. Aquí el arco está sin la flecha indicando que
ella ya fue lanzada para destruir al enemigo. En la cruz la flecha fue lanzada en el
corazón del enemigo, la victoria ya fue conquistada. Un arco sin flecha también
puede simbolizar la paz.

b. Con una corona

La corona es una señal de gloria, 2Cor.4:4, dice que el Evangelio es la gloria de
Cristo.
En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios
(2Cor.4:4).

c. Sale venciendo y para vencer

En todo lugar donde ha ido el evangelio, ha prevalecido. No se dice esto de ninguno
de los caballeros.

2. El segundo sello – 6:3-4

 --

mar zu

S
18
eA baese Tiene Nel

st
· AROO a

2: cavallo Rozo
· Espado-Guerra
7 Trom Peras
3: Cavallo Negro
a topas
·
Balanet trigo
pestes + HamBRE

U: Cavalo amarillo
muerte
·

La

Le
principios
perseguinson
de

y
de coRes

muerte Y
detrit
Inferno

5: MATiRes
· claman por Venganca * Quem fica na grande tripulação
·
ABEl Primer NARTin perde a sal vasão pera fe
·
completar
MARTIRES
en Número de los
· a Salvação vai ser Pela

~ rapro de la Iglesia - no la veramos Perseveransa

6 : Terremoto/sou/luna/estrellas/monse e es has
· o evangelho ser prediendo
·
Dia de la Ira-ISalas 5]
em Topa nasat e una promessa
· sinais no cu Futura
Los esCollido-JudiOS
Zo sellos
.

·
año de la Buena Voluntad

. Día de la Venganda
3 , S Años - Grande
Tribulação
 Este caballo bermejo simboliza la guerra. El bermejo aquí simboliza el derramamiento
de sangre. Desde la ascensión de Cristo hubo guerra en la tierra y nunca hubo siquiera
un tiempo de paz.
Quitar la paz de la tierra, matarse unos a los otros y con una espada nos habla
claramente de guerra.

3. El tercer sello – 6:5-6

El caballo negro simboliza el hambre. El color de los hambrientos es oscuro como dice
lamentaciones 4:8-9; 5:9-10.

Oscuro más que la negrura es su aspecto; no los conocen por las calles. Su piel está pegada a sus
huesos, seca como un palo. Más dichosos fueron los muertos a espada que los muertos por el
hambre; Porque éstos murieron poco a poco por falta de los frutos de la tierra (Lm.4:8-9).

La balanza aquí es usada para simbolizar la escasez, todas las veces en que hay
escasez, hay también inflación y carencia, de ahí se dice el precio de los productos en
el verso 6.
El hambre siempre sigue a la guerra; así, el caballo negro sigue al caballo rojo.

4. El cuarto sello – 6:7-8

El caballo amarillo es la muerte, el infierno aquí es el hades, es el lugar donde están las
almas de los no salvos esperando el juicio del trono blanco (Ap.20:11-15).
El Hades y el lago de fuego son dos cosas diferentes. El hades o infierno es como una
prisión provisoria y el lago de fuego y azufre una prisión definitiva.
Durante estos 20 siglos, estas cosas han marcado la historia de la humanidad. La
predicación del evangelio, la guerra que produce hambre y la muerte.

Esos caballeros están en una corrida y los tres últimos hacen con que el primero venza,
donde hay guerra, hambre o muerte; el evangelio es exitoso.

5. El quinto sello – 6:9-11

El quinto sello cambia el curso indicando que esos sellos son un grupo de tres más
cuatro. En la Biblia el siete es casi siempre la suma de cuatro más tres; o sea, la unión
de dos grupos. El cuatro apunta para la creación y el tres para la trinidad.
Mientras los cuatro primeros sellos suceden casi simultáneamente, los otros tres no son
así. Los tres últimos son consecutivos.

a. El martirio
El quinto sello habla de aquellos que fueron martirizados desde el primer siglo hasta
la venida de Cristo. Mientras que el primer caballero sale para anunciar el evangelio,
siempre hay martirio de los santos fieles.
Sabemos que el mundo está gobernado por el maligno y donde se predique el
evangelio, los poderes malignos serán confrontados. Así, es un hecho que el
evangelio confronta y hay represalia maligna. La represalia es el martirio de los
santos de Dios.
 b. El clamor
Vemos que las almas están debajo del altar, esto es una figura de los sacrificios
ofrecidos sobre el altar en el Antiguo Testamento. Cuando un sacrificio era ofrecido
en el altar, su sangre descendía hasta la base del altar.
Sabemos que la vida de la carne está en su sangre (Lv.17:11), el hecho de las almas
de los mártires estar debajo del altar, indica que para Dios ellos fueron ofrecidos
como sacrificios sobre el altar y que sus sangres y sus vidas fueron derramadas allí.
En figura sabemos que el altar estaba en el atrio y el atrio simboliza la tierra; así,
sus sangres fueron derramadas sobre la tierra.

Nota sobre el Hades

El Hades es dividido en dos partes: el paraíso y el infierno. La parte agradable del Hades
es también llamada de paraíso o seno de Abraham.

Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió
también el rico, y fue sepultado.

Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en
su seno.

Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro
para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado
en esta llama.

Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también
males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que
los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá (Luc.16:22-26).

Este lugar queda probablemente en el centro de la tierra.

Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del
Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches (Mt.12:40).

Jesús murió y fue para el paraíso como dice Lucas 23:43, pero si leemos Hechos 2:27,
quedamos sabiendo que él fue también para el infierno o Hades.

Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc.23:43).

Cuando morimos no vamos para el cielo todavía, primeramente vamos para el paraíso.
Solamente iremos para el cielo después de la resurrección.

Basados en 2Cor.12:2-4, sabemos que el paraíso es también llamado del tercer cielo.

Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé;
Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo,
no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al
hombre expresar (2Cor.12:2-4).
Filipenses 1:23, habla de estar con Cristo en el paraíso. Hoy mismo estamos en Cristo,
naturalmente sin este cuerpo tendremos mayor comunión con Cristo. Solamente después
de la resurrección estaremos en el cielo cuando recibamos el cuerpo glorificado.

Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo
cual es muchísimo mejor (Fp.1:23).

Para cumplirse el texto de 1Ts.4:16-17, deberá haber primero la resurrección.

c. La aprobación de Dios
Después de que guarden por un largo periodo, próximo al fin de esta era, los santos
martirizados clamarán por venganza delante de Dios.
Cada uno de los santos martirizados recibió un vestido blanco indicando que el
sacrificio de ellos fue aceptado delante de Dios.
Ellos deben reposar hasta que el número de ellos sea completado; esto se refiere a
aquellos que serán martirizados durante la gran tribulación (20:4).

6. El sexto sello – 6:12-17

El sexto sello parece ser la respuesta de Dios al clamor de los santos martirizados y
marca el comienzo de las calamidades sobrenaturales de la gran tribulación. Mientras
que el hombre estará diciendo que son dioses, el Señor agitará la tierra.
El sexto sello todavía no es la gran tribulación propiamente dicha, es solamente una
advertencia para los hombres que se arrepientan y se vuelvan para Dios.
Joel dice que habrá una señal en el cielo antes de la gran tribulación. Esta misma señal
precederá la venida del Señor como dice Mateo 24:29-30; Lc.21:25-26. Parece
entonces que estas señales en el cielo van a acontecer dos veces.

Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras
hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los
siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y
en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová (Jl.2:28-31).

La gran tribulación comienza en el séptimo sello que incluye las siete trompetas.
Como respuesta a la advertencia de Dios, los habitantes de la tierra se esconderán en
las cavernas y en los peñascos; esta es la actitud de la conciencia de ellos acusándolos
delante de Dios.
El sexto sello por lo tanto, es una advertencia y servirá de señal también del comienzo
de la gran tribulación propiamente dicha que abarcará las siete trompetas incluidas en
el séptimo sello.
 Sero-144 mil-Tribus De
·
rapto es para la aglesia
*

Para Israel
ISRAEf
destenDorit
*

Regress Es

* lemultitud
compero los pastorearaflagrimas
Estudio de Apocalipsis – Cap.7
Un paréntesis
En el libro de Apocalipsis existen varios paréntesis y el capítulo siete es uno de ellos,
observe que el séptimo sello es retomado en el capítulo 8. El capítulo 8 es por tanto la
continuación del capítulo 6.

Vimos que el sexto sello es una advertencia de Dios de la tribulación que está viniendo,
pero antes que eso acontezca, Dios sellará a sus dos pueblos: los judíos y la iglesia.

Desde el comienzo del mundo hubo calamidades naturales, pero a partir del sexto sello las
calamidades serán sobrenaturales, Dios mismo estará derramando su ira sobre la tierra.

1. Los 144 mil sellados de Israel – 7:1-8

El evento del verso 1, es un evento de los juicios de Dios (Jn.1:4; Is.11:15; Ex.15:10;
49:36 y 51:1). Los ángeles son cuatro y los vientos son cuatro porque apuntan para la
creación y el mundo. El número cuatro apunta para el mundo creado, los cuatro vientos
apuntan para los cuatro puntos cardinales.

a. La marca
El Señor manda que ellos guarden hasta que todo siervo de Dios fuera sellado. Es
interesante que el anticristo también hará una marca, pero antes de eso, Dios mismo
marcará los suyos.
Los israelitas son sellados antes de las cuatro primeras trompetas que alcanzan la
tierra, árboles, mar, ríos y huestes celestiales.
No sabemos qué marca será esta, pero será algo reconocido por los ángeles
enviados para juzgar la tierra. Esta es la manera de Dios preservar sus escogidos
mientras ejecuta su juicio.
Aunque Dios ame a Israel, necesitamos reconocer que ellos están en incredulidad,
ellos todavía se apegan a su vieja religión. Ellos a la verdad están en rebelión contra
Dios.
Las profecías indican que ellos continuarán así hasta el último día, Dios todavía
permanece fiel a su alianza con el pueblo de Israel. Él cuidará de Israel por causa
de su alianza.

Al respecto de la relación de las 12 tribus, tres hechos deben ser observados:

 Rubén era el primogénito de Israel, pero debido a su pecado perdió su

derecho de primogenitura para Judá (1Cro.5:1-2). Así, Judá es mencionado
primero.
 La tribu de José recibió porción doble, una vez que Manasés era su hijo y el
propio José es mencionado (2Cro.5:1-2; Ez.48:4-5). Durante el milenio, José
tendrá una porción doble del derecho de primogenitura.
  En este texto de Apocalipsis, la tribu de Dan es omitida por causa de la
idolatría (Jz.18:30-31; 1Rs.12:29-30; 2Rs.10:29; Dn.49:17).

b. El número
Así como no podemos saber cómo será la marca, también parece difícil afirmar si
ese número 144 mil es literal o simbólico, apunta para mil decenas de decenas. En
mi opinión personal es que en ese punto se refiere a un número literal.
Podemos sin embargo, estar seguros de que se refiere a Israel y no a la iglesia, el
remanente de los judíos será salvo.

2. El arrebatamiento de los santos – 9:9-17

Aquí vemos que Dios tiene dos pueblos, Israel y la iglesia; este es el arrebatamiento de
los santos vencedores que estarán preparados en ese momento.
Dios preserva a los judíos a través de un sello, pero los santos redimidos de la Iglesia
serán arrebatados. Dios posee dos pueblos sobre la tierra: los judíos y la iglesia. Los
judíos serán preservados, pero quedarán aquí en la tierra; mientras los vencedores
serán arrebatados.

a. La gran multitud innumerable – v.9

La gran multitud mencionada aquí consiste en los redimidos de las naciones a través
de todas las generaciones, que son innumerables y que constituyen la iglesia (5:9;
Rm.11:25; Hech.15:14, 19). Esa multitud es procedente de toda tribu, lengua, pueblo
y nación.

b. Teniendo vestiduras blancas y palmas en las manos – v.9

Las vestiduras blancas aquí apunta para la purificación que recibieron por medio de
la sangre del cordero como dice el verso 14, las vestiduras están en el plural
indicando las vestiduras de la salvación y los actos de justicia (Ap.19:8).
Las palmas son una alusión a la fiesta de los tabernáculos donde el pueblo se
alegraba en la salvación de Dios. Vemos por lo tanto, que esa multitud va a disfrutar
de una eterna fiesta de los tabernáculos.

Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles
frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días.
Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras
generaciones; en el mes séptimo la haréis. En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de
Israel habitará en tabernáculos, para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice
yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.
Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová (Lv.23:40-44).

Las ramas de palmera eran para hacer recordar al pueblo la provisión de Dios en el
desierto y en la tribulación. Así que la multitud de los redimidos celebra la victoria
sobre la tribulación (Jn.12; 13).

Es interesante que el verso 15, dice que Dios extenderá sobre ellos su tabernáculo, o sea
su habitación y su comunión.
Por fin los justos florecerán como las palmeras en los atrios del Señor.

El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa de
Jehová. En los atrios de nuestro Dios florecerán (Sl.92:12-13).

c. Viniendo de la gran tribulación – v.13-14

La gran tribulación aquí no puede significar el gran y terrible día del Señor, porque
todavía no comenzó. Comienza en el séptimo sello, debe apuntar para las
tribulaciones que pasan todo aquel que sirve a Dios fielmente.
Además de eso, la gran multitud aquí se refiere a todos los vencedores de todas las
épocas y no solamente aquellos que serán salvos durante la gran tribulación
propiamente dicha.

d. De pie delante del trono

Esto se refiere al que Jesús dijo en Lucas 21:36, lo que indica claramente el
arrebatamiento; esto nos muestra que el arrebatamiento de los creyentes
vencedores acontecerá antes de la gran tribulación.

Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y
embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día.

Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas
cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lc.21:34-36).

e. La vida en la eternidad
Podemos tener una vislumbre de la vida en la eternidad en este tramo del capítulo
siete. Nosotros vemos que:
 Serviremos al Señor día y noche en su santuario (v.15). Ese servicio será un
servicio sacerdotal de adoración y ministración delante del trono.
 Dios extenderá a nosotros su tabernáculo (v.15). La habitación de Dios será
nuestra habitación. En un sentido amplio podemos decir que Dios mismo
será nuestra habitación.
 El cordero nos pastoreará y nos guiará a las fuentes de aguas vivas (v.16-
17). Pastorear aquí significa alimentar. En aquel tiempo nada nos faltará
(S.23:1). Además de eso, beberemos de las fuentes de aguas de la vida que
es el propio Dios.
 No tendremos hambre, sed y clamor (v.16). Debajo del pastorear de Dios
nada nos faltará y nunca más sentiremos cualquier necesidad.
 Dios nos enjugará de los ojos toda lágrima (v.17). Lágrimas son una señal
de insatisfacción, las aguas de la vida son para satisfacción. Dios sacará las
aguas de las lágrimas de la insatisfacción y nos dará aguas vivas que nos
saciarán.

En este capítulo vemos como Dios cuida de su pueblo, cuando esté por juzgar
la tierra, él sellará su pueblo terreno, los judíos y arrebatará a su pueblo celestial.
 Jer 2- Gran Tribulacio
~
Estudio de Apocalipsis – Cap.8 y 9
Las siete trompetas
El séptimo sello es compuesto de siete trompetas, estas trompetas son el contenido del
séptimo sello. Los primeros cuatro sellos no son consecutivo, sino simultáneos.

El quinto sello y el sexto sello son consecutivos. El séptimo sello son las siete trompetas,
algunos piensan que las siete trompetas son el contenido del séptimo sello.

La séptima trompeta incluye las siete copas o flagelos. Lo mismo sucede con las copas,
ellas no suceden a las trompetas, sino que ellas son el contenido de la séptima trompeta.

La séptima trompeta encerrará esta era e introducirá el reino, el cielo nuevo y la tierra nueva.

La escena en el cielo después de la apertura del séptimo sello

Los sellos son abiertos secretamente, mientras que las trompetas son tocadas en
público. Las trompetas de 8:1-2, son una respuesta a la oración de los santos del quinto
sello.

a. Silencio en el cielo por cerca de media hora – v.1

Indica solemnidad, la era está por ser cambiada. Hoy vivimos en la era de la
tolerancia y de la gracia, pero al tocar de la primera trompeta se estará iniciando la
era de la ira de Dios.
El cielo se torna silencioso para indicar que algo grave está para suceder, es el fin
de la era de la tolerancia para la era de la ira de Dios.

b. El octavo ángel apuntando para Cristo – v.3

En el Antiguo Testamento, Cristo era llamado de ángel del Señor (Gn.22:11-12;
Ex.3:2-6; Jz.6:11-24; Zc.1:11-12; 2:3-5, 8-11; 3:1-7).
Cuando fue revelado andando en medio de las iglesias, él fue revelado como hijo
del hombre, pero en la ministración de los juicios de Dios sobre la tierra, él es visto
como un mensajero, alguien que fue enviado por Dios.
El hecho de ser descrito de él como otro ángel, nos muestra que él es especial: es
el octavo ángel.

c. Ofreciendo oraciones de los santos a Dios – v.3-5

Observe que hay mención de dos altares en el verso 3; esto nos hace ver que hay
una realidad del tabernáculo en el cielo, cuyo terreno era apenas una sombra.
 El primer altar es el altar del holocausto – Ex.27:1-8
 El altar de oro es el altar de incienso – Ex.30:1-9
 El incensario de oro son las oraciones de los santos
  El incienso es Cristo con todo su mérito, las oraciones de los santos solo son
aceptables si estuvieran saturadas del incienso celestial
 Las oraciones detonan el juicio de Dios – v.5; Lc.18:7-8

Durante el séptimo sello todavía habrá santos orando en la tierra; por tanto,
puede significar también la oración de los santos del quinto sello (6:9-11).
fin

S
empera la gran tribulación futco

1. La primera trompeta – v.7 -

AMACONiA
SERES
El juicio sobre la tierra. Es la tercera parte y no un tercio de la tierra, indica
celestiales probablemente una región de la tierra.
GolPEANDO Es posible que Dios use cosas sobrenaturales para ejecutar ese juicio de la primera
trompeta. Es posible que se trate de una asombrosa lluvia de meteoritos que van a
VA Tierra incendiar y devastar un tercio del planeta.

2. La segunda trompeta – v.8-9 · mar en sangre s/a/criaturas

El juicio sobre el mar. Una vez más se nos viene la imagen de algo cayendo del cielo,
pero puede tratarse también de alguna erupción volcánica espectacular.
El hecho es que la tercera parte de los animales marinos morirá y la tercera parte de las
embarcaciones será destruida.

3. La tercera trompeta – v.10-11 - Riog /3

El juicio aquí será sobre ríos y las fuentes de las aguas. Observe que después de tener
una parte del planeta destruida, una parte de las embarcaciones destruidas y ahora
vemos que el agua se tornará escasa. La vida en la tierra se tornará insoportable.

4. La cuarta trompeta – 9:1-12 - so 13

Las primeras cuatro trompetas afectan directamente a la naturaleza, pero no a la
humanidad. Las últimas tres trompetas afectan al hombre, por eso nosotros
consideramos que es el comienzo de la gran tribulación propiamente dicha, por lo
menos con relación al hombre.
a. La gran tribulación
Sucederá en la segunda mitad de la septuagésima semana de Daniel (Dn.9:27).
Será un periodo de:
 Tres años y medio (Dn.7:25; 12:7; Ap.12:14)
 42 meses (Ap.11:12; 13:5).
 1260 días (Ap.11:3; 12:6)

Las setenta semanas de Daniel – 9:24-27

Para comprender la profecía de las setenta semanas es necesario comprender que:

 El pueblo mencionado aquí es el pueblo de Israel

 La ciudad santa es Jerusalén
 Las semanas son de años y no de días.
 El comienzo – Nehemías 2:1-6

Hasta la muerte de Cristo son 62 semanas más 7 semanas, totalizando 483 años.
Concluye con una semana separada de las demás, esta última semana comienza
cuando al anticristo haga una alianza con Israel.

En los primeros tres años y medio, habrá paz y el anticristo dominará.

La gran tribulación será la segunda parte de la semana.

 Son siete semanas o 49 años para la reconstrucción de Jerusalén.

 Son 62 semanas o 434 años hasta la muerte del ungido.
 Una semana separada de las demás en que el anticristo hará un acuerdo con
los judíos. A la mitad él será amigable, pero en la segunda mitad, él se
establecerá como Dios, levantando una imagen de sí mismo y obligando al
pueblo a adorar.

Esto es llamado de abominable de la desolación. Mateo 24:15, habla de la gran

tribulación y ella solo comienza con este abominable de la desolación (Mt.24:21).
Demonios-Recion CelestiaN
5. La quinta trompeta Habitacion Los * GRupO
Antes del ángel tocar la quinta trompeta, un águila en el cielo proclama con una gran SELLADE
voz tres “ay”, esos tres ayes son las últimas trompetas. JuDiOS
suh
a. La caída de Satanás
Cuando la Biblia atribuye características humanas las cosas inanimadas, esto
señaliza para un símbolo. En este caso, la quinta trompeta comienza con un ángel
cayendo del cielo. Ángeles son comparados a estrellas (Job 38:7; Ap.12:4).
Satanás como el arcángel era la estrella de la mañana (Is.14:12), en Lucas 10:18,
vemos el juicio sobre él, pero en 12:9-10, vemos la ejecución de aquel juicio.
El abismo es el lugar de la habitación de los demonios (Lc.8:31). En el capítulo 12,
sabemos que Satanás será lanzado a la tierra; esto sucederá cuando haya sido
arrebatado el hijo varón que representa los santos vencedores.
Hoy en día, Satanás habita en las regiones celestiales, pero en la quinta trompeta
será lanzado a la tierra.

de Satanas
b. Las langostas meriran cos
·

En las primeras cuatro trompetas habrá una explicación sobrenatural para las
calamidades y no afectará al hombre directamente.
Por la descripción de las langostas podemos concluir que son demonios.
 Ellos pican como escorpiones. En la Biblia los escorpiones simbolizan
demonios (Lc.10:19).
 No tocaban en la hierba verde como escorpiones normales, sino como
hombres. Y solamente en los hombres que no poseen el sello de Dios sobre
si.
 Su descripción con rostros como de hombres y coronas en la cabeza.
  Los cabellos como de mujeres y los dientes como de león.
 Poseen corazas.
 Tienen como rey al ángel del abismo cuyo nombre es Abadón o Apolión.

Por tanto, las tres últimas trompetas no son naturales, sino sobrenaturales.

La duración de esta plaga será de cinco meses, los hombres van a desear la
muerte, pero esta huirá de ellos.

Con la tierra parcialmente oscura, las fuentes de agua damnificada, los mares
afectados y parte de la tierra destruida como vemos en las primeras cuatro
trompetas, un tipo de plaga así torna la vida en la tierra intensamente
angustiante.

6. La sexta trompeta – 9:13-21

Los ángulos del altar son los cuatro cuernos del altar de incienso donde era colocado el
ángulo para hacer la redención en el Antiguo Testamento (Lv.16:18).
Esto indica que el juicio de Dios es basado en la redención de Cristo, es porque los
hombres no creen en la redención que Dios envía su juicio.
Hora, día, mes y año pueden referirse a una fecha específica o a un periodo de un año,
un mes y un día. Personalmente creo que se refiere a un periodo de tiempo de trece
meses, un día y una hora. El número de esos demonios que serán liberados será de
200 millones.

Los ángeles presos

Génesis 6:2-4, habla al respecto de una unión entre hombres y ángeles que produjeron
seres llamados nefilins.
Podemos presentar algunos argumentos para este punto de vista:
 Dios no llama hombres de hijos en el Antiguo Testamento.
 El único hijo de Dios fue Adán y nadie se torna hijo de Dios por descendencia.
 Job 1:6 y 2:1, dice que los ángeles son hijos de Dios.
 Judas 6-7, habla al respecto de los ángeles presos, de cómo ellos vinieron a
existir y cuando serán sueltos.

Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo
oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas,
las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno (Jd.6-7).
 Estudio de Apocalipsis – Cap.10
La visión del ángel -
Intervalo
Los capítulos 10 y 11, poseen dos instrucciones: la visión del ángel de Dios y el ministerio
de los dos testigos en Jerusalén durante el gobierno del anticristo.

Estas dos inserciones suceden entre la sexta y la séptima trompeta, como lo que sucede
con el capítulo 7 que es una inserción entre el sexto y el séptimo sello.

1. La visión del ángel – 10:1-6

Este ángel a la verdad es el propio Cristo como sucede en 7:2; 8:3 y 18:1, aquí él es
visto como viniendo para poseer la tierra. Todas las características atribuidas al ángel
son de Cristo como podemos ver:

a. Envuelto en una nube

Él todavía no está “sobre la nube” como en Mateo 14:14; Mateo 24:30 y 26:24. Venir
sobre la nube es venir abiertamente y venir envuelto en una nube es venir
secretamente.
Sabemos que a la altura de la sexta trompeta, la gran tribulación estará sucediendo
y mismo en medio de tal situación, la venida del Señor será secreta para su iglesia.

b. Tiene un arco iris sobre la cabeza – Gn.9:8-17 y Ap.4:3

El arco iris también estaba presente alrededor del trono de Dios, él es una señal de
alianza de Dios con Noé en Génesis 9:8-17.
Esto indica que el juicio de Cristo es de acuerdo con la alianza.

c. El rostro como el sol – Ap.1:16

En 1:16, se dice que el rostro de Cristo es como el sol en su fulgor; por eso podemos
decir que ese ángel es a la verdad Cristo viniendo para tomar posesión de la tierra.

d. Los pies como columnas de fuego – Ex.19:18; Heb.12:29

El fuego indica la santidad de Dios con la cual ejecutará el juicio sobre la tierra
(Ex.19:18; Heb.12:29).

e. Teniendo un librito en la mano derecha

Este es el libro de 5:1, 5, 7, el cual solamente Cristo era digno de abrir y que él la
tomó de las manos de Dios. Estaba sellado en el capítulo 5, pero ahora está casi
completamente abierto, porque todos los sellos fueron abiertos. Parece que por
haber sido abierto en su mayor parte se tornó pequeño.

f. El pie derecho sobre el mar y el izquierdo en la tierra

Colocar los pies en la Biblia significa tomar posesión (Dt.11:24; Js.1:3; Sl.8:6); esto
indica que Cristo está descendiendo para tomar posesión de la tierra.
 Cuando los hijos de Israel recibieron la tierra por herencia, ellos fueron orientados a
pisar la tierra y donde quiera que pisaren allí sería su posesión. Lo mismo se puede
decir de Cristo, él recibió la herencia en el Salmos 2:8 y ahora él viene para tomar
posesión.
Aunque hoy el enemigo esté usurpando la tierra y el mar, habrá el día en que él no
tolerará más eso y vendrá para tomar posesión de su conquista.

g. Clamando como león - Pv.19:12 y 20:2

Proverbios 19:12, dice que la ira del rey es como el bramido del león; esto nos
muestra que Cristo como rey de la tierra, es provocado a ira.
En los evangelios, él es el cordero de Dios para hacer la redención, pero ahora él
es el león de la tribu de Judá para juzgar a Satanás y el mundo.

2. La consumación del misterio de Dios – 10:7

La séptima trompeta incluye las siete copas de los flagelos de Dios e incluye el final de
la gran tribulación, el milenio, el gran trono blanco, la nueva Jerusalén, el cielo nuevo y
la tierra nueva. La séptima trompeta es completa e incluye la consumación del misterio
de Dios.

a. Al tocar la séptima trompeta – v.7

La séptima trompeta es la última trompeta mencionada en 1Cor.15:52 y 1Tes.4:16.
El verso 7, nos indica que el trompetear de este último ángel durará un periodo de
días.

b. El misterio de Dios se completará

De Adán a Cristo todo fue desvendado, pero en este tiempo de la gracia todo es un
misterio.
 La encarnación de Cristo – las personas no entienden cómo Dios puede
hacerse un hombre. Ellos prefieren pensar que Cristo era apenas un hombre,
pero él era Dios y esto es un misterio.

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en

carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria
(1Tm.3:16).

 El propio Cristo – todavía hoy muchos no saben cómo posesionarse a

respecto de Cristo: si él era un buen hombre, un maestro o un engañador.
Cristo es un misterio que será desvendado en aquellos días.

Para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas
las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre,
y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento (Cl.2:2-3).
  La Iglesia – las personas del mundo no consiguen entender un creyente
lleno del Espíritu. Nuestro comportamiento, nuestra ética y nuestra moral
parecen completamente loco para ellos.

Leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo,

misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,
como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los
gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la
promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio (Ef.3:4-6).

 El reino de los cielos – la manera cómo Dios actúa hoy por medio de su
pueblo es un gran misterio.
El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del
reino de los cielos; mas a ellos no les es dado (Mt.13:11).

 El habitar interior de Cristo – el mundo piensa que somos locos cuando

decimos que tenemos Cristo habitando en nuestro interior, porque eso es un
misterio.

El misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha
sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza
de gloria (C.1:26-27).

 La resurrección de los santos – no sabemos cómo cuerpos que fueron

quemados, destruidos, comido por fieras, podrán resucitar; pero en aquellos
días ese misterio se completará.

He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados (1Cor.15:51-52).

 El evangelio – el propio mensaje que predicamos es locura para los que se

pierden y no puede ser entendido por el hombre natural (1Cor.2:14).

Y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer
con denuedo el misterio del evangelio (Ef.6:12).

Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo,

según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos
(Rm.16:25).

3. Juan tomando el librito – 10:8-11

a. Comiendo el libro
Comer alguna cosa es recibirla para dentro de todo nuestro ser, necesitamos recibir
la revelación de Dios de esa forma, principalmente el libro de Apocalipsis.
Tanto Jeremías como Ezequiel hablan de eso.
Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi
corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos (Jr.15:16).

Mas tú, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu
boca, y come lo que yo te doy. Y miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y en ella había un
rollo de libro (Ez.2:8-9; 3:1-3).

b. Dulce en la boca y amargo en el estómago – v.10

El libro es dulce al recibir la revelación, pero amargo al ser digerido por la

experiencia. Siempre que oímos a Dios es dulce, pero cuando él trabaja para hacer
de aquello nuestra experiencia; eso se torna amargo.

Es esta experiencia amarga que produce lágrimas de deseo de cambio y esto a su

vez nos abre fuentes de aguas vivas. Tal fuente es el Espíritu Santo fluyendo para
curarnos (7:17).

Después de comer el libro, Juan es estimulado a continuar profundizando. Por tanto,

podemos decir que a partir del capítulo 11, una nueva sección es iniciada en el libro
de Apocalipsis.
 Estudio de Apocalipsis – Cap.11
Los dos testigos -
Intercano
Los capítulos 10 y 11, son una inserción entre la sexta y la séptima trompeta. En el capítulo
10, tenemos una visión de Cristo viniendo para tomar posesión de la tierra y en el capítulo
11, tenemos la revelación de los dos testigos.

1. Los dos testigos

Al reflexionar sobre esta visión tres cosas deben ser consideradas:

a. El tiempo Vara-literar
E 3.5 an0
El espacio de tiempo abarcado por esta profecía son 42 meses o 1260 días (v.2-3),
que son la segunda parte de septuagésima semana de Daniel, o sea la gran
tribulación (Dn.12:7, 7:25; 9:27).

Cuando el anticristo haga una alianza con Israel comienza con la septuagésima
semana, en medio de la semana, él quebrará el acuerdo (Dn.9:27), perseguirá a los
judíos y los forzará a interrumpir la adoración a Dios (Ap.13:7; Dn.7:21; 8:11-12).

b. El lugar

Es la ciudad de Jerusalén (Dn.9:27; Ap.13:7), Jerusalén será entregada a los

gentiles, principalmente al anticristo.

c. Las personas

Durante esos 24 meses habrá dos testigos en la ciudad de Jerusalén, ellos son los
dos olivos y los candeleros que profetizarán vestidos de cilicio (3-4). Estos dos
testigos son Moisés y Elías.

2. Jerusalén siendo pisada – v.1-2

Sabemos que según la palabra de Dios:

 Una caña es para medir (21:15; Ez.40:3; 42:16-19)

 Una vara es para castigo (Pv.10:13; Is.10:5; 11:4)

Si tenemos una vara para medir, esto significa medir con castigo. Medir significa santificar,
preservar y poseer (Nm.32:2,5; Ez.45:1-3, 20; 48:8; 12, 15). La ciudad santa solo puede
indicar a Jerusalén (Is.50:1; Mt.27:53). Además de eso, se dice en el verso 8, que en ella el
Señor fue crucificado y por tanto solo puede indicar a Jerusalén.

3. Los dos testigos

Todos los estudios de la Biblia concuerdan que uno de los testigos es Elías; pero con
relación al otro, hay diversas controversias: algunos dicen ser Enoc; otros Moisés.

Algunos creen que sean Enoc y Elías, porque ambos no murieron y Hebreos 9:27, dice
que al hombre está ordenado morir una vez. Por tanto, dicen que no puede ser Moisés,
porque moriría dos veces.

Pero que podemos decir de Lázaro que murió dos veces y otros que fueron resucitados
como el soldado con los huesos de Elías, el hijo de la viuda de Nahin y Eutico con Pablo.

Creemos que los dos testigos son Elías y Moisés por las siguientes razones:

 Fueron Moisés y Elías que aparecieron a Jesús

 Las obras de los dos testigos son semejantes a Moisés y Elías, compare 11:5-6
con Ex.7:17,19; Ex.9:14; Ex.11:1; 2Rs.1:10-12; 1Rs.17:1; Stg.5:17.
 Moisés transformó agua en sangre y Elías hizo descender fuego del cielo y esto
está de acuerdo con el ministerio de los dos testigos (11:5-6).
 Moisés y Elías representan la ley y los profetas (Lc.16:16) y ambos testifican por
Dios. La ley fue dada por medio de Moisés y Elías es el principal de los profetas.
 La misión de Elías fue predicha (Ml.4:5; Mt.17:11).
 Los dos olivos y los dos candeleros son mencionados en Zc.4:3, 11-12, 14. Ellos
son los dos hijos del aceite que están delante de Dios. Hay una cierta semejanza
entre el ministerio de los dos testigos y el de Cristo.
 La duración es semejante – v.3
 Serán muertos y resucitarán después de tres días y medio – v.11
 No se dice nada sobre su testimonio, pero con seguridad es a respecto de Cristo.

a. Vestidos de cilicio – v.3

El cilicio es símbolo de pesar (2Sm.3:31), ellos no predicarán el Evangelio de las

alegrías, sino que profetizarán vestidos de luto, advirtiendo al pueblo que huya de
la adoración del anticristo.

b. Quemando y matando al enemigo – v.5

Hoy no podemos herir a aquellos que se levantan en contra de nosotros, ni podemos

matar o quemar personas en nuestras prédicas. Sin embargo los dos testigos
tendrán ese poder.

c. Un ministerio semejante a Moisés y Elías – v.6

Cerrar el cielo para que no llueva se asemeja a Elías (1Rs.17:1; Lc.4:25), herir la
tierra con plagas y convertir agua en sangre es parecido con Moisés (Ex.7:17, 19;
9:14; 11:1).

d. Muertos por el anticristo – v.7

Bestia - anticristo
 La bestia aquí es el anticristo que subirá del abismo (17:8) y del mar (13:1), ella les
hará la guerra a los dos testigos y a los santos (13:7). Es llamado también del
hombre inicuo (2Ts.2:3).

e. Los cadáveres puestos en la plaza – v.8-10

Al final de esta era, la ciudad de Jerusalén se tornará como Sodoma (Is.1:9-10; 3:9;
Jr.23:14) y como Egipto (Ez.23:3, 8, 19, 27). El texto ni llama por su nombre, sino la
ciudad donde el Señor fue crucificado.

f. Resucitados y arrebatados –v.11-12

La resurrección de los dos testigos es diferente de aquella mencionada en 1Ts.4:16,

el Señor fue resucitado al tercer día. Lázaro fue resucitado al cuarto día, pero esos
dos testigos resucitarán después de tres días y medio.

Después de ser resucitados serán arrebatados, pero también su arrebatamiento es

diferente de aquello que fue predicho en 1Ts.4:17.
Fin y conced
4. La séptima trompeta · Transincion
Cuando la séptima trompeta suene, muchas cosas sucederán. Esta sonará por un
periodo de tiempo y este durará por la eternidad. En cada una de las siete trompetas
anteriores, solamente un ítem aconteció; pero en la séptima trompeta muchas cosas
sucederán como vemos en el verso 18. Estas cosas pueden ser resumidas así:

 La ira de Dios consistiendo en las siete copas (15:1 y 16:1-21)

 El último ay para los moradores de la tierra (8:13; 9:12 y 11:14)
 La destrucción de los destruidores de la tierra (v.18)
 El reino eterno de Cristo (11:15-17)
 El juicio de los muertos (v.18)
 El galardón de los profetas y santos (2Cor.5:10)
 La resurrección y el arrebatamiento de los santos (1Cor.15:23, 52; 1Ts.4:16-
17).

La séptima trompeta incluye todas las cosas desde el fin de la gran tribulación hasta la
eternidad futura.

 La resurrección
 El galardón
 La destrucción de la gran Babilonia (17:1 – 19:6)
 Las bodas del cordero (19:7-9)
 La destrucción del anticristo, del falso profeta, de Satanás y sus seguidores
(19:11-20:3)
 El reino milenar (20:4-6)
 El juicio final de los muertos y de Satanás (20:7-20; 11-15)
 El cielo nuevo y la tierra nueva, y la nueva Jerusalén por la eternidad (21:1 a
22:5).

Dev Rein
~ conero
 Hiso- os vencedores Estrela-Todo Poro de Deus
alabey
sustit
sol
LUA-
Cristo es sombra y cristo A

Estudio de Apocalipsis – Cap.12

Ca mujol- ~ poro de Deus Que ficou na grande tributagão
pueblos La mujer y el dragón
compuesta por
e

Y Embarazo Apocalipsis relata las cosas del fin de los tiempos. Hay un total de 22 capítulos en este libro,
pero al final del capítulo 11, podemos decir que estas cosas terminaron (10:7 y 11:5). No
podemos considerar los últimos once capítulos como una continuación de los once
primeros.

Los capítulos de 12 a 18, son un suplemento de los 11 primeros capítulos, ellos nos dicen
como el reino de este mundo se tornará el reino del Señor y de su Cristo. Los primeros 11
CABERAS- capítulos son un resumen general y los 11 últimos capítulos nos dan los detalles de
determinadas cosas importantes.
Reyes
1. La visión del arca de la alianza – 11:9

Cuernos- Hay muchas visiones en el Apocalipsis, pero hay dos centrales: la visión del trono en
Reins 4:2 y la visión del templo en 11:19. Las visiones de 4 a 11, son basados en el trono, de
12 a 22, las visiones son basados en el templo de Dios.
Restaurasio Las visiones de los sellos y las trompetas son basadas en la autoridad del trono y en el
-

DO IMPERIO recuerdo del pacto, el arco iris es una señal de la alianza.

zammo El trono es el lugar donde Dios ejerce autoridad, pero el templo es el lugar donde Dios
Autego habita. El arca es la expresión del propio Dios. El hecho del santuario abrirse significa
que Dios por ser fiel a sí mismo, efectuará de su propósito eterno.
DIADEMO-
2. ¿Quién es esta mujer de Apocalipsis 12?
DO
PODER
Necesitamos antes de todo percibir que la mujer es una señal, no se trata de una
Imperio persona; sino de una señal, un símbolo espiritual. Algunos dicen que es María la madre
unifica de Jesús, otros dicen que simboliza a Israel; sin embargo según la Biblia no puede ser
María ni Israel. Veamos los argumentos:

 Una vez que esa visión es revelada en el cielo, esa mujer es totalmente del cielo.
María ni Israel, no tienen esa posición.
 Después que esa mujer dio a luz un hijo varón, ella huye para el desierto. Si
decimos que la mujer es Israel y el hijo es Cristo; esto no corresponde a los
hechos reales de la historia.
 La dispersión de Israel no fue por causa de la ascensión de Cristo y en el verso
17, se dice que sus descendientes tienen el testimonio de Jesús.
 Mientras esta mujer estaba sufriendo para dar a luz al hijo varón, ella encuentra
al dragón; ese dragón tenía siete cabezas y 10 cuernos. Es en el capítulo 17:7-
12, vemos que el significado se refiere a cosas del futuro; por lo tanto, no puede
referirse a Israel, María o a Jesús.
 En el verso 7 a 9, se dice que Satanás fue expulsado del cielo para la tierra.
Basado en Efesios 6, sabemos que eso todavía no sucedió, pues nuestra guerra
 todavía es en las regiones celestiales. Eso muestra que no se refiere a eventos
de la época de Jesús.
 Después que la mujer dio a luz al hijo, el dragón la persigue. Muchos ven eso a
María; de hecho María huyó a Egipto después de dar luz a Jesús, pero no
después de su ascensión.
 El verso 17, habla del restante de la descendencia de la mujer; esto no puede
ser María. Además estos descendientes tienen el testimonio de Jesús. El pueblo
de Israel guardó los mandamientos de Dios, pero no el testimonio de Jesús.

Hay algunos que dicen que la mujer es Israel basados en Génesis 37:9, de acuerdo con
ese texto José tuvo un sueño donde el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante él.
Visto que la mujer está vestida de sol y tiene la luna en los pies y una corona de estrellas,
parece corresponder al sueño de José.

El verso 12:17, nos dice que la mujer es constituida de dos grupos: los que guardan los
mandamientos de Dios y el testimonio de Jesús. Claramente se refiere a los judíos que
guardan los mandamientos, pero también se refiere a la Iglesia que guarda el testimonio de
Jesús. Así que podemos afirmar, que la mujer apunta para la totalidad del pueblo de Dios
en la historia: los patriarcas, los judíos y la iglesia.

En toda la Biblia, el pueblo de Dios es representado por una mujer (Is.54:5; Jr.3:14; Jr.31:32;
Os.2:19-20), por otro lado, Jesús es siempre el novio (Mt.9:15; Jn.3:29; 2Co.11:2).

3. La descripción de la mujer

Existe una correlación interesante entre la mujer de Apocalipsis 12 y Eva en el capítulo

3 de Génesis.

 Solamente una mujer encontró la serpiente en el Antiguo Testamento y esta

mujer fue Eva en Génesis 3, y solamente una en el Nuevo Testamento, la mujer
de Apocalipsis 12.
 Ambas mujeres fueron perseguidas por una serpiente.
 Los dolores de parto de Génesis 3, están también aquí en Apocalipsis.
 Ambas mujeres producen una simiente para el cumplimiento del propósito de
Dios (Gn.3:15).

Podemos ver ciertamente que esta mujer de Apocalipsis 12, es aquella mujer que Dios
había propuesto en su voluntad eterna para el cumplimiento de su propósito en relación al
enemigo. Veamos la descripción que es hecha de la mujer:

a. Vestida de sol – el sol se refiere al Señor Jesús (Lc.1:78-79), Mateo 4:13-16, dice
que Jesús vino como una gran luz para iluminar los que estaban en tinieblas.

La iglesia compuesta de todos los creyentes también es simbolizada por el sol, esta
iglesia brilla colectivamente con la gloria de Dios (Fl.2:15; 2Co.3:18).

b. Con la luna debajo de los pies – no que la luna la sustente, pero que la luna la
sujeta. La luna apenas refleja. Todas las cosas de la era de la ley apenas reflejaban
la era de la gracia, todo era figura, un tipo.
 La luna representa los santos de la dispensación de la ley.

c. Esa mujer tenía una corona de 12 estrellas – las estrellas simbolizan los
patriarcas de Adán hasta la época de la ley (Dn.12:3), ellos son estrellas porque son
santos individuales que constituyen la buena base, donde el árbol del pueblo de
Israel se sentó. Otra posible interpretación sería:

 Vestirse del sol es ser vestida de luz (Mt.5:14)

 Sujetar la luna, la luna sería un símbolo de noche, del error y de las tinieblas
y todo eso está debajo de los pies de la Iglesia.
 La corona de 12 estrellas apunta para la realeza (1Pe.2:9).

Podemos concluir que esta mujer representa los santos de todas las épocas: los patriarcas,
la ley y la gracia. Ella es una señal de todo el pueblo de Dios de todas las eras.

4. El hijo varón

En el verso 2, dice que está embarazada, estar embarazada es figurativo. Significa que
la madre y el hijo son uno, que la condición de madre es la condición de hijo. Podemos
decir que el hijo está incluido en la madre.

Si la mujer es una señal, entonces el hijo varón también tiene que ser una señal, no
puede ser literal. El hijo significa una parte de la mujer, indica que está unido a ella
íntimamente.

En lo que se refiere a su unión, ellos son uno: madre e hijo. En lo tocante al futuro, ellos
tienen un futuro diferente. El hijo es arrebatado al trono, mientras que la mujer huye
para el desierto.

El hijo varón no se refiere a Jesús, pues esto no tendría sentido, el hijo varón se refiere
a los santos vencedores de todas las épocas.

5. El principio del hijo varón

La obra de la iglesia es sujetar y dominar a Satanás como representante del Señor. La

iglesia no alcanzó el propósito de Dios ni tampoco conoce. ¿Qué hace Dios? Él escoge
un grupo de vencedores que cumplirán su propósito.

a. El ejemplo de Israel – Dios escogió toda la nación para ser sacerdotes delante de
Él, pero por haber adorado el becerro de oro fueron rechazados y la tribu de Leví
fue escogido (Ex.19:6). Así, que la tribu de Leví representaba todo el Israel en el
cumplimiento de la voluntad de Dios.

b. El ejemplo de Gedeón – la responsabilidad de la guerra era de la nación, pero la

mayoría eran perezosos y miedosos, en este caso solamente 300 hombres fueron
escogidos. Lo que los vencedores hacen es como si toda la iglesia lo hiciese y de
esa forma, ella también es bendecida.

c. El ejemplo del retorno del pueblo a Jerusalén

 Pocos volverán, pero lo que ellos hicieron benefició a toda la nación y el regreso de
aquel pequeño grupo fue reconocido como el regreso de toda la nación, aunque la
mayoría no regresó.

6. El gran dragón

a. La descripción

La descripción de 12:3 es la misma de 13:1, el objetivo del diablo es tener autoridad.

La diferencia entre el dragón y la bestia es que en uno la corona está en la cabeza
y en el otro en los cuernos.

 Grande – la serpiente fue condenada a comer del polvo de la tierra. Sabemos

que la carne humana fue hecha del polvo; por tanto la comida de la serpiente
es el pecado de la carne. Después de siglos estar alimentándose, ella se
tornó grande como un dragón.
 Rojo – el rojo nos habla de la sangre. El dragón se tornó rojo por la sangre
de los justos.
 Con siete cabezas – las siete cabezas son siete reinos (13:1 y 17:10-11).
 Diez cuernos – son los diez reinos bajo el gobierno del anticristo (Dn.2:42-
44). Son equivalentes a los diez dedos de la estatua de Nabucodonosor.
 El dragón arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo; esto es una
referencia a los ángeles que seguirán a Satanás en su caída. Las estrellas
del cielo representan a ángeles (Job 38:7; Is.14:12).
 Llamado de diablo – significa acusador (Job 1:9; 2:4-5; Zc.3:1-2).

b. La serpiente que se convirtió en dragón – v.9

La antigua serpiente se tornó el dragón; esto sucedió porque ella creció, se alimentó.
Dios dijo que iba comer polvo, el polvo simboliza la carne. El hombre fue hecho del
polvo de la tierra. Cuando estamos en la carne, estamos alimentando al dragón.

c. Un doble papel: engañar y acusar – v.9-10

Del dragón precede todo engaño y tentación, el trabajo básico del enemigo es ese:
engañarnos y después acusarnos. El verso 9 dice que el dragón es también llamado
del diablo que viene del griego “diabolos” y significa acusador y difamador. El diablo
nos acusa delante de Dios y nos difama delante de los hombres.

El diablo acusó a Job (Job 1:9; 2:4-5) y a Josué (Zc.3:1-2) y ahora nos acusa delante
de Dios de día y noche (Ap.12:10). No piense que el diablo solamente nos acusa
delante de Dios, sino también él difama a Dios para nosotros. Pensamientos de tipo:
¿Dónde está tu Dios? Son provenientes del diablo.

d. Su persecución

- Lanzado en la tierra – v.13

- Teniendo poco tiempo – v.12
- Con gran ira – v.12
 - Persiguiendo a la mujer
- Lanzando agua como un rio. Agua aquí es ejército (Is.8:7-8; 17:12-13; Jr.46:7-
9; Ap.16:3).

e. El hijo varón arrebatado

Gálatas 4:26-27, explica la diferencia entre la madre y los hijos en la óptica espiritual,
los muchos hijos componen la madre.

El hijo varón son muchos, pues el verso 11, dice “ellos”, tres veces es mencionado
regir con vara de hierro (2:26-27; 19:15). El hijo es arrebatado para el trono; esto
muestra el arrebatamiento separado de los creyentes vencedores. Dos cosas
sucederán por causa de ese arrebatamiento:

 La mujer huye para el desierto por 1260 días

 Hubo batalla en el cielo, en esa batalla es interesante observar el nombre
de Miguel que significa: quien es como Dios.

El arrebatamiento del hijo varón es para derrumbar a Satanás. 2Ts.2:6, habla a respecto de
alguien que impide o detiene al diablo, ciertamente no es el Espíritu Santo y por lo tanto,
debe a los santos vencedores.

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo
que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía
esto? Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste
(2Ts.2:3-6).

El trabajo de la iglesia es básicamente traer el reino y subyugar a Satanás.

7. La base y la actitud de los vencedores

Apocalipsis 3:21, habla del vencedor sentarse en el trono, pero ¿cómo ellos vencerán?

 Por causa de la sangre del cordero (12:11) – la sangre no es solamente para

perdón y salvación, ella es la base por la cual vencemos a Satanás.
 Por causa de la palabra del testimonio (12:11) – necesitamos proclamar con
osadía los hechos espirituales: Jesús es el Señor y él venció a Satanás.
 No amando la propia vida (12:11) – la palabra vida puede significar la vida o
alma. Necesitamos abandonar toda auto-preservación y también todo aquello
que tiene origen en el alma, nuestra vida natural.

8. El restante de la descendencia de la mujer

En el verso 17, vimos que habrá una parte de la iglesia que va a pasar por la gran
tribulación, es llamado de restante de la descendencia de la mujer y se constituye en la
parte de la iglesia que no estaba preparada.
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 12
El arrebatamiento
1. El arrebatamiento de los creyentes vencedores

El regreso de Jesús será definitivamente antes del milenio, el arrebatamiento de los

vencedores será antes de la gran tribulación; pero el arrebatamiento de los creyentes
para las nubes con Cristo será en la última trompeta que sonará al final de la gran
tribulación.

i. La necesidad

a. La gran tribulación vendrá

La primera necesidad es porque la gran tribulación vendrá. Serán días tan severos que
tendrán que ser abreviados por causa de los escogidos.

Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta
ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los
escogidos, aquellos días serán acortados (Mt.24:21-22).

b. Vendrá como un lazo sobre todos los habitantes de la tierra

Los lazos del diablo son mencionados: la disipación (comer), la bebida (beber) y la
ansiedad de la vida. Necesitamos ser cuidadosos para no embriagarnos con los
cuidados de la vida y también para no caer en el extremo de no trabajar ni estudiar.
Ser arrebatado es ser llevado a la presencia de Dios; si deseamos ser llevados a su
presencia, necesitamos estar en su presencia hoy.

Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería
y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día.
Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra
(Lc.21:34-35).

c. La prueba por venir sobre toda la tierra habitada

La prueba que ha de venir sobre toda la tierra es la gran tribulación, que consiste
en las trompetas del último sello.

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de

la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra (Ap.3:10).

d. Destrucción como dolor de parto sobrevendrá sobre los que hablan de

seguridad y paz
La gran tribulación vendrá de forma repentina y abrupta como los dolores de parto
para la mujer encinta, y esto sucederá cuando estén hablando de paz y seguridad.
 Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina,
como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán (1Ts.5:3).

e. El diablo descendiendo a la tierra con gran ira como un ay para la tierra y el

mar
Otra necesidad del arrebatamiento es que el diablo descenderá a la tierra con gran
ira. En esa época, él sabrá que su tiempo es corto y hará lo posible para atormentar
al hombre.

Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. !!Ay de los moradores de la tierra y
del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco
tiempo (Ap.12:12).

f. El gran dragón haciendo guerra contra el restante de los descendientes de la

mujer
Ya vimos que la mujer en el capítulo 12, es la totalidad del pueblo de Dios,
incluyendo tanto la iglesia como los hijos de Israel; estos son dos grupos: los que
guardan la ley y los que guardan el testimonio de Jesús. El dragón hará guerra
contra ellos.

Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto
de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo (Ap.12:17).

g. La bestia y el anticristo guerreando contra los santos y venciéndolos

Los santos son el pueblo de Dios; esto indica que en la gran tribulación, muchos
creyentes serán martirizados por el anticristo.
No estamos esperando esos terribles eventos, estamos esperando el
arrebatamiento para que seamos libres de esas persecuciones.

Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad
sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación (Ap.13:7).

ii. Las promesas

En este punto llegamos a las promesas relativas al arrebatamiento de los

vencedores.

a. Para prevalecer y para escapar de todas estas cosas y permanecer de pie

delante del hijo de hombre

Si vigilamos y oramos, entonces escaparemos de todas las cosas que deben

suceder y estaremos de pie delante del hijo de Dios.

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lc.21:36).

b. Ser guardado de la hora de la prueba

 Por un lado debemos vigilar y orar, pero por otro lado debemos guardar la
palabra de la perseverancia. Si lo hacemos seremos guardados de la gran
tribulación.

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora

de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran
sobre la tierra (Ap.3:10).

iii. Los hechos

a. Uno siendo tomado y el otro siendo dejado

Nuestra vigilancia no significa que vamos a dejar de trabajar o estudiar; sino que
mientras hacemos estas cosas seculares, debemos estar con nuestro corazón
en Dios.
Los dos que estarán en el campo serán la misma cosa por fuera, pero
interiormente serán diferentes.

Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la
venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado,
y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada,
y la otra será dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro
Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría
de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad
preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis (Mt.24:39-
44).

b. El hijo varón siendo arrebatado para Dios

Los vencedores no serán arrebatados para las nubes, sino para el trono de Dios;
este arrebatamiento sucederá antes de los tres años y medio de la gran
tribulación.
Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su
hijo fue arrebatado para Dios y para su trono (Ap.12:5).

iv. El momento
Necesitamos todavía considerar el momento del arrebatamiento de los
vencedores.

a. Precederá la hora de la tribulación

El arrebatamiento de los santos vencedores sucederá antes de la gran
tribulación. La palabra de Dios no dice después de cuanto tiempo después
del arrebatamiento, comenzará la gran tribulación, pero nos parece que no
será en seguida.

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora

de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre
la tierra (Ap.3:10).

b. Antes de los tres años y medio

La gran tribulación es también llamada de tres años y medio, o la segunda
mitad de la septuagésima semana de Daniel.
 Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su
hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. Y la mujer huyó al desierto, donde tiene
lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días
(Ap.12:5-6).

Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la
serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad
de un tiempo (Ap.12:14).
Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de
la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio
de Jesucristo (Ap.12:17).

v. El lugar

a. Para permanecer de pie delante del hijo del hombre

El lugar para donde los vencedores serán arrebatados es para estar delante del
hijo del hombre en los cielos.

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas
cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lc.21:36).

b. Ser arrebatados para el trono de Dios

Además de eso, sabemos que el lugar será delante del trono de Dios, podemos
resumir diciendo que los vencedores estarán de pie delante del hijo del hombre
y delante del trono de Dios.
El arrebatamiento de los vencedores es completamente diferente de los demás
creyentes, ellos son arrebatados para las nubes; pero los vencedores para el
tercer cielo.

Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo
fue arrebatado para Dios y para su trono (Ap.12:5).

vi. Las condiciones

a. Vigilar y orar siempre

Existe un precio que necesitamos pagar si deseamos participar del
arrebatamiento de los vencedores. La primera condición es vigilar y orar.
Vigilar y orar no significa que solamente oremos y no trabajemos, significa
que mientras trabajamos tenemos un espíritu de oración.

Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas
cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lc.21:36).

b. Vigilar y estar listo

Quedar despiertos es estar listo, estar listo es tener un espíritu caliente y un
corazón ejercitado para amar al Señor.

Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos
mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto,
 que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no
dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo
del Hombre vendrá a la hora que no pensáis (Mt.24:44-46).

Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas; y vosotros sed semejantes a
hombres que aguardan a que su señor regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame,
le abran en seguida. Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuando venga,
halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, y vendrá a
servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia, y aunque venga a la tercera vigilia, si los hallare
así, bienaventurados son aquellos siervos. Pero sabed esto, que si supiese el padre de familia
a qué hora el ladrón había de venir, velaría ciertamente, y no dejaría minar su casa. Vosotros,
pues, también, estad preparados, porque a la hora que no penséis, el Hijo del Hombre
vendrá (Lc.12:35-40).

c. Amando la venida del Señor

Amar la venida del Señor es tener en el corazón un deseo ardiente de estar
con el Señor. Muchos no desean, no esperan ni aman la venida del Señor y
por lo tanto no son vencedores.

Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo,
en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida (2Tm.4:8).

d. Guardando la palabra de la perseverancia del Señor

Necesitamos también ser fieles a la palabra de Dios y guardarla en el
corazón. No seguimos tradiciones o religiones humanas, sino que seguimos
la palabra viva de Dios. Cuando actuamos así, somos perseguidos y
resistidos; por eso necesitamos guardar la palabra con perseverancia.

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora

de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre
la tierra (Ap.3:10).

2. El arrebatamiento de los demás creyentes vencedores en el regreso del

Señor

Vamos a tratar ahora del arrebatamiento de la mayoría de los creyentes en la venida

del Señor.

1. El hecho

De acuerdo con Apocalipsis 14, existen dos arrebatamientos: de los vencedores y

de la mayoría de los creyentes. El arrebatamiento de la mayoría de los creyentes es
llamado de siega.

Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que
tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo salió otro ángel,
clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de
 segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió
su hoz en la tierra, y la tierra fue segada (Ap.14:14-16).

2. Las personas arrebatadas

a. Los santos resucitados

Los santos resucitados y los que estuvieren vivos en aquellos días participarán
del arrebatamiento de la mayoría de los creyentes.

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero (1Ts.4:15).

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida
(1Co.15:23).

b. Los creyentes que están vivos y los que quedan

Cuando Pablo dice “los que quedemos” está diciendo que a esta altura algunos
ya habrá partido y ellos serán los creyentes vencedores que ya habrán sido
arrebatados antes de la gran tribulación. Pero los creyentes que queden serán
arrebatados para las nubes.

Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor (1Ts.4:15-
17).

3. El momento

a. En la última trompeta

El momento del arrebatamiento de la mayoría de los creyentes será por ocasión

de la última trompeta, la séptima, que será al final de la gran tribulación.

Aquellos que enseñan que todos los creyentes serán arrebatados antes de la
gran tribulación, están en absoluto desacuerdo con la palabra de Dios.

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero (1Ts.4:16).

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la

trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados (1Co.15:52).
 Sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta,
el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas (Ap.10:7).

El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los
reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los
siglos de los siglos (Ap.11:15).

b. Después del hombre inicuo – el anticristo será revelado

La palabra de Dios es clara en decir que el arrebatamiento de la mayoría de los

santos será después de la manifestación del anticristo, al final de la gran
tribulación.

Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos,
hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni
por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del
Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta
contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios
como Dios, haciéndose pasar por Dios (2Ts.2:1-4).

c. Después que la bestia, el anticristo fuerce al pueblo a adorar a su imagen

en la gran tribulación

Ap.14:9-16, nos ofrece un resumen de los acontecimientos básicos entre el

arrebatamiento de los vencedores y el arrebatamiento de los demás santos.

Allí está claro que antes del arrebatamiento de la mayoría de los santos, el
anticristo va a establecer su marca y forzar la adoración de su imagen en la gran
tribulación.

d. Después de la guerra de Satanás contra los restantes del pueblo de Dios

Después que el hijo varón sea arrebatado, el restante de la descendencia de la

mujer será perseguido. La mujer solo será arrebatada después de tres años y
medio, y consecuentemente después de ser perseguida por el anticristo.

Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo
fue arrebatado para Dios y para su trono (Ap.12:5).

Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la
serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad
de un tiempo (Ap.12:14).
 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto
de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo (Ap.12:17).

e. En la consumación de los siglos

El arrebatamiento de la mayoría de los santos será en la consumación de los

siglos; esta consumación de los siglos será al final de la gran tribulación. Ese
será el tiempo de la siega.

Mientras la época del arrebatamiento de los creyentes vencedores es

desconocida, la época del arrebatamiento de la mayoría de los creyentes es
bastante conocida; pues se dice que será en la séptima trompeta, cerca del fin
de la gran tribulación.

El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los
ángeles (Mt.13:39).

4. El lugar

La mayoría de los creyentes será arrebatada para las nubes para encontrarse con
Cristo, mientras los vencedores serán arrebatados para delante del trono de Dios,
para que estén de pie delante del cordero de Dios.

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor
(1Ts.4:17).

Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que
tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Y del templo salió otro ángel,
clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de
segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió
su hoz en la tierra, y la tierra fue segada (Ap.14:14-16).

5. La condición

La condición para el arrebatamiento de la mayoría de los creyentes es que la mies

esté madura. Para participar de ese arrebatamiento basta solamente creer en el hijo
de Dios como el Señor y salvador.

Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete
tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura
(Ap.14:15).
 Estudio de Apocalipsis – Cap.13
El anticristo y el falso profeta
Para que comprendamos mejor el texto de Apocalipsis 13, tenemos que ver lo que el resto
de la palabra de Dios dice al respecto del anticristo. Para eso tenemos que entender un
poco la profecía de Daniel.

1. Estatua de Nabucodonosor – Daniel 2:31 a 44

Cada parte de la estatua corresponde a un imperio mundial desde los días de Daniel
hasta el final de los tiempos.

 La cabeza de oro – el imperio babilónico

 El pecho y los brazos de plata – el imperio medo-persa
 El vientre y los muslos de bronce – el imperio macedonio
 Las piernas de hierro – el imperio romano
 Los dedos, parte de barro y parte de hierro – el futuro reino del anticristo

2. El sueño de los cuatro animales en Daniel 7

El sueño sobre los cuatro animales corresponde a las cuatro primeras partes de la
estatua.

 El primer animal – el león con alas de águila – el imperio babilónico

 El segundo animal – el oso con tres costillas entre los dientes – el imperio medo-
persa. El oso sale de león como el imperio persa salió del imperio babilónico.
 El tercer animal – el leopardo con cuatro cabezas y cuatro alas – el imperio
Macedónico que fue dividido entres sus cuatro generales.
 El cuarto animal – una bestia con diez cuernos y dientes de hierro – el imperio
romano.

3. El cuarto animal de Daniel 7

Tanto en Daniel como en Apocalipsis, la bestia viniendo del mar se refiere no solamente
al imperio romano, específicamente al anticristo. La bestia saliendo del mar es el
anticristo.

a. Terrible y espantosa – Dn.7:7, 19

b. Sobremodo fuerte – Dn.7:7
c. Teniendo grandes dientes de hierro y uñas de bronce – Dn.7 y 19
d. Devorando toda la tierra – Dn.7:7, 19, 23
e. Pisando lo que desmenuzaba – Dn.7:7, 19, 23
f. Teniendo diez cuernos – Dn.7:7, 20, 24 – esos diez cuernos corresponden a los diez
dedos de la estatua de Daniel 2.
g. Teniendo un cuerno pequeño subiendo entre los diez cuernos – Dn.7:8, 20, 24-26.

4. El pequeño cuerno en Daniel 7

 El anticristo es ese pequeño cuerno que se levantará, el imperio del anticristo será una
especie de extensión del imperio romano en los últimos días.

a. Teniendo ojos como ojos de hombre – Dn.7:8, 20

b. Hablando cosas contra el altísimo – Dn.7:8, 20, 25
c. Una apariencia robusta – 7:20
d. Haciendo guerra contra los santos y prevaleciendo – Dn.7:21
e. Hiriendo a los santos por tres años y medio – 7:25
f. Queriendo cambiar los tiempos y la ley – Dn.7:25

5. El príncipe en Daniel 9:26-27

a. Tito fue un tipo de anticristo al destruir Jerusalén

b. Hará alianza con los judíos por una semana de dos años – Dn.9:27
c. Cesando el sacrificio en medio de la semana – 27
d. Como el asolador – 27, Mt.24:15
e. Destruido por la ira de Dios – 27

6. Tipificado por el rey en Daniel 11:36-38

a. Antíoco Epífanes fue solamente un tipo – 11:21-35

b. Él sacrificó un puerco en el lugar santísimo – Dn.11:31
c. Hablará contra Dios – 36
d. No tendrá respeto por el deseo de mujeres - 37

7. La bestia saliendo del mar en Apocalipsis 13:1-10

a. Descrita como los reinos de Daniel

b. Viniendo del mar – Daniel 7:2, llama el mar Mediterráneo de gran mar. En 11:7 y
17:8, se dice que viene del abismo. Debe ser el ángel del abismo en Ap.9:11.
c. Simbólicamente el mar simboliza las naciones – Ap.17:15
d. Teniendo diez cuernos y siete cabezas – 13:1, es la misma descripción del dragón
12:3. Diez cuernos corresponden a los diez dedos de Daniel 2:42-44, que son diez
reyes en Ap.17:12. Las siete cabezas en 17:9, se dice que son siete reyes y siete
montes.
e. Siendo herido de muerte y curado – 13:3-4
f. Luchando y venciendo a los santos – 13:7
g. Actuando por 42 meses – 13:5
h. Matando a los dos testigos – 11:7
i. Gobernando toda la tierra – 13:7
j. Siendo hecha una imagen suya para ser adorada – 13:14
k. Por fin, el Señor Jesús lo destruirá – 17:14; 19:19-21; 20:10

8. El hombre inicuo en 2Ts.2:3-10

a. El inicuo - 2:3
b. El hijo de la perdición o de la destrucción – 2:3
c. Se opone contra toda forma de culto – 2:4
d. Proclamándose dios – 2:4
e. Será muerto por el soplo del Señor – 2:8
 f. Vendrá con poder, señales y prodigios de mentira – 2:9-10

9. La bestia que sube de la tierra – Ap.13:11 a 18

Esa bestia es el falso profeta – 16:3; 19:20 y 20:10. La primera bestia viene del mar,
representa al anticristo que vendrá de las naciones gentílicas. La segunda viene de la
tierra, que representa al falso profeta que vendrá de Israel, la tierra simboliza a Israel.

a. Con dos cuernos parecido a un cordero y hablando como un dragón -13:11-13

El falso profeta va a intentar de desviar la atención de dos testigos haciendo también

caer fuego del cielo. Será difícil distinguir el falso profeta de los dos testigos. Vemos
así que las señales no son el criterio de discernimiento entre el falso y el verdadero
(Mt.24:24; 2Ts.2:9-10).

b. Trabajando para el anticristo – 13:14

- Ejerciendo autoridad del anticristo – v.12

- Haciendo con que adoren la imagen del anticristo – v.12
- Haciendo a las personas que lleven la marca – v.16

· soferno do anticristo
RestauraSão Des

Imperio Romand

RONA Y FORQuin
 Estudio de Apocalipsis – Cap.14
La gran tribulación en la óptica de Dios
El capítulo 14, trata de las cosas que estarán sucediendo durante la gran tribulación y al
final.

¿Los 144 mil, son de la iglesia o Israel? ¿El número es literal o es simbólico? Nos parece
que hay una relación entre 7:3 y 14:1, por eso puede referirse a Israel; pero en este caso a
nuestro juicio se refiere a la iglesia. Las primicias serán los vencedores que serán
arrebatados antes de la gran tribulación; esas primicias son el hijo varón.

La división del capítulo:

 Las primicias son antes de la gran tribulación

 Las cuatro voces son durante la gran tribulación
 La siega es por ocasión de la venida del Señor
 La vendimia es inmediatamente después del regreso del Señor

1. Las primicias es antes de la gran tribulación

Los 144 mil en este caso probablemente sea un número simbólico, pues es mil por doce
por doce. Sabemos que el número siete simboliza la plenitud para esta era, pero el
número doce es para la plenitud de la eternidad. Es por eso que en la Nueva Jerusalén
todo es constituido por 12:

 12 fundamentos
 12 nombres de apóstoles – 12:14
 12 puertas
 12 ángeles
 12 nombres de tribus – 21:12
 12 perlas – 21:21
 12 meses con 12 frutos – 22:2
 Su altura es 144 codos o 12 por 12 – 21:17
 Su dimensión es 12 mil estadios – 21:16

Son comprados de toda la tierra, comprados de entre los hombres, de pie en el monte Sión
(Hb.12:22).

Sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la
compañía de muchos millares de ángeles (Hb.12:22)

Cánticos que sólo ellos pueden cantar. Canticos hablan de experiencias en la Biblia; ese
cántico posee tres características:

 Estruendo de muchas aguas

 Sonido de un gran trueno
 Con la belleza del canto del arpa
No tocaron en mujeres, la virginidad aquí es simbólica de los vencedores (Mt.19:11-12;
1Co.7:7, 34 y 37). Así como la prostitución de la gran Babilonia no es literal, sino simbólica;
indicando la idolatría.

En su boca no se halló mentira, son irreprensibles y siguen al cordero a dondequiera que

él va.

2. Las cuatro voces

Después del arrebatamiento, viene la gran tribulación y en la óptica celestial cuatro

cosas deben suceder:

a. La primera voz – 14:6-7

El evangelio del reino siendo predicado por ángeles (Mt.24:14).

Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendrá el fin (Mt.24:14).

El Evangelio eterno es diferente del Evangelio de la Gracia (Hech.20:24) que es

predicado por la iglesia. El contenido básico es el arrepentimiento y fe (Hech.20:21)
para perdón y regeneración (Lc.24:47 y Jn.1:12).

b. La segunda voz – 14:8

A pesar del verbo estar en el pasado indica algo todavía por venir o por cumplirse.
En el cap.18, veremos a respecto de Babilonia con más detalles.

c. La tercera voz – 14:9-12

Aquí está una advertencia contra adorar a la bestia.

d. La cuarta voz – 14:13

Ellos son ciertamente los que serán martirizados por el anticristo.

3. La cosecha de todos los creyentes al final de la gran tribulación

La vendimia es el cumplimiento de Mateo 25:31-46, la cosecha será por ocasión de la

venida del Señor (1Ts.4:17). La hoz representa a los ángeles (Mt.13:19). La siega será
por ocasión de la última trompeta (1Co.15:51-52; 1Ts.4:15-17).

La vendimia

Será al final de la gran tribulación. El lagar de la ira de Dios es el Armagedón (16:12-16;

19:11-21; Jl.3:9-16; Is.63:1-6; Zc.14:4-5).

Esto será en juicio de las naciones vivas (Hech.10:42; Hech.17:31; 2Tm.4:1), el juicio de
los muertos será en la segunda resurrección al final del milenio (Ap.20:11-15).
El juicio de los vivos será de acuerdo con la manera cómo tratarán a los creyentes durante
la gran tribulación por la persecución del anticristo (Mt.25:35-39).

El juicio será de acuerdo con el Evangelio eterno predicado en la primera voz y de acuerdo
con la marca de la bestia, como fue advertida por la segunda voz.

Los pueblos que restaren serán las naciones sobre quienes reinaremos.

 Por la dispensación de la ley, los judíos serán sacerdotes en el milenio

 Por la gracia seremos reyes
 Por el evangelio eterno, él ganará los gentiles para que sean ciudadanos del reino
milenar.
 del Cordero
te canción

JUDIOS Y AGLESIA
cancion de moises
Estudio de Apocalipsis – Cap. 15 y 16
Las siete copas Primera Vision
Det Templo
I) Los vencedores de la gran tribulación – 15:2 a 8
La
Algo que necesitamos tener claro es que aquellos que no participan del
arrebatamiento tendrán la oportunidad de vencer durante la gran tribulación.

1. Sufrieron y pasaron por la mayor parte de la tribulación – v.2

Estos son los mencionados en 14:12-13.

2. Vencieron a la bestia, su imagen y el número de su nombre – v.2

3. De pie delante del mar de vidrio – v.2

A pesar de no mencionarse aquí, el hecho de que estén sobre el mar de vidrio significa
que resucitarán. En 4:6, no había nadie sobre mar de vidrio, pero los vencedores de la
gran tribulación estarán allá.

4. Teniendo arpas de Dios – v.2

Lo interesante aquí, es que ellos no tocarán cualquier instrumento terreno, sino harpas
de Dios.

5. Cantando el cántico de Moisés y del cordero – v.3

El cántico de Moisés está en Ex.15:1-19, Moisés cantó en la ribera del mar rojo, después
de vencer a Faraón. Los vencedores cantarán sobre el mar de vidrio.

6. Sobre el mar de vidrio

Dios siempre juzga con fuego y agua. En el primer juicio, las aguas se tornaron en mar
y en el segundo juicio el fuego se tornará en lago de fuego que es la consumación del
mar de vidrio mesclado con fuego.

7. Alabando las obras y los caminos de Dios – v.3-4

Una cosa es conocer el poder de Dios, otra es conocer los principios por los cuales Dios
actúa.

8. Reinando con Cristo por mil años – 20:4, 6

Vemos aquí que existen tres tipos de vencedores:

 Los vencedores que ya murieron

 Los vencedores vivos que participarán del arrebatamiento
 Los vencedores de la gran tribulación
 veintes
A
finales
g
acciones
DE
De La Vengancia
Dios
II) Las siete copas – 16:1 a 21 y 15:1, 5-8

especificas para
o
En 8:13, se menciona tres ayes: la
 El primer ay está en 9:12 Imperio Ponticristo
 El segundo ay está en 11:14 --

 El tercer ay no se menciona en la séptima trompeta; por eso creemos que

las siete copas son el contenido de la séptima trompeta y constituyen el
tercer ay.

En Ap.15:1, dice que es la consumación de la cólera, indicando la séptima

trompeta.
LOS ANGELES
estam
Templo Que
La escena en el cielo En en
ciclo
Est en el
Y estafal
Una escena en el cielo es revelada en tres ocasiones: SEGURANDO
ASTASAS
 Antes de los siete sellos – Ap.4:2-8; 5:5-6 CONA
 Antes de las siete trompetas – Ap.8:3-4 IRA DE
 Antes de las siete copas – 15:5-8 DiOY

En las dos primeras escenas, el centro es el trono; pero a partir de 11:19, el centro es el
tabernáculo celestial y el arca. El trono habla de la soberanía de Dios para juzgar todas las
cosas, pero el arca habla del establecimiento del reino. Solo Salomón pudo edificar el
templo y colocar el arca allá adentro, pues en sus días se cumplió la victoria sobre todos
los enemigos alrededor y hubo paz.

Del capítulo 1 hasta el capítulo 11, el centro es el trono de Dios con el arco iris, de 12 a 22
el centro es el templo con el arca.

Los siete ángeles salieron del templo

Estos ángeles estaban vestidos de sacerdotes (Ez.44:17) y no de guerreros, ángeles que

ejecutan venganza deberían estar vestidos de soldados en la opinión humana.

Las trompetas son el resultado de la oración de los mártires en 6:9-11 y de los santos en
8:3-6. Las copas serán el resultado de la alabanza de los vencedores. Las copas son dadas
a los siete ángeles por un ser viviente.

El templo es lleno y nadie puede entrar (15:8); esto significa que nadie puede entrar en el
templo para orar y aplacar la ira de Dios.

a) La primera copa – 16:2 ·

veert-cancet
Mientras que las siete trompetas son sobre toda la tierra, las siete copas pueden ser
solamente sobre el imperio del anticristo. Las siete copas son las siete trompetas
ampliadas, pero en un espacio de tiempo menor.
 Lucas 2:1, en la versión revisada y corregida dice “toda la tierra habitada” ¿Qué
tierra es esta? ¿Todo el planeta? Ciertamente no. Nos parece que el imperio del
anticristo no será planetario.

Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo
el mundo fuese empadronado (Lc.2:1).

Todo el mundo, se refiere aquí solamente al imperio romano, podemos también concluir
que las copas serán derramadas solamente sobre el imperio romano restaurado en los
últimos días y que será el imperio del anticristo.

La primera y la quinta copa son específicas al imperio del anticristo. La primera plaga es
transformar en cáncer la marca de la bestia.

b) La segunda copa – 16:3 MAR Y San GRe

El mar aquí debe ser el mar que circunda el imperio, probablemente el mar
Mediterráneo.

c) La tercera copa – 16:4-7 Rios ,

manantiales y Sangre
Es interesante ver que existe un ángel para cuidar de las aguas; ese ángel dice, que
la causa del juicio es porque derramaron sangre de profetas.

Ni todos los lugares del mundo derramó sangre de los santos; por eso el juicio puede
ser solamente sobre el imperio de la bestia.

d) La cuarta copa – 16:8-9 SOL y QueiMAR TOso MUNDO

El sol va a calentar al punto de quemar a los hombres, probablemente el sol no se
calentará, pero la atmósfera será destruida y los rayos solares penetrarán sin ningún
filtro.

e) La quinta copa – 16:10-11 Trono de la bestia escrmidad

complet
,

Los hombres a esta altura estarán sufriendo por el cáncer de la marca y por las
quemaduras del sol; eso indica que estos flagelos serán desatados por un espacio
de tiempo.

f) La sexta trompeta – 16:17-21 Preparación del Ejercito Den

AntieRisto
Existe correlación entre copas y trompetas a partir de la segunda copa. Esta copa
es la reunión para el Armagedón, el objetivo del enemigo es destruir a Israel
(Zc.14:12) y luchar contra Cristo y su ejército. Para eso, él usará los ejércitos
humanos (17:12-14 y 19:11-19), pero Cristo derrotará a todos ellos (Ap.19:20-21;
Zc.14:3, 12-15; 12:4, 9) y salvará a Israel (Zc.12:3-8; 14:4-5; Jl.3:14-17). El
Armagedón es el pisar del lagar en 14:17-20; Is.63:1-6; Jl.3:9-14.
g) La séptima copa – 16:17-21
Terremoto de escala mundial

Nos parece que existe una Babilonia religiosa y una Babilonia que representa una
ciudad; si son los terremotos mencionados en 11:19, entonces es Jerusalén que
está en vista aquí.
postrusalemes
San

eigade Estudio de Apocalipsis – Cap.17 y 18

diossisSu Nag
a
acerca
La gran Babilonia
AS
I) La gran ramera
prostituirio-yate Vaticand Gr .

Agua-Naciones
En este texto nosotros tenemos dos mujeres: Naciones
sopremuitas
prostituta gerol idocatria

 La mujer sentada sobre las aguas – el verso 18, dice que la mujer es la gran
ciudad y el verso 15 dice que las aguas son las naciones. El verso 9, nos
sugiere que la ciudad es Roma.
 La prostituta sentada sobre la bestia – esta es la Babilonia religiosa.

El verso 16, dice que la ramera será destruida por el anticristo; por eso decimos que la
ramera no es la ciudad de Roma, sino otra cosa que también está asociada a esta ciudad.
Prostituta
1. ¿Quién es la ramera?

Históricamente solo existe una figura que se encaja: la iglesia Católica, veamos:

 En el verso 4, dice que ella se viste de rojo. Nosotros sabemos que el rojo
abunda en el catolicismo.
 A pesar de que crean en Jesús, están llenos de abominación. El verso 4
habla del cáliz de oro, el oro apunta para Dios; o sea exteriormente existe
algo de cristiano, pero por dentro solo hay abominación. La apariencia
exterior es la de la Nueva Jerusalén.
 Es llamada de madre de otras rameras, la iglesia Católica fue la que más se
prostituyó en la historia:

- María es diosa Venus

- La navidad era la fiesta del sol
- Babel significa confusión, el catolicismo es completamente confuso y sin
dirección.
- El día de los muertos
- Los santos mitológicos
- El sincretismo religioso
- La misa es judaísmo

a. El nombre – v.5

La Babilonia posee dos aspectos: el material y el religioso. Aquí se refiere a la

Babilonia religiosa y no a la material del cap.18.

Es la madre de las meretrices, los grupos denominales salieron de la iglesia católica;

si un grupo tiene algo de catolicismo, entonces es una hija meretriz.

Así como Roma, muchas iglesias tienen como objetivo el lucro y la ganancia y esa
es la señal de prostitución. Las abominaciones son los ídolos (Dt.7:25-26).
de toda idolatrias caberasietes colinas
catolicismo-mae siete
es Anticristo RONA
Romano
la bestia Imperio
mujer -
Iglesia catonien
 auviegip
2
pr .
..
Tudo 3 .
Los S
vie Issoaconte de Ra

Vo
25 son los
Na Grande
Gritensio
&
1
papas
TribulaSo
.

. Romé

S -
A

S -
a

& -a Imperio Romano

QUE VolTARA

O arti Cristo
Igresa
Destroi a
Usala
Depois De ~

Como prostituta

U S7
.

coloca no Coracon
DEL ADICRISTO O DESEJO DE

Matar Igreja

O Papa E
o unico que Goderna
Un estado e cidade
 Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para
tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y no
traerás cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecerás y la
abominarás, porque es anatema (Dt.7:25-26).

b. En el desierto – v.3

Un lugar sin vida y sin fuentes de Dios.

c. Con quien se prostituyeron los reyes de la tierra – v.2

Esto significa que esta institución es también política, la iglesia católica es

esencialmente política.

d. Embriagado con la sangre de los santos

Solamente en la inquisición, en 30 años fueron muertos 150,000 personas y los

judíos más de un millón.

e. Vestida de púrpura

La púrpura significa autoridad y dignidad (Jn.19:2-3), los cardenales usan el rojo.

f. Adornada con oro, piedras preciosas y perlas

Esos son los materiales con los cuales la Nueva Jerusalén es edificada, pero la
Babilonia es solamente adornada.

g. Con el cáliz de oro

La iglesia Católica tiene algo de Dios en la apariencia, pero por dentro es solo
suciedad. El oro simboliza la naturaleza de Dios.

2. La Bestia escarlata

Ya vimos que la bestia es el imperio Romano resurgido y es también el propio

anticristo.

1. Está para subir del abismo – v.8

Era, no es y está por venir; esto significa que ya vino, pero que en el momento
no existe. Sin embargo volverá a existir en el futuro.

2. El color escarlata – v.3

Es el mismo color del dragón en 12:3; esto indica que ellos son uno en naturaleza
y en la apariencia.

3. Llena de nombres de blasfemias – v.3

 Como fue con los césares que se llamaron a sí mismos de dios, así será con el
anticristo.

4. Las siete cabezas – v.3

El verso 9 explica que las siete cabezas son siete montes, históricamente Roma
es la ciudad que está edificada sobre siete montes.

Son también siete reyes, puede ser que se refiere a los siete imperios que
sucedieron en la historia antigua: Egipto, Babilonia, Grecia, Roma y el séptimo
será el imperio del anticristo. El octavo es también él, pero resucitado por el
diablo.

Los siete reyes han sido también identificados con los países del mercado
común europeo, el problema es que ellos hoy son quince. Pueden ser todavía
siete diferentes tipos de gobierno con un número mayor de países.

5. Teniendo diez cuernos – v.12-13

Los diez cuernos son los diez reyes que serán uno con el anticristo en el imperio
romano restaurado. Son los diez dedos de la estatua de Nabucodonosor.

El reinado de una hora significa que surgirán de repente y durarán poco.

6. Van a pelear contra el cordero – v.14

Ese es el Armagedón del capítulo 16:14-16. Observe que el Señor vencerá junto
con los escogidos y no con los salvos. Una cosa es ser llamado (salvo) y otra
cosa es ser escogido (vencedor).

En los versos 16 y 17, vemos que al final, el propio anticristo y los reyes
destruirán a la iglesia Católica (la gran Babilonia). No está claro si eso será al
comienzo o al final de la gran tribulación; pero será algo extraordinario y una
gran señal del regreso de Jesús.

3. La Babilonia material

La Babilonia posee tres aspectos:

·cretettoliet
A CIDADE SERA
 El literal – Gn.10 Destruida em un

 El religioso – Cap.17 DIA

 El material – Cap.18

La dificultad en comprender ese capítulo es que a veces los dos últimos sentidos se
mesclan.
* OS Reis De TERRA

CHorar pela
1. La aparición de Cristo – v.1-2 IRão
Queda Da Babilonia

* SICO
De DEUS SOBRE A

Babilonia e Pela Persiguisió

Dos SANTOS
 Como 7:2; 8:3 y 10:1, aquí se refiere al Señor Jesús; esto puede significar que la
destrucción de la Babilonia material debe suceder en la venida de Cristo.

Apocalipsis 14:8 y 18:1, hablan de la caída, parece que la Babilonia caerá en el

comienzo de la gran tribulación y la material al final.

2. Los dos aspectos – v.3

El aspecto religioso es la prostitución y el aspecto material es el comercio.

3. Llamado para la separación – v.4

En este caso debe envolver salir en los dos aspectos: el religioso y el material

4. El orgullo y la destrucción – v.6 a 8

Esta ciudad piensa de si misma indestructible, pero la destrucción vendrá en un

único día.

5. El lloro sobre la ciudad – v.9 a 19

En este texto vemos que el juicio de Dios sobre ella es por causa de los santos,
apóstoles y profetas. Por las indicaciones parece tratarse de la ciudad de Roma.
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 19
I. Las bodas del cordero – v.1 a 10

La meta de Cristo no es simplemente remover pecados, sino producir la novia. En

Génesis 2, se dice que para Adán no se halló una compañera idónea, creemos que lo
mismo se aplica a Cristo. Nosotros tenemos que ser hechos novia idónea antes del
matrimonio. Ese matrimonio será la unión del redentor con los redimidos, estamos aquí
siendo preparados para ser la novia de Cristo.

1. Después de la destrucción de Babilonia

La fiesta de las bodas es mencionada después de la destrucción de la gran Babilonia,

porque ella es una imitación maligna de la novia.

 Ambas tienen oro, perla y piedras preciosas

 Ambas tienen algo de Dios y Cristo representado por el oro
 Ambas tienen algo de la Biblia

2. Después del arrebatamiento para las nubes – 1Ts.4:15-17

Las bodas del cordero vendrán después del arrebatamiento de los creyentes para las
nubes en la venida del Señor.

Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,
y así estaremos siempre con el Señor (1Ts.4:15-17).

3. Después del tribunal de Cristo – 2Co.5:10

La fiesta de las bodas también seguirá al juicio del tribunal de Cristo; aquel que fuera
galardonado en el tribunal de Cristo, participará de las bodas y los que no fueren
galardonados no irán para el infierno, pero no participarán de la fiesta.

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo
(2Co.5:10).

1Co.3:15, declara que es posible ser salvo y no tener recompensa o galardón.

Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se

quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego (1Co.3:14-
15).

De acuerdo con Mateo 25:1-13, las cinco vírgenes necias no fueron admitidas en la
fiesta de las bodas, los que sufrirán daño en 1Co.3:15, no van a participar de la fiesta.
 El tribunal de Cristo no es para determinar la salvación, sino para el galardón de cada
creyente.

4. La preparación de la novia – v.5 a 7

De acuerdo con Mateo 22:11-12, el texto de Apocalipsis 19:8-9, debe referirse a los
vencedores que tejieron sus vestidos nupciales; aquí en este texto la novia se refiere a
los vencedores, al paso que en Ap.21:2, se refiere a todos los santos.

El texto de Apocalipsis 21:2, se refiere a la novia después del milenio cuando todos los
creyentes ya hayan alcanzado la madurez y así harán parte de la novia por ocasión del
matrimonio.

Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como
una esposa ataviada para su marido (Ap.21:2).

La preparación de la novia depende de la madurez.

a. El lino finísimo

Esa ropa es hecha de actos de justicia. Para ser salvos, recibimos la justicia de Cristo
(Fp.3:9; 1Co.1:30). Nuestra primera ropa fue una ropa de salvación (Gl.3:27).

Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos (Gl.3:27).

Para que recibamos el galardón no basta tener los vestidos de salvación, necesitamos
también manifestar la justicia de Cristo en actos de justicia. El lino fino indica nuestra vida
vencedora.

b. Los vestidos de justicia

En la parábola del hijo pródigo, tenemos la ropa para salvación (Lc.15:22). Según la
costumbre judía, nadie podía ir a una fiesta de matrimonio sin un vestido nupcial.
Algunas veces el propio padre de la novia, providenciaba ropas apropiadas para sus
invitados.

Si deseamos estar en la fiesta nupcial del cordero, necesitamos vivir por Cristo y
también vivirlo en nuestro vivir diario.

En Apocalipsis 3:4-5, el Señor dice que los vencedores andan de vestidos blancos junto
con él; ese es el vestido para las bodas. También en 3:18, el Señor advirtió a la iglesia
de Laodicea a comprar vestiduras blancas; por tanto, el énfasis de Apocalipsis es en la
segunda vestidura y las vestiduras de salvación.

Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán
conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere será vestido de vestiduras
blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre,
y delante de sus ángeles (Ap.3:4-5).
 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras
blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas (Ap.3:18).

En Salmos 45:13-14, leemos a respecto de estas dos ropas:

 El vestido bordado de oro es la salvación, pues el oro apunta para la naturaleza

de Dios.
 El vestido bordado representa el trabajo del Espíritu Santo para tejer en nosotros
el carácter de Cristo.

Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; De brocado de oro es su vestido.

Con vestidos bordados será llevada al rey; Vírgenes irán en pos de ella, Compañeras
suyas serán traídas a ti (Sl.45:13-14).

Nosotros no solamente necesitamos de salvación, necesitamos también de galardón. No

basta la justificación, necesitamos también de la aprobación (Ap.17:14), la justificación es
para salvación, mas la aprobación es para el galardón.

El verso 9, dice que es bienaventurado quien es convidado para la cena de las bodas, solo
los vencedores serán los convidados y no todos los salvos. Las cinco vírgenes necias
quedarán fuera de la recompensa.

No está claro en la palabra de Dios, cuanto tiempo durará las bodas del cordero, las bodas
en si, será corta; mas la fiesta que la sigue deberá durar mil años, basados en Mateo 22.

En el milenio, los creyentes vencedores van a reinar con Cristo y esta será la recompensa.
Seremos los co-reyes y también la novia. Aunque seamos salvos, necesitamos todavía
tornarnos vencedores para recibir el reino como galardón.

II. La batalla del Armagedón – 19:11-12

Después que toda la iglesia sea arrebatada para estar con el Señor en las nubes;
Satanás, el anticristo y el falso profeta juntarán a las naciones para pelear contra Cristo
y los vencedores. El cap. 17:14, dice que solamente los escogidos pelearán.

Probablemente el argumento será que se trata de una invasión de alienígenas, habrá

un tiempo en que el hombre va a declarar guerra contra Dios.

La guerra del Armagedón es necesaria porque dará a Dios la oportunidad de limpiar la

tierra antes del milenio. Sabemos que Satanás, el anticristo y el falso profeta todavía
estarán actuando; por eso, el Señor vendrá para vencerlos.

1. El guerrero

a) En un caballo blanco

El caballero del primer sello en 6:2, también cabalga en un caballo blanco, pero no es
Cristo. Aquí se trata del propio Señor, el blanco indica aquello que es puro y aprobado.
 Mientras lucha contra el enemigo, el Señor muestra su pureza y justicia montado en un
caballo blanco.

b) Llamado fiel y verdadero

El Señor es fiel para con los que esperan en él; porque Él es fiel, necesita ser el
vengador para destruir a los enemigos. Él es verdadero y digno de confianza, porque
en él no hay falsedad.

c) Ojos como llama de fuego

Nada se oculta a los ojos de aquel que todo lo ve, donde él mira con sus ojos, las llamas
del fuego iluminan y así, las tinieblas no pueden resistirlo.

d) Juzgando y peleando con justicia

El Señor juzga con justicia y ejecuta la sentencia también con justicia. Su pelea es el
resultado de su juicio justo.

e) Coronado con muchas diademas

Diademas representan gloria, Cristo fue coronado y glorificado con muchos tipos de
gloria (Hb.2:9). Las diademas eran usadas para coronar a los atletas vencedores en los
juegos olímpicos griegos. Cristo es el vencedor, por eso él usa muchas diademas.

Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y
de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte
por todos (Hb.2:9).

f) Con un nombre desconocido

No importa cuánto conozcamos al Señor, todavía habrá algo para conocer. Cristo es El
Shaddai, o sea, él es inagotable, nunca se agota.

Hoy conocemos aspectos del Señor y de su carácter, mas la vida eterna es conocer al
Señor (Jn.17:3). Nadie puede decir que conoce al Señor completamente, pues siempre
podremos conocerlo un poco más.

g) Con un vestido bañado de sangre

Probablemente su vestido estará lleno de sangre por haber pisado el lagar de la ira de
Dios (v.15; Is.63:1-3), en el Armagedón (16:14-16), donde la sangre subirá hasta los
frenos de los caballos (14:20).

h) Su nombre es el Verbo de Dios (Palabra de Dios)

La palabra de Dios es la definición, la explicación y la expresión de Dios. Cristo es Dios

revelado.

i) De su boca sale una espada afilada

 Eso será el juicio del Señor sobre los rebeldes (Jn.12:48).

El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella
le juzgará en el día postrero (Jn.12:48).

j) Las regirá con vara de hierro

Esa vara simboliza poder y autoridad, las naciones todavía tendrán una naturaleza
rebelde. La prueba es que al final del milenio, seguirán al diablo nuevamente; por eso,
él tendrá que regir con vara de hierro, que indica autoridad y poder absoluto.

k) Con un nombre: rey de reyes y señor de señores

Todos sabrán que Cristo es el Rey de reyes y Señor de señores, ya no será algo oculto.
Podemos decir que los vestidos apuntan para la nobleza y la realeza de Cristo, mientras
que el muslo apunta para la parte más fuerte del cuerpo. Su señorío y realeza están
basados en su dignidad y poder.

2. El ejército – v.14

Algunos creen que los ejércitos aquí apuntan para los ángeles, pero creo que se refieren
a los creyentes escogidos en 17:14, que vendrán para pelear y para asumir el reino con
Cristo. Ese ejército viene vestido de vestidos de lino finísimo, es la misma descripción
de los creyentes vencedores en 19:8. En función de eso, creo que esos ejércitos son
creyentes salvos vencedores.

El vestido nupcial también es un vestido de combate, el lino finísimo nos califica para la
guerra.

3. Los enemigos – v.19

El verso 19, dice que son los reyes de la tierra, sus ejércitos, la bestia y el falso profeta.
Los reyes son principalmente los 10 reyes que siguen al anticristo en 17:12-14. Los
ejércitos incluyen los 200 millones de 9:16 y 16:12.

Vea también Joel 3:9-12; Zc.14:2-3, 12-15; Is.63:1-6; Zc.13:8-9; 14:4, 12; Is.2:2-3;
Zc.[Link].
 Estudio de Apocalipsis – Cap.20
I. El reino milenar
En el Antiguo Testamento hay muchos versículos que se refieren al reino milenar.

Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho:
Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones,
Y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro;
Como vasija de alfarero los desmenuzarás (Sl.2:6-9).

Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como
cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán
muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos
enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la
palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus
espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se
adiestrarán más para la guerra. Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el
monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán
a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a
la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos
pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación
contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz
de Jehová. Venid, oh casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová (Is.2:2-5).

Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu
de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de
conocimiento y de temor de Jehová. Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. No juzgará
según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los
pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y
con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad
ceñidor de su cintura. Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el
becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa
pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará
sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No
harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de
Jehová, como las aguas cubren el mar. Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará
puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa (Is.11:1-
10).

No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño
morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. Edificarán casas, y morarán en ellas;
plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que
otro coma; porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos
disfrutarán la obra de sus manos. No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son
linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos. Y antes que clamen, responderé yo;
mientras aún hablan, yo habré oído. El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá
paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi
santo monte, dijo Jehová (Is.65:20-25).

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas ciudades; y
vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y dirán: Vamos a implorar el favor de Jehová, y a buscar
a Jehová de los ejércitos. Yo también iré. Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a
Jehová de los ejércitos en Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová. Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del
manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros
(Zc.8:20-23).

En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para
grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel. Y acontecerá que el que quedare en Sion, y el que
fuere dejado en Jerusalén, será llamado santo; todos los que en Jerusalén estén registrados entre los
vivientes, cuando el Señor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusalén
de en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de devastación. Y creará Jehová sobre toda
la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de
noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habrá un dosel, y habrá un abrigo
para sombra contra el calor del día, para refugio y escondedero contra el turbión y contra el aguacero
(Is.4:2-6).

Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino,
disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová
de los ejércitos hará esto (Is.9:7).

Reedificarán las ruinas antiguas, y levantarán los asolamientos primeros, y restaurarán las ciudades
arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Y extranjeros apacentarán vuestras ovejas, y los
extraños serán vuestros labradores y vuestros viñadores. Y vosotros seréis llamados sacerdotes de
Jehová, ministros de nuestro Dios seréis llamados; comeréis las riquezas de las naciones, y con su
gloria seréis sublimes. En lugar de vuestra doble confusión y de vuestra deshonra, os alabarán en sus
heredades; por lo cual en sus tierras poseerán doble honra, y tendrán perpetuo gozo. Porque yo Jehová
soy amante del derecho, aborrecedor del latrocinio para holocausto; por tanto, afirmaré en verdad su
obra, y haré con ellos pacto perpetuo. Y la descendencia de ellos será conocida entre las naciones, y
sus renuevos en medio de los pueblos; todos los que los vieren, reconocerán que son linaje bendito
de Jehová (Is.61:4-9).

Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año
para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá
que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los
ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos
no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta
de los tabernáculos. Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que
no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos. En aquel día estará grabado sobre las
campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVÁ; y las ollas de la casa de Jehová serán como
los tazones del altar. Y toda olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos; y todos
los que sacrificaren vendrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellas; y no habrá en aquel día más
mercader en la casa de Jehová de los ejércitos (Zc.14:16-21).
Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas
en el desierto, y torrentes en la soledad. El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en
manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos. Y habrá
allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él
mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará. No habrá
allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos. Y los redimidos de
Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán
gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido (Is.35:6-10).

Lea también Sl.72:1-17; Is.12:1-5; Is.16:5; Is.32:1-2; Is.40:9-11

1. La prisión de Satanás – v.3

Después del Armagedón, Satanás será preso para que venga el reino de Cristo.
Después de la guerra del Armagedón, el Señor establecerá su trono en Jerusalén y
juntará las naciones para juzgarlas. Esas naciones serán restauradas, pero no
regeneradas y al final del milenio, Satanás será suelto y ellas serán probadas.

a. Durante el reino milenar habrá tres pueblos

 Los santos – nosotros sabemos que algunos reinarán y otros no.

 Los judíos – Zc.8:23; 12:10-14; 13:9; Is.2:2-3; 61:6, muestran que los judíos
serán hechos sacerdotes y enseñarán a las naciones.

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres
de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con
vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros (Zc.8:23).

 Las ovejas – Mt.25:31-46 (ver el estudio de Mateo). Esos tres pueblos se

refieren a tres niveles de bendición en el milenio.

b. Los tronos para juicio

Esos son los tronos de los creyentes vencedores.

c. La primera resurrección

No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros
oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron
lo malo, a resurrección de condenación.

La palabra de Dios nos enseña que habrá dos resurrecciones, la primera es llamada
de resurrección de la vida y la segunda de resurrección de juicio. De la primera
resurrección participarán solamente los salvos y sucederá antes del milenio por
ocasión de la segunda venida del Señor.

La segunda resurrección o la resurrección del juicio acontecerá al final del milenio y

en ella todos los hombres resucitarán para el día del juicio.

II. La última rebelión de la humanidad – v.7-10

 Sabemos que durante el milenio, la humanidad será restaurada, pero no
regenerada. Habrá todavía la naturaleza pecaminosa en el hombre, no debemos
pensar que el milenio será el cielo. Aunque será el tiempo del reinado del príncipe
de paz, habrá imperfecciones, las imperfecciones serán abolidas cuando lleguen el
nuevo cielo y la nueva tierra.

Al final del milenio, Satanás será suelto y la humanidad lo seguirá en la última

rebelión contra Dios, es increíble pensar que después de tener el propio Señor como
rey, la humanidad todavía se rebelará. Es exactamente que eso sucederá. Ellos
cercarán a Jerusalén y marcharán sobre la tierra, pero el fuego de Dios caerá sobre
ellos y los consumirá.

III. El juicio del gran trono blanco

Por lo menos tres juicios sucederán:

 El juicio de los creyentes en el tribunal de Cristo, ese juicio es para galardón

y recompensa.
 El juicio de la naciones; esto está descrito en Mateo 25:31-46.
 El juicio de los muertos en el gran trono blanco, ese juicio va a determinar el
rigor del infierno para cada uno.

1. El Señor Jesús es el juez

Ese hecho es comprobado en muchas partes de la palabra de Dios (Jn.5:22;

Hech.10:42; 17:31; 2Tm.4:1; Rm.2:16). A esa altura se habrá cumplido 2Pe.3:10;
Heb.1:11-12.

2. El juicio

Será en la resurrección de los impíos o segunda resurrección (Jn.5:28-29;

1Co.15:23-14). Mateo 12:36, también habla del juicio.

Pero yo les digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de toda palabra ociosa
que hayan pronunciado (Mt.12:36).

1Co.15:26, habla que la muerte es el último enemigo a ser vencido y el lago de fuego
es la gran lata de basura del universo.
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 21
I. El cielo nuevo y la tierra nueva – v.1-8

El hecho de hacerse nuevos cielos y nueva tierra indica que las dispensaciones de Dios
están completas. Desde la eternidad, Dios tuvo la intención de tener a su novia (Ef.3:9-11;
1:9-11). Para eso, la humanidad fue creada.

Para alcanzar ese propósito, Dios trató con el hombre de diversas maneras, llamadas de
dispensaciones. Podemos decir que al final de todo habrá habido siete dispensaciones.

 Inocencia – de la creación hasta la caída.

 Conciencia – de la caída hasta el diluvio.
 Gobierno humano – del diluvio hasta Abraham.
 Patriarcas – de Abraham hasta Moisés (Rm.5:14).
 La ley – de Moisés hasta Cristo (Jn.1:17).
 La gracia – de Cristo hasta su regreso (Hech.3:20-21).
 El reino – por mil años después de la venida de Cristo (Ap.11:15 y 20:4-6).

A través de la última dispensación, Dios completará su obra y entonces vendrán nuevos

cielos y nueva tierra. En la última dispensación, el Señor va a perfeccionar a Israel y el
restante de la Iglesia que no fueron perfeccionados.

1. El primer cielo y la primera tierra – v.1

La palabra de Dios nos dice que el antiguo cielo y la antigua tierra serán quemados y
los elementos quemados se desasearán. Finalmente, no solamente nosotros el pueblo
de Dios, seremos la nueva creación; sino todo el universo será renovado y se tornará
la nueva creación.

Un punto difícil de explicar aquí es: ¿dónde estarán las naciones cuando los elementos
se desintegren? Sabemos que en la nueva tierra, las naciones todavía continuarán
existiendo (21:24).

También dice: «En el principio, oh Señor, tú afirmaste la tierra, y los cielos son la obra de tus
manos. Ellos perecerán, pero tú permaneces para siempre. Todos ellos se desgastarán como un
vestido. Los doblarás como un manto, y cambiarán como ropa que se muda; pero tú eres siempre
el mismo, y tus años no tienen fin (Heb.1:10-12).

Pero el día del Señor vendrá como un ladrón. En aquel día los cielos desaparecerán con un
estruendo espantoso, los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay
en ella, será quemada. Ya que todo será destruido de esa manera, ¿no deberían vivir ustedes como
Dios manda, siguiendo una conducta intachable y esperando ansiosamente la venida del día de
Dios? Ese día los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con el calor
de las llamas. Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que
habite la justicia (2Pe.3:10-13).

2. El mar no existirá
 En la Biblia, aguas pueden simbolizar tanto la vida como la muerte. Es muerte cuando
es agua del mar y es vida cuando es un rio que fluye. Nosotros sabemos que cuando
Jesús expulsó a los demonios del gadareno, los demonios entraron en los puercos y
después se lanzaron en el mar. En el principio, cuando Satanás fue lanzado a la tierra,
esta se tornó en tinieblas, sin forma, vacía y llena de aguas, retractando así la muerte y
el caos.

El hecho del mar dejar de existir muestra que Satanás y todos sus seguidores malignos
fueron tratados y no serán encontrados en el nuevo cielo y en la nueva tierra.

3. No habrá recuerdos de las cosas pasadas

Dios tiene una gran habilidad para olvidar, primero: él olvida nuestro pecado y por fin se
olvidará de las cosas pasadas.

Presten atención, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva. No volverán a
mencionarse las cosas pasadas, ni se traerán a la memoria (Is.65:13).

4. Un lugar de justicia

En el cielo nuevo y tierra nueva, todo será correcto, justo y apropiado.

Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habite la justicia
(2Pe.3:13).

5. La Nueva Jerusalén – v.2

Después de ser arrebatados a los cielos, todos los santos redimidos estarán en la Nueva
Jerusalén; esta a su vez descenderá del cielo cuando haya una nueva tierra. Esto indica
que nuestra habitación eterna no será en el cielo, sino la Nueva Jerusalén que va a
descender del cielo.

El hecho de ser la novia parece indicar que es un símbolo, la ciudad aquí representa la
Iglesia glorificada. Sin embargo no podemos afirmar que tal ciudad no exista
físicamente.

Esta ciudad será la novia de Cristo y también el tabernáculo de Dios para su habitación
con el hombre (v.3).

 Para Cristo será la novia para deleite y satisfacción.

 Para Dios será su habitación y expresión de sí mismo.

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, Dios compara su pueblo

como una esposa (Is.54:6; Jr.3:1; Ez.16:8; Os.2:19; 2Co.11:2; Ef.5:31-32).
Además de eso, su pueblo también es llamado de su habitación eterna
(Ex.29:45-46; Nm.5:3; Ez.43:7, 9; Sl.68:18; 1Co.3:16-17; 8:19; 2Co.6:16 y
1Tm.3:15).

6. Sin muerte, sin dolor o llanto – v.4

 Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad, entonces se
cumplirá lo que está escrito: La muerte ha sido devorada por la victoria (1Co.15:54).

La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Este lago de fuego es la muerte segunda
(Ap.20:14).

7. El vencedor – v.7 y 8

Aquí difiere del sentido de los capítulos 2 y 3, porque representa a todos los hijos que
fueron restaurados durante el milenio.

II. La Nueva Jerusalén – v.9 a 27

Se trata de la composición de todos los reinos, es algo vivo, un edificio vivo. En la

Biblia tenemos dos obras de Dios:

 La creación – en la creación tenemos los materiales.

 La edificación – en la edificación tenemos el modelo de esos materiales. Si
comparamos los materiales en Génesis 2, veremos que ellos se repiten en
Ap.21 y 22.
 Tenemos un rio.
 Tenemos piedras preciosas.
 Tenemos el árbol de la vida.
 Tenemos el paraíso. Las piedras deben simbolizar los santos, podemos ver
algunas ocasiones que ilustran ese principio.
 En el sueño de Jacob en Gn.28:17, tenemos la casa de Dios, Betel y la piedra
con el aceite indicando la forma como la iglesia es edificada.
 En Mateo 16, Simón es transformado en Pedro y en 1Pe.2:4-5, el propio
Pedro dice que todos nosotros somos piedras espirituales.
 En 1Corintios, tenemos los materiales de la edificación del edificio.

La Nueva Jerusalén es llamada de novia y esposa. La novia se cumplió en el

milenio, pero será esposa por toda la eternidad.

1. La grande y alta montaña – v.10

Esa montaña está en contraste con el desierto de donde Juan vio la gran Babilonia.
Si queremos ver la revelación de Dios, necesitamos de una posición elevada; o sea,
necesitamos ser elevados en espíritu.

2. Teniendo la gloria de Dios – v.11

La gloria de Dios es la expresión de Dios, vemos aquí el cumplimiento final del

propósito eterno de Dios, de tener el hombre como su imagen para expresarlo y
representarlo.

 Fuimos designados para esa gloria (1Co.2:7; 1Pe.5:10; 1Ts.2:12).

 Estamos siendo transformados en esa gloria (2Co.3:18).
 Seremos introducidos en ella (Heb.2:10).
  Por fin seremos glorificados y seremos tal como Cristo es (Rm.8:17 y 30;
1Jn.3:2).

Sabemos que la apariencia de Dios es descrita como siendo semejante a la piedra de Jaspe
(4:3). Así también es la apariencia de la Nueva Jerusalén; esto es así, porque la Nueva
Jerusalén es el cumplimiento del propósito eterno de Dios, de tener al hombre a su imagen
y semejanza con su gloria para representarlo.

a. La ciudad

Tiene el nombre de las doce tribus en las puertas indicando que los judíos fueron la
puerta de entrada en el reino. Sobre las murallas están el nombre de los doce
apóstoles indicando que la obra de la iglesia es el fundamento, la protección y la
separación de la ciudad.

b. Los elementos que componen la ciudad

La ciudad es edificada básicamente con tres elementos:

 El oro – apunta para la naturaleza de Dios. La ciudad toda es de oro.

 Perlas – son las puertas. Apuntan para la muerte de Jesús que da vida y nos
transforma.
 Piedras preciosas – la muralla y la base son piedras preciosas que apuntan
para la obra del Espíritu Santo que nos transforma.

c. La apariencia de la ciudad

La apariencia de la ciudad es de Jaspe (v.18 y 4:3), comparando con 4:3, vemos

que la apariencia de la ciudad es la misma de Dios; esto significa que la ciudad es
para la expresión de Dios.
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 22
En la primera sección del libro (1:1 a 11:9), el trono de Dios es el centro y en la segunda, el
templo de Dios es el centro (12:1 a 26:21). Al final del libro, el trono está en el templo; o
sea, ambos se tornarán uno.

 El trono es para la administración y el gobierno de Dios.

 El templo es para su expresión y gloria.

I. El trono de Dios y del Cordero

1. El rio de vida

a. Es un solo trono indicando que Dios y el cordero son uno

b. El rio de vida sale del trono

Hoy mismo, si queremos el fluir del rio en nuestro interior, tenemos que tener el trono
establecido allí.

c. La plaza es el centro de la ciudad

El trono con el rio y el árbol probablemente están en la parte superior de la ciudad, es

posible que la ciudad sea en forma de un espiral.

Hoy mismo, el rio ha fluido y fue así desde Génesis:

 Gn.2:10-14 – los cuatro brazos del rio.

 Sl.46:4; Ez.47:5-9 – el crecimiento del rio.
 Es el rio que sale de la roca herida – Ex.17:6; 1Co.10:4; Nm.20:11.
 Es el agua que salió de Cristo – Jn.19:34.
 Jesús es ese rio – Jn.4:10-14; Jn.7:37-38.

En el verso 17, dice que el rio es de gracia, pero necesitamos entender que a pesar de ser
de gracia, tiene un precio a la manera de Dios. Necesitamos arrepentirnos y someternos a
su autoridad (21:27).

2. El árbol de la vida

a. El árbol de la vida crece en los dos lados del rio

Esto indica que es semejante a una vid que crece para los lados y ella también
acompaña el rio. Génesis 2:9, habla del árbol de la vida, el camino fue cerrado (Gn.3:22-
24), pero hoy nos fue abierto por Cristo (Heb.10:19-20). En 2:7, se dice que el vencedor
comerá de ella y en la eternidad todos los redimidos van a comer de ella.

b. Produciendo 12 tipos de frutos, uno por mes

El número doce indica perfección y plenitud para la eternidad. Esos frutos serán nuestro
alimento para la eternidad.
La mención de mes, indica que todavía habrá sol y luna en la Nueva Jerusalén. Las
naciones son sanadas por las hojas, la primera mención de hojas en la Biblia fue cuando
Adán y Eva hicieron delantales indicando obra humana. Los tres elementos básicos de
ese texto son:

 El trono
 El rio de vida
 El árbol de vida.
 Estudio de Apocalipsis – Cap. 22:6 a 21
Conclusión
1. El Señor viene sin demora – 7, 12 y 20

Aunque el libro haya sido escrito hace 19 siglos, creemos que el regreso del Señor está
cerca. Si era cerca en aquellos días, cuanto más hoy. Seremos bienaventurados si
guardamos las palabras de la profecía (1:3 y 21:7).

2. El libro no fue sellado – 10

El libro de Daniel fue sellado, pero Apocalipsis está abierto y nosotros podemos disfrutar
de su revelación.

3. La advertencia en cuanto al galardón – 12

4. La invitación del Espíritu y de la novia – 17

La invitación del Espíritu y de la novia es primeramente para que Cristo venga. Mientras
cultivamos ese clamor, también anhelamos que el pecador venga. Si deseamos el
regreso del Señor, vamos también anhelar por la salvación de las vidas.

5. Advertencia final – 18-20