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NIETZSCHE Textos Básicos

El documento presenta una antología de textos filosóficos, centrada en la obra de Nietzsche, con un enfoque en su crítica a la cultura general y la enseñanza. Se organizan los textos por etapas para resaltar la continuidad y ruptura en su pensamiento, incluyendo ejercicios críticos y referencias culturales. La obra busca ofrecer una comprensión más profunda del pensamiento nietzscheano, evitando simplificaciones y presentaciones sistemáticas.
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NIETZSCHE Textos Básicos

El documento presenta una antología de textos filosóficos, centrada en la obra de Nietzsche, con un enfoque en su crítica a la cultura general y la enseñanza. Se organizan los textos por etapas para resaltar la continuidad y ruptura en su pensamiento, incluyendo ejercicios críticos y referencias culturales. La obra busca ofrecer una comprensión más profunda del pensamiento nietzscheano, evitando simplificaciones y presentaciones sistemáticas.
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Clasicos del pensamiento Textos basicos i Edi ee : Cati Rojas y José Taberner FAtnambra Primera edicién, 1989 © EDITORIAL ALHAMBRA, S.A., para la presente edicién RE. 182 Espafia: 28001 Madrid. Claudio Coello, 76 México: 03100 México, D. F. Editorial Alhambra Mexicana, S. A. de C. V. Amores, 2027. Colonia del Valle Delegaciones en Espana: 08008 Barcelona. Enrique Granados, 46 48014 Bilbao. Irufa, 12 15005 La Corufa. Pasadizo de Pernas, 13 18009 Granada. Pza. de las Descalzas, 2 28002 Madrid, Saturnino Calleja, 1 33013 Oviedo. Alejandro Casona, 22 35003 Las Palmas. Tomas Morales, 48 38004 Santa Cruz de Tenerife. General Porlier, 14 41012 Sevilla. Reina Mercedes, 35 46003 Valencia. Cabillers, 5 47013 Valladolid. Julio Ruiz de Alda, 10 36201 Vigo. Canceleiro, 22 50005 Zaragoza. Concepcién Arenal, 25 Distribuidor exclusive en Argentina: Distribuidora Yenny Avda. Rivadavia, 3860 1.204 Buenos Aires ne 13060237 ISBN 84-205-1940-5 Depésito legal: M-36487-1989 © Edicién y material didactic: Cati Rojas y José Taberner Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicacién pueden reproducirse, Tegistrarse o transmitirse, por un sistema de recuperacién de informaci6n, en ninguna forma ni por ningun medio, sea electrénico, mecdnico, fotoquimico, magnético 0 electroéptico, por fotocopia, grabacién o cualquier otro, sin permiso previo por escrito del editor. El préstamo, alquiler 0 cualquier otra forma de cesion de uso de este ejemplar requeriré también la autorizacion del editor o'de sus representantes. Fotocomposicién: Estudio Enlace, S. A. Papel: Kanguros Encuadernacién: Gémez Pinto, S. A. Impreso en Espafia - Printed in Spain Graficas Régar, S. A. - Leén, 44. Pol. Cobo Calleja - Fuenlabrada (Madrid) iNDICE PRESENTACION [Link] e cece eee ee cece eee eens CRONOLOGIA DOSSIER INFORMATIVO 1, El filésofo y su sombra . . 2. Su emplazamiento filoséfico 3. Niicleos centrales de su pensamiento 3.1. Dionisio, filésofo; Sécrates, miisico. Nietzsche, detective, mM 3.2. El cadéver caliente de Dios, 14. 3.3. El anillo del tiempo, 16. 3.4. Ms all del hombre, 19. 4. Desconfianzas y valoraciones . TEXTOS BASICOS ........ Romanticismo y clasicismo: la cultura, El alba, 45. Mediodfa, 54. Tarde, 69. LEXICO . BIBLIOGRAFIA . . Influencia positivista, 37. gh 22 25 101 105 PRESENTACION A Nietzsche le horrorizaba la extension y la generalizacion de la cultura, y su ensefanza, en todos los sentidos. Desde una posicion aristocrdatica advertia: «La cultura general es simplemente una etapa Preparatoria del comunismo: por ese camino la cultura queda tan de- bilitada que ya no puede ofrecer ningun privilegio» (Prologo-borrador a Sobre el porvenir de nuestras escuelas). Para él la cultura general era la barbarie; el periodismo y las obras o tareas de divulgacién, sus rudas mazas. No es extrafio que le haga decir a Zaratustra: «si todos tuvieran el derecho de aprender a leer, a la larga se estropea- ria no sélo la escritura, sino también el pensamiento». Con Nietzsche, afirmamos que la ensenanza o difusion debe re- huir el t6pico y la vulgaridad. Pero, infiel a Nietzsche, esta colec- cin, y este volumen, no desdena intentar extender al piblico la historia del pensamiento, en desventaja con la nueva cultura de la imagen devoradora de tiempo. Esta clase de intentos, sin embargo, ha hecho con Nietzsche mu- chas trampas. Se ha presentado el pensamiento de Nietzsche en Sor- ma de sistema, cuando no hay tal; o su filosofia como un desarrollo sucesivo a partir de las ideas juveniles, cuando esté jalonada de Sracturas. Por eso esta seleccién no agrupa los textos por contenido sino por elapas, para hacer ver lo que hay de continuidad, de ruptura o de nueva creacion. Se atiende a los discursos mds representativos y cla- ros, para los que se sugieren ejercicios criticos o de relacion con otros parajes culturales. Se omite o reduce la presencia de los escritos pés- tumos, sospechosos de retoques, y utilizamos como base la traduc- cién de las obras completas de Ovejero y Mauri. Hemos preferido Sragmentos largos a aforismos, que bien merecerian otra antologia. Vil VIII / PRESENTACION En las «cufias orientadoras» que introducimos entre corchetes al inicio de cada pertodo, obra o texto, remitimos a la parte del dossier informativo que es util para entender el texto, haciendo ast las veces de notas y evitando su profusion. A la vez, en el dossier se indican las paginas en que aparecen textos significativos respecto a lo que alli se va diciendo. De ese modo, la antologia y su introduccién son verdaderamente complementarias. ‘Los términos o nombres propios que puedan suponer dificultad para quien se inicia en filosofia, y no son aclarados por las notas, van sefialados con asterisco y se aclaran en el Léxico que figura en las tiltimas paginas. Los textos seleccionados dentro de cada obra guardan entre st una ordenacion légica, de modo que pueda procederse a su lectura si- guiendo un encadenamiento, una continuidad a modo de capitulos. Intercalados entre los textos, incorporamos los siguientes tipos de ejercicios: ampliaciones culturales (A. C.), cuestiones de actualidad (C. A.), diélogos filoséficos (D. F.), composiciones, filoséficas (C. F.) y comentario de texto dirigido (C. T. D). CRONOLOGIA / 1 uywiayy mREIS0WIEPIRI90g OpTIed AP uoLoePUNY (aouiegy) any Tap 040 [AP OUDAIS, visiatg ap Sir] Kas jo "301 -oaroud ns axon] “Reagqiuasny) ap sa4oqun9 soxisovw So ‘AURA, pros} # upisi4s, 290M, soropefeqesl, ap [RuOI2eUIAIUT | F| ap UoIDepUN sauBeay @ eKode «0907 Kym [9 “MioLAngl Op SIT ‘PISMY Ua QIQUINPIAIOS F] 1) O9[J9PAI BP UOIIDIPAY ‘op UISHOQY “FIsMad 9P AT Ow: sap D) ap opoinas, :pawedoy, pueuayy ap ainy anb 2ust|, uoronjosad Pp & a4 IY ‘IOUREN, pi0wap S2uoIdnIoNaL ap apoysod [9 Wau: 0g Djulouoag “WW “Sf “DISUaD orsayrunyy -sjaBug K XIE) “SOUOSMUNIA Sol S}4eq UD 9QUSO KURA ERY 16981 19981 +8581 26P81 Rg ap pepisias sun fap MISO 19109} UY 2698 28981 og au Bizdiory ug, ‘UUOg UD BOISP[D EFOIO|Y A eFofoar seIpmiso e vzadU] post ‘W29QR9 9p 5: | U9 SOLPMISD RINT 76ST OYSSZIDIN SMHOT-[1EY ouRAIN] sowed Jo “oUpRA Ns BONA :6PEL -nup Bp UD “DUgMD0 9p SI 19 novdp P} ap soi ujoarUoy ugg & PIA VIDSOIONOYD 2 / NIETZSCHE “spupumy svi 19. SP} ap oVpmise 70 upwanpocnuy :AemptECL ‘yinasheg, uo jafising wuanse ag “sgounsg MIS!|RIDS OpNRA JOP uOIoepUNY, mmeiogUep|Pioog opnsed Je wzuyeSoly YorRWISIG nr-WUy :S|2BUH “ynfising sauBem, [BuOIeUIOIUT | EL AP Ue sasomp $0} ap opnasndas jy :x908%N Jeuo1oeusarUy J e| ap SopIN|OX UOS sersinbiwue SOT “punwoD B] 2p UgLonfoaad ‘shieq Uy, 2€881 36.81 S880 LL&L ret HSE DUSMIOUZ, 9IqPY ISP aiuauseaonte BseoeLT -o[Rg spaspuy-noy] B oluoWsTEW! UD apuaraig ~vIoua!s DDS VT niomy “esauruoU uoIsanoxo BUN auumanp ‘ PIOADE Of 98 OWOTE UT eye] @ aAfanA Daquios ns < cual pK 1 od OWN! ‘oumuny opp}spuap ‘CUDUO ap auted epUnBas, -ugisuad wun apaouos 2] ag “ep -aipo | vuopuege “a1uaoop voriszad Bj ered ouLajue opeISBUaCL oupueny opoisouep ‘ourunpy ap ourd wiounid & 10484 woo vimdny Dhyes ap sapeijnoyip wos wipaigo vy BIodIooUIAL 2g ‘uoknYgur 9} seistantsod seapr sekno ‘apy jn woo sorsture Uglojau BiguiUg “PIE B Ballas as A “owasUD “pepIsior “up, vy vlog “spuusaduana souojoniapsuoy sus ap wun "eZ -eypaa 2] anb ‘youpaduesy, apyqeyy ® o1wouLNeUr ap esondosg, soayssaduianus souorsouaprsuog, serowyad san se] uaoaredy prunuasua ap somaquasayqorsa sausonu 9} od [7 a4gos Se}sUAsAJLOD poismu 0] ap myujdsa [2 wa pIpaSrai Df ap onuawuAoDU [| POQNE euvysnid-ooueyy pasand 2] us oLseUN]or osouNsEyUD OUIOD ISITE 9g ‘P8-ERSI 27881 T1881 2088I 59181 PL ELST 3TL8E ood? 9} ap sotuatussatuomy ago § vpia CRONOLOGIA / 3 PuRialg URID) UD PISHOgE] Opnaeg [9p Uo!>epUN “sv9189] SaU0II081192A passnpy & ‘souans soy ap upropraudianuy 7] wo1\qnd pric, “ups elise ap vood9 pj ua ayssmaiN sod opnsswupe pursing ogosee a9] poNgUIMY v1 ap vifosopLy :|398SNK] “ofeqeiy, [2p RISALy oO Of Pu ap | [ap jeUEIDPULAIUT WoIDBIGD|2D LOUIE “YOHRUISIE OP 252 -souopelngesy, ap [euorseuLaIUy |] Bf 2p UOLepUN puma] poispja vyosoyf my ap pout ja & yooqianay Simprry :sj28uq ruedsq U9 “LON P| ap uorsepune ‘poparvog & poprumuo ‘soruuo, OPH an Gap AC IF “wosuararg s006t L681 19881 L881 ‘oxsofle 9p SZ 19 94982¥91N ap o1UarEHE PA cetuyayy U9 “O4yDszre4N Ontyouy fe orun! 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