¿Profetas Hoy?

Dennis Bratcher

¿Hay profetas hoy en día? Bueno, no. Y sí. Si te refieres a, '¿Hay profetas como Israel?
¿tenía en el Antiguo Testamento?
¿voces hoy?

El fenómeno de la profecía del Antiguo Testamento se puede rastrear históricamente así como
culturalmente. Dejando de lado las influencias de las culturas circundantes (y lo eran
considerable), es útil tener en cuenta el marco temporal en el que la profecía del Antiguo Testamento
floreció. Aún cuando Moisés se refiere anacrónicamente como el paradigma de un
profeta (Deut 34:10), la profecía del Antiguo Testamento surgió con Samuel en el siglo XI
a.C., y prácticamente se extinguió en el siglo VI a.C. en la era post-exílica. Hubo algunos
profetas después del exilio, pero comenzando con Ezequiel, la mayoría también eran sacerdotes y sirvieron un
un papel ligeramente diferente en Israel (Hageo, Zacarías). Malaquías, alrededor del 450 a.C., es
considerado el último de los profetas del Antiguo Testamento (verTabla de Fechas de los Profetas Israelitas).

No es una coincidencia que el comienzo de la profecía del Antiguo Testamento coincidiera con el auge
de la monarquía, y que el declive de la actividad profética también coincidió con el fin de
la monarquía. El primer profeta, Samuel, fue un hacedor de reyes. Y el ministerio del último
El profeta preexílico, Jeremías, se caracterizó por el conflicto con el rey de Israel, Joacim.

De hecho, los profetas a menudo estaban en conflicto con los reyes. Natán se atrevió a confrontar a David con su
pecado homicida. A Amós se le pidió que abandonara el Reino del Norte porque se atrevió a hablar
contra el rey (Jeroboam II) en uno de sus propios templos reales. Tanto Miqueas como Isaías
atacó ferozmente la intriga política pro-asiria y el sincretismo religioso de Acaz.
E incluso Juan el Bautista sintió la responsabilidad de desafiar a Herodes, con letalidad.
consecuencias.

Al observar más de cerca a los profetas del Antiguo Testamento (más allá de la categoría estrecha de
predicción), está claro que su mensaje más a menudo llamaba a la gente de vuelta a lo adecuado
adoración a Dios. Pero gran parte de esa tarea se realizó en el contexto de la comunidad, el
nación, de Israel. Eso significaba que gran parte de la crítica hacia los profetas se dirigía a
líderes religiosos (que incluían lo que llamaríamos líderes "políticos") por su fracaso
ser líderes espirituales. También estaba dirigido a los poderosos, que a menudo también eran religiosos.
líderes, que utilizaron su poder e influencia para fines egoístas o pecaminosos. Los profetas
eran un contrapeso al poder desenfrenado de la monarquía y la aristocracia (cf. 1 Sam
8:11-17).

Todo esto dice que los profetas del Antiguo Testamento desempeñaron dos roles complementarios en Israel. Hablaron por
Dios al pueblo, llamando al pueblo a responder fielmente al Dios que se había revelado.
Él mismo en su historia. Pero también hablaron por los débiles, los oprimidos, el
sin derecho a voto, aquellos que tenían poca voz en la configuración de sus propias vidas o su propio futuro.
Incluso en ese papel, todavía estaban hablando por Dios, porque su tradición recordaba
que una vez fueron esclavos en Egipto sin voz en su propio futuro hasta que Dios entró
historia y les entregó. Tal opresión de los indefensos por los poderosos fue
entendido como una violación de la parte más fundamental de la revelación de Dios de Sí mismo,
que Él es el tipo de Dios que escucha los gritos de los esclavos oprimidos y responde con
gracia y liberación.

Así que los profetas se erguían como una voz de contra a aquellos que permitirían la atracción del poder,
ambición y autojustificación interesada que los ciega a las cosas de Dios: hacer
la justicia, amando la misericordia y caminando humildemente con Dios. Ellos eran, en el mejor sentido de la
término, "contracultura" israelitas. Como escribe Walt Brueggemann (El Profético
Imaginación), llamaron a la gente a vivir en una realidad alternativa no gobernada por el
reglas del poder y el éxito. Los llamaron más bien a vivir la Torá como fieles
respuesta a Dios. Llamaron a la gente a abandonar el statu quo formado por aquellos que
se beneficiaron más de ello, para abrazar un nuevo futuro moldeado, empoderado y energizado
por Dios.

Entonces, como escribe Abraham Heschel, los profetas siempre cantaban una octava demasiado alta. Ellos eran
empoderados por una visión de cómo podrían ser las cosas, un futuro en el que la gente y su
los líderes vivirían su vocación de ser el pueblo de Dios como un canal de bendición para el
mundo. Y los profetas tuvieron el coraje de cuestionar cualquier preocupación con
el estado actual en cualquier nivel que interfiriera con ese futuro. Como resultado, a menudo estaban en
problemas con aquellos que más perderían si el statu quo cambiara y eso
podría ser

En otro contexto, esta misma idea se encarnó en Jesús mientras hablaba sobre el primero
haciéndose el último y el último haciéndose primero, y así se habló y vivió la idea de que lo verdadero
los líderes eran siervos que lavaban los pies de los demás. De hecho, esta 'realidad alternativa' es la
corazón del 'Reino de Dios' en el Nuevo Testamento.

Existen otros problemas relacionados con lo que hace a un profeta del Antiguo Testamento, como su
llamado por Dios (verLa narrativa del "Llamado" Profético: Comisión en el Servicio).
Sin embargo, debido a los aspectos culturales del Antiguo Testamento, ya no hay más
profetas en el sentido estricto de la palabra. Eso fue un fenómeno históricamente único que
no puede ser duplicado ahora porque la historia ha cambiado. Pero la preocupación profética con
respuesta fiel a Dios, especialmente en cómo se manifiesta en cuestiones de poder, autoridad y
el control se convierte en la base para hablar sobre una voz profética moderna, alguien que habla
proféticamente.

Los problemas que dieron lugar a los mensajes proféticos del Antiguo Testamento son muy
cuestiones contemporáneas. Aún hay Davids por ahí, que, aunque puedan ser buenos
los líderes y el pueblo de Dios a veces, a veces utilizan su poder de manera horriblemente destructiva
maneras de lograr sus propios fines ambiciosos o egoístas. Aún hay personas como Acaz que
son tan ciegos a las cosas de Dios que están dispuestos a construir altares a cualquier dios que ellos
piensan que son los más poderosos para extender su ambición y control.
Todavía hay Jeroboams que están más preocupados por la riqueza, el éxito y los imperios que
están con el sufrimiento que su ambición causa a otros. Todavía hay Herodes atrapados
entre sus propias ilusiones de grandeza y fuerzas políticas aún más poderosas, quién
están dispuestos a sacrificar a quien sea necesario para asegurar su propio confort y supervivencia.
Todavía hay fariseos que están tan seguros de que su camino es el camino de Dios que son fácilmente
dispuestos a crucificar a cualquiera que represente una amenaza para el status quo de su versión de la verdad.

Y así, creo que hoy deben haber personas, cristianos hoy, que se atrevan a mantenerse firmes
y hablen la verdad en amor, ¿quién se atreverá a presentarse ante el rey y decir: "Tú eres el
¡hombre!
más bien rápidamente a la idea de que deberíamos "tomar una posición" contra todo el pecado en el mundo.
Fácilmente asumimos que el enemigo es externo, una fuerza del mal que amenaza con superar todo.
de nosotros, personas justas. Hay una verdad en eso. Pero no es toda la verdad. La voz que
la decries sinin en el mundo no es una voz profética.

Una voz verdaderamente profética es aquella que tiene el valor, quizás incluso en cierto sentido el
llamada de Dios, para mirar a la comunidad de fe en su status quo y decir, "No
todo el que dice 'Señor, Señor' entrará en el reino de los cielos.
uno que llama al pueblo de Dios a regresar a su llamado como Su pueblo. Una voz profética es
uno que no se conformará con el status quo, no por el bien de la estabilidad, o la seguridad, o
comodidad, o incluso por el bien de conservar la tradición. Una voz verdaderamente profética es una
voz radical, una voz liberal que clama por el cambio, incluso si ese cambio es un regreso a un vital
tradición larga oscurecida por falsa piedad y autojusticia.

Una voz profética no minimizará la injusticia ni la opresión, no permanecerá en silencio ante

de fanatismo o prejuicio o falsa dignidad, y no comprometerá la fidelidad por lo práctico
termina sin importar cuán nobles puedan ser esos fines en sí mismos. Una voz verdaderamente profética es
uno que barrerá todos los atavíos de la religión y simplemente preguntará, '¿Qué dice Dios?'
¿qué se requiere?
simplemente "ama a Dios, ama a los demás." Una voz profética es aquella que no se conformará con menos.
que la santidad del corazón y de la vida como resultado de la obediencia fiel a la voz de Dios. En un
en un sentido real, una voz profética incluso hoy es la voz de Dios.

En nuestra cultura, y con nuestra historia, es fácil reclamar el papel de un profeta. Pero también es...
es fácil reclamar ese papel como una forma de ambición y poder propia. Quizás sea demasiado fácil
afirmar hablar proféticamente, pero hacerlo con arrogancia, ira y fanfarronada como David
Koresh demostró bien. Una verdadera voz profética habla con amor, no con ira, incluso cuando
¡Ay de vosotros, hipócritas! Jeremías pasó 40 años de su ministerio profético diciendo
la gente, a veces en el lenguaje más duro y grosero posible, que eran
los pecadores y iban a morir. Pero él no encontró alegría en ese mensaje. Al mismo tiempo que
se mantuvo firme como la única voz profética contra la tiranía, la injusticia y la idolatría de
El pueblo de Dios, él estaba llorando. Les dijo que iban a morir por sus pecados, pero él
lo hizo con lágrimas en los ojos (por ejemplo, Jer 8:22-9:1)!

Y Jesús en más de una ocasión denunció enérgicamente a las personas religiosas que no podían
imaginar cualquier cosa más allá de su pequeño mundo de verdad. Y, sin embargo, él se encontraba de pie mirando por encima
la ciudad de Jerusalén y lloró por ella, sabiendo que la misma gente sobre la que estaba
llorando tenían asesinato en sus corazones.

¿Necesitamos voces proféticas hoy? Quizás. Algunas. No todos pueden ser proféticos.
voz. Es costoso. Los profetas a menudo son arrojados a cisternas y juzgados por traición. O
decapitado. O crucificado. O disparado. Simplemente no es una posición muy popular, así que requiere un cierto
tipo de persona para ser una voz profética.

Las voces proféticas simplemente no son "jugadores de equipo". Simplemente no entienden que no puedes decir
ciertas cosas o enojar a ciertas personas. Simplemente no entienden que las facturas tienen que ser
se deben pagar y construir edificios. Simplemente no entienden cómo funciona el sistema y
cómo se hacen las cosas.

Las voces proféticas a menudo están al margen de las multitudes que se congregan para escuchar lo último "cómo
a" orador. Simplemente no encajan en la conversación educada sobre la última trivialidad,
porque quieren hablar de temas demasiado serios. Son socialmente insensibles
porque continuamente quieren sacar a relucir temas de los que nadie más quiere hablar, y son
a menudo se les dice educadamente que deberían encontrar un foro más apropiado, quizás en ese "otro"
iglesia que realmente necesita escucharlo. Las voces proféticas a menudo ven cosas que otros no ven,
y, por lo tanto, a menudo son una vergüenza para su "familia", que a veces los acusa de
estar un poco confundido.

¿Cómo se convierte uno en una voz profética? No lo sé. Creo que hay una variedad de
factores, pero no hay una sola cosa que pueda nombrar. A veces, las experiencias de la vida pueden abrirnos los ojos
a la injusticia y el prejuicio que nos rodean. A veces, la pasión de otros proporciona un
modelo para esa "realidad alternativa." A veces, la palabra escrita de Dios puede llamarnos a ver
más allá de donde estamos. A veces el Espíritu Santo abre nuestros ojos a una nueva visión de Su
trabajar en el mundo. A veces es un rasgo de personalidad que es sensible a ciertas cosas.
A veces, un profundo compromiso con las cosas de Dios conduce a un crecimiento espiritual que abre
nuevas perspectivas. A veces, quizás, Dios simplemente habla.

No sé cómo convertirme en una voz profética. Pero de todos modos no lo recomendaría.

No hay mucho futuro en ello. Al menos, no ahora.