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Pablo escribió la primera carta a los Tesalonicenses para alentar a la iglesia en Tesalónica, que estaba pasando por persecución. Discute la segunda venida de Cristo y enfatiza la fe, la esperanza y el amor de la iglesia.
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Pablo escribió la primera carta a los Tesalonicenses para alentar a la iglesia en Tesalónica, que estaba pasando por persecución. Discute la segunda venida de Cristo y enfatiza la fe, la esperanza y el amor de la iglesia.
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INSTITUTO TEOLÓGICO CUADRANGULAR
VENDA NOVA
EPÍSTOLAS PAULINAS
Autoactividad Capítulo 1
Cássio Luiz Castilho Gomides 2.º Año 01/05/2017
CUESTIONES:
1. Presente a continuación una biografía del apóstol Pablo y, al final de la
misma, cite las referencias consultadas.
El llamado es un don concedido de forma liberal por Dios. Y, por
veces, se complace el Señor en llamar a alguien aparentemente contrario a la
misión para la que Él lo destina, a fin de manifestar con mayor fulgor el poder
de Sua Graça e la gratuidad de Su llamado.
En esos casos, a pesar de los aparentes paradoxos y a despecho del propio
interesado, cuyas aspiraciones parecen entrar en choque con los designios
Divinos, el Señor va preparando los caminos, sirviéndose incluso de los propios
obstáculos para hacer cumplir Su voluntad.
Nada parecía indicar que Saulo viniese a transformarse en un intrépido
defensor de Jesucristo. Nacido en Tarso, en Cilicia, en el seno de una familia
judaica, Saulo estuvo, desde muy temprano, sujeto a dos fuertes influencias que
pesarían grandemente en la formación de su carácter.
a) Las convicciones religiosas que aprendió de sus padres no tardaron
en hacerlo un auténtico fariseo, aferrado a las tradiciones, anhelante
por la llegada de un Mesías victorioso y libertador del pueblo elegido,
entonces sometido al yugo extranjero y celoso cumplidor de la Ley hasta
en sus mínimas prescripciones; y
b) El ambiente de su ciudad natal marcó profundamente la
personalidad del joven fariseo. Tarso — metrópoli griega, súbdita del
El Imperio Romano — se había convertido, por su ubicación privilegiada, en un
dos centros de comercio más importantes de aquel tiempo.
Regurgitaba de gente, proveniente de las naciones más diversas, cuyas
las lenguas y costumbres se mezclaban bajo el factor preponderante de
cultura helénica.
Apenas salido de la adolescencia, Paulo abandonó su patria para
instalarse en la ciudad cuna de la religión de sus antepasados: Jerusalén. Allí se
se convirtió en un asiduo estudioso de las Escrituras, instruido por el docto Gamaliel, uno de
más destacados miembros del Sinédrio. También aquí podemos notar la mano de
Dios interviniendo en su vida, pues el conocimiento de los Libros Sagrados, que
adquirió a lo largo de esos años, le serviría más tarde para abrir sus
horizontes respecto a la realidad mesiánica deJesucristo.
Entretanto, Saulo progredía a pasos rápidos en las doctrinas farisaicas,
bajo la mirada vigilante de Gamaliel, no pareció asimilar en nada la prudencia que
caracterizaba a su maestro, siempre cauteloso en sus juicios y comedido en los
apreciones.
Al contrario, el joven alumno mostraba señales de un fanatismo exaltado
religioso, como él mismo confesaría en su epístola a los Gálatas:
Me beneficiaba en el judaísmo a muchos de mis
compañeros de edad y nación, extremadamente
zeloso de las tradiciones de mis padres" (Gl 1, 14).
No interior del discípulo de Gamaliel, latía un corazón sincero, a
búsqueda de la verdad. La buscaba ardientemente, deseoso de alcanzar el pleno
su conocimiento. No sabía que el término de sus anhelos se encontraba
Aquel que, de Sí mismo, dijera:
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie
Nadie viene al Padre sino por mí” (Jo 14, 6).
Sim, Paulo não poderia chegar ao Pai, Suprema Verdade, sem passar
por Jesús, el Mediador entre Dios y los hombres. La afirmación proferida
pelo Divino Mestre, momentos antes deTu Pasión, él la vería cumplirse en
su vida, aún contra su voluntad y a pesar de sus reticencias. Y la
la ocasión se habría de presentar justamente cuando las convicciones de San
Paulo, chocados ante el Cristianismo que surgía, se habían convertido en odio.
profundo contra este.
Paulo pasará algunos años fuera de Jerusalén, que coincidieron con el
período de la vida pública de Jesús. Cuando volvió, verificó una gran
cambio. La Ciudad Santa no era la misma que él había conocido en sus
tiempos de estudiante: tras la tragedia de la Pasión, pesaba sobre la conciencia
del pueblo y, sobre todo, de las autoridades la figura ensangrentada de la Víctima de
Gólgota, que ellos en vano trataban de lanzar al olvido. Y más: los
los discípulos de ese Hombre no temían predicar su doctrina en el propio Templo,
proclamando que ese Jesús a quien habían matado resucitará de los muertos
(cf. Hch 3, 11ss.).
A partir de aquí, podemos describir brevemente la cronología de la vida
de Paulo. Recordando que las fechas son aproximadas:
Inicio:
1) Nació en Tarso (Hechos 22.3), 10 d.C.
2) Es educado en el judaísmo (Hechos 22.3), 20-30 d.C.
3) Ve la muerte de Esteban (Hch 7.58), 35 d.C.
4) Persigue a los cristianos (Hechos 9.1,2), 35-36 d.C.
5) Conviértete cerca de Damasco (Hechos 9.3-18), 37 d.C.
6) Estancia en Arabia (Gl 1.17), 37-39 d.C.
7) Visita a Jerusalén (Hch 9.26-29), 39 d.C.
8) Volta a Tarso (A las 9:30), 39 d.C.
9) Es llevado a Antioquía (Hch 11.25,26), 43 d.C.
Primer Viaje
1) Cruzada en Chipre (Hechos 13.4-12), 45 d.C.
2) Perge (En 13.13),
3) Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14-50), 46 d.C.
4) Icônio (Hechos 13.51-14.5)
5) Listra (En 14.6-19)
6) Derbe (A las 14:20)
7) Volta a Listra, Icônio, Antioquia de Pisidia (Hechos 14.21-24), 47 d.C.
8) Perge, Atalía (Hch 14.25), 47 d.C.
9) Antioquía de Siria (At 14.26-28), 47-50 d.C.
10) Concilio de Jerusalén (Hechos 15), 50 d.C.
Second Trip
1) Antioquia por tierra, cruzando a Siria y Cilicia (Hechos 15.41), 50 d.C.
2) Derbe y Listra (Hechos 16,1-5)
3) Frigia y Galacia (Hch 16.6)
4) Trôade, Samotrácia, Neápolis, Filipos (At 16.8-40)
5) Tesalónica (Hch 17.1-9)
6) Beréia (Hechos 17.10-14)
7) Atenas (Hechos 17.15-34)
8) Corinto (Hch 18.1-17)
9) Escribe Gálatas, I y II Tessalonicenses
10) Éfeso, Cesarea, Jerusalén (At 18,18-22)
11) Vuelta a Antioquía (A las 18.22), 53 o 54 d.C.
Tercera Viaje
1) Galacia y Frigia (At 18.23), 54 d.C.
2) Éfeso (Hechos 19.1-41), 54-57 d.C.
3) Escribe I y II Corintios, Romanos
4) Macedonia y Acaya (Hechos 20.1-5), 57 d.C.
5) Troade (Hechos 20.6-12), 59 d.C.
6) Mileto (A las 20.13-38)
7) Viaje a Jerusalén (Hechos 21.1-17), 58 d.C.
8) Prisión en Jerusalén (Hch 21.27-36), 59 d.C.
Cautiverio y Muerte
1) Cativeiro en Cesarea (Hch 23.23-26.32), 58-60 d.C.
2) Viaje a Roma (Hechos 27), 60 d.C.
3) Llegada a Roma (En 28.16), 61 d.C.
4) Primera prisión, 61-63 d.C.
5) Escribe las Epístolas de la Prisión: Filemón, Colosenses, Efesios,
Filipenses
6) Libertación, 64-67 d.C.
7) Escribe I Timoteo y Tito
8) España (?), Creta (Tt 1.3)
9) Asia (2Tm 4.13)
Macedônia (1Tm 1.3)
11) Grecia (2Tm 4.20)
12) Segunda prisión (?), 67 d.C.
13) Escribe II Timoteo
14) Martirio, 68 d.C.
INSTITUTO TEOLÓGICO CUADRANGULAR
VENDA NOVA
EPÍSTOLAS PAULINAS
Autoactividad Capítulo 2
Cássio Luiz Castilho Gomides 2.º Año 01/05/2017
CUESTIONES:
1. ¿Por qué Gálatas ha sido llamada "La Carta Magna de
Iglesia
Respuesta: Porque su contenido está a favor de la defensa de la libertad cristiana en
oposición a la enseñanza judaizante. La epístola a los Gálatas habla de la libertad cristiana.
que nos libra de todas las teologías de salvación a través de esfuerzos humanos
Y, por otro lado, sirve como una grandiosa afirmación de unidad y no
uniformidad de los cristianos dentro de la iglesia.
2. Los destinatarios de esta Epístola que acabamos de estudiar son los
Gálatas. ¿Cuál era la condición de estos hermanos, razón por la cual
¿Paulo les escribió?
Paulo estaba reprimiendo a algunos en las congregaciones de
Galacia por dejarse influenciar por un elemento de judaizantes entre ellos,
judíos que intentaban confirmar su propia justicia a través del arreglo
mosaico, en lugar de por la “justicia debido a la fe” proporcionada por el nuevo pacto.
3. Segunda a epístola a los Gálatas, ¿qué es la libertad cristiana?
La epístola a los Gálatas habla de la libertad cristiana que nos libera
de todas las teologías de salvación a través de esfuerzos humanos y, por otro
lado, sirve de una grandiosa afirmación de unidad y no uniformidad de
cristianos dentro de la iglesia.
4. ¿Cuál es el propósito de la epístola a los Gálatas?
Respuesta: El tema central de esta epístola paulina es sin lugar a dudas
la libertad cristiana. El evangelio trae en su esencia la liberación de la esclavitud
del legalismo que busca desesperadamente la salvación por las obras. la grande y
El mensaje extraordinario que fue proclamado a los gálatas es que la salvación
es una manifestación de la gracia divina mediante el perfecto y suficiente sacrificio
realizado por Cristo en la cruz, que cumplió y satisfizo plenamente la Ley con
todas sus exigencias.
5. ¿Qué aprendizaje principal sacas del estudio de esta epístola?
Respuesta: Las siguientes dicotomías:
Libertad cristiana x sacrificios (Ley)
Fe x Ley
Acción del Espíritu Santo x Obras de la carne
Paulo x judaizantes
Isaque x Ismael
Sara x Agar
Nova alianza x Velha Aliança
INSTITUTO TEOLÓGICO CUADRANGULAR
VENDA NOVA
EPÍSTOLAS PAULINAS
Autoactividad Capítulo 3
Cássio Luiz Castilho Gomides 2.º Año 01/05/2017
CUESTIONES:
1. ¿Cuál es el tema tratado por Pablo en la primera carta a los?
Tessalonicenses
La epístola a los Tesalonicenses revela el carácter del
ministerio de Paulo y las condiciones prevalecientes en la iglesia y contiene muchos
enseñanzas relativas a la segunda venida de Cristo.
2. ¿Por qué se trató este tema?
Respuesta: Paulo advierte sobre la necesidad de vigilancia
mientras Cristo no vuelve. Como se sabe el día de su venida, es necesario que
la iglesia esté en constante vigilancia para que sea hallada preparada en
momento en que Jesús vuelva. Así, el autor prescribe un estilo de vida
apropiado para quienes están esperando al Señor.
3. Entre los aspectos destacados de la carta, ¿cuál te llamó más la atención?
Justifique.
Respuesta: El aliento para mantenerse firmes ante
persecuciones. Los hermanos de la iglesia fueron perseguidos por sus compatriotas.
Las mismas cosas estaban sucediendo en Judea, donde los cristianos estaban sufriendo
nas manos de los judíos. Pablo resalta la condición espiritual de los integrantes de la
iglesia y oró para que aumentara tal condición.
4. ¿Qué aprendiste y llevas a tu vida a través de esta epístola?
Enseñanzas aprendidas:
Falsos maestros x Paulo, Timoteo, Silas
Fidelidad
Práctica de la fe
Dedicación
INSTITUTO TEOLÓGICO CUADRANGULAR
VENDA NOVA
EPÍSTOLAS PAULINAS
Autoactividad Capítulo 4
Cássio Luiz Castilho Gomides 2.º Año 04/05/2017
CUESTIONES:
1. ¿Cuál es el tema tratado por Paulo en la segunda carta a los
Tessalonicenses
Respuesta: Las epístolas a los Tesalonicenses tienen como objetivo principal
dirimir la confusión y perturbación sobre los hechos de los últimos días, una vez que
la iglesia pensaba que Cristo ya había vuelto. Puede haber habido un error de
interpretación de las enseñanzas de la primera carta.
2. ¿Por qué se trató este tema?
Respuesta: Este tema se trató para corregir algunos malentendidos de la
primera carta. En la primera, Pablo enseñó sobre el gran Día del Señor. Pero
Algunos creyentes de Tesalónica entendieron mal la enseñanza y creían que el
El Día del Señor ya había comenzado. Debido a la inminencia del fin del mundo,
tais crentes no estaban más trabajando. Pablo corrige tales actitudes
enseñando que el anticristo debe aparecer antes de la vuelta de Cristo.
3. Entre los aspectos destacados de la carta, ¿cuál te llamó más la atención?
Justifique.
Respuesta: Cómo lidiar con personas desordenadas: retírate de
desordeiros, los que se entrometen en lo que no les concierne, los que
desprezam la orden. Cuídense de ellos como personas con las que no se debe
haber confraternización, pero, amonéstenos como hermanos para que cambien
de proceder.
4. ¿Qué aprendiste y llevas a tu vida a través del estudio?
¿de esta epístola?
Enseñanzas aprendidas:
Recompensa de los impíos x recompensa de los justos
Segunda venida de Cristo
Desocupados
Fe - Amor - Palabra
