Universidad Nacional Experimental de los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora”
Barinas Estado Barinas
Programa de Ciencias Jurídicas
Sub-programa de Derecho
El Derecho de Familia
Profesor: Alumnos:
Alexis Moreno Canepa Noriangel / C.I.30882904
D’Lima Ana / C.I.30532994
Martínez Marianna / C.I.30918717
Ramírez Leiber / C.I.30882513
Rangel Linda / C.I.31074957
Barinas, febrero de 2025
INDICE
EL DERECHO DE FAMILIA……….……..……………………………….….……pag 1
LA FAMILIA…………………………………………………………………….……pag 1
Fundamento………………………………………………………………….…....pag 1
Características……..…………………………………………………….…....….pag 2
Importancia………………………………………………………………….……..pag 2
La familia desde el punto de vista jurídico...……………………………….…..pag 2
Evolución histórica de la familia…………………...………………………….....pag 3
Estado familiar………………………………………………………………….….pag 5
Estado conyugal…………………………………………………………………..pag 6
El PARENTESCO…………………………………………………………………...pag 6
CLASES………………………………………………………………………………pag 6
Parentesco por consanguinidad…………………………………………………pag 6
Clasificación………………………………………………………………………..pag 6
Líneas………………………………………………………………………………pag 6
Grados………………...……………………………………………………………pag 7
Efectos……………………………………………………………………………...pag 8
Parentesco por afinidad…………………………………………………………..pag 8
Caracteres………………………………………………………………………….pag 8
Efectos……………………………………………………………………………...pag 9
Estado derivado de la adopción…………………………………………….….pag 10
OTRAS CLASIFICACIONES……………………………………………………..pag 11
Agnación…………………...……………………………………………………...pag 11
Cognación…………………………………………………………………………pag 11
Parentesco espiritual……………………………………………………….…….pag 11
Cuasi-afinidad…………………………………………………………………….pag 12
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………….pag 13
EL DERECHO DE FAMILIA
Es aquel que se encuentra formado por una serie de normas y regula las
relaciones familiares entre sus propios miembros o entre ellos en sociedad, teniendo
como objetivo principal brindarle protección a sus derechos y a su bienestar.
Agregado a lo anterior, en sentido general se conoce como una rama del
derecho que se encarga de regular tanto a las relaciones que existen entre los
miembros de una familia, como los problemas que puedan generarse entre sí y sus
relaciones personales o patrimoniales, siendo un ejemplo los casos de matrimonio.
LA FAMILIA
Para definir lo que es la familia, es necesario hacer énfasis sobre diferentes
puntos de vista a lo largo del tiempo. En el pasado, la familia se definía como una
comunidad originada por la unión romántica entre géneros opuestos, es decir,
hombre y mujer. Así, posteriormente traería como resultado a sus progenitores y
procreados.
Ahora bien, desde la perspectiva del Derecho de Familia, se define como una
comunidad natural, es decir, “una Institución que cumple una función individual y
social indiscutible”.
Conforme a lo anterior, dicha Institución necesita de un ordenamiento
compuesto por normas y principios que la regulen dentro del orden jurídico.
Sin embargo, en relación a otras definiciones, una familia se comprende
como un grupo natural tan antiguo como la humanidad, la cual está formada por un
conjunto de individuos unidos por un parentesco, ya sea sanguíneo o afín.
• Fundamento: La familia encuentra su fundamento en la naturaleza tanto
del hombre, como de la mujer. De tal forma, explica que estos son seres imperfectos
y esto se debe a dos factores esenciales, lo cuales son:
1. El sexo, ya que ninguno de los dos por sí solo tiene la facultad para
reproducirse, por lo que se justifica que la reproducción se vuelve una
necesidad biológica.
2. La edad, ya que las personas siendo tan jóvenes no pueden conseguir bajo
su propia acción lo que sea necesario para subsistir.
Ahora bien, las personas por separado necesitan a sus semejantes y estos
son precisamente los hombres y mujeres entre sí, debido a que son indicados para
satisfacer sus propias necesidades, las cuales no son necesariamente sexuales,
sino también afectivas y morales.
Consecuentemente, a raíz de esa facultad unos con otros, se establece la
relación de pareja y provoca a futuro el acto carnal. De allí, radica el motivo por el
cual se necesitan mutuamente y se producen las familias.
• Características: Aunque existan muchos aspectos distintivos de lo que es
la familia, entre los más destacados se encuentran los siguientes:
• Es una asociación natural.
• Es un ente organizado que posee miembros con derechos y obligaciones,
tanto entre ellos como hacia la colectividad.
• Es sustentada económicamente por los miembros con las edades o
aptitudes indicadas para generar ingresos.
• A través de ella prevalece el ánimo societario, debido a que la familia se
considera la base de una sociedad.
• Suele poseer una cabeza que dirige a sus miembros, lo cual ha
evolucionado desde la antigüedad.
• Está basada en la relación marital entre hombre y mujer.
• Dentro de la familia pueden surgir relaciones de pareja por los lazos
afectivos de sus miembros con otros individuos, por lo que crece gradualmente.
• Influye en el desarrollo social.
• Importancia: El núcleo familiar es de alta relevancia por muchos factores.
Sin embargo, para sociedad, la familia es su "célula fundamental", por lo que esa
importancia la divide en dos aspectos, los cuales son:
1. El individual, ya que la familia representa la solución más indicada para las
deficiencias humanas y es donde el hombre puede realizarse de forma
favorable.
2. El social, debido a que la familia asegura la existencia de la especie humana,
que necesita la conservación de las familias y que la persona se prepare para
desenvolverse en sociedad.
• La familia desde el punto de vista jurídico: Conforme a este punto, se
pueden distinguir los conceptos de familia en dos sentidos, los cuales son:
1. El amplio, que define a la familia como un conjunto de personas que se
encuentran unidas a través de vínculos matrimoniales, de parentesco o
adoptivos. Por ello, se considera un sentido amplio precisamente porque
aglomera a un gran grupo de personas, es decir, a aquellas unidas por
matrimonio, parentesco (indiferentemente de la clase y el grado) y adopción.
No obstante, desde el punto de vista legal, esos vínculos son relevantes
dependiendo de los efectos jurídicos que produzcan. Sin embargo, este
sentido comprende tanto a las relaciones conyugales, como a las paterno-
filiales y a las parentales.
2. El estricto, que define a la familia como un grupo más limitado o restringido,
únicamente formada por los padres y los hijos, sin tomar en cuenta a otros
parientes. Entonces, sólo comprende a las relaciones conyugales y a las
paterno-filiales.
Aunado a esto, también existe un concepto de familia mucho más
estricto, en el que esta solo se conforma por los padres y los hijos que estén
bajo su potestad, es decir, solo considerando a los hijos menores de edad y
solteros. En relación a lo anterior, esto se debe a que los hijos mayores de
edad y casados pasarían a tener otra familia.
Ahora bien, respecto a la naturaleza jurídica de la familia, es importante
resaltar el tema de la personalidad jurídica, a través del cual hoy en día todavía
se debate si la familia es una persona jurídica o no, aunque algunos autores
afirmen que sí lo es. Agregado a lo anterior, otros autores aseguran que lo más
adecuado no es afirmar que existe una persona jurídica familiar, sino una
Institución familiar.
A su vez, otras personas no reconocen a la familia como un sujeto de
derecho, ya que no es la familia quien tiene derecho a voto o es la que tiene a
su nombre una propiedad como un grupo, sino por separado respetando la
individualidad de cada quien.
• Evolución histórica de la familia: La evolución histórica de la familia es muy
importante para conocer a profundidad la relación que existía anteriormente entre
los seres humanos, conforme a distintos puntos de vista y etapas.
Primeramente, en la antigüedad era común que los miembros de una familia
alternaran a sus parejas entre sí, como ocurre con lo que actualmente llamamos
"promiscuidad". De esta forma, existían diversas fases, que eran:
1. La familia primitiva, que era patriarcal y se organizaba según la
descendencia masculina del fundador. Asimismo, el jefe de familia (que era el
sucesor del fundador), ejercía un poder absoluto sobre todos los miembros,
incluyendo las decisiones sobre su vida y su muerte. A su vez, fungía como
líder religioso y administrador de los bienes familiares, representando al grupo
ante la comunidad.
En el caso de este tipo de familia, la pertenencia a múltiples familias era
inconcebible debido a la exclusividad de la religión y el liderazgo en cada una.
2. La familia romana, que era una estructura patriarcal donde el pater familias
también ejercía un poder absoluto sobre los miembros y los bienes. Así, era el
dueño legal del hogar y sus miembros, pero también el responsable de su
sustento y defensa.
Aunado a esto, a pesar de que la esposa romana tenía más libertad que
en otras culturas antiguas, la sociedad buscaba roles masculinos importantes
en varios aspectos, como en lo político y económico. No obstante, los
matrimonios solían ser arreglados y requerían permiso de los padres, pero se
permitían matrimonios entre primos bajo ciertas circunstancias y la edad
mínima para casarse era de 12 años para mujeres y 14 para hombres.
Siguiendo la misma línea, los esclavos eran comunes en la sociedad
romana y formaban parte de la familia, ya que a veces eran resultado de
guerras, deudas o castigos legales.
3. La familia romano-germánica, en donde los sistemas de esta familia podían
considerarse como la descendencia del Derecho Romano, a pesar de que
muchos de sus elementos provengan de fuentes ajenas al sistema de este
Derecho.
De esta manera, las mayores diferencias eran las relativas a la
organización del patrimonio familiar, ya que en los pueblos germánicos, si bien
el jefe de familia era el administrador de todo el patrimonio familiar, no era
exclusivo de él. Por ello, como en Roma, todos los miembros de la familia
tenían una especie de derecho de copropiedad sobre ese patrimonio.
4. La familia en el cristianismo, que tenía sus raíces en el matrimonio y su
finalidad principal es la procreación y educación de los hijos. Ahora bien,
aunque había prioridad sobre el hombre, ellos y las mujeres eran iguales en el
matrimonio, pudiendo la esposa asumir la jefatura en caso de necesidad, y
estando las relaciones entre padres e hijos centradas en las obligaciones
morales y materiales.
Agregado a lo anterior, en el siglo X se reconoció a la iglesia como la
única autoridad reguladora del Derecho de Familia, en su aspecto personal, lo
cual se mantuvo durante el resto de la Edad Media.
5. La familia en la Edad Media, siendo la sociedad medieval caracterizada por
ser predominantemente rural, con su población viviendo en el campo y
dedicándose a la agricultura. Sin embargo, a partir del siglo XI, se produjo un
cambio importante con el desarrollo urbano y el surgimiento de la burguesía.
La familia en la Alta Edad Media, se formaba por el núcleo matrimonial
y el de los parientes lejanos bajo la autoridad del varón, que buscaba brindar
protección, la cual exigía dependencia y ventajas como la venganza familiar.
A su vez, la ruptura de lazos familiares requería de ritos y juramentos para la
renuncia a la protección, sucesión y beneficio relacionados con su familia.
La familia medieval tradicional era extensa y los miembros residían en
una casa grande donde el abuelo ejercía autoridad y resolvía problemas, pero
los criados también formaban parte del hogar. Así, la vida familiar transcurría
bajo el mismo techo, compartiendo incluso la misma cama y el padre protegía
la pureza de sus hijas. Sin embargo, al casarse la mujer pasaba a la protección
del marido, por lo que la ceremonia de esponsales incluía una donación a los
padres como símbolo del traspaso de autoridad.
6. La familia en la Revolución Francesa, Revolución la cual transformó la
estructura jurídica de la familia, dejando de lado los principios éticos y
religiosos tradicionales. Entre los principales cambios que hubo entra el
matrimonio, debido a que pasó de ser una Institución Religiosa a un contrato
civil.
Asimismo, se limitaron los poderes paternos, haciendo énfasis a la
facultad de desheredar a los hijos y se regularizó la adopción, otorgando
derechos a los hijos naturales.
7. La familia contemporánea, en donde en la segunda mitad del siglo XIX hubo
una transformación radical, impulsada principalmente por la Revolución
Industrial, que desintegró a la familia tradicional europea al migrar la población
del campo a las ciudades en busca de mejores oportunidades laborales.
Consecuentemente, la necesidad económica obligó a mujeres y niños a
trabajar en fábricas, afectando su educación y cuidado.
Así, los principios morales fueron reemplazados por ideas utilitarias y la
religión perdió relevancia. Aunado a esto, las tendencias legislativas sobre las
familias del siglo XX y el XXI, en Europa y América, fueron:
• El matrimonio: Se ha facilitado su disolución, desapareció la
incapacidad legal de la mujer casada, la potestad marital ha sido sustituida por
el co-gobierno del hogar por ambos cónyuges y han surgido tendencias
favorables para admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.
• Concubinato: Ha alcanzado reconocimiento con efectos jurídicos y
económicos en muchas legislaciones ha quedado prácticamente equiparado a
un cuasi-matrimonio.
• Filiación: Se reconoce la igualdad de derechos para todos los hijos,
sin importar si nacieron dentro o fuera del matrimonio y promueve la adopción.
Ahora bien, en la segunda mitad del siglo XX, ocurrieron
acontecimientos significativos en la temática jurídica de la familia, lo cual se
refiere a las corrientes de liberación, como por ejemplo, la homosexualidad.
• Estado familiar: Es la situación de una persona en su familia, lo cual crea
tanto derechos como obligaciones para esa persona dentro de su núcleo familiar.
Siguiendo la misma línea, puede surgir a través del matrimonio, de la filiación o de
la adopción.
Asimismo, es impuesto a la persona indiferentemente de su voluntad y sus
efectos van más allá de los límites de la familia, debido a que los terceros también
deben reconocer la existencia de este estado.
• Estado conyugal: Es el que surge únicamente a través del matrimonio y
difiere de los demás estados de familia, debido a que el matrimonio no determina
vínculos de consanguinidad o afinidad porque no hace a los cónyuges parientes
entre ellos mismos. Sin embargo, sí puede producirse un parentesco entre el
cónyuge y los consanguíneos del otro cónyuge.
EL PARENTESCO
Es el vínculo que existe entre varias personas que pertenezcan o procedan
de una misma familia. Esta tiene una clasificación limitada porque el parentesco
ocurre por dos motivos, pero a pesar de esto, se puede producir por diversas
razones, derivadas de la descendencia, ascendencia, lazos de sangre o los
cónyuges.
CLASES
● Parentesco por consanguinidad: Es la relación que existe entre las
personas unidas por vínculos de sangre, es decir, su unión es biológica y su fuente
es la filiación. Así, por ejemplo, este tipo de parentesco se da en el caso de un hijo
con su madre, o su madre con su abuela.
• Clasificación: El parentesco por consanguinidad se encuentra dividido en:
1. El natural, que se produce a causa del hecho natural de la generación. Aquí
el parentesco consanguíneo natural se produce porque existen vínculos reales
sanguíneos.
Esta clase de consanguinidad también puede ser matrimonial, siempre
y cuando la generación se haya creado mediante las relaciones de personas
que se encuentren de un matrimonio. Sin embargo, también puede ser
extramatrimonial cuando la generación surja entre personas que no estén
casadas.
2. El legal, que nace del parentesco que deriva de la ley, por lo que entre dos
personas puede haber consanguinidad sin que existan vínculos de sangre.
Se originó a causa de la adopción, que se dividía en plena y simple,
siendo la plena aquella que le otorgaba al niño la condición de hijo con los
adoptantes y parentesco con sus familiares, incluyendo a su futuro cónyuge y
su descendencia.
• Líneas: Son la serie de grados de parentesco entre las personas. Estas se
encuentran divididas en:
1. Rectas, que son los grados entre dos personas que descienden entre ellas.
Estas tienen su propia división, y son las líneas rectas ascendentes o
descendientes.
Entonces, la línea recta ascendente se refiere a una persona junto a
otra de la que descienda, es decir, su ascendente. De esta manera, esta línea
se manifiesta, por ejemplo, sobre una persona con su padre o con su abuelo.
Por otro lado, la línea recta descendente se refiere a una persona junto
a otra que descienda de ella, como en casos de los padres con sus hijos o los
abuelos con sus nietos.
2. Colaterales, que son las que se originan a través de las personas que
descienden de un antepasado en común, pero estas personas no descienden
una de otra.
• Grados: Es la medida de la distancia entre dos consanguíneos.
Aquí vamos partiendo de que las diferentes generaciones tienen diferentes
grados por ser distintas, como por ejemplo, los padres e hijos que se encuentran en
el primer grado y los abuelos y nietos que se encuentran en el segundo. De esta
forma, dos grados distantes representan menor parentesco, pero dos cercanos
representan lo contrario.
Ambas líneas (rectas y colaterales) sobre los grados, tienen sus propias
formas de medirse. Por ende, para medir el parentesco por consanguinidad en línea
recta entre dos personas, se deben contar las generaciones. Cada generación
representa un grado y cada grado representa la distancia entre dos personas
engendrada una por la otra, por lo que de una a otra hay una generación. Un ejemplo
radica en los padres e hijos, que son parientes de sangre en línea recta, por lo que
son parte de una sola generación.
Por otro lado, para medir el parentesco por consanguinidad en línea colateral
entre dos personas, hay que contar desde una de ellas de forma ascendente hasta
el antepasado común más próximo a ellas. Posteriormente, se baja por la línea recta
descendente que une al antepasado con la otra persona. Así, un ejemplo estaría en
dos hermanos que sean parientes consanguíneos en línea colateral en segundo
grado, porque ascendiendo hay un grado de uno de los hermanos al padre (que es
el antepasado común más próximo a ellos) y otro graso descendiendo del padre al
hermano restante.
Por ello, el grado de parentesco en este caso se consigue sumando los
grados que existen en ambas líneas rectas que van desde las dos personas hasta
el antepasado que tengan en común.
• Efectos: Los efectos del parentesco por consanguinidad generalmente
dependen del grado y del tipo de línea que exista, debido a que los efectos
producidos por la línea recta descendente son mayores y poseen más intensidad
que los producidos por la línea recta ascendente. Asimismo, los efectos de la línea
recta en general, son mayores que la línea colateral.
Sin embargo, lo que todas tienen en común, es que el efecto de la
consanguinidad es mayor a medida de que el parentesco es más cercano, por lo
que entre los efectos, tenemos:
1. Impone deberes, como el de los hijos sobre respetar y honrar a sus padres,
el de los padres que ejerzan la patria potestad, los cargos familiares como la
tutela legítima que ejercen los abuelos, la protección hacia el consanguíneo
que esté en situación de pobreza, entre otros.
2. Atribuye derechos, como el de los padres que ejercen la patria potestad
sobre el hijo y sus bienes, el de ejercer acciones como la oposición al
matrimonio que un consanguíneo desee contraer por violación a las leyes, el
derecho de alimentos, entre otros.
3. Prohibiciones legales, como en casos de matrimonio, de designaciones a
cargos, del desempeño de las funciones de algunos funcionarios como en
casos de la formación de expedientes esponsalicios, de la posibilidad de ser
testigo, entre otros.
● Parentesco por afinidad: También conocido coloquialmente como
"parentesco político", es el vínculo que aunque no es ni biológico ni sanguíneo,
establece una relación con el nexo natural generado entre dos grupos familiares,
como por ejemplo, el que se produce a través del matrimonio.
No obstante, esto crea la relación entre uno de los cónyuges con los parientes
sanguíneos del otro (como la cuasi-afinidad), por lo que este tipo de parentesco
surge a través de una combinación entre la fuente del matrimonio y la de la filiación.
Asimismo, conforme al artículo 40 del Código Civil Venezolano, la afinidad se
mide de la misma forma que la consanguinidad, por lo que si el cónyuge de alguien
tiene un hermano, el cónyuge será su pariente por afinidad en segundo grado y en
línea colateral.
Siguiendo la misma línea, la afinidad no se extingue por la disolución del
matrimonio. Por esta razón, a pesar de un divorcio, el vínculo de afinidad seguirá
existiendo con los parientes del ex cónyuge. Sin embargo, la ley establece
excepciones en las que la afinidad puede perder efectos, como en algunos casos
relacionados con impedimentos matrimoniales.
• Caracteres:
• Respeta las mismas líneas ascendentes y descendentes de los grados de
consanguinidad, por lo que el parentesco por afinidad se mide de la misma manera
que el consanguíneo. De esta forma, por ejemplo, los suegros son parientes en
primer grado por afinidad.
• No establece generaciones entre los afines, ya que a diferencia del
parentesco consanguíneo, en el parentesco por afinidad no se establecen
generaciones entre los parientes de los cónyuges. Así, por ejemplo, los suegros no
son abuelos por afinidad de los nietos de su nuera.
• Establece limitaciones en actos jurídicos, debido a que el parentesco por
afinidad puede generar incapacidades o prohibiciones para realizar ciertos actos
jurídicos, como contraer matrimonio entre parientes afines en línea recta, como
ocurre cuando se quiere desempeñar un cargo público en relación con parientes
afines.
• Efectos: En Venezuela, las consecuencias del parentesco por afinidad son
sumamente limitadas y no se comparan de ninguna forma con los efectos de la
consanguinidad. Entre estos tenemos:
1. Derechos que determina el parentesco por afinidad: En Venezuela, el
parentesco por afinidad tiene un reconocimiento legal limitado en cuanto a los
derechos que otorga. El único derecho resultante del parentesco por afinidad
en Venezuela es la facultad que tienen los afines en primer y segundo grado
(suegro/a, yerno/nuera, cuñado/a, abuelos/as del cónyuge o concubino/a y
nietos/as del cónyuge o concubino/a) de excusarse de prestar testimonio
judicial en contra de su pariente por afinidad. Además, a diferencia de otras
legislaciones como las de Argentina, Francia e Italia, en Venezuela el
parentesco por afinidad no genera el derecho a percibir alimentos.
2. Deberes que derivan del parentesco por afinidad: En Venezuela, existe un
deber importante relacionado con la Institución de la tutela, siendo esta una
figura legal que se encarga de la protección de menores de edad sin padres
que ejerzan la patria potestad.
Conforme al artículo 325 del Código Civil Venezolano establece que,
en caso de que los padres no hayan designado un tutor en sus testamentos o
por escritura pública, la autoridad competente debe nombrar un consejo de
tutela para el menor. Por ende, al momento de nombrar a los miembros del
consejo de tutela, se deben preferir a los parientes consanguíneos más
cercanos del menor que se encuentren en el lugar. Sin embargo, de no haber
parientes consanguíneos, la autoridad judicial debe considerar a personas
mayores de edad que gocen de buena reputación y sean "relacionados y
amigos habituales de la familia del menor".
Así, el parentesco por afinidad adquiere relevancia, ya que los parientes
afines (suegros, yernos, nueras, cuñados, etc.) se encuentran entre esos
mismos "relacionados" de la familia del menor, por lo que los parientes afines
deben ser preferidos para integrar el consejo de tutela antes que personas
ajenas a la familia.
Agregado a lo anterior, la única excepción a esta preferencia son los
"amigos habituales" de la familia del menor, quienes pueden tener vínculos
cercanos y ser considerados más adecuados para proteger los intereses del
menor.
3. Incapacidades que surgen del parentesco por afinidad: El vínculo de
afinidad puede traer incapacidades un poco más intensas que las que resultan
del parentesco consanguíneo. Estas, se refieren a limitaciones o prohibiciones
en diversos ámbitos, siendo las principales:
• Los impedimentos matrimoniales: El parentesco por afinidad puede generar
impedimentos para contraer matrimonio entre ciertas personas, como por ejemplo,
entre un yerno y su suegra.
• Las prohibiciones para que una persona pueda ser elegida para
desempeñar ciertos cargos públicos: Existen prohibiciones para que algunas
personas afines entre sí sean elegidas para desempeñar determinados cargos
públicos, como el de Vicepresidente de la República o Jueces. De tal forma,
buscando garantizar la imparcialidad y objetividad en el ejercicio de la función
pública.
• Las incapacidades para actuar en ciertos casos: Relacionado nuevamente
a la imparcialidad por dudar de las preferencias de los involucrados, como por
ejemplo, en casos de testigos judiciales, conforme al artículo 480 del Código de
Procedimiento Civil Venezolano.
• Estado derivado de la adopción: Referente a los estados derivados de la
adopción, tenemos a la adopción antigua, que era un tipo de adopción promulgada
y reglamentada desde 1867 hasta 1942, igualmente en el caso de la adopción
simple, conforme a la Ley sobre Adopción de 1972 y la Ley de Adopción de 1983,
que hoy en día no surten efectos porque estos tipos de adopción ya no poseen una
fuente legal.
Sin embargo, las adopciones formalizadas bajo el imperio de los eludidos y
las decretadas conforme a las leyes anteriores, siguen produciendo efectos que les
reconocían gracias al principio de la irretroactividad de las leyes.
Asimismo, el Estado familiar que se derivaba de la adopción antigua se
basaba en un vínculo familiar de naturaleza civil muy diferente al parentesco, ya que
solo existía entre el adoptante y el adoptado. Ahora bien, este era particular ya que
no creaba una relación entre el adoptante y los consanguíneos o afines del
adoptado, ni viceversa, pero el adoptado seguía conservando los vínculos de
consanguinidad o afinidad de su familia de origen como si nunca se hubiese llevado
a cabo una adopción.
Agregado a lo anterior, la condición del hijo adoptado bajo este tipo de
adopción era inferior a la de los hijos matrimoniales y extramatrimoniales, conforme
al punto de vista legal.
OTRAS CLASIFICACIONES
• Agnación: Este vínculo se daba por la sujeción de patria potestad del pater
o jefe de familia, es decir, era la relación entre el pater familia y las personas que
estaban bajo su potestad.
Este tipo de vínculo fue importante en el Derecho Romano debido a que lo
usaban los romanos. De tal forma, llamaban "agnado" a la persona que estaba
relacionada a otra por sangre o adopción, siempre y cuando fuese específicamente
a través de varones.
Asimismo, también se toma como el lazo (que no dependía de sangre) entre
todos los descendientes en línea masculina del pater que estaban bajo su potestad,
por lo que se consideraba entonces que dos agnados podían ser cognados y
viceversa.
• Cognación: Este se consideraba como parentesco por consanguinidad
(anteriormente explicado), debido a que la cognación es un parentesco natural que
se produce a través de los lazos de sangre y se puede transmitir por vía masculina
y femenina, es decir, a través del hombre y de la mujer. Por ende, es el vínculo
sanguíneo que trae como resultado al parentesco que determina el acto carnal con
fines de reproducción.
En el Derecho Romano, se usaba el término "cognado" para referirse a las
personas vinculadas por cognación y se decía que alguien era cognado de otra
persona si ambas estaban relacionadas por sangre o adopción, sin necesidad de
ser a través de varones.
• Parentesco espiritual: Era un vínculo reconocido por el Derecho Canónico
y consistía en la relación de familia que resultaba del bautismo y de la confirmación.
Por ello, el parentesco se establecía entre el bautizado y el bautizante, así como
entre el bautizante y los padres del bautizado, entre el bautizado y los hijos del
bautizante, entre el bautizado y sus padrinos o los hijos de ellos, e incluso entre los
padres del bautizado y el padrino.
Sin embargo, tiempo después se limitó ese parentesco y por eso ahora el
vínculo existe entre el bautizado y bautizante, así como entre el bautizado y su
padrino.
• Cuasi-afinidad: Se conoció primeramente en el Derecho Romano y se
trataba de una clase de parentesco que originaban los esponsales entre los
prometidos en futuro matrimonio y las familias de estos mismos.
Por esta razón, se considera que la cuasi-afinidad también es un vínculo que
une a una persona con los consanguíneos de otra sin que estén casados, es decir,
es una afinidad sin matrimonio. Asimismo, este parentesco en el Derecho Canónico
antiguo resultaba del matrimonio no consumado.
BIBLIOGRAFIA
Grisanti Aveledo, I. (2009). Lecciones de Derecho de Familia. Valencia, Venezuela.
López Herrera, F. (1970). Derecho de Familia. Universidad Católica Andrés Bello,
Caracas, Venezuela.
