ANEXO 1
Reciprocidad y redistribución
La economía inca fue, básicamente, agrícola. Por eso, era muy
importante movilizar a la población a esta actividad. Eran dos los
principios que servían para esto: la reciprocidad y la redistribución.
Como se ve en la imagen, los ayllus, a través de los curacas, daban
su trabajo (mita) y productos a los incas. Estos, igualmente a través
de los curacas, daban recursos a los ayllus, es decir, redistribuían una
parte de lo que recibían. Por ejemplo, si debían construir un puente
colgante para el imperio, el Inca repartía comida y chicha entre los
trabajadores. Si había un desastre natural, se entregaba alimentos
de los tambos o almacenes imperiales a los damnificados.
ANEXO 2
Formas de trabajo
La mita
Era el trabajo que, La minea El ayni
por turnos, Era el trabajo de los Consistía en la
realizaban los varones y mujeres ayuda mutua entre
hombres (runas) de en beneficio de su los miembros del
los ayllus a favor del ayllu. ayllu.
Estado.
Técnicas agrícolas
Fueron muchas, provenientes de las culturas anteriores. Los incas las
aprovecharon ampliamente.
Andenes o terrazas construidas para cultivar en zonas donde era muy difícil
hacerlo, como las laderas de los cerros.
Camellones o waru waru, técnica de las zonas del lago Titicaca para aprovechar
el agua por sus periódicas inundaciones.
Usaron abonos naturales, como el excremento de las aves
gua ñeras, de sus camélidos y las cabezas de pescado.
Control vertical de pisos ecológicos, que tanto éxito les había dado a los
habitantes de la meseta del Collao para obtener alimentos de diversas zonas
andinas. Igualmente, supieron redistribuir el agua a través de canales de irrigación, acueductos, puquios,
canales subterráneos, entre otros.
Las tierras y los rebaños de camélidos se distribuían para el Estado, para los incas y para las huacas o dioses.
Cada año se redistribuía la tierra; en el caso de las parejas, recibían tierras (tupus) de acuerdo con el
número de integrantes.
ANEXO 3
LA EDUCACIÓN INCA
En esos tiempos la educación era un privilegio para unos pocos: la nobleza. Los hombres estudiaban en el
yachayhuasi, siendo los maestros o amautas quienes enseñaban religión, lengua quechua o runasimi, historia, etc.
En el caso de las mujeres, las más bellas y hábiles eran llevadas a los acllahuasis (que significa casa de las
escogidas) para convertirse en aellas y elaborar textiles y chicha. Muchas de ellas se convertían en esposas de
curacas y nobles. Las responsables de los acllahuasis eran las mamaconas.
Para la mayoría del pueblo tenía un sentido práctico, pues se basaba en las necesidades del Imperio incaico. Una
parte importante de la enseñanza inca eran tres normas importantes:
Ama sua (No seas ladrón), Ama Hulla (No seas mentiroso) y Ama quella (No seas flojo o haragán)
Otros de las manifestaciones culturales del imperio inca.
Otros aspectos
La religión
Adoraban al Sol o Inti como dios principal, pero supieron respetar las creencias que había
en otros dioses, como Pachacámac, de quien se decía, causaba los sismos. Wiracocha, el
dios creador de todo; Mama Cocha (Mar), adorada en la costa; illapa (el Royo), adorado
en lo región del Collao; Quilla (la Luna), y Pariacaca, venerado en Huarochirí.
Compartían con otras culturas su respeto por la naturaleza, a la que consideraban una
madre (Pachamama o madre tierra). Por eso, su calendario agrícola coincidía con su
calendario religioso.
Celebraban diversas fiestas, la más importante entre los incas era el Inti Raymi, dedicada
al Sol durante el solsticio de invierno (junio), tiempo en el cual este se encuentra en el punto más alejado
del ecuador. Otras fiestas eran el Coya Raymi y el Cápac Raymi.
La arquitectura
Los tipos de arquitectura eran: militar (fortalezas), religiosa (templos,
ushnus o para ceremonias) y civil (casas, acllahuasis, canchas o
manzanas amuralladas, kallancas u hospedajes, tambos o posadas,
entre otras). Las construcciones incas eran sencillos, sólidas y simétricas.
La textilería
Los tejidos de Cumbi eran confeccionados con lana de vicuña para la nobleza y
los curacas; mientras que los tejidos de Abasca para el pueblo eran elaborados
con lana de alpaca y llama. En la costa se usaba más el algodón. Como en la
cerámica, los diseños eran geométricos.
La cerámica
Son típicos los urpus (también conocidos como aríbalos) usados para llevar o guardar agua u
otras cosas, los keros, de arcilla o madera y los platos de asa. Los diseños también eran
geométricos.
La orfebrería
La influencia chimú se hizo sentir. El oro, la plata y el bronce tenían un valor religioso, no
económico. La actividad minera era, básicamente, para extraer estos minerales.
ANEXO 4
