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4.3 Lectura Dpi

El documento analiza el papel histórico y actual de la Iglesia en Guatemala en relación con los indígenas, destacando su transición de justificación de la conquista a defensora de derechos humanos. También se abordan las reformas y leyes que han beneficiado a los indígenas, la persistencia de la discriminación racial y de clases, y la importancia de mantener la identidad indígena frente a la asimilación cultural. Finalmente, se proponen recomendaciones para mejorar la situación de los indígenas a través de políticas de educación y justicia social.
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El documento analiza el papel histórico y actual de la Iglesia en Guatemala en relación con los indígenas, destacando su transición de justificación de la conquista a defensora de derechos humanos. También se abordan las reformas y leyes que han beneficiado a los indígenas, la persistencia de la discriminación racial y de clases, y la importancia de mantener la identidad indígena frente a la asimilación cultural. Finalmente, se proponen recomendaciones para mejorar la situación de los indígenas a través de políticas de educación y justicia social.
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LECTURA DIRIGIDA

RACISMO Y ANALISIS HISTORICO EN LA DEFINICION DEL INDIO GUATEMALTECO


DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
QUINTO SEMESTRE
CARRERA DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES
CUNIZAB
1. SEÑALE EL PAPEL QUE REPRESENTÓ LA IGLESIA DURANTE EL
PERÍODO COLONIAL, EL PAPEL QUE REPRESENTA EN LA
ACTUALIDAD Y A SU CRITERIO CUAL ES EL PAPEL QUE DEBERIA
REPRESENTAR LA IGLESIA RESPECTO AL INDIO
GUATEMALTECO.
En el periodo colonial la Iglesia proporcionó una justificación religiosa
para la conquista española, este era necesario evangelizar a los indígenas y salvar sus
almas, esta tuvo un control sobre la vida social, también se benefició económicamente
de la explotación de los indígenas.
En la Actualidad la iglesia adopto una parte crítica y se comprometió
con la justicia social, este ha sido quien a defendido los derechos humanos, basado en
violencia, discriminación, así mismo esta promovió la igualdad y apoya la identidad
cultural dando oportunidades para los indígenas.
2. EXPLIQUE EN QUE CONSISTIÓ LA EXPLOTACIÓN DEL INDIO
NOBLE SOBRE LA MASA DE INDIOS COMUNALES:
Esta se originó en la época prehispánica, cuando estos ejercían un
control sobre la tierra y la mano de obra de los campesinos y artesanos. Sin embargo,
durante el período colonial, esta explotación se concentró y se convirtió en una forma
de dominación.
3. EXPLIQUE CUALES FUERON LAS REFORMAS Y LEYES QUE SE
PROMULGARON EN LA EPOCA LIBERAL Y QUE BENEFICIOS
OBTUVIERON LOS INDIOS DE ELLAS.
 Ley de Protección a los Indígenas (1894): Realizo protección de los
derechos de los indígenas.
 Ley de Reforma Agraria (1915): Obtuvo acceso a tierras para cultivar y
establecerse.
4. CUAL FUE LA SITUACIÓN DEL INDIO DURANTE LA REFORMA
LIBERAL Y LA EPOCA REVOLUCIONARIA.
 La Época Revolucionaria (1944-1954): Esta permitió la redistribución de tierras
a los campesinos y la creación de cooperativas agrícolas.
 El Gobierno de Juan José Arévalo (1945-1951): Se promovió la educación
bilingüe para los indígenas, lo que permitió la preservación de la lengua y la
cultura indígena.
5. SI EL INDIO PIERDE SUS CARACTERÍSTICAS DE SIERVO
COLONIAL (EXTREMA POBREZA, IGNORANCIA, SUJETO A
TRABAJOS FORZADOS ETC.) Y ADQUIERE CARACTERÍSTICAS
BURGUESAS (COMERCIANTE, PROFESIONAL, ¿ETC) DEJA DE
SER INDIO?
 Al adquirir características burguesas no necesariamente implica la pérdida
de la identidad indígena, pero puede llevar a la asimilación cultural y la
pérdida de la identidad indígena.
6. ¿EXPLIQUE LOS NIVELES DE DISCRIMINACIÓN RACIAL Y DE
CLASES DURANTE LA COLONIA? Y SI ESTAS PERSISTEN EN LA
ACTUALIDAD.
Discriminación Racial: fueron objeto de discriminación racial, que se manifestaba en la
exclusión de la educación, la propiedad y la participación política.
En la actualidad: Esta sigue siendo un problema en la actualidad, ya que los indígenas
enfrentan barreras para para tener educación, salud y justicia.
Discriminación de Clases: Esto llevó a una discriminación de clases, que se
manifestaba en la explotación económica y la exclusión social.
En la actualidad: Esta se mantiene con los pobres y los marginados enfrentando
dificultades para acceder a servicios básicos como la educación y la salud.
7. EXPLIQUE LA DIFERENCIA ENTRE UN LADINO POBRE Y EL INDIO.
INDIO: Se refiere a la persona de origen indígena
LADINO: Se refiera a las personas que no se identifican como indígenas aun así lo
son.
8. A QUE SE REFIERE EL AUTOR CUANDO MENCIONA QUE LOS
CAMBIOS EN LA CONCIENCIA DE CLASES VIENEN SIEMPRE CON
REZAGO RESPECTO DE LOS CAMBIOS MATERIALES EN LA
SITUACIÓN DE LAS CLASES.
El rezago en la conciencia de clases puede ser causado por la inercia cultural, la falta
de conciencia y la resistencia al cambio.
o Es importante entender este rezago para comprender cómo
las clases sociales se desarrollan y cambian a lo largo del
tiempo.
9. DESCRIBA AL INDIO DESDE LA CONCEPCION HISTÓRICA:
PRECOLOMBINA, COLONIAL Y CONTEMPORÁNEA.

En la época precolombina, los indígenas eran los habitantes originales de la región.


En la época colonial, los indígenas fueron sometidos a la conquista y la colonización
española
En la época contemporánea, los indígenas han seguido siendo una parte importante de
la sociedad, han enfrentado desafíos y obstáculos para mantener su identidad cultural y
sus derechos.
Han sido una parte importante de la sociedad guatemalteca, y han contribuido a la
economía, la cultura y la política del país. Sin embargo, han enfrentado desafíos y
obstáculos para mantener su identidad cultural y sus derechos.

10. PARA QUE EL INDIO PIERDA SUS CARACTERÍSTICAS DE SIERVO


COLONIAL USTED COMO ESTUDIANTE DE LA FACULTAD DE CIENCIAS
JURIDICAS Y SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE
GUATEMALA QUÉ RECOMENDARÍA.
Es necesario que como ciudadanos guatemaltecos apoyemos a implementar políticas y
programas que promuevan la educación y la conciencia, los derechos y la justicia, el
desarrollo y la economía, la participación y la representación, y la cultura y la identidad.
o Solo a través de un enfoque se puede lograr un cambio
significativo en la situación de los indígenas en Guatemala.

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