Tema: Salvación
Naturaleza:
Tres aspectos de la salvación.
Tres ilustraciones para entenderla mejor: Justificación, Regeneración, Santificación.
a. Justificación por el Juez
Escena en un tribunal: un juez en el tribunal que declara absuelto al culpable. Declarado
justificado.
b. Regeneración y adopción por el Padre
Escena de hogar o domestica: Un ser sin hogar, es adoptado y convertido en hijo aceptado
en ese hogar con todos los privilegios.
c. Santificación por el Santo
Escena en el templo el término está relacionado principalmente con la adoración a Dios.
Hecho justo en lo que a la ley de Dios respecta, y renacido para vivir una vida nueva, el
hombre queda desde ese momento dedicado al servicio de Dios.
2. Salvación, interna y externa
La salvación es tanto objetiva (externa) como subjetiva (interna).
La justicia o la justificación es primero objetiva de todo cambio de posición, antes eras
culpable ahora eres justo. Subjetiva debe ser aceptada en lo interior del ser. Aceptar que res
justificado.
La regeneración o adopción se refiere al hecho de conferir la dignidad de hijo de Dios; la
regeneración es la vida interior que corresponde a nuestro llamado y nos hace participantes
de la naturaleza divina.
La santificación es tanto externa como interna. En lo exterior, es la separación del pecado y
la dedicación a Dios; en lo interior, demanda purificarse del pecado. El aspecto exterior de
la gracia es proporcionado por la obra expiatoria de Cristo; el aspecto interno es la obra del
Espíritu Santo.
3. Las condiciones de la salvación
Las Sagradas Escrituras enuncian el arrepentimiento y la fe como condiciones de la
salvación; el bautismo en agua es mencionado como símbolo exterior de la fe interna del
convertido. Mr.1:15; Hch.22:16; Hch.16:31; Hch.2:38; Hch.3:19.
Arrepentimiento. El arrepentimiento se ha definido de la siguiente manera: "Un dolor
verdadero por el pecado, acompañado de un sincero esfuerzo por dejarlo"; "dolor de
carácter piadoso por el pecado"; "la convicción de culpabilidad producida por la
Aplicación de la ley divina al corazón, por el Espíritu Santo"; "sentir tanto dolor que uno
deja de pecar"
Fe. En el sentido bíblico del vocablo, fe significa creencia y confianza. Es el asentimiento
de la mente o intelecto, y el consentimiento de la voluntad. Con respecto al intelecto, es
creencia en ciertas verdades Apeladas, relativas a Dios y a Cristo; con referencia a la
voluntad, es la aceptación de estas verdades según dirigen los principios de la vida.
4. Conversión
En su significado más simple, la conversión es el Apartarse del pecado y acudir a Dios.
Hch.3:19. El término se emplea tanto para denotar el período crítico cuando el pecador se
Aparta del camino de pecado para transitar por la senda de justicia, como para significar
también el arrepentimiento por alguna transgresión particular, cometida por aquéllos que ya
se encuentran en la senda de justicia. Mt.18:3 ; Lc 22:32 ; Stg.5:20.
JUSTIFICACION
1. La naturaleza de la justificación: absolución divina
El vocablo "justificar" es un término judicial que significa absolver, declarar justo, o
pronunciar sentencia favorable de aceptación. La palabra se toma de las relaciones
jurídicas. En efecto, el culpable comparece ante Dios, el Juez justo. Pero en cambio de una
sentencia de condenación, recibe la absolución.
2. La necesidad de la justificación: la condenación del hombre
La epístola a los Romanos, la que presenta el plan de la salvación en forma detallada y
sistemática. El tema del libro está encerrado en Rm.1:16-17, y puede expresarse de la
manera siguiente: el evangelio es el poder de Dios para la salvación del hombre, porque
dice de qué manera los pecadores pueden ser cambiados en lo que respecta a posición y
condición, para quedar en buenas relaciones con Dios. Pablo nos demuestra que todos los
hombres necesitan la justicia de Dios, puesto que la raza toda ha pecado.
3. La fuente de la justificación: la gracia
Gracia significa primordialmente favor, o disposición bondadosa en la mente de Dios.
Se ha denominado "pura bondad y favor sin recompensa"; "favor inmerecido." Lo que
Dios otorga, lo otorga como don; no podemos resarcir a Dios, ni pagar por su gracia. La
salvación es presentada siempre como don, un favor inmerecido e impagable, un beneficio
puro de Dios. Rm.6:23.
4. La base de la justificación: la justicia de Cristo
Cristo obtuvo esta justicia para nosotros por medio de su muerte expiatoria; "al cual Dios
ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre." Propiciación es aquello que asegura el
favor de Dios para el que no lo merece. Cristo murió a fin de salvarnos de la justa ira de
Dios y asegurarnos su favor. La muerte y resurrección de Cristo representa la provisión
externa para la salvación del hombre; el término justificación tiene referencia a la forma en
la cual los beneficios salvadores de la muerte de Cristo se ponen a disposición del
individuo; la fe es el medio por el cual el pecador se adueña de los beneficios.
5. Los medios de la justificación: la fe
Puesto que la ley no puede justificar, la única esperanza del hombre es una justicia "sin la
ley" (no una injusticia que sea ilegal., o una religión que nos permita pecar), sino un cambio
de posición y condición. Esta es la "justicia de Dios," es decir, una justicia que Dios
imparte; y es un don porque el hombre carece de la capacidad de producirla o llevarla a
cabo. Ef.2:8-10.
"Por la fe de Cristo." La fe es la mano, por así decirlo, que toma o recibe lo que Dios
ofrece. El que esa fe es el agente de la justificación lo veremos por los siguientes pasajes:
Rm.3:22; Fil.3:9; Rm.4:11; Rm.9:30; Heb11:7; Fil 3:9.
REGENERACION
1. La naturaleza de la regeneración
La regeneración es un Hecho divino que imparte al creyente penitente una vida nueva y
más elevada en unión con Cristo.
El Nuevo Testamento describe la regeneración de la siguiente manera:
a. Un nacimiento
Dios el Padre es el Procreador y el creyente es que ha sido engendrado de Dios (1Jn.5:1)
"nacido del Espíritu," (Jn.3:8), y "nacido de arriba," traducción literal de Jn.3:7.
b. Una limpieza
Una limpieza. Dios nos salvó por el "lavamiento (literalmente, baño) de la regeneración,"
Tit3:5. El alma fue completamente bañada o limpiada de las inmundicias de la vieja vida, y
hecha vivir en novedad de vida, una experiencia representada por el bautismo en agua.
Hch.2:16
c. Una vivificación
Fuimos salvos no solamente por el "lavamiento de la regeneración," sino también por la
"renovación del Espíritu Santo." Tit3:5 Rm.12:2; Ef.4:23; Sal51:10
d. Una creación
El que creó al hombre en el comienzo, y alentó en sus narices soplo de vida, lo recrea por la
operación de su Espíritu Santo. 2Co5:17; Ef.2:10; Gál.6:15 ; Ef.4:24
e. Una resurrección
Rm.6:4-5; Col: 12; Col: 1 ; Ef.2:5-6 Este Hecho de resurrección de la muerte espiritual es
simbolizado en el bautismo en agua. La regeneración es "ese gran cambio que Dios opera
en el alma cuando le comunica vida, a una vida de justicia."- Wesley.
2. Necesidad de la regeneración
Jesucristo señaló la necesidad más profunda y universal de todos los hombres: un cambio
completo, radical, de toda la naturaleza del hombre La naturaleza toda del hombre ha sido
torcida por el pecado, la herencia de la Caída, y esa torcedura es reflejada en la conducta
del individuo y en sus varias relaciones. Antes de poder vivir una vida que agrade a Dios,
en el tiempo y la eternidad, su naturaleza debe pasar por un cambio tan radical que es en
realidad el segundo nacimiento. El hombre no puede cambiarse a sí mismo; la
transformación debe de proceder del cielo, de arriba
3. Los medios de la regeneración
Agencia divina. El Espíritu Santo es el agente especial en la regeneración, que actúa sobre
la persona como para producir un cambio. Jn.3:6; Tit 3:5.
La preparación humana. Hablando en el sentido estricto del vocablo, el hombre no puede
cooperar en el Hecho de regeneración, el cual es un Hecho soberano de Dios; empero tiene
parte en la preparación para el nuevo nacimiento. ¿Cuál es esa preparación? El
arrepentimiento y la fe.
4. Los efectos de la regeneración
a. Relativos a posición
Cuando una persona ha experimentado el cambio espiritual conocido como regeneración, se
convierte en hijo de Dios y es beneficiario de todos los privilegios derivados de esa dignidad de
hijos.
b. Espiritual
En virtud de su verdadera naturaleza, la regeneración implica unión espiritual con Dios y con
Cristo, por medio de Espíritu Santo; y esta unión espiritual encierra habitación divina.
d. Práctico
La persona nacida de Dios demostrará ese hecho por su odio al pecado (1Jn.3:9) por sus obras
justas (1Jn.2:29), amor fraternal (1Jn.4:7) y la victoria sobre el mundo. 1Jn.5:4.Dos extremos deben
de evitarse: primero, hacer el nivel demasiado bajo de manera que la regeneración se convierta en
asunto de reforma natural; segundo, elevar el nivel demasiado alto, sin tolerancias o
consideración alguna para las debilidades de los creyentes.
