TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

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BABA OFUN NALBE

 OFUN NALBE

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REZO:
OFUN NALBE AYERE YIREO AYERI GUI OFA PEREGUIKI OBA. OSHUN LODAFUN
OFUN ODAFO OBA NUBA OGBE DONLARA OFUN AIKORDIE META ELEBO.
EBEYO OWO ELEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
1 - Las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes.
2 - Nacio el ashe ori (de eri).
3 - Que Obatala lleva ocho ota.
4 - La espermatogenesis.
5 - Nacio el mal olor del obo.
REFRANES:
1 - Tiene que estar fuerte la cerca por si halan el bejuco.
2 - El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja.
3 - Ningun desastre afecta a la tiñosa.
4 - Dinero y mujeres no tienen hermanos.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes, como la saliva, el jugo gastrico, el
semen, etc de los que el semen es el rey. Nacio la espermatogenesis.
Nacio el ashe ori (de eri). Ifa de firmeza para lo malo.
Aqui nacio que Obatala lleva ocho ota, donde Obatala esta siempre sobre las cabezas de todos para
salvarlos. Nacio el mal olor de obo; que la menstruacion sale con mal olor.
Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado, arrastrado por el rio o las olas del mar,
lanzado al vacio, etc.
Aqui fue donde botaron a Azonwanu de la tierra Lokumi (Yoruba) del reino de Ulkuman.
Aqui Obatala maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la eure dundun y le dijo: siempre estaras
enfermo del estomago y nunca podras comer eure funfun, pues esas seran las que yo comere de ahora
en adelante.
Hay que recibir obe lo más rapido posible. No se puede maltratar a nadie. Tiene guerra con un
hermano de sangre o de religion por causa de mujeres de dudosa moralidad.
En este Ifa la mujer toma venganza sobre su esposo por el maltrato y el abandono hacia ella y hacia sus
hijos.
Despues la gente acusa injustamente a la mujer de liviana.
Tiene que darse baños de flores blancas que al ir a recogerlas o a comprarlas les llame la atencion.
Hay que tener cuidado con los espiritus, porque tendra necesidad de que le hagan obras. Ifa de cuidado
con los abortos y más aun si es de jimaguas el embarazo porque puede peligrar, por lo general son
fatales.
Ofun Nalbe no puede tomar leche porque la misma le hace daño.
En este Ifa la suerte la da Azonwanu. Se le pone una ikoko con epo y un pedazo de leri de malu. Este
Ifa determina que la persona no nacio para Awo de Orunmila, pues nunca ser nadie en Ifa, pues el
nacio para ser grande en la tierra de Osha.
Aqui Oya se encapricho en que le hicieran Ifa a su omo y resulto que el dia del iyoye, a causa de los
golpes recibidos, el hijo de Oya se otoku y la palabra de Orunmila no cayo en el suelo.

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Se hace un ajiaco con todo lo que come la boca y se moja.
Se mandan a hacer tres malaguidi: uno de moruro, uno de algarrobo y uno de marpacifico y se cargan
con esa pasta, eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyele meta dundun. Esto es
para los problemas del estomago.
Por este Ifa se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el pone a
Oggun; se le da una eyele dundun a Oggun.
Despues la eran de elede y el ara de la eyele se entierra en el monte para que Ofun Nalbe pueda vivir
en el mundo sin enfermedad.
Aqui el akuko le gano la pelea al aya y asi Obatala perdio teniendo que retirar la sentencia que habia
echado, de que se terminaria el mundo por falta de respeto que los muchachos habian tenido con el.
Cuidarse de maldicion de persona canosa, por robarle el dinero o la mujer o por no respetarlo. Aqui se
le da akuko funfun a Obatala.
Aqui los hijos heredan los vicios de los padres. El hijo llega a transformarse o a vivir en el vicio igual
que el padre o la madre.
Ofun Nalbe: habla de engaño en la mujer, pues despues no le cumplen. Cuidado con una mujer no se
enamore o se encapriche con ud. Y lo perjudique ante su marido.
Una mujer murio enamorada de ud. Y ahora le interrumpe la vida con su actual esposa. Un hombre
murio enamorado de otro hombre y ahora le interrumpe la vida con sus mujeres.
Una mujer murio enamorada de otra mujer y ahora le interrumpe su vida con su actual marido.
Obini: no puede casarse con militares ni con borrachos porque la pueden matar, pues tiene tendencia a
morir por heridas de armas de fuego. No le eche a nadie sus defectos en cara.
Amar a Orunmila y a Obatala y cuidar mucho a sus hijas no se las engañen.
Se le dan dos adie a Oshun.
Kofibori con: artemisa, canutillo (ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku).
DICE IFA OFUN NALBE
Que usted se toque su barriga tres veces para afuera, en su casa hay una persona que le duele la barriga
y una mujer que todos los hijos que pare se le mueren, no le falte a los mayores, cuidese del dolor de
barriga, no vaya a tener un mal resultado, usted ha de dar con un viejo que le echara maldicion por una
falta que usted va a tener con el, usted quiere ir a un punto pero antes haga rogacion, usted mando a
buscar a un individuo para tener tragedia con el, usted y su hermano siempre estan peleando, cuidado
no haya sangre, cumpla con lo que usted le debe a Baba, no tome bebida blanca, ciude a sus tres
maridos o mujeres, usted le quito su mujer a uno que es más viejo que usted, a usted le gusta enamorar
a todas las mujeres, por eso usted tiene una maldicion encima, hay querindangos y trampas.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OFUN NALBE.
1.- LA HISTORIA DE OFUN NALBE Y AZONWANU.
PATAKIN:
Ofun Nalbe vivia junto con Azonwanu en una choza en las afueras del poblado que daba al fondo del
mar. Ofun Nalbe comenzo a ingerir bebidas alcoholicas y cuando llegaba borracho se acostaba en la
estera de Azonwanu y se la vomitaba. Azonwanu le llamo la atencion sobre su mal proceder pero Ofun
Nalbe no le hizo caso. Un dia Azonwanu se canso de soportar aquello y una noche en que Ofun Nalbe
llego borracho y se acosto en su estera, espero a que se durmiera, entonces lo arroyo en la estera, lo
saco de la casa y lo tiro al mar. Y asi Ofun Nalbe se murio ahogado.
NOTA: La gente esta cansada de soportarle sus faltas de consideracion, sus abusos de confianza, y lo
van a coger desprevenido y lo van a matar.
Ofun Nalbe se robo la eure dundun de Obatala y este lo maldijo diciendole: " siempre viviras enfermo
del estomago y yo más nunca comere eure dundun”.

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2.- OFUN NALBE EL CAZADOR.
REZO:
OFUN NALBE EYELE EYIRA ESHERO GODA PEREGUN OMOBA OMAYA MAKA OMO
OLORUN OFUN NARBE ODE OYE ORISHA ALELE IFA.
EBBO: Akuko, eyele, abo, itana mesan, un pedacito de itana, opolopo owo.
PATAKIN:
Ofun Nalbe era cazador y todos los domingos salia de caza pero estaba pasando trabajo y no conseguia
caza y por ese motivo fue a casa de Olofin para implorarle y rogarle que lo ayudara. Olofin le dijo para
eso tienes que traerme lo siguiente: 9 botellas de vinos, 9 velas, 9 pesos para lorubo, que asi
encontraria todo lo que el queria. Ofun Nalbe cumplio con lo pedido por Olofin y al domingo siguiente
se fue de caza y se encaramo encima de un gran arbol para no ser visto por ningun animal y estando
alli observo como se acercaron tres mujeres en forma de angel, la primera era Ayeriyibo, la Virgen De
Guadalupe, la segunda era ayere igui odon, la virgen del carmen, y la tercera era peregun igui Oba que
era la virgen de la caridad. Las tres mujeres se pusieron a conversar y a llamarse por sus nombres sin
saber que Ofun Nalbe estaba oyendolo todo y Eyeriyibo le dijo a las otras: vamos para la playa a
bañarnos cuando terminemos de recoger las frutas. Termindada su labor las tres se dirijieron a la playa
y Ofun Nalbe se bajo del arbol y comenzo a correr rapidamente y llego primero que ellas a la playa.
Cuando ellas llegaron a la playa Ofun Nalbe les dijo: desearia casarme con ustedes, ellas le
respondieron, como te vas a casar con nosotras si ni siquiera sabes nuestro nombre. El le dijo, yo se el
nombre de ustedes. Ellas le dijeron a ver comienza a decir nuestros nombres. El le dijo, tu eres
Ayereyibo, tu eres Oyorogiodon y tu eres peregun igui Oba. Entonces ellas le respondieron nos
casaremos contigo y se fueron para la casa de Ofun Nalbe. Cuando llegaron a la casa salio a recibirlo
su hermano obe y al ver las tres mujeres que el traia enseguida le pregunto: ¿como fue que las
conseguistes?. Ofun Nalbe respondio eso es problema mio. Entonces Olofin al ver tanta insolencia y
falta de respeto le dijo a su hermano. Traeme 9 botellas de vino, 9 velas y 9 pesos con eso conseguiras
lo que tu quieras; pero tu hermano no puede beber. Obe consiguio las bebidas y emboracho a su
hermano Ofun Nalbe. Cuando Ofun Nalbe estaba bien ebrio su hermano le pregunto. Donde
conseguistes esas mujeres, y Ofun Nalbe respondio. Esas mujeres son 3 palos de manigua. Las mujeres
que estaban escuchando al oir esto se marcharon y Ofun Nalbe perdio todo en la vida por causa de la
bebida y desobedecer a Olofin.
NOTA: Ofun Nalbe no puede ingerir bebidas alcoholicas porque pierde la mente, esto le traera
problemas con sus mujeres. No beba para que no desbarate su casa y para que por su boca no pierda la
fortuna que Olofin le ha entregado.
Ayereyibo: es el cipres.
Ayere Igui Odon: es el tamarindo peregun igui Oba: es el peregun son palos de poder por este Ifa.
3.- PORQUE NO SE LE HACE IFA A UN OMO IKU.
REZO:
OSHENARA AYANARA ADIFAFUN ALABO PASHAN META EYELE META LEBO
AWO ONARE IGUIBO AÑA ARO IWO PEREGUN ELEGBA OMO ELENU.
EBBO: Akuko aboran Meyi, atitan ile, mariwo, eran elede, bogbo tenuyen, demas ingredientes,
opolopo owo.
PATAKIN:
Shango tenia un hijo al cual el le habia dado todos sus secretos y conocimientos porque era un hijo
muy bueno y obediente y todo lo que hacia lo consultaba con su padre el muchaho tenia por nombre el
de Ambobo Iode entre susu virtudes la de hacer Ozain lo mismo con ewe fresco que con ewe seco.
Obaku Lode era hijo de Yampo Bolode y este a su vez tenia un hijo llamado Ofo y le tenia una envidia
muy grande a Yampo Bolode y Obaku Lode queria que de todas formas le hicieran Ifa a su hijo y a tal
efecto fue a ver a Elegba y le hizo la peticion. Elegba que sabia todo lo referente a Ofo le dijo que si y

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enseguida fue a ver a Shango contandole todo y entonces ambos se pusieron de acuerdo y se fueron
para el monte a preparar el bogdun y Elegba lo preparo con mariwo y ewe seco y le dijo a Shango
dejame lo demas que lo hare yo solo. Elegba fue y busco a 7 eshus y los disfrazo de Babalawo y
mandaron a buscar a Ofo, el cual se presento en compañia de su padre Obaku Lode y el tambien entre
en el cuarto de Ifa. La ceremonia empezo y uno de los ehus empezo a cantar.
OSHE NARA EYANARA ADIFAFUN ALABA PASHEN.
Obaku Lode el padre de Ofo se sintio tan impresionado por todo y por este canto que no pudo resistir
más y llamo a Elegba y le dijo esto es muy fuerte para mi. Obaku Lode se retiro y le dijo a Elegba
cuando terminen la consagracion avisame para tener todo preparado para recibir a Ofo pero cuando
llego a su tierra noto que andaba mal, que todos se estaban muriendo de un padecimiento que lo
impulsaba a tirarse en el rio. En estas condicciones llego Elegba y Obaku Lode le conto lo sucedido y
le pidio ayuda Elegba le dijo eso tiene arregloes parte de lo que se le esta haciendo a Ofo el todavia
tiene que cumplir los 16 dias dentro del bogdun Obaku Lode le dijo esta bien. Lo esperare. Y pasado el
tiempo establecido la epidemia habia desaparecido y ya no morian mañas. Pues Elegba habia hecho un
Ozain con ewe fresco para limpiar todo el mundo.
4.- EL CAZADOR Y EL BUFALO.
REZO:
OGA EMKU EÑON ADIFAFUN OLODE AYA KONFE SHEKETE EGGUN ORI GIDIGIDI
MUNDIA PUPAME AWO SILE ITAN IGUI KAN OBI LESE ISHE KOSI ORUN KAN OBO
SIMU IGBOLO LOWO ORONAFUN ENIKU ENI MASI SOFUN ONKO SINO OLORUN
YI BERE SALU OMO AKOKO LEBERE OSI LUN BERE SI MADI LODAFUN YANZA.
SUYERE:
IYAN EGGUN OTIPE EBA OKO BOMI EBA OWO LENI.
EBBO: Akuko Meyi, adie meyi, eyele okan, shekete ishu, akofa okan.
PATAKIN:
En este camino Ode fue a la finca donde el hacia la funcion de vigia y tan pronto subio a la plataforma
desde donde el vigilaba el bosque vio a gidigidi (bufalo) y Ode sacando su flecha lo apunto; pero para
asombro del el, el bufalo se transformo delante de sus ojos en una hermosa mujer y Ode viocomo
aquella mujer se dirijia hacia una cueva y alli escondia la piel de bufalo y tomo el camino del pueblo.
Ode se dirigio a la cueva y tomo la piel y la escondio en su bolso. Despues que la mujer llego al pueblo
se dirigio hacia el mercado y Ode que la habia seguido se acerco a ella la saludo y le dijo vengo en tu
busca y deseo casarme contigo, ella le contesto que no se casaria con nadie, y Ode continuo
insistiendo, ella reusaba; pero Ode le dijo; te mostrare algo que te pertenece, y Ode introduciendo la
mano en la bolsa saco la piel de bufalo. Ella le pregunto ¿y eso que es? , y el le dijo tu sabes que te
pertenece, yo lo he visto todo; entonces a ella no le quedo más remedio que ponerse a vivir con Ode.
Ella le dijo esto tu no lo puedes comentar con nadie y el le dijo que nunca lo haria. Comenzaron a tener
hijos pero Ode habia estado casado anteriormente con otra mujer, y esta empezo a hacerle la vida
imposible indagando de donde el habia sacado aquella hermosa mujer y Ode siempre le daba una
respuesta distinta. Esta mujer fue a la casa del hermano menor de Ode y comento el caso con este, el
hermano de Ode un dia lo convido de caceria y le dioa tomar gran cantidad de shekete a Ode con lo
cual lo emboracho, el hermano de Ode al ver el estado en que este se encontraba insistio en la pregunta
Ode de donde sacastes a esa hermosa mujer?, y Ode embriagado por la gran cantidad de bebida le
cuenta a su hermano el secreto de la bella mujer. El hermano menor de Ode al regresar a su casa busco
a la primera mujer de Ode y le cuenta todo lo que Ode le habia dicho. Esta mujer aprovenchado que
Ode habia salido de caceria se dirigio a la casa de Ode y tomando un palo empezo a golpear el piso
como para rajarlo. Esto era un tabu, ya que en casa de Ode no se podia rajar la madera golpeandola
contra el suelo. La mujer de Ode le pregunta a esta mujer si ella no sabia que eso alli estaba prohibido,
la otra le respondio lo que tienes que hacer es marcharte de aqui, pues tu eres mitad mujer y mitad
animal, ademas yo conozco tu secreto. El gidigidi mujer de Ode se dirigio hasta el almacen donde Ode
escondia la piel y muy ofuzcada comenzo a registrar hasta encontrar la piel, despues de encontrarla la

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rocio con agua fresca, pues estaba bastante reseca por el tiempo que hacia que ella no la usaba, se la
puso encima y saliendo en estampida arremetio contra la otra mujer de Ode y la mato con uno de sus
cuernos, se quito el otro y se dirigio hacia el campo en donde Ode estaba de caza y al verlo lo
embistio; Ode al ver esto supo que en su casa se habia rajado la leña y que se sabia el secreto de su
esposa. Ode la detiene y ella le dice revelaste mi secreto, entonces Ode le cuenta como su hermano lo
habia embriagado y el se lo habia dicho todo. El gidigidi (mujer de Ode) le perdono la vida y le dijo
cuida bien de nuestros hijos y deberas hacer que ellos recuerden siempre a su madre.
5.- EL CAMINO MALDECIDO POR LA HERENCIA.
PATAKIN:
En la tribu de Itase habia un personaje llamado Elegbara el cual poseia un gran poder economico y
dentro de la religion el era el Oluwo Ozain mayor y no cria nada más que en si mismo. Un dia Baba se
enfermo y mando a su hija a casa de este personaje para que lo registrara y le realizara algun remedio
para su curacion ya que tenia una gran descomposicion de estomago. Una vez concluido el registro el
le manda a decir a Baba que su hija tenia que ir con el al monte para que ella misma con sus manos
cogiera los eweses que Ozain le habia mandado. Baba acepto y mando a su hija para la casa de olowo
Ozain a buscar el remedio. Elegbara y la hija de Baba se internaron en el monte de Oragun y Elegbara
tomando unos bejucos se lo dio a la muchacha para que lo sujetara y le dijo ve cantando hasta que yo
te avise. Una vez que habia llegado a la casa de Oluwo Ozain el le pidio los bejucos y arrancandoles
las hojas se las mando a Baba escondiendo los bejucos para el y cuando la muchacha se marcho Oluwo
ozin comenzo a realizarle un amarre a la hija de Baba, pues el se habia quedado con los bejucos para
realizarle una trampa a Baba y a su hija. La muchacha el hizo el cocimiento a Baba y este enseguida
mejoro y ya curado la muchacha le pide permiso a Baba para visitar a unos amigos en el pueblo
cercano y Baba se lo da; pero en el camino la muchacha se dirigio a casa de Oluwo Ozain pues el
hechizo ya estaba surtiendo efecto. Transcurrido varios dias de la partida de la muchahca Baba se puso
a soñar que habia una trampa con su hija y enseguida se puso en camino para la casa de Orunmila y le
conto su sueño; Orunmila le realizo osorde y le ve este Ifa y le dice hay trampa con tu hija y le dijo
ademas es un Oluwo Ozain omo Elegbara el que la ha hecho. Entonces Orunmila le marco este ebbo.
Akuko Meyi, eyele Meyi, abiti y okete y los demas ingredientes que lleva un ebbo. Baba enseguida se
lo hizo alli mismo y una vez terminado Baba fue a la puerta y parandose frente al sol maldijo al Oluwo
Ozain pidiendo de corazon que si este algun dia tuviera hijas que le sucediera lo mismo que el habia
hecho con la suya para darle asi buen ejemplo de la humanidad. Al cabo del tiempo el Oluwo Ozain
muere y deja una hija la cual se casa y al tener un hijo muere (la hija de Ozain) y el hijo recibe tambien
la maldicion dicha por Baba hace muchos años. El hijo de Ozain Oluwo se casa y al recibir la
maldicion de Baba el dejo a su mujer que le era fiel y muy buena por otra que era todo lo contrario y
siempre lo estaba traicionando hasta con sus amigos y asi tuvo muchas muejeres y todas iban para la
casa de algun ozainista a buscar brebaje los cuales le daban a tomar para tenerlo bajo su dominio y
siempre estaba enfermo del estomago.
6.- LA MARIPOSA NOCTURNA.
REZO:
OFUN NARBE OKITI BABA NI PEKUN ADIFAFUN OMO LAGA, LABA LABA LORUN
ABOFUN ESHU LABA LABA LORUN NIKA ESHISHI TIMBE LAYE; TINSHEBO OMI
EWEOENIMI EWE EÑIÑI LABA LABA LOTE NINU ESHU KAFEREFUN ORUNMILA.
EBBO: Akuko, avispa, mariposas, eku, eya, awado, demas ingre-dientes, opolopo owo.
PATAKIN:
Laba Laba Lorun la mariposa negra vivia junto a sus hermanos los cuales eran; Keshu; la avispa negra
Laba Laba Lorun la mariposa de todos los colores y todas andaban juntas y cada cual vivia la vida a su
manera y un dia fueron a ver a Orunmila y este le vio este Ifa y le dijo que cada una tenia que hacer
ebbo para poder lograr todo lo que queria y ella le dijeron que lo que querian eran poder vivir más
tiempo.

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Laba Laba Lorun vino a hacerce el ebbo y le pidio a Olofin que ella queria tener algo que llamara la
atencion en el mundo y Olofin le entrego distintos colores para su traje. Keshu la avispa y laba lorun
Nika Eshishi no hicieron el ebbo la avispa dijo. Yo me se buscar la vida y la comida y tengo muy
buena arma para defenderme. Laba Laba Lorun Nika Eshishi la mariposa negra dijo. Soy la mayor de
todas las Eshishi y con mi color negro brillante ya yo tengo y me conformo. Laba laba lamilorun por
sus colores tan brillantes empezo a ser conocida y admirada por todo el mundo, mientras tanto las tres
siguieron viviendo juntas; pero Eshu comenzo a poner arañas entre ellas y Laba Laba Lorun Nika
Eshishi comenzo a tener envidia de sus hermanas y dijo; yo soy la mayor y por lo tanto la reina y se
empezo a meter en la tierra de su hermana Keshu para que su hermana Laba Laba Kamilorun no
pudiera tener comida pues antes las mariposas no salian más que de dia. Keshu la avispa empezo a
sentirse molesta con la mariposa y a decir que era muy orgullosa porque era la mayor. Y un dia se
encuentran en una mata de yenkoko y las dos se fueron a alimentar. Entonces la mariposa negra le dijo
a la avispa yo soy la reina vete de aqui esto es mio y la avispa al oir esto se molesto y le dijo estas
equivocada esto es mio y no tuyo y empezo la discusion, entonces la mariposa negra le dio un aletazo a
la avispa y esta furio sa le dio un aguijonazo y la mato. Entonces Laba Laba Kamilorun cuando vio
aquello se separo de su hermana y fueron a ver a Olofin. Ellas le contaron el problema y Olofin
sentencio. Ustedes solo saldran de noche pues la avispa no sale de noche es por eso que Laba Laba
Nika Eshishi sale de noche y va a casa del hombre para abvisarle que Iku ronda por las noches en el
sueño de sus hijos.
7.- SE SOPLA PARA AFUERA AL TOCARSE LA BARRIGA.
PATAKIN:
Ofun Nalbe poseia un poder que se lo habia dado los Egguns motivo por el cual solamente creia en el,
un dia salio a caminar para otras tierras y llego a la tierra de Baba. Como hacia tiempo que no comia
llega a esas tierra con un hambre terrible y alli se encontro con un criador de eure dundun y le pidio
una, el criador le dijo que no se la podia dar, ya que aquella eure eran de Baba. Ofun Nalbe hizo como
si fuera a marcharse haciendo una falsa retirada, y se escondio hasta que llegase la noche se dirigio
hacia el establo y observo todas las eure dun dun y decide robarse la más grande; sin saber que
precisamente aquella eure Baba se la habñia ofrecido a Orunmila. Al dia siguiente Baba se dirigio al
establo en compañia del criador a buscar la eure para darsela a Orunmila; pero cual no seria su
sorpresa al notar la ausencia de la chiva. Se ponen a buscarla por todo el establo y no la encuentran.
Entonces el criador le cuenta que el dia anterior habia estado un hombre de nombre Ofun Nalbe
pidiendole una eure. Baba se quedo indeciso y penso; yo no creo que Ofun Nalbe haya robado la chiva
ya que el respeta a mi casa. Entonces decide hacerse un osorde y Orunmila le dijo coge iyefa y lo
soplaras para arriba para que asi descubras al ladron. Baba asi lo hizo y cuando soplo el iyefa se
encontro con las huellas de Ofun Nalbe, Baba al ver que las huellas eran las del Ofun Nalbe lo mando
a buscar en el acto. Al llegar Ofun Nalbe la lado de Baba le mintio diciendole, Baba yo agarre una eure
negra y nunca pense que era de usted, ya que su habito es blanco y creia que usted repudiababa el color
negro.
8.- OSHOSI Y EL UNICORIO.
REZO:
OBONI FATIWA ADIFAFUN ODE AYAYOTA ANITILA ABO NITILA ADIFAFUN
OSHOSI LORUBO OBANI LEBO OWUNKO OFA LEBO.
PATAKIN:
Un cazador en el monte vio a un unicornio, que se estaba quitando el cuero y de pronto se transformo
en una mujer muy bonita y cuando se marcho el cazador que era Oshosi le escondio la ropa y la
enamoro, ella hubo de resistirsele y siguio su camino. Oshosi la dejo, pero cuando ella fue a buscar su
ropa de nuevo no la encontro y se dijo: esto no puede ser obra de otro sino del cazador que me
enamoro, entonces ella lo busco y lo acepto. Se pusieron a vivir y de esa union tuvieron un hijo,
Oshosi era muy mujeriego y bebia mucho, siendo estas dos cosas sus peores enemigos. Cuando bebia
se ponia muy majadero, ofendia, en fin se transformaba por completo. Un dia en que Oshosi estaba

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ebrio les dijo a sus mujeres lo siguiente: ustedes ven, esta que yo traje no es gente, sino un anumal. Al
oir esto su mujer se abochorno, teniendo ambos una gran discusion. Esa accion hubo de repetirse
muchas veces con el mismo resultado. Su mujer ya venia contemplando la idea de dejarlo puesto que
ya eran mayusculas las tragedias entre ellos. Oshosi por su parte, seguia bebiendo, peleando y
conquistando otras mujeres hasta que un dia hubo de salir con su esposa e hijos al campo dando la
casualidad de que ella encontro su ropa de unicornio y se la puso, se dirigio hacia donde estaba el
cazador y su hijo para matarlo y asi vengarse de el. El cazador le dijo que habia hecho ebbo, menciono
los articulos y de paso recordo que Orunmila le habia dicho que no bebiera, de lo contrario moriria,
siendo esta accion la que hubo de contener al unicornio quien determino marcharse. Entonces el
cazador, recuperandose le pregunto: te vas?, ella le reafirmo. El cazador volvio a preguntarle, ¿y que le
dejas a tu hijo?, y entonces el unicornio volvio y le entrego su tarro.
NOTA: Por eso cuando se asienta Oya, se le ponen dos tarros y se reza suerte y muertos.
NOTA: El ebbo esta en el rezo.
9.- PORQUE EL ELEFANTE NO SE COME
PATAKIN
En este camino, había un cazador que estaba pasando muy mal situación y no podía cazar nada y él era
un hábil cazador de elefantes, carne muy apreciada por el y su familia. En esta circunstancia decide ver
a Orunmila, quien le vio este Ifa y le marco ebó y le dijo: “que pasaria un susto muy grande”, el
cazador no hizo caso de los consejos de Orunmila y se fue de caza, desde ese día todas las siembras y
cosechas amanecían destruidas como si un animal muy grande hubiera pasado por allí. Este cazador se
dijo, que el averiguaría todo lo que estaba sucediendo y se oculto en una choza destruida que había en
el monte, y a media noche sintió un ruido extraño y al asomarse por una rendija de la choza, vio con
asombro y con susto como un viejo elefante se estaba arrascando en un corpulento árbol y se estaba
despojando del cuerpo y en un lugar vio como apareció un hombre joven y fuerte. No pudo dormir en
toda la noche y al amanecer observo como aquel hombre, se volvía a poner la piel del elefante y se
marchaba. El cazador salió corriendo para su casa y al llegar a la misma le contó a su mujer y a sus
hijos lo que había sucedido y le dijo: “a partir de este momento, jamas comerian carne de elefante, ya
que ese animal ocultaba a un hombre en sus extrañas”.
10.- LA MALDICIÓN DE OYA
PATAKIN
En un pueblo en donde sus hAbitantes eran un poco intranquilos, hubo un momento en que todos se
llenaron de temor, porque todas las noches había un venado que entraba al pueblo y se robaba todas las
cosas que encontraba a su paso y sucedió que ni la policía, ni la gente que se ponía en vela para
atraparlo lo podía conseguir, y no podían cobrar los daños por ocasionados. En aquel pueblo había un
hombre que era muy pendenciero y chartalatan que también se puso en vela y cuando vio al venado lo
comenzó a seguir para ver el lugar donde ocultaba los robos. El venado sin saber que era seguido, llegó
a sus matorrales y se oculto en ello. Se transformo en una mujer, y el hombre la descubrió en esos
instantes. La mujer para no ser descubierta por aquel hombre, decidió que de la única forma que no lo
podría descubrir era poniéndose a vivir con aquel hombre y así lo hizo. Al principio el hombre se porta
muy bien, pero sucedió de que siempre cogía una borrachera tremenda, al extremo que en una de ella
se olvida del pacto que había hecho con la mujer venado y comienza a gritar en la calle, las cosas que
sabia de la mujer. La mujer no era otra que oyá, que al verse descubierta lo maldijo con estas palabras.
Ya tu estas muy viejo para celos y para esas borracheras y mientras el mundo sea mundo en tu familia
nacerá siempre personas invertidas, tanto de un sexo como del otro y por ello tu sufrirás mientras viva.
Este es el castigo que yo te impongo por no respetar mi secreto y no cumplir con mi palabra”.
11.- EL SOLITARIO
REZO:

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 AWO OLUPOKAN OZAIN IBUGBE IBGE OKANSILA NI EMI MI A]NUN INLE OMI IFA
OLUTOYU ERAN GUIGUI IRE OMO IRE KEKE SOKUN, SOKUN ILE IYARE
OUNRERE PAWODA EWI TOKU.
EBBO:
Púas de puerco espin, atitán ilé, atitán jorojoro, viandas, ekú, eyá, agbadó, otí, oñi, bogbo
tenuyen, opolopo owó.
PATAKIN
Había una vez un hombre que vivía solitario en el medio del monte, sin vecinos, sin mujer, no conocía
a nadie ni nadie lo conocía a él, cultivaba distintas clases de viandas, entre ellas ishu, además hacia sus
trampas para cazar animales. Una vez mato un puerco espin (iré) del cual se comió la mitad, dejando el
resto para secar, para otra vez que tuviera menos alimentos. En aquellos días la caza era buena, era
mucha, y dejo la mitad de(iré) en el secado de la casa. Cierto día cuando regreso del monte, se
encontró una comida preparada y no sabia que pensar, el mismo se preguntaba como era posible eso,
no estoy solo en la tierra, pero su estómago le decía a su cabeza a grandes voces que dejara de cavilar y
comiera y así lo hizo. Esto sucedió así durante muchos días, pero aquel hombre ya no podía más y
lleno de curiosidad, decidió espiar el misterioso ser que tan solicito cuidaba de su comida y aquella
mañana se apostó detrás de su choza a vigilar. Atónito se quedo cuando vio salir del lugar donde había
dejado a(iré) a una mujer muy hermosa que alegre cantaba así: “omini obini, omini obini oloda, edele,
odun kowa okuni moyeun”, la cual dirigiéndose a la cocina, preparo la comida como siempre y aquel
no sabia si estaba dormido o despierto. Pero una fuerza extraña lo hizo acercarse a ella y decirle: “por
que tu huyes de mí, tu que tanto bien me ha hecho, porque no te casas conmigo”. Se casaron y tuvieron
muchos hijos, cuando aquellos fueron ya grandes, aquel hombre se los llevaba con él a cazar, pero
como eran débiles no le serian de nada y su padre le gritaba furioso insultándoles, perezosos, bien se
ven que son familias de puerco espin, como vuestra madre, la bruja, pues otra cosa no puede ser, de
quien se convirtió en mujer, siendo la mitad podrida de un puerco espin. Los muchachos siempre
regresaban llorando, un día su madre les pregunto, la causa de aquellos gemidos que ellos siempre
teñían cuando volvían con su padre de la caza. Ellos le contaron los insultos de que eran objetos
constantemente, la obiní se vengo de la ingratitud de aquel hombre, por la noche abrió un hoyo
profundo en la tierra y cogió a sus hijos y los convirtió en puerco espino, refugiándose en él para
siempre, llevando su vida de animal. Aquel hombre al verse de nuevo solo se murió de tristeza y
soledad
12.- AQUÍ ES DONDE SE LE DA AKUKO FUNFUN A OBATALA
EBBO: Aikordié, eyelé, 3 eweses distintos, 3 flores distintas, 3 muñecos vestidos diferentes, navaja,
cuchillo, akatampó.
PATAKIN:
En este camino, Obatala salió a la calle y los muchachos comenzaron a tirarle piedras, donde Baba se
molesto y dijo: “que el mundo sé tenia que acabar”, así comenzaron a acabarse todas las cosas y la
gente al ver esto fueron a ver a Orunmila y este les dijo: “tienen que hacer ebo con akuko funfun okan,
un perro...” Después Orunmila fue a ver a Obatala, para convencerlo de que el mundo no podía
acabarse, pero Baba estaba muy molesto y no había forma de convencerlo, donde Orunmila le propuso
un trato consistente en echar una pelea entre un gallo y un perro y que si el gallo ganaba, el mundo no
se acabaría. Baba acepta y echaron la pelea y el gallo le ganó al perro y Obatala perdió y tuvo que
retirar la maldición que había echado.
NOTA: Tiene que darse baños de flores blancas, para que le llenen los ojos.
Tiene que tener cuidado con espíritus, porque puedes que tenga que hacerle obras.
Cuidado con abortos y más de jimaguas, porque es su felicidad.
Si es mujer no puede casarse con militares, ni con hombres que tomen, porque la pueden matar.
Tiene tendencia a morir por armas.
En este Ifa la leche hace daño.

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 OBRAS
EBBO:
Akukó meyi, adié meyi, eyelé okan, sheketé, ishu, akofá okan.
EBBO:
Akukó, avispa, mariposas, ekú, eyá, agbadó, opolopo owó.
EBBO:
Akukó, adié meyi, bejuco de ñame, ashó ará, ashó funfun, ashó timbelara, atitán bata, atitán ona iré,
ekú, eyá, agbadó, epó, oti, oñi, opolopo owó.
EBBO:
Púas de puerco espino, atitán ilé, atitán jorojoro, viandas, ekú, eyá, agbadó, oti, oñi, bogbo tenuyen,
opolopo owó.
EBBO:
Aikodié, eyelé, 3 eweses distintos, 3 flores distintas, 3 muñecos vestidos diferentes, navaja, cuchillo,
akatampó.
EBBO:
Akukó, malaguidí meyi, atitán ilé, mariwó, shaworó, erán eledè, bogbo tenuyen, opolopo owó.
SECRETO PARA LA LOCURA:
Igui meta: ayua, ciprés y aragbá.
OBRAS PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO:
Se hace un ajiaco con todo lo que come la boca y se amasa. Se manda a hacer5 3 malaguidí: Uno de
moruro, uno de algarrobo t uno de mar pacifico y se carga con esa pasta, eru, obi kolá, obi motiwao. Se
lavan con omiero y comen eyelé meta dundun.
SE PREPARA A ARONÍ:
Que es muñeco de hierro y se le pone a Obatalá un garabato de acero níquel.
PARA CONTRARRESTAR A LOS ENEMIGOS:
Se preparan 3 pelotas de picadillo de carne de res cruda, amalá, epó, los nombres de los enemigos
dentro. A los 3 días se lleva a las 3 esquinas y votarlo en la última, echar oñi y cuando regrese a la casa
le echa oñi a su Elegbá.
PARA LA ENFERMEDAD ESTOMACAL:
Darle una euré funfun a Obatalá y con el ala se cubre la lerí de la euré y por la noche se lo pone sobre
el estómago con orí, efun durante 4 días amarrado con un ashó funfun. Después se lleva a una loma.
OBRA CONTRA ARUN:
Por este Ifá se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se le pone a
Ogún, se le da una eyelé dundun a Ogún. Después la erán de eledè y el ará de la eyelé, se entierra en el
monte, para que Ofun Nalbe pueda vivir en el mundo sin enfermedad.
OBRA:
Se le da dos adié a Oshun.
KOFIBORI:
Con artemisa, canutillo y yagruma.

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