PROBLEMAS Y DESAFÍOS EN EL PERÚ ACTUAL
SESIÓN 1
Tema Entre la tradición y la modernidad
Logro Al final de la sesión, el estudiante explica las contradicciones del proceso de
modernización que se dio durante el siglo XIX.
Actividad 1: Lean el siguiente texto del historiador Nelson Manrique e identifiquen y
expliquen las continuidades y rupturas que ocurrieron en el tránsito de la Colonia a la
República.
CONTINUIDADES DEL ORDEN COLONIAL EN LA REPÚBLICA
Aunque el Perú se independiza formalmente en 1821, la estructura de poder y dominación colonial
se mantuvo en lo esencial, bajo nuevas formas republicanas. A continuación:
1. Mantenimiento de la explotación económica del indígena
El tributo indígena, símbolo de la dominación colonial, fue restaurado con otro nombre
como (contribución personal), Esta medida no implicaba igualdad fiscal tales blancos y
mestizos fueron exonerados, lo que perpetuó una forma legalizada de discriminación
económica.
Se dice que la república no eliminó la opresión económica, solo la renombró y reconfiguró.
El indígena siguió siendo el sostén económico del Estado sin acceso a los derechos
ciudadanos.
2. Persistencia del trabajo forzado
Se dice que la mita fue reemplazada por el servicio a la República, que implicaba trabajo
gratuito obligatorio y aunque se presentaba como una obligación cívica, en realidad fue
una forma encubierta de servidumbre, aprovechada por autoridades y élites locales.
La lógica colonial de explotación no solo continuó, sino que fue naturalizada como parte
del deber ciudadano, pero solo para los sectores indígenas.
3. Permanencia del poder de la Iglesia
La Iglesia no solo mantuvo su poder espiritual, sino que conservó su base material (tierras,
diezmos, censos). Lo cual fue un actor económico y político central hasta bien avanzado el
siglo XIX.
Aunque la república hablaba de secularismo y modernidad, no se atrevió a enfrentar a la
Iglesia, lo que refleja la continuidad del poder ideológico colonial.
RUPTURAS
1. Colapso de la economía colonial
Fue el circuito Lima-Huancavelica-Potosí que se derrumbó, lo que causó una
fragmentación económica sin precedentes y allí aparecieron espacios regionales aislados,
sin articulación nacional.
Se dice que la ruptura económica no fue reemplazada por un nuevo modelo; en lugar de
integración, hubo caos y desconexión, debilitando al nuevo Estado.
2. Crisis de las autoridades indígenas tradicionales
- Los curacas, líderes legítimos dentro de la estructura indígena, fueron eliminados.
- También en su lugar, los alcaldes fueron impuestos o cooptados, perdiendo su
legitimidad tradicional.
- Fueron usados como mano de obra y auxiliares gratuitos del Estado.
Esto no fue una “modernización” sino una desestructuración del poder indígena, que dejó
a las comunidades vulnerables y sin representación auténtica.
3. Cambio del sistema de dominación del estamental al racista
- En la Colonia, el poder se justificaba por el orden religioso y estamental.
- En la República, surge un nuevo modelo de dominación basado en el racismo
biológico.
- Los indígenas ya no eran “ignorantes” por cultura, sino inferiores por naturaleza.
REFLEXIÓN FINAL
El texto de Manrique revela que la Independencia no trajo una transformación real del orden social
ni político. Más que una revolución popular o nacional, fue en realidad una transición entre élites.
La República nació sin ciudadanos, solo con sujetos subordinados a una élite que se asumía como
la única representante legítima del Perú. Aunque se proclamaron principios como la libertad, la
igualdad y el progreso, las estructuras de poder coloniales se mantuvieron, ahora revestidas con un
nuevo lenguaje republicano.
Esta contradicción entre un Estado formalmente liberal y una sociedad estructuralmente colonial
es lo que ha marcado profundamente la historia del Perú hasta hoy.
