VERITATIS SPLENDOR:
DATOS GENERALES
• Nombre completo: Veritatis Splendor ("El Esplendor de la Verdad")
• Fecha de publicación: 6 de agosto de 1993
• Papa que la promulgó: San Juan Pablo II
• Temática principal: Doctrina moral de la Iglesia Católica
• Destinatarios: Todos los obispos y fieles católicos
• Motivo: Responder a los desafíos del relativismo moral y reafirmar los principios éticos
cristianos.
ESQUEMA GENERAL DE LA ENCÍCLICA
1. Introducción (1-5)
2. Capítulo I: "Maestro, ¿qué he de hacer?" (Mt 19,16) (6-27)
o El diálogo de Jesús con el joven rico como punto de partida de la reflexión moral.
o Relación entre libertad, verdad y responsabilidad moral.
3. Capítulo II: "No os amoldéis a este mundo" (Rom 12,2) (28-83)
o Crisis de la verdad moral en la modernidad.
o Ley natural y conciencia.
o Rechazo de los enfoques que separan libertad y verdad.
o La opción fundamental y los actos intrínsecamente malos.
4. Capítulo III: "Para que el mundo se salve por Él" (Jn 3,17) (84-117)
o La moral cristiana como seguimiento de Cristo.
o Relación entre moral y evangelización.
o Testimonio de los mártires como expresión de la verdad moral.
5. Conclusión (118-120)
o Llamado a los obispos a promover la enseñanza moral de la Iglesia.
o María como modelo de obediencia a la verdad.
RESUMEN POR APARTADOS
1. Introducción (1-5)
Explica la necesidad de aclarar la doctrina moral ante las confusiones contemporáneas. Se basa
en el episodio del joven rico (Mt 19,16), quien pregunta a Jesús sobre el camino a la vida eterna.
La moral cristiana se funda en la verdad revelada.
2. Capítulo I: "Maestro, ¿qué he de hacer?" (6-27)
Se analiza la relación entre libertad y verdad. La libertad no es autonomía absoluta, sino que está
llamada a orientarse hacia el bien verdadero. La Ley de Dios no es una imposición arbitraria, sino
una guía que lleva a la plenitud humana.
3. Capítulo II: "No os amoldéis a este mundo" (28-83)
Se critica el relativismo moral y la tendencia a separar la libertad de la verdad objetiva. Se
reafirma la doctrina de los actos intrínsecamente malos (como el homicidio, el aborto, la
eutanasia), que nunca pueden justificarse. La ley natural y la conciencia son elementos
esenciales para el juicio moral.
4. Capítulo III: "Para que el mundo se salve por Él" (84-117)
La moral cristiana no es solo una norma, sino un camino de santidad. La enseñanza moral es
inseparable de la evangelización. Se resalta el ejemplo de los mártires, que prefirieron morir antes
que traicionar la verdad.
5. Conclusión (118-120)
Se exhorta a los obispos a defender la enseñanza moral de la Iglesia. Se propone a María como
modelo de fidelidad a la verdad y se encomienda a la Iglesia a su intercesión.
IDEAS PRINCIPALES
• La verdad moral es objetiva y universal.
• La libertad no puede separarse de la verdad.
• Existen actos intrínsecamente malos que nunca son justificables.
• La ley natural es accesible a la razón humana y fundamenta la moralidad.
• La enseñanza moral es esencial para la evangelización.
Contexto y Motivo de la Encíclica Veritatis Splendor
La encíclica Veritatis Splendor (1993) es una respuesta a una crisis en la enseñanza moral de la
Iglesia, especialmente dentro de la teología moral católica contemporánea. En ese momento,
había corrientes teológicas que ponían en duda la existencia de normas morales objetivas y
universales, promoviendo enfoques relativistas y subjetivistas de la moral.
¿A qué respondía en esa época?
Durante la segunda mitad del siglo XX, especialmente después del Concilio Vaticano II (1962-
1965), se desarrollaron varias corrientes en la teología moral que desafiaban la doctrina
tradicional de la Iglesia. Entre ellas:
1. El Relativismo Moral
o Se promovía la idea de que la moral no es absoluta, sino que depende de las
circunstancias o la cultura.
o Se cuestionaba la existencia de normas morales universales.
2. La Teología de la Opción Fundamental
o Se enseñaba que lo importante en la moral cristiana no son los actos concretos,
sino la actitud general de la persona ante Dios.
o Esto llevó a justificar ciertos pecados graves argumentando que no necesariamente
rompían la relación con Dios.
3. El Proporcionalismo y el Consecuencialismo
o Estas teorías afirmaban que no hay actos intrínsecamente malos, sino que la
moralidad depende del “bien mayor” o de las “consecuencias”.
o Se usaban para justificar acciones tradicionalmente condenadas por la Iglesia
(como el aborto o la eutanasia) en ciertos casos.
4. Desafíos dentro de la Iglesia
o Algunos teólogos y moralistas reinterpretaron la moral sexual y bioética en contra
de la enseñanza del Magisterio.
o Existía una falta de unidad en la enseñanza moral entre los obispos y los teólogos.
Objetivo de la Encíclica
San Juan Pablo II quiso corregir estos errores y reafirmar los principios de la moral católica.
Sus objetivos principales fueron:
• Reafirmar que la verdad moral es objetiva y universal.
• Recordar que existen actos intrínsecamente malos que nunca pueden justificarse.
• Defender la relación entre libertad y verdad: la libertad humana debe orientarse al
bien, no al capricho personal.
• Confirmar el papel del Magisterio de la Iglesia como autoridad en moral.
Conclusión
Veritatis Splendor fue una respuesta a las tendencias relativistas de la teología moral del siglo XX
y una defensa de la verdad objetiva en la moral cristiana. Su enseñanza sigue siendo fundamental
hoy, ya que el relativismo y el subjetivismo moral continúan siendo desafíos para la Iglesia.
