REFORMA PROTESTANTE

Martin lutero juan calvino

La Reforma protestante (1517-1648) se refiere a la amplia revuelta religiosa, cultural y

social de la Europa del siglo XVI que rompió el yugo de la Iglesia medieval, permitió el
desarrollo de interpretaciones personales del mensaje cristiano y condujo al desarrollo de
las naciones-estado modernas. Se considera uno de los acontecimientos más importantes
de la historia de Occidente.

No hay un consenso universal sobre las fechas de la Reforma. Algunos académicos la

ubican entre 1400 y 1750 (desde la discrepancia de Jan Hus hasta el final de la sociedad
preindustrial), mientras que otros sugieren entre 1517 y 1685 (desde la discrepancia
de Martín Lutero hasta la revocación del Edicto de Nantes), y hay muchas otras fechas
propuestas que son igualmente pertinentes. Sin embargo, las fechas 1517 y 1648 son las
aceptadas más ampliamente, que indican el inicio de la Reforma en la discrepancia de
Martín Lutero y el final en el Tratado de Westfalia, que dio fin a la Guerra de los Treinta
Años, que había comenzado como una disputa entre católicos y protestantes.

En términos generales, la Teología Reformada incluye cualquier sistema de creencia que

tenga sus raíces en la Reforma Protestante del siglo 16 d.C. Por supuesto, los mismos
Reformadores trazaron su doctrina en las Escrituras, como lo indica su credo de “sola
escritura,” así que la teología reformada no es un “nuevo” sistema de creencias sino uno
que busca continuar la doctrina apostólica.

En general, la teología reformada se aferra a la autoridad de la Escritura, la soberanía de

Dios, la salvación por gracia por medio de Cristo, y la necesidad del evangelismo. Es
llamada a veces la teología del pacto por su énfasis en el pacto de Dios hecho con Adán y
el nuevo pacto que vino a través de Jesucristo (Lucas 22:20).
La autoridad de la Escritura: La teología reformada enseña que la Biblia es la Palabra de
Dios, inspirada y autorizada, suficiente en todo asunto de fe y práctica.

La Soberanía de Dios: La teología reformada enseña que Dios gobierna con control
absoluto sobre la creación. Él ha pre ordenado todos los eventos y, por lo tanto, nunca se
siente frustrado por las circunstancias. Esto no limita la voluntad de la criatura, como
tampoco hace de Dios el autor del pecado.

La Salvación por gracia: La teología reformada enseña que Dios en Su gracia y misericordia
ha elegido redimir a un pueblo para Sí mismo, rescatándolo del pecado y de la muerte. La
doctrina reformada de la salvación es comúnmente representada por la palabra acróstica
inglesa TULIP (conocida también como los cinco puntos del Calvinismo):

T – Total Depravity (La depravación total). El hombre es completamente incapaz en su

estado pecaminoso, está bajo la ira de Dios, y no puede de ninguna manera agradar a
Dios. La depravación total significa también que el hombre, por su propia cuenta, no
buscará conocer a Dios, hasta que Dios en Su gracia lo mueva a hacerlo (Génesis
6:5; Jeremías 17:9; Romanos 3:10-18).

U – Unconditional Election (La elección incondicional). Dios, desde la eternidad pasada, ha

escogido salvar a una gran multitud de pecadores, la cual ningún hombre pueda contar
(Romanos 8:29-30; 9:11; Efesios 1:4-6,11-12).

L – Limited Atonement (La expiación limitada). También llamada “redención particular”.

Cristo tomó sobre Sí el juicio por el pecado de los elegidos, y de ese modo pagó por sus
vidas con Su muerte. En otras palabras, Él no sólo hizo “posible” la salvación, sino que de
hecho la obtuvo para aquellos que Él había escogido (Mateo 1:21; Juan 10:11; 17:9; Hechos
20:28; Romanos 8:32; Efesios 5:25).

I – Irresistible Grace (La gracia irresistible). En su estado caído, el hombre resiste el amor de
Dios, pero la gracia de Dios obrando en su corazón, hace que desee lo que previamente él
había resistido. Es decir, la gracia de Dios no dejará de cumplir su obra salvadora en los
elegidos (Juan 6:37,44; 10:16).

P – Perseverence of the Saints (La perseverancia de los santos). Dios protege a Sus santos
de apartarse de la fe; por tanto, la salvación es eterna (Juan 10:27-29; Romanos 8:29-
30; Efesios 1:3-14). La necesidad del evangelismo: La teología reformada enseña que los
cristianos están en el mundo para hacer una diferencia, espiritualmente a través del
evangelismo, y desde el punto de vista social por sus vidas santas y el humanitarismo.

Otros distintivos de la teología reformada por lo general incluyen la observancia de dos

sacramentos (bautismo y comunión), una visión cesante de los dones espirituales (los
 dones ya no se extienden a la Iglesia), y un punto de vista no dispensacional de las
Escrituras. Las iglesias reformadas tienen en alta estima los escritos de Juan Calvino, Juan
Knox, Ulrico Zwinglio, y Martín Lutero. La Confesión de Fe Westminster personifica la
teología de la tradición reformada. Las iglesias modernas de la tradición reformada
incluyen las presbiterianas, las congregacionalistas, y algunas bautistas.

Principales ramas del protestantismo

El protestantismo agrupa a un conjunto diverso de iglesias, movimientos o
denominaciones, cada uno a cargo de un culto independiente, a pesar de
que sus doctrinas presentan numerosas similitudes. Estas ramas surgieron
a partir del siglo XVI, ya sea en el contexto de la Reforma protestante o
como nuevas formas de protestantismo que buscaban una suerte de
reforma dentro de la Reforma (generalmente conocidas como la “Reforma
radical”).

Así, entre las principales ramas del protestantismo se cuentan actualmente:

 El luteranismo. Surgido en el siglo XVI a partir de las propuestas de Martín

Lutero, es el movimiento protestante más popular en Alemania y
Escandinavia, y tiene más de 75 millones de fieles en todo el mundo. La
mayor parte de sus iglesias están unidas en la Federación Luterana
Mundial. Celebra el bautismo y la eucaristía, reconoce la autoridad suprema
de la Biblia (sola Scriptura), defiende la justificación por la fe (sola fide) y
admite el sacerdocio universal (todos los fieles pueden oficiar los ritos, pues
todo creyente puede recurrir a Dios sin intermediación).
 El anglicanismo. Surgido en el siglo XVI a partir de la ruptura del rey
Enrique VIII de Inglaterra con el papa, se convirtió en la doctrina oficial de la
Iglesia de Inglaterra y actualmente reúne a varias iglesias en la Comunión
Anglicana, bajo el liderazgo moral del arzobispo de Canterbury. Es una “vía
media” entre el catolicismo y el protestantismo, celebra el bautismo y la
eucaristía, y tiene alrededor de 85 millones de fieles en todo el mundo, gran
parte de ellos en Inglaterra.
 El calvinismo. Surgido en Suiza en el siglo XVI tras la ruptura del teólogo
francés Juan Calvino con el catolicismo, se expandió posteriormente a otros
países, como Escocia, Francia, los Países Bajos, Inglaterra y las colonias
de América del Norte. Una de sus doctrinas fundamentales es la
predestinación, que sostiene que las personas están predestinadas por Dios
a la salvación o la condena. Actualmente agrupa las iglesias reformadas,
presbiterianas y congregacionales, que suman alrededor de 60 millones de
fieles.
 El baptismo. Surgido en Inglaterra a principios del siglo XVII como una
rama del puritanismo, tiene nexos con el calvinismo y, en particular, con el
congregacionalismo. Es la denominación cristiana mayoritaria en Estados
Unidos, y en todo el mundo suma unos 70 millones de seguidores. Celebra
la eucaristía y el bautismo, este último de especial significación, pues solo
debe ser administrado a los verdaderos creyentes (es decir, a personas
adultas) y a través de la inmersión completa en el agua.
 El metodismo. Surgido en el siglo XVIII en Inglaterra, a partir de la obra del
teólogo inglés John Wesley, es un movimiento emparentado con el
calvinismo y el anglicanismo que hace hincapié en la conversión, la
predicación, la santidad y la perfección espiritual. Celebra la eucaristía y el
bautismo, se destaca por el canto de himnos y cuenta con 27 millones de
fieles (80 millones si se cuentan las iglesias unificadas con participación
metodista, que nacen de la unión de distintas denominaciones),
especialmente en Estados Unidos, el Reino Unido y el África subsahariana.
 El evangelismo. Surgido a partir de diversas tendencias teológicas, como
el metodismo, el pietismo y la iglesia de Moravia, actualmente es uno de los
movimientos protestantes más populares del planeta, con alrededor de 600
millones de fieles, concentrados mayormente en Estados Unidos, América
Latina (especialmente en Brasil), el África subsahariana y Corea del Sur.
Muchos evangelistas pertenecen a diversas ramas del protestantismo.
Celebra el bautismo de creyentes (mediante la inmersión) y la eucaristía, y
promueve en sus fieles la idea de que la incorporación al culto es una forma
de renacimiento espiritual.
 El pentecostalismo. Surgido a finales del siglo XIX y comienzos del XX, es
una variante joven del protestantismo, inspirada en las prédicas de Charles
Fox Parham y William Seymour. Abarca pequeñas congregaciones locales y
grandes asociaciones, como las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios en
Cristo. Celebra la eucaristía o santa cena y el bautismo, con énfasis en el
llamado “bautismo del Espíritu Santo” (una experiencia religiosa que deben
buscar todos los creyentes y que se cree que va acompañada de la
glosolalia o don de lenguas, un estado de trance que permite hablar en
diversas lenguas tras recibir el Espíritu Santo). Tiene cerca de 250 millones
de fieles, especialmente en Estados Unidos, América Latina, el África
subsahariana y el este de Asia.

Las diferentes tendencias protestantes

Estrasburgo, Iglesia de Santo Tomás (67)© Wikimedia Commons
*Los luteranos adoptaron la forma de Iglesia organizada por Lutero, en cuanto a doctrina
y liturgia . Desde el siglo XVI han mantenido una estrecha relación.

* Los reformados , también llamados calvinistas , surgieron de la tendencia desarrollada por

Ulrich Zwinglio (1484-1531) y continuada por Juan Calvino (1509-1564).
En los países anglosajones, a los reformados se les llama presbiterianos.

Los puritanos , así llamados por sus oponentes en 1560, se asociaron con la tendencia
calvinista. Querían profundizar la Reforma de la Iglesia de Inglaterra y consideraban las
medidas de la reina Isabel I demasiado inflexibles.

* La corriente valdense , creada por Pierre Valdo en Lyon a finales del siglo XVII, se extendió
por toda Europa en la Edad Media; se unieron a la corriente reformada en 1532.

* La Iglesia Husita , surgida de la Reforma dirigida por Jan Hus en Bohemia y Moravia en el
siglo XIV , se convirtió progresivamente en una Iglesia Protestante.

La Reforma radical se caracterizó por su deseo de ir más allá de las demás Reformas, que
consideraba insuficientes: se negaba especialmente a bautizar a los niños. Las tendencias
derivadas fueron:

– Los huterianos , discípulos de Jacob Hutter (1500-1536), rechazaron toda forma de

violencia;

– Los menonitas, discípulos de Menno Simons (1496-1561), querían la independencia de la

Iglesia del Estado, y también rechazaban la violencia y la guerra;

– Los unitarios cuestionaron el dogma de la trinidad y refutaron la divinidad de Jesucristo.

Los Amish surgieron en Alsacia a finales del siglo XVII dentro de la comunidad menonita. Su
fundador, Jacob Amann, exigía una disciplina más estricta.

* En 1534, el cisma entre la Iglesia de Inglaterra y Roma bajo el impulso del rey Enrique VIII,
abrió el camino a un vínculo con el protestantismo: la Iglesia anglicana adoptó una confesión
de fe inspirada en la Reforma en 1563, bajo el reinado de Isabel I.

* Los episcopales fueron descendientes de los anglicanos en los Estados Unidos: según la
declaración de independencia de 1776, fueron liberados de la tutela del rey inglés mientras
permanecieron en la comunión anglicana.

* Numerosas tendencias surgieron del movimiento de avivamiento dentro del anglicanismo

después del siglo XVII . Al igual que las tendencias de la Reforma radical, los bautistas ,
establecidos en los Países Bajos a principios del siglo XVII , solo aceptan el bautismo de
adultos.

* Los cuáqueros se reunían en “asambleas de amigos”, sin cantar y en silencio, cada persona
era libre de adoptar su propio credo religioso.

Los metodistas inspirados por John Wesley y George Whitefield insistieron en la santificación
a través del compromiso, un testimonio concreto del estado de gracia del creyente.
La Iglesia Adventista fue fundada por William Miller (1782-1849) quien esperaba el fin del
mundo y esperaba el regreso de Jesucristo; respetaba el sábado y algunas restricciones
alimentarias del Antiguo Testamento.

Los Darbyst surgieron de disidentes de la Iglesia de Inglaterra que habían rechazado la

influencia del Estado en la vida de la Iglesia. Se adhirieron al pietismo con una teología
reformada. Se reunían en asambleas fraternales dirigidas por ancianos .

Los salvacionistas pertenecían al Ejército de Salvación , un movimiento fundado por William

Booth (1829-1912) para evangelizar a la clase trabajadora y, especialmente, para brindar ayuda
contra la pobreza.

* En el siglo XX aparecieron dos grandes movimientos de avivamiento:

El movimiento pentecostal enfatizó las consecuencias milagrosas de la fe – sanidad, hablar en

lenguas – gracias al Espíritu Santo.

El movimiento carismático , cercano a los pentecostales, tenía prácticas de culto más diversas e
insistía especialmente en el desarrollo personal. El movimiento carismático se unió
progresivamente a otras iglesias protestantes e incluso a la Iglesia católica.

TEOLOGOS PROTESTANTES

KARL BARTH

PAUL TILLICH

RUDOLF KARL BULTMANN

Friedrich Schleiermacher
}John Wesley
Jonathan Edwards –

Gerhard von Rad