RESUMEN TEÓRICAS DE HSG

TRANSICIONES PRIMERA PARTE

La clase de historia social general aborda el tema de las transiciones históricas, un concepto recurrente en
la nueva historia social que busca romper con la visión de etapas cerradas o semicerradas de la historia.
Tradicionalmente, la historia se ha dividido en etapas con fechas fijas, como el fin de la Edad Antigua en 476
d.C. con la caída del Imperio Romano, o el fin de la Edad Media en 1453 (Constantinopla) o 1492 (llegada de
Colón a América). Sin embargo, el concepto de transición implica un periodo extenso (uno, dos o tres
siglos) donde se combinan y recombinan diversos elementos, a veces contradictorios, con rupturas y
continuidades de etapas anteriores, mezclando elementos en una simbiosis o síntesis.

Características de la Civilización Clásica (Grecia y Roma)

● Centros urbanos y comercio: Se centraban en ciudades (polis griegas y la ciudad de Roma), con
una expansión posterior. El comercio y las actividades mercantiles eran clave, especialmente en el
Mediterráneo (Mare Nostrum), que era el medio para la expansión y los intercambios.
● Base económica y cultural: La base económica era muy rudimentaria. La producción se basaba en
cereales, vid (para vino) y olivo (para aceite de oliva), tanto para exportación como para consumo
interno. Sin embargo, sobresalieron en el legado cultural e ideológico: filosofía, debates políticos,
derechos de ciudadanía, artes (escultura, arquitectura), alistamiento militar y técnicas navieras.
● Mano de obra: Esclavitud masiva:
○ Aunque también existían campesinos libres o arrendatarios, el modo de producción
dominante era el esclavista, especialmente en periodos de esplendor como el siglo V-IV a.C.
en Grecia y el siglo I a.C. al I d.C. en Roma.
○ Los esclavos se obtenían por comercio, piratería y sumisión de grupos étnicos (ej. los
ilotas de Esparta, o por la expansión imperial romana). También se reproducían.
○ La condición del esclavo era absoluta y degradante. Jurídicamente, el esclavo era un
"instrumentum vocale" (herramienta que habla), un grado por encima del ganado y dos
grados por encima de las herramientas mudas.
○ El desarrollo del pensamiento griego y el concepto de libertad (isegoría, isonomía,
derechos ciudadanos) estuvieron correlacionados con la masiva esclavitud. La mano de
obra esclava permitía a los ciudadanos dedicarse a deberes cívicos, el comercio marítimo o la
guerra. Un texto de Aristóteles de "La Política" incluso recomienda el uso de esclavos no
belicosos para cultivar la tierra.
● Desarrollo técnico rudimentario: El progreso técnico (molinos giratorios, técnicas de cultivo y
drenaje, soplado de vidrio) estaba inmovilizado porque el trabajo manual estaba estigmatizado y
considerado denigrante por la élite, asimilándolo a la condición de esclavo. Platón, en "La República",
incluso excluía a los artesanos de la participación política.
● Crisis del Imperio Romano:
○ La República Romana entró en crisis por su expansión, llevando a la evolución hacia el
Imperio. El Imperio se expandió, consolidó la figura del emperador absoluto y se basó en el
cobro de tributos y la obtención de esclavos como base económica.
○ La ideología romana se basaba en el politeísmo y luego en el culto al emperador.
Practicaban el hedonismo y la crueldad (ej. el circo romano).
○ Hubo un auge de religiones orientales (ej. culto de Mitra) y luego el cristianismo, que nació
del judaísmo y se expandió tras la diáspora judía en el siglo I d.C.. Al principio, los cristianos
fueron perseguidos por negarse a rendir culto al emperador, pero luego tolerados.
○ El Imperio entró en crisis por la detención de las conquistas (cese de obtención de tributos y
esclavos), luchas internas y desabastecimiento de ciudades. La vida urbana decayó y la
vida rural floreció (villas galorromanas), y la esclavitud entró en crisis a partir del siglo III
d.C..
 ○ El emperador Constantino emitió el Edicto de Nantes (313 d.C.) tolerando el cristianismo,
y luego Teodosio (395 d.C.) lo transformó en la religión oficial del Imperio Romano, dando
origen a la Iglesia Católica Apostólica Romana. A partir de entonces, se persiguió a los
paganos. La Iglesia adoptó la división administrativa del Imperio (diócesis) y el clero pasó a ser
funcionario del Estado. Algunos historiadores, como Gibbon, sugirieron que el cristianismo
contribuyó a la caída de Roma por el enorme peso económico de mantener a los funcionarios
religiosos.
● Pueblos Bárbaros: Griegos y romanos llamaban "bárbaros" a quienes no hablaban su lengua ni
participaban de su cultura. Estos pueblos, como los germanos, fueron asimilados gradualmente (ej.
guerreros bárbaros en legiones romanas). Luego, hubo oleadas de invasiones (siglo V, VI) que
destruyeron el poder romano, y segundas oleadas más masivas y pacíficas (sajones en Inglaterra,
francos en Galia, visigodos en Hispania, lombardos en Italia) que formaron los reinos
romano-germanos. Aunque hubo destrucción, estos pueblos intentaron conservar el legado
romano.

La Edad Oscura y el Nacimiento del Feudalismo

● Síntesis de elementos romanos y germanos:

○ Los reyes bárbaros se convirtieron al cristianismo.
○ El derecho combinó el derecho romano escrito con el derecho consuetudinario germano
(oral, basado en la costumbre).
○ La figura del rey germano era una mezcla del emperador romano absoluto y el jefe
germano electivo (ej. elección de jefes francos en asambleas).
● Papel de la Iglesia: Fue un "puente" que conservó el legado clásico y tardío romano en los
monasterios, protegiéndolo de los saqueos. La Iglesia, sin embargo, mantuvo una postura tradicional
respecto a la ciencia y la esclavitud (justificándola y poseyendo esclavos, aunque exigiendo buen
trato).
● Monacato y trabajo manual: En los márgenes del aparato eclesiástico, en el cristianismo egipcio,
surgió el ascetismo. Benito de Nursia, en Occidente (siglo VI), expandió la orden cisterciense que
unió la oración, el ayuno, la instrucción intelectual y el trabajo manual, derribando el estigma
del trabajo manual con la fórmula "laborare ex orare".
● Impulso de un imperio cristiano: La Iglesia heredó divisiones administrativas y riqueza del Imperio
Romano tardío. En el año 800 d.C., el Papa coronó a Carlomagno como emperador, formando el
Imperio Carolingio, un reducido imperio cristiano que abarcaba Galia, norte de Italia, Cataluña,
Prusia y conquistas sajonas. A la muerte de Carlomagno (843 d.C.), el imperio se desmembró, dando
origen a los reinos de la Europa feudal.
● Nueva oleada de inseguridad: El siglo IX trajo nuevas invasiones violentas: sarracenos islámicos
(Hispania, Mediterráneo sur), vikingos normandos (costas, Inglaterra, sur de Italia) y magiares
húngaros (desde Europa oriental). Esto generó inseguridad, llevando a la construcción de castillos
inexpugnables por parte de los señores feudales.
● Consolidación del feudalismo: Los campesinos libres buscaron la protección de los señores
feudales, cayendo en la condición de siervos de la gleba. El feudalismo se consolidó como un
sistema de producción natural y autosuficiente, con una decadencia aún mayor de las ciudades.

Instituciones Feudales

● Vasallaje (cadena de lealtades):

○ Es una cadena de lealtades piramidal que se inicia con el rey.
○ El rey (con poder muy limitado) y sus grandes señores feudales (príncipes, duques,
marqueses, condes) establecían un "contrato vasallático" a través de una ceremonia
cuasi-religiosa llamada homenaje.
○ En el homenaje, el vasallo juraba fidelidad al rey a cambio de un beneficium, que podía ser
una inmunidad, dinero, jurisdicción de justicia, o lo más común, tierra (el feudo).
○ El feudo es tierra investida con poderes jurídicos a cambio de servicio militar.
 ○ Esta cadena se replicaba hacia abajo: grandes señores hacían contratos con señores medios,
y estos con menores, siempre a cambio de servicio militar.
○ El rey solo podía ordenar a sus propios vasallos, no a los vasallos de sus vasallos.
○ El concepto de propiedad privada se diluyó, surgiendo el de "tierra en tenencia" o "en
usufructo".
○ No era un "pago" en el sentido moderno, sino un intercambio jurídico-simbólico que confería
derechos y obligaciones. La moneda y el comercio marítimo casi desaparecieron en esta
etapa. Los señores feudales se dedicaban a la guerra para obtener bienes y rentas mediante el
pillaje.
○ El contrato de vasallaje era hereditario y de por vida, a menos que el vasallo fuera "felón"
(traicionara a su señor).
○ En la estructura vasallática solo había señores feudales, no campesinos.
● Servidumbre (Siervos de la Gleba):
○ Es distinta de la esclavitud. El siervo de la gleba es jurídicamente libre, pero atado a la
tierra ("servus glebae ascripti") y no podía abandonarla por generaciones.
○ El siervo y su familia trabajaban una parcela de tierra (el manso) dentro del feudo para su
subsistencia (4-5 días/semana).
○ Además, debían trabajar obligatoriamente en la reserva del señor (tierra directa del señor)
2-3 días a la semana de forma gratuita, y entregar parte de su producción (renta en
especie).
○ Este era el sistema de explotación y dominación de la clase feudal sobre los campesinos.
● Tierra comunal: Bosques, pantanos, prados que no pertenecían al señor ni a los campesinos, usados
para cazar, buscar leña o pastar ganado.
● Soberanía dispersa: A diferencia del Imperio Romano, el poder en el feudalismo estaba distribuido
en cada feudo. El rey tenía escaso poder. El señor feudal ejercía la justicia en su feudo (derechos del
ban, multas, peajes).

Auge Feudal (Revolución Feudal desde el año 1000)

● Crecimiento económico y demográfico:

○ Entre los siglos X y XI, hubo un enorme crecimiento económico y demográfico.
○ Se inventaron nuevas técnicas agrícolas que aumentaron la productividad: cultivo en tres
hojas (rotación de cultivos), uso de rastrojos y desechos animales para fertilizar, molino de
agua, arnés para caballo y buey, arado de hierro.
○ Se pusieron en cultivo nuevas áreas para alimentar a la población creciente.
● Aflojamiento de la servidumbre: El aumento de la población llevó a que muchos señores feudales
liberaran a campesinos, quienes migraron para colonizar regiones de Europa oriental.
● Resurgimiento de las ciudades y la burguesía:
○ Las ciudades, antes en decadencia, renacieron (ej. ciudades italianas, flamencas, inglesas,
francesas, alemanas).
○ Las ferias itinerantes, que eran el único comercio, se instalaron cerca de ciudades, impulsando
su renacimiento.
○ Surgió la burguesía, un nuevo grupo social incipiente dedicado a la producción de
artesanías (organizados en gremios) y al comercio (interno y marítimo).
○ La burguesía buscó la independencia de las ciudades como corporaciones o movimientos
comunales, libres de la dominación de la Iglesia o de los señores feudales.
● Auge cultural: Se desarrollaron las escuelas catedralicias, las primeras universidades, la
escolástica (con Tomás de Aquino) y grandes debates teológicos.
● Tensiones religiosas: Surgimiento de órdenes mendicantes (franciscanos, dominicos), primeras
herejías (ej. pratichelli, cátaros) y la creación de la Inquisición por el Papa Inocencio III.
Crisis del Feudalismo (Siglo XIV)

● Origen:
○ La crisis se inició por un decrecimiento de la productividad de la tierra, a la que no se le
invertía.
○ Esto llevó a ciclos de subsistencia (población mal alimentada, impacto de enfermedades,
muertes), un ciclo recurrente en sociedades agrarias.
○ Los señores feudales incrementaron la explotación de los campesinos que quedaban.
● Rebeliones campesinas y urbanas: Ejemplos incluyen la Gran Jacquerie francesa (1358) y la Gran
Rebelión Campesina de Inglaterra (1381). También hubo rebeliones urbanas contra la dominación
feudal.
● Peste Negra (Peste Bubónica):
○ Llegó a Europa en 1348, traída por barcos genoveses del Mediterráneo Oriental (a través de
ratas).
○ Se estima que mató aproximadamente al 30% de la población.
○ Generó explicaciones místicas y religiosas (castigo divino), movimientos de flagelantes, y
procesiones que, irónicamente, incrementaban los contagios.
○ Surgieron culpabilizaciones, dando origen a la "caza de brujas" (mujeres acusadas de causar
la peste) y persecuciones contra judíos (acusados de envenenar pozos).
● Desarticulación de la servidumbre: Ante la crisis, a finales del siglo XIV y principios del siglo XV,
la servidumbre se desarmó.
○ Los señores feudales comenzaron a arrendar la tierra a los campesinos.
○ Los campesinos, ahora libres de la gleba, vendían sus productos en el mercado, obtenían
moneda y pagaban una renta al señor feudal. Esto ocurrió en Inglaterra, gran parte de Francia,
norte de Italia, Flandes y reinos alemanes.
● Esta crisis marcó el inicio de un proceso lento de transición del feudalismo a la modernidad y al
capitalismo (siglos XV a XVIII).

TRANSICIONES SEGUNDA PARTE

1. El Feudalismo y la Realeza:

● Durante la época feudal, el rey tenía poder únicamente sobre sus propios vasallos.
● La pirámide vasallática implicaba que el rey establecía contratos con grandes señores feudales
(marqueses, príncipes, condes), a quienes entregaba un feudo (tierra con siervos de la gleba) a
cambio de servicio militar.
● Estos grandes vasallos, a su vez, replicaban el contrato con señores feudales de menor rango,
creando una estructura piramidal donde el rey solo ejercía un poder limitado sobre su propio territorio y
sus vasallos directos. Los campesinos, o siervos de la gleba, estaban atados a la tierra.

2. La Transición del Feudalismo al Capitalismo (mediados del siglo XV a mediados del siglo XVIII):

● Este periodo se describe como un proceso lento y extenso, donde se combinan elementos feudales
con elementos modernos y del naciente capitalismo (mercantil y manufacturero).
● Contexto de la Crisis del Siglo XIV:
○ El feudalismo entró en crisis debido a la baja producción agraria, que no podía alimentar a la
creciente población, lo que llevó a crisis de hambruna y epidemias como la Peste Negra (a
partir de 1348), que diezmó la población rural y urbana.
○ Los señores feudales aumentaron la explotación sobre los pocos campesinos restantes, lo que
provocó rebeliones campesinas y urbanas.
○ A finales del siglo XIV y principios del XV, la servidumbre se disolvió en gran parte de Europa
(norte de Italia, Inglaterra, reinos alemanes del oeste, Francia, norte de España, Holanda).
○ Los señores feudales comenzaron a arrendar la tierra a las familias campesinas, quienes
ahora debían vender sus productos en el mercado para pagar una renta en moneda, además
 de impuestos al rey y el diezmo a la Iglesia, manteniendo al campesinado en la miseria y en
relaciones de producción aún feudales.

3. Grandes Cambios y Transformaciones del Periodo:

● Innovaciones Técnicas (siglo XV):

○ Proceso Sixe: Permitió separar la plata del cobre, reactivando minas de plata en Europa
oriental y facilitando la circulación de moneda para el comercio.
○ Galeón: Barco con mástil y timón a popa que permitió la navegación en mar abierto y los viajes
de exploración.
○ Cañón de Bronce y Pólvora (de origen chino): Herramienta militar que permitió a los reyes
luchar contra señores feudales y consolidar su poder.
○ Imprenta (Gutenberg, siglo XV, con tipos móviles, de origen chino): Revolucionó la cultura,
la lectura y la difusión de ideas, transformando la producción de libros que antes era manual y
eclesiástica.
● Fluctuaciones Económicas (Curvas Ascendentes y Descendentes):

○ Auge (segunda mitad del siglo XV y parte del XVI): Crecimiento demográfico, expansión de
la agricultura (extensiva), aumento de precios (especialmente alimentos).
○ Nacimiento del Capitalismo Mercantil y Manufacturero:
■ Los gremios de artesanos en las ciudades producían manufacturas de calidad, pero
con estatutos rígidos, precios fijos y cantidades limitadas.
■ Comerciantes dinámicos inventaron el trabajo a domicilio o protoindustria (también
llamada industria doméstica), donde miles de familias campesinas producían textiles en
sus hogares durante el tiempo libre (cuando no sembraban/cosechaban). El
comerciante proveía la materia prima, pagaba poco y vendía el producto en mercados
locales o coloniales.
■ La protoindustria era artesanal, de calidad media-baja y barata.
● Expansión Europea y Colonialismo (siglo XV en adelante):

○ Impulsada por avances técnicos (astrolabio, brújula, cartas navieras), la mentalidad

renacentista (curiosidad) y la necesidad de tierras, metales preciosos y nuevas rutas marítimas
para las especias (pimienta, jengibre, canela, clavo de olor) tras el cierre de rutas por la
dominación turca del Mediterráneo Oriental.
○ Portugal (Enrique el Navegante) fue pionero, circunvalando África y estableciendo puntos
comerciales costeros en África y Asia.
○ España (Reyes Católicos) financió a Cristóbal Colón, iniciando la colonización de América a
partir de 1492.
○ Nace un "primitivo mercado mundial capitalista" con el comercio colonial. Europa obtenía
materias primas (azúcar, algodón, tabaco, café) y metales preciosos (plata de Potosí,
Zacatecas, Huancavelica, extraída por España con mano de obra indígena y esclava), mientras
vendía manufacturas y herramientas a las colonias. El comercio con Asia, sin embargo, era
deficitario para Europa.
● La Segunda Servidumbre en Europa Oriental (siglo XV):

○ En regiones como Polonia, Rusia, Prusia oriental y el Imperio Austríaco, el campesinado, que
era libre o semilibre, cayó bajo la servidumbre de la nobleza nuevamente. Producían cereales
principalmente para exportación a Europa occidental.
● Crisis del Siglo XVII y Nuevo Auge del Siglo XVIII:

○ Siglo XVII: Crisis por baja productividad agraria, hambrunas, guerras (como la Guerra de los
Treinta Años), crisis demográfica y caída del consumo.
 ○ Métodos Intensivos de Cultivo: En algunas regiones (norte de Italia, Holanda, Inglaterra,
partes de Francia) se adoptaron métodos intensivos como la rotación de cultivos, la
complementación de ganadería y agricultura (abono), y el uso de herramientas de metal,
aumentando la productividad. En Inglaterra, el sistema Norfolk (división en cuatro hojas con
rotación de cultivos y fertilización con desechos animales) fue clave.
○ Consolidación del Colonialismo (siglo XVII): Holanda, Inglaterra y Francia se unieron a la
expansión colonial en el Caribe, Norteamérica, y establecieron factorías en África para obtener
oro, marfil y esclavos negros (destinados a las plantaciones esclavistas en América). Las
colonias demandaban productos de la protoindustria.
○ Inglaterra emerge como la potencia colonial hegemónica en el siglo XVIII, superando a
Portugal y España. Inicia el dominio territorial en la India (Bengala) a fines del siglo XVIII.
○ Siglo XVIII: Nuevo auge económico y demográfico (mejores condiciones de higiene, vacunas
contra la viruela) y la consolidación del mercado mundial capitalista.
● Cambios Políticos: El Absolutismo:

○ A partir del siglo XV, surge el Estado absolutista moderno, donde los reyes concentran el
poder en su persona y en la corte (ejemplos: Luis XI en Francia, Reyes Tudor en Inglaterra,
Reyes Católicos en España).
○ Se desarrolla un sistema fiscal unificado (cobro de impuestos a campesinos y comerciantes,
ya que nobleza y clero estaban exentos), codificación del derecho, una administración con
funcionarios (nobles y burgueses letrados) y ejércitos nacionales (con mercenarios).
○ El absolutismo benefició a la nobleza, al consolidar el concepto de propiedad privada (el feudo
pasó a ser tierra en propiedad).
○ También benefició a la burguesía, al impulsar el mercantilismo, el colonialismo y el comercio
bajo la protección del Estado. El absolutismo se legitimó con la idea de la "monarquía de
derecho divino".
● Cambios Sociales: Las Sociedades Estamentales:

○ Se evoluciona del concepto feudal de "sociedad de órdenes" (los que oran, los que luchan, los
que trabajan) a las sociedades estamentales, con tres estamentos principales: el clero, la
nobleza y el Tercer Estado.
○ Cada estamento tenía funciones, "libertades" (privilegios) y obligaciones.
○ El Tercer Estado era muy amplio, abarcando a la masa campesina, los artesanos y la
creciente burguesía (comercial y manufacturera). Los comerciantes, aunque un grupo social,
eran parte de este estamento en lugares como Francia.
○ La familia campesina mantenía relaciones con la nobleza terrateniente (pagando renta por la
tierra) y con los comerciantes (en el marco de la protoindustria).
● Cambios en el Pensamiento, Mentalidad y Cultura:

○ Humanismo (siglo XV): Movimiento de escritores que recuperaron el legado clásico (autores
griegos y romanos) a través de la filología y arqueología. Figuras como Boccaccio, Petrarca y
Erasmo de Rotterdam fueron importantes.
■ Surge una sociedad laica que convive con la religiosa, con una tendencia del
teocentrismo al antropocentrismo, aunque lenta y limitada a las élites.
■ Cambió la concepción de la muerte (como fuerza impersonal) y surgió el mito de la
gloria (dejar un legado).
■ Apareció el retrato en la pintura (ej. flamenca), mostrando figuras de fieles, nobles y
burgueses.
○ Renacimiento (Artes Visuales): En ciudades italianas y flamencas, con artistas como
Leonardo da Vinci, Donatello, Rafael. Se caracterizó por temas naturalistas (religiosos e
históricos clásicos) y la representación del cuerpo humano con técnicas renovadas.
○ Reforma Protestante (siglo XVI):
■ Rompió la unidad de la cristiandad.
 ■Martín Lutero (Alemania, 1517): Criticó la corrupción de la Iglesia (venta de
indulgencias, riqueza), y postuló la justificación por la fe (la salvación se logra por la
fe ilimitada en Dios) y la autonomía del fiel (comunicación directa con Dios, importancia
de la lectura e interpretación de la Biblia). Esto redujo el valor de los sacramentos y de
los sacerdotes como intermediarios. Se expandió por el norte de Europa, generando
guerras religiosas.
■ Juan Calvino (Ginebra): Se centró en la idea de la predestinación (Dios ya había
elegido a los salvados) y la importancia del activismo y el trabajo. Se expandió por
Suiza, Escocia, Holanda, Francia (hugonotes), Hungría, Polonia e Inglaterra.
■ Inglaterra (Enrique VIII, 1527): Rompió con el Vaticano creando la Iglesia Anglicana,
una iglesia nacional con el rey como cabeza, manteniendo algunos elementos católicos.
■ Las guerras de religión culminaron con la Paz de Augsburgo (1555), que estableció el
principio "cuyus regio, eius religio" (en cada reino, una religión), institucionalizando la
confesionalización religiosa. A largo plazo, la Reforma fomentó la tolerancia religiosa y
el individualismo.
● Revoluciones Inglesas (siglo XVII):

○ Conflicto entre la dinastía Estuardo (Jacobo II y Carlos I), que intentaba imponer el
absolutismo, y el Parlamento inglés (que buscaba limitar el poder real y controlar los
impuestos). También influyeron grupos puritanos que demandaban libertad de culto.
○ Carlos I fue derrotado y ejecutado, lo que llevó a una efímera república (Cromwell), seguida de
la restauración de la monarquía.
○ La Gloriosa Revolución (1688) estableció la monarquía parlamentaria, donde el Parlamento
tenía preponderancia, el rey funciones limitadas, y se aprobaron leyes como el Habeas Corpus
y la libertad religiosa.
○ John Locke: Filósofo clave de este periodo, que justificó estas revoluciones con sus "Dos
tratados del gobierno civil". Postuló un contrato social basado en el consentimiento para
respetar los derechos naturales (libertad, propiedad, seguridad) y el derecho a la rebelión si
el gobernante no los respetaba. Propuso la división de poderes (legislativo, ejecutivo y
federativo), siendo el legislativo el central. Sus ideas tuvieron gran influencia en la Ilustración.
● Avances en el Pensamiento y la Ciencia (especialmente siglo XVIII):

○ Separación de la razón y la fe.

○ René Descartes (Francia, siglo XVII): Con su "Discurso del método", planteó que la verdad
se alcanza mediante el razonamiento lógico, estableciendo el concepto de pensamiento
autónomo.
○ Astronomía: Kepler descubrió las órbitas elípticas de los planetas. Galileo Galilei (Italia): Se
dedicó a la experimentación con telescopios, descubriendo la dinámica de los cuerpos y
corroborando la teoría heliocéntrica (planetas giran alrededor del Sol), por lo que fue procesado
y condenado por la Inquisición.
○ Método Empírico-Inductivo: Francis Bacon (Inglaterra) sistematizó este método, que implica
la observación de datos sensoriales concretos para elaborar teorías.
○ Isaac Newton (Inglaterra): Describió el universo matemáticamente, la ley de la gravitación y la
óptica.
○ Libertinos (siglo XVII): Escritores que propusieron la autonomía de la moral y la crítica a las
religiones dogmáticas (ej. Pierre Bayle).
○ Baruch Spinoza (Holanda): En su "Tratado teológico-político" (1670), planteó que la verdad
no depende de las escrituras y que el fin del Estado es promover la libertad, siendo expulsado
de su sinagoga por estas ideas.

4. Alcance de la Transición:

● Es importante destacar que el proceso de transición del feudalismo al capitalismo abarca desde
mediados del siglo XV hasta mediados del siglo XVIII.
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

La Revolución Industrial fue un proceso de profunda transformación económica que se originó en Inglaterra
a fines del siglo XVIII. Aunque no hay una fecha exacta, se estima que el proceso de "despegue" de la
economía inglesa se dio aproximadamente entre 1760 y 1776. Este "despegue" (o "take-off", un concepto
clave según la historiografía tradicional, incluida la perspectiva marxista de Hosban) implicó un salto
cualitativo en el volumen de producción, cambios sociales y económicos, y una significativa
acumulación de capital. Inicialmente, este fenómeno se concentró en una rama específica de la industria: la
textil algodonera.

Para comprender por qué la Revolución Industrial se dio en Inglaterra y no en otro lugar, es fundamental
analizar una serie de condiciones únicas que poseía este país:

Condiciones que propiciaron la Revolución Industrial en Inglaterra:

1. Condiciones Políticas Internas:

○ Parlamentarismo: Inglaterra contaba con un sistema parlamentario bicameral (Cámara de

los Lores y Cámara de los Comunes) desde la Edad Media, algo único en Europa. Este
parlamento, compuesto por representantes de los sectores más pudientes (nobleza y
burguesía), permitía gestionar conflictos y dictar leyes que favorecían el desarrollo
económico.
○ Leyes de Cercamiento (Enclosure Acts): Dictadas por el Parlamento desde el siglo X y
ampliadas hasta el siglo XVII, estas leyes permitieron a los grandes propietarios cercar las
tierras comunales y convertirlas en propiedad privada. Esto tuvo dos consecuencias
cruciales:
■ Expulsión de campesinos: Los campesinos, al perder el acceso a las tierras
comunales para pastar sus animales o cultivar, se quedaron sin medios de
subsistencia.
■ Formación de mano de obra "libre": Masivamente migraron a las ciudades en
busca de trabajo, convirtiéndose en la mano de obra asalariada y disponible que las
futuras fábricas necesitarían. Sin esta fuerza de trabajo, la Revolución Industrial no
habría sido posible.
2. Condiciones Económicas Internas (Revolución Agrícola):

○ Innovaciones Técnicas en el Campo: Se implementaron mejoras en los métodos de

cultivo y herramientas, como el sistema Norfolk, que resultaron en un aumento
significativo de la producción de alimentos.
○ Crecimiento Demográfico: La mejora en la alimentación condujo a un auge demográfico en
el siglo XVIII.
○ Expansión del Mercado Interno: Una población más grande significó una mayor demanda
de alimentos y manufacturas, lo que dinamizó el mercado interno y estimuló la oferta
industrial, siguiendo la ley de oferta y demanda.
3. Condiciones Externas:

○ Poderío Naval y Expansión Colonial: Inglaterra poseía la flota naval más poderosa, lo que
le otorgó el dominio de los mares y la capacidad para la expansión colonial.
○ Mundo Colonial: Las colonias (América del Norte, África, India) fueron esenciales. Por
ejemplo, los esclavos de África eran transportados a las plantaciones de algodón en las
colonias del sur de Norteamérica. Este algodón (materia prima) era luego llevado a
Inglaterra, procesado en las fábricas textiles, y las manufacturas (ropa) eran vendidas de
vuelta a las colonias, lo que generaba un "valor agregado" y ganancias sustanciales.
○ Cosmovisión Religiosa Protestante: La predominancia de la religión anglicana o puritana
en Inglaterra, a diferencia de la cristiana, no cuestionaba la acumulación de capital ni la
 desigualdad. Esta mentalidad justificaba las prácticas económicas de acumulación de riqueza,
contribuyendo al desarrollo capitalista.

Transición del Feudalismo al Capitalismo y Protoindustria:

La Revolución Industrial no surgió de la nada; fue la culminación de un largo proceso de transición del
feudalismo al capitalismo que se dio durante tres siglos. El capital mercantil o comercial fue clave en esta
transición, acumulado por comerciantes (burgueses) a través del comercio.

Una fase previa fundamental fue la protoindustria (o industria rural a domicilio). En este sistema, los
mercaderes llevaban materias primas y herramientas a las familias campesinas en el campo para que
elaboraran productos a cambio de un salario. Una vez terminados, los productos eran recogidos y llevados a
talleres en las ciudades para ser acabados y homogeneizados. Este sistema introdujo elementos del
capitalismo, como el salario y la acumulación de ganancias, y permitió al capital mercantil ir acumulando
capital primitivamente.

La Revolución Industrial consolidó el capitalismo al concentrar a los trabajadores en fábricas,

permitiendo un mayor control de la producción y la mano de obra, a diferencia de la dispersión de la
protoindustria.

Innovaciones Tecnológicas y la Fábrica:

Aunque pocas, las innovaciones tecnológicas de la Primera Revolución Industrial fueron revolucionarias y se
centraron en la industria textil algodonera.

● Máquina de vapor de James Watt: Fue fundamental. Utilizaba carbón como fuente de energía y se
aplicó tanto a la industria textil (mejorando máquinas de hilar como la Spinning Jenny y la Mule
Jenny) como, posteriormente, al transporte (locomotoras y ferrocarriles en el siglo XIX). La Spinning
Jenny permitía hilar varios hilos a la vez, a diferencia de la rueca manual tradicional.
● Aparición de la Fábrica: Las fábricas concentraban el trabajo en un solo lugar, permitiendo la
mecanización, el aumento de la producción y un mayor control de los operarios por parte del
patrón.
● Otras innovaciones incluyen la producción de hierro (para máquinas y vagones) y el auge de la
actividad minera (para extraer carbón). El vapor fue la fuente de energía clave de esta primera etapa.

Consecuencias Sociales y Económicas:

La Revolución Industrial transformó profundamente la sociedad y la economía, generando nuevas clases

sociales y condiciones de vida y trabajo.

● Nuevas Clases Sociales Antagónicas:

○ La Burguesía Capitalista: Dueños de las fábricas, del capital y de los medios de producción,
quienes acumulan riqueza.
○ El Proletariado: La nueva clase trabajadora que solo posee su fuerza de trabajo, la cual
vende a cambio de un salario.
● Condiciones de Vida y Trabajo del Proletariado: Fueron terribles en la primera mitad del siglo XIX.
○ Vivían en condiciones insalubres y hacinamiento en las ciudades (barro, humo,
contaminación) y a menudo en las propias fábricas.
○ Trabajaban mujeres y niños por salarios paupérrimos, sin ninguna regulación estatal ni
protección laboral. No había leyes que los protegieran, y las jornadas eran extenuantes.
● Reflexión y Reclamo Social: La dureza de estas condiciones impulsó la reflexión y la aparición de
movimientos sociales.
 ○ En la primera mitad del siglo XIX, surgieron los socialistas utópicos (como Robert Owen),
quienes imaginaban un mundo de trabajo cooperativo y propiedad común. Owen es
considerado el inicio del cooperativismo.
○ En la segunda mitad del siglo XIX, las ideas de Marx (socialismo científico), con su concepto
de lucha de clases, impulsaron la toma de conciencia del proletariado para reclamar sus
derechos y la regulación estatal.
● División Internacional del Trabajo: El capitalismo impuso una división donde algunos países
producen materias primas (como las colonias) y otros producen manufacturas con "valor
agregado", lo que significa que el producto terminado es más caro que la materia prima. El que
agrega valor gana más dinero, generando una dinámica de ganadores y perdedores.

Comparación con Otros Países:

La industrialización no se dio de la misma manera en toda Europa:

● Francia:
○ El proceso fue más lento que en Inglaterra.
○ Utilizó más la energía hidráulica que el carbón debido a su escasez.
○ La geografía industrial estaba más distribuida, no tan focalizada como en Inglaterra.
○ La industria se orientó hacia la producción de lujo (como gobelinos) para abastecer a su
aristocracia arraigada.
○ El Estado absolutista francés tuvo un papel más activo en el impulso de la industrialización
con políticas económicas e inversiones en infraestructura.
● Europa del Este (ej. Rusia):
○ El proceso fue mucho más lento, con un retraso de casi un siglo.
○ La servidumbre se abolió recién en 1861 en Rusia, lo que indica la persistencia de un
sistema feudal y un gran atraso en comparación con Occidente.
○ Existían grandes imperios (Ruso, Austrohúngaro) y una refeudalización, donde el sistema
feudal se reimplementaba, impidiendo el avance industrial que no se dio significativamente
hasta el siglo XX.

Para un examen final, es crucial tener claro el concepto de "despegue" o "take-off", las causas o
condiciones (internas y externas) que generaron la Revolución Industrial en Inglaterra, y sus
consecuencias sociales y económicas (la aparición del proletariado y la burguesía capitalista, y las terribles
condiciones de vida y trabajo).

LA ILUSTRACIÓN

La Ilustración del siglo XVIII no se define tanto como un movimiento ideológico-cultural o un sistema de ideas,
sino como una actitud de vasto alcance capaz de transformar al hombre y al mundo que lo rodea.
Immanuel Kant la interpretaba como una actitud que lleva al hombre a salir de su «minoría de edad» y a
servirse de su propio entendimiento para emanciparse y acercarse a la verdad, cuyo lema era: sapere
aude (atrévete a saber).

Esta actitud se resume en cuatro puntos esenciales:

● Aceptación de la investigación científica y sus resultados, incluso si chocan con opiniones

corrientes.
● Lucha contra la superstición y los prejuicios, especialmente aquellos que llevan a la opresión o
injusticia.
● Reconstrucción y reexamen crítico de todas las creencias básicas.
● Interés por las obras de reforma económica y social.

Según Virginia León, la Ilustración envuelve una concepción de la vida centrada en el hombre,
independizado de tutelas sociales, políticas y religiosas tradicionales, y con fe en sus propios medios –la
razón y la ciencia– para resolver los problemas de la existencia y dominar la naturaleza, concretándose en
un humanismo optimista y progresivo. El hombre se convierte en el nuevo centro de interés y sede de
todos los valores, buscando ser útil tanto a sí mismo como a los demás.

El Papel Central de la Razón y el Espíritu Crítico

La razón y el “espíritu crítico” son la primera vía para llegar a la verdad y al bienestar personal y
general. La filosofía ilustrada se concibe como el ejercicio del espíritu crítico, desestimando el espíritu de
autoridad y ateniéndose a los datos proporcionados por la razón y los sentidos. La razón se entiende como
una fuerza que se desarrolla a través de la experiencia y los sentidos, capaz de transformar lo real y
revisar el orden vigente. A diferencia del racionalismo del siglo XVII, la razón ilustrada busca poner orden en
los datos de la experiencia sensible, lo que llevó a un auge de los experimentos y el espíritu positivista.

Las nuevas “luces” no derivaban de una filosofía basada en la autoridad o una ciencia escasamente
experimental, sino de los «saberes claros y distintos», condicionados por la ciencia, especialmente las
ciencias de la naturaleza y sus aplicaciones. Esta nueva visión del mundo transformó las explicaciones sobre
la persona y la sociedad: el hombre, como parte de la naturaleza, debía obedecer leyes naturales
susceptibles de ser descubiertas por la observación y la inducción. Se creía que, disipadas las «nubes de la
ignorancia», el hombre sería mejor y viviría de forma más perfecta, lo que llevó a la búsqueda de la felicidad,
tanto privada como «pública», concebida como una armonización de lo individual y lo social.

La Educación como Motor de Cambio

El entusiasmo por los saberes y la búsqueda de la felicidad y el progreso implicaron un amplio plan educativo.
La educación, la instrucción pública y el cultivo de la inteligencia eran considerados los cauces para la
mejora individual y social. Los ilustrados veían la educación como el “motor principal de los cambios”,
afectando no solo lo particular sino el ámbito completo de la sociedad.

El Pensamiento Ilustrado y su Difusión

En el siglo XVIII, el espíritu humano buscó una base filosófica para explicar la vida y actividades de los
hombres, con la filosofía compitiendo y, en buena parte, sustituyendo a la teología. El "filósofo" ilustrado,
como Diderot, aspiraba a una tarea práctica, útil y comprometida, haciendo la filosofía recomendable al
vulgo. Los pensadores tendieron a comunicarse y asociarse, destacando en Francia el grupo de la
Enciclopedia, un foco de debate y reforma. En Inglaterra, esto se dio a través de partidos políticos y una
opinión pública más vibrante. Otros marcos de discusión incluían periódicos, gabinetes de lectura, clubes y
cafés.

La filosofía de la Ilustración se proyectó para un público amplio. Los autores usaban lenguas nacionales, un
lenguaje directo, y abordaban temas que preocupaban al hombre de cultura media. Los avances de la
imprenta y la prensa facilitaron la difusión, priorizando la claridad. El pensamiento ilustrado buscó limitar la
escolástica decadente, interesándose por la teoría del conocimiento, la ciencia positiva y «útil», y el
desarrollo de ideas de Bacon, Locke, Newton o Galileo. Temas como la naturaleza, la razón, el progreso, la
felicidad y la filantropía cobraron gran interés.

La Herencia del Siglo XVII: Precursores de la Ilustración

Paul Hazard identificó una crisis de la “conciencia europea” a fines del siglo XVII (1684-1715),
considerada la crisis más importante en la historia de las ideas entre el Renacimiento y la Revolución
Francesa. Esta crisis significó la transición de una civilización basada en el deber a una fundada en la idea
del derecho (derechos de la razón, del hombre y del ciudadano). Los "nuevos filósofos" detestaban las
trabas, la autoridad y los dogmas que amaban los hombres del siglo anterior, abrazando el derecho natural
frente al derecho divino, y soñando con la igualdad en contraste con una sociedad de clases desiguales. El
objetivo era demoler el orden antiguo y construir los cimientos de una “ciudad futura”: una filosofía que
renunciara a sueños metafísicos para estudiar apariencias accesibles, una política sin derecho divino, una
religión sin misterio, una moral sin dogmas, y una ciencia útil para dominar la naturaleza y conquistar la
felicidad.

Tres figuras del siglo XVII dejaron una huella especial en el pensamiento ilustrado:

● Isaac Newton (1642-1727): Su descubrimiento de las leyes de la gravitación universal a través del
cálculo infinitesimal fue culminante para el avance científico. Sus Principios matemáticos de la filosofía
natural demostraron la plena validez de la observación, la experiencia y la expresión matemática en la
comprensión de la naturaleza. La confianza en sus avances científicos condujo a la idea del
progreso.
● Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716): Estableció su filosofía sobre las matemáticas. Opuso al
monismo de Spinoza y al dualismo cartesiano la idea de un universo pluralista compuesto por una
infinidad de "mónadas". Para Leibniz, la meta del conocimiento son las verdades eternas y
contingentes, con el orden material gobernado por la lógica. Conquistó un derecho inalienable para
lo individual, considerándolo como el universo visto desde un lugar y punto de vista determinado,
reflejando la armonía preestablecida entre lo individual y lo universal.
● John Locke (1632-1704): Fue una personalidad clave que moldeó las actitudes y la filosofía de la
Ilustración. Su obra fundamental, Ensayo sobre el conocimiento humano (1690), postula que no hay
ideas innatas; los conceptos, las ideas abstractas y la propia razón proceden de la percepción
sensible y la experiencia. Construyó una moral basada en el placer y el dolor, vinculando lo
útil/perjudicial y lo permitido/prohibido a realidades psicológicas. Es considerado padre del sensismo
moderno y un eslabón definitivo del empirismo de la Ilustración. En política, criticó el absolutismo y
defendió el derecho de rebelión en su Ensayo acerca del origen, la extensión y el fin verdadero del
gobierno civil. Sostuvo que el estado de naturaleza no es perfecto y que el hombre instituyó un estado
social mediante un pacto, en el que el poder debe dividirse (legislativo y ejecutivo). Defendió la
libertad e igualdad naturales de los hombres y consideró que el trabajo había creado la propiedad
individual. Locke fue un puente entre lo antiguo y lo nuevo, promoviendo una adecuación entre el
derecho natural y el derecho político. En la moral social, aunque le parecía difícil reconocer una moral
innata, afirmó que, dado que los hombres están hechos para vivir en sociedad, deben superar la
anarquía, y que obedecer las leyes civiles permite conservar bienes y libertad, llevando a la virtud
y la prosperidad social.

Deísmos y Moral Natural

La Ilustración trajo una filosofía de la religión que pasó por el cedazo crítico. No hubo un único deísmo,
sino varios, que ganaron consistencia en la Inglaterra del siglo XVII. Las notas que definen el deísmo inglés
del siglo XVII son la negación de la religión revelada y la aceptación de una religión natural. Los
postulados fundamentales de la religión natural eran la creencia en Dios (distinguiéndolos de los ateos) y la
observancia de las leyes naturales. El Dios de los deístas es el “Ser Supremo, arquitecto del mundo,
cuya existencia se prueba racionalmente por la naturaleza”, un Dios que no obliga ni interviene en la
historia, pero al que hay que adorar a través de la naturaleza. Los deístas creían en una religión ecuménica
“sin exclusivismos de revelación alguna, donde lo único verdadero es la razón que le dicta y la
naturaleza que le modula”. Este cambio cualitativo en el pensamiento europeo significó una novedosa
articulación de la religión, la ciencia, la moral y el Estado.

En paralelo, se defendió la tesis de la independencia entre moral y religión, buscando una «filosofía
moral» autónoma. El hombre es el protagonista, depositario de un «sentido moral» innato que no necesita
imposiciones trascendentes o externas. Ashley Cooper, conde de Shaftesbury, afirmó que la norma de la
moralidad es la utilidad y la máxima felicidad, adaptándose a la armonía, belleza y serenidad.

La Enciclopedia

La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, de las artes, de los oficios fue una empresa
monumental que definió el “Siglo de la Enciclopedia”. Dirigida por Denis Diderot y D’Alembert, se publicó
un prospecto en 1750 que esbozaba su objetivo: “formar un cuadro general de los esfuerzos del espíritu
humano en todos los géneros y en todos los siglos, presentar esos objetos con claridad y dar a cada
uno de ellos la extensión conveniente”. Colaboraron unos cincuenta representantes destacados de la
Ilustración, incluyendo filósofos, economistas, científicos, y artistas.

Sus ideas, a menudo audaces o radicales, chocaron con las autoridades civiles y eclesiásticas. El primer
volumen se publicó en 1751, y rápidamente se formaron bandos a favor y en contra. La Iglesia la prohibió, y la
censura la suspendió en 1759, pero la impresión continuó clandestinamente. Finalmente, en 1765, los
diecisiete volúmenes estaban completos, y en 1778, la obra ganó un pleito contra sus detractores,
difundiéndose ampliamente por Europa.

La Enciclopedia fue uno de los mayores esfuerzos del movimiento ilustrado para actualizar el conocimiento
teórico y práctico de la época, con artículos profundos sobre filosofía, teología, y ciencias de la Ilustración.
Muchos colaboradores eran críticos, historicistas, naturalistas y utilitaristas, con un humanismo teñido de
antiteologismo. El deísmo y la «moral natural» eran consustanciales a muchos, aunque algunos eran ateos
declarados. Defendían la tolerancia, y algunos atacaban al cristianismo y a la Iglesia católica. Políticamente,
había diversidad, pero los más audaces reivindicaban libertades (como la de palabra) y la legitimidad del
poder basada en el asentimiento de los gobernados, con admiración por las instituciones británicas.

Pensadores Sociales y Políticos Clave

Los ilustrados buscaban reformar una sociedad que no les gustaba, usando la crítica, la literatura, el
periodismo y el estudio riguroso. Su pensamiento político y social sirvió de base para los ideólogos
revolucionarios, el despotismo ilustrado y la política liberal.

● Montesquieu (1689-1755): Admirador de las instituciones británicas, su pensamiento se reflejó en

obras de calidad.

○ Las Cartas persas (1721): Una sátira crítica que comparaba el mundo oriental y occidental,
fustigando la unidad de la religión, el absolutismo de Luis XIV, las costumbres cortesanas y el
Papa.
○ El espíritu de las leyes (1748): Un hito en el pensamiento político y social, que consideraba
geografía, economía, religión, leyes y política. Su tesis fundamental es que las instituciones
políticas responden a un orden racional, y las leyes positivas son “relaciones necesarias
que derivan de la naturaleza de las cosas”, condicionadas por el gobierno, clima, comercio,
costumbres, etc..
○ Clasificó tres tipos de gobierno:
1. Republicano: Pueblo o parte del pueblo detenta la soberanía, basado en la virtud.
2. Monárquico: Uno gobierna con respeto a las leyes, basado en el honor.
3. Despótico: Un solo individuo con poder sin leyes ni reglas, basado en el temor.
○ Defendió que la dignidad del hombre exige una cierta libertad (hacer lo que se debe
querer), y que las leyes establecen lo que se debe querer. Para evitar el abuso de poder,
preconizó la división de poderes: legislativo (pueblo y nobles), ejecutivo (rey), y judicial
(independiente), tomando como mejor ejemplo el sistema inglés. Su obra fue audaz, criticó el
sistema administrativo y extendió la idea de la libertad política y los derechos del hombre,
protestando contra la intolerancia, la esclavitud y la tortura.
● Voltaire (1694-1778): Considerado el más genuino representante de la Ilustración francesa,
conocido por su audacia y radicalismo. Su estancia en Inglaterra le permitió conocer y asimilar el
pensamiento de Newton y Locke. Escribió múltiples sátiras y panfletos, criticando duramente la
intolerancia, la Biblia y la Iglesia católica. Era un espíritu libre, con audacia intelectual y
combatividad para crear una nueva sociedad y una religión deísta, usando la ironía como arma
constante. Era deísta y hostil a las religiones reveladas, con ataques obsesivos al cristianismo.
Políticamente, no traspasó el despotismo ilustrado, pero mostró respeto por el régimen representativo
y la república, admirando la monarquía británica.
 ○ Tratado sobre la Tolerancia (1763): Clara expresión de su anticlericalismo y deísmo, buscando
“aplastar la infamia” y fustigar la teología y las religiones reveladas.
○ Diccionario Filosófico: Se muestra como un burgués reformista, escéptico sobre la igualdad
("si el populacho se decidía a ‘razonar’, todo está perdido"). Defensor de la burguesía y crítico
de la aristocracia, su afán reformista buscaba la unidad de legislación, abolición de aduanas
interiores, un nuevo sistema fiscal y mejora judicial para Francia.
○ Su deísmo, inspirado en los ingleses pero más agresivo, aceptaba la inmortalidad del alma y
la existencia de Dios (Supremo Arquitecto, cuya existencia se probaba por el orden del
mundo), sin indagar su esencia. Se veía como profeta de una “ciudad nueva” basada en la
destrucción de la intolerancia, la Revelación, las mentiras bíblicas y la opresión clerical.
● Rousseau (1712-1778): Ambivalente, enraizado en las “Luces” por su preocupación por el hombre, fe
en la educación, deísmo y actitud crítica, pero también padre de la “filosofía del sentimiento”, que
erosionó el racionalismo y abrió camino a una nueva consideración de la sociedad. Su religión era un
deísmo “lírico y sentimental”, diferente al “seco y abstracto” de otros ilustrados.

○ Discurso sobre las ciencias y las artes: Premiado por la academia de Dijón, criticaba a las
clases acomodadas y suscitó polémica.
○ Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres: Hacía un elogio
del “hombre primitivo” (naturalmente bueno) y predicaba el “retorno a la selva” para fustigar
las “falsas delicias del presente”, el lujo, el despotismo, la propiedad privada y la desigualdad.
Aunque no creía en simples reformas, su denuncia buscaba proyectar “nuevas
asociaciones” para una sociedad de hombres libres e iguales. Este discurso fue un
alegato contra muchas ideas ilustradas y marcó su ruptura con Voltaire y los enciclopedistas.
○ El Contrato social (1762): Aborda el tránsito de la sociedad natural a la civil. A diferencia de
Hobbes, Rousseau afirmó que el individuo abandona el estado natural (de fuerza e instintos) y
establece un contrato o pacto con la comunidad, que sirve de base al estado civil y social.
Se pierde la libertad natural, pero se gana la libertad civil, donde reinan la razón, el
derecho, la propiedad y la igualdad. La entrega del individuo a la comunidad no era una
alienación total, sino solo la parte cuyo uso importa a la comunidad.
○ Del pacto surge un “cuerpo moral o colectivo” con una “voluntad general” (respeto del interés
común, compatible con el individual). Este “Soberano” (el pueblo) es titular de una soberanía
absoluta, inalienable, indivisible e indelegable, que reside en el pueblo. Rousseau
preconiza una democracia directa, y distinguió tres formas de gobierno: democracia (pueblo
se gobierna a sí mismo), aristocracia (pueblo soberano pero gobernado por un grupo selecto),
y monarquía (ejecutivo en manos del monarca).
○ El Emilio (1762): Contiene sus ideas sobre la educación y la religiosidad. Refleja el ideal
ilustrado de la educación, poniendo al educando en contacto con la naturaleza. Propuso cuatro
etapas educativas:
1. Infancia (1-12 años): En el campo, formación del cuerpo, educación de los sentidos.
2. Adolescencia (12-15 años): Educación de la inteligencia a través de la observación y
el trabajo manual para conocer las injusticias sociales.
3. Juventud (15-20 años): Educación moral (sexual, social, política) por la contemplación
de miserias humanas e historia, y formación religiosa.
4. Madurez (20-25 años): Edad de la prudencia y el matrimonio, bases de formación de la
mujer (Sofía) y viajes para conocer el mundo.
○ Su deísmo se oponía a la intolerancia y devociones externas, pero repudiaba el materialismo
y entendía la religión como una fundamental experiencia interior, lo que lo diferenció de
los enciclopedistas y le valió la condena de autoridades católicas y civiles.

El rico y complejo pensamiento de Rousseau dejó una huella profunda: abrió camino a nuevos conceptos
educativos, preparó el romanticismo literario, divulgó la doctrina de la soberanía popular, ofreció una
alternativa religiosa, y preparó el terreno para futuros movimientos sociales.
REVOLUCIÓN FRANCESA

La Revolución Francesa fue un proceso de ruptura profunda con los sistemas políticos y sociales anteriores,
como el Antiguo Régimen y el Absolutismo, transformando a Francia en un estado moderno. Se originó a
finales del siglo XVIII y es considerada de gran importancia porque marcó la historia política y social,
experimentando con diversas ideas e instituciones como el liberalismo, el republicanismo, el radicalismo
social y político, e incluso antecedentes de democracia socialista y liberalismo. Creó un nuevo vocabulario
político y expandió los conceptos de los derechos naturales globalmente, influyendo en Europa (como "virus"
que provocó revoluciones), Norteamérica (aunque su independencia fue anterior) y Hispanoamérica. Ejemplos
de su influencia global incluyen la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que impactó
incluso en la India a principios del siglo XIX.

Para comprender la Revolución Francesa, es fundamental analizar las condiciones previas, especialmente el
Antiguo Régimen y el Absolutismo en Francia.

El Antiguo Régimen (La Sociedad Estamental)

El término "Antiguo Régimen" fue creado por los filósofos de la Ilustración en el siglo XVIII para criticar la
sociedad en la que vivían. Era un término peyorativo. Este sistema existía en todos los reinos de Europa,
aunque con características diferenciadas en Inglaterra. Se formó durante la transición del feudalismo a la
modernidad (siglos XIV-XV) y era una sociedad dividida en estamentos o estados. En Francia, este
régimen era particularmente "arcaico" o "fosilizado" en comparación con Inglaterra, respaldado por una
compleja estructura jurídica.

Los tres estamentos principales eran:

1. El Clero (Primer Estado):

○Comprendía el alto clero y el bajo clero (sacerdotes de parroquias rurales y empobrecidas).

○La Iglesia poseía entre el 7% y el 10% de toda la tierra de Francia, lo que representaba una
enorme riqueza territorial.
○ Monopolizaba la educación, las obras de caridad, los hospitales y la cultura en general.
○ Estaba unido al Rey, predicando la obediencia al monarca (considerado un elegido por Dios).
○ Participó en la persecución de "herejes" (personas de otras religiones o sin religión) y en la
"caza de brujas" (mujeres procesadas por supuestos delitos demoníacos), así como
persecuciones contra minorías religiosas (hugonotes, judíos) quienes no tenían estatus legal ni
derechos como súbditos.
○ Cobraba el diezmo al Tercer Estado (campesinos, artesanos, burgueses).
2. La Nobleza (Segundo Estado):

○ Se creía con preeminencia social, jurídica y de estirpe (justificando su dominio por

descender de los francos).
○ Se dividía en varios tipos:
■ Nobleza de Corte: 4000 familias de alta nobleza que vivían en el Palacio de Versalles,
eran consejeros del Rey y llevaban una vida de lujo, financiada por altos sueldos del
Estado y gastos suntuarios.
■ Nobleza de Toga: Letrados que habían estudiado leyes y ocupaban altos cargos
administrativos en el Estado, así como integraban los "parlamentos" (tribunales de
justicia en Francia, no confundir con el Parlamento inglés).
■ Generales del Ejército: Los generales de las fuerzas armadas francesas eran nobles.
■ Nobleza Provincial: Vivía en sus latifundios y cobraba renta al campesinado.
○ La nobleza poseía entre el 30% y el 40% de toda la tierra de Francia y cobraba renta de
arriendo a los campesinos, lo que constituía su mayor fuente de riqueza.
 ○ A finales del siglo XVIII, con la caída de sus ganancias, intentaron reintroducir viejas
costumbres feudales llamadas "derechos del Ban", obligando a los campesinos a trabajar
gratuitamente o a entregar parte de su producción.
○ No pagaban impuestos, al igual que el clero.
3. El Tercer Estado:

○ Era el estamento más amplio y abarcaba diversos grupos sociales.

○ Campesinado: Constituían el 80% de la población francesa, que era una nación
mayormente campesina. Vivían en extrema pobreza e indigencia, con una expectativa de vida
baja (no más de 45 años) debido al trabajo extenuante. Estaban obligados a pagar una triple
renta: el diezmo a la Iglesia, la renta de arriendo a los nobles, y el impuesto al Rey (la talla).
Esto significaba que en el campo aún existían relaciones de producción feudales combinadas
con elementos de mercantilización. Algunas familias campesinas también participaban en la
protoindustria (trabajo a domicilio) produciendo textiles baratos para comerciantes. Poseían
tierras comunales, aunque hubo intentos de reformas para concentrar la propiedad.
○ Artesanos y Artesanas: Organizados en gremios en las ciudades. Los dueños de talleres
tenían una posición más desahogada, pero los oficiales y aprendices vivían en la pobreza.
Eran muy vulnerables a la inflación y el aumento de precios, lo que a menudo llevaba a
motines y saqueos por alimentos. La nobleza los designaba despectivamente como "sens".
○ Burguesía: Era el grupo más dinámico. Se dividía en:
■ Burguesía financiera: Adelantaba préstamos al rey y obtenía monopolios para el cobro
de impuestos y el suministro del ejército, por lo que no tenía conflictos con el Antiguo
Régimen.
■ Burguesía comercial: Se dedicaba al comercio interno y, de manera muy lucrativa, al
comercio colonial (con las Antillas, Canadá, África, India, Guyana). Acumuló grandes
capitales con productos como el tabaco, el algodón y especialmente el azúcar,
traficando masivamente con esclavos negros de África. También participaban en la
protoindustria en el campo francés.
■ Burguesía profesional (médicos, abogados, boticarios, funcionarios públicos):
Este sector, al ser letrado, leía libros críticos al rey y al Antiguo Régimen (filosofía de la
Ilustración) y comenzó a percibir la disparidad fiscal (ellos pagaban impuestos y
diezmos, mientras clero y nobleza no lo hacían).
○ La burguesía en general poseía entre el 20% y el 25% de la tierra de Francia. Una pequeña
parte de la burguesía se había ennoblecido comprando títulos de nobleza.
○ La burguesía comercial y profesional veía la estructura del Antiguo Régimen como un
obstáculo a la libertad económica y la ganancia empresarial. Criticaban las gabelas
(aduanas internas) que encarecían el transporte de productos, la existencia de monopolios y
privilegios otorgados por el rey, y la falta de un sistema unificado de pesas y medidas.

El Absolutismo

El absolutismo implicaba la concentración del poder de la soberanía en el Rey. En Francia, esto se

manifestaba en la dinastía Borbón, con Luis XVI como monarca. Era una monarquía de derecho divino,
donde el Rey era considerado un elegido por Dios, su cuerpo era sagrado, y su palabra era ley. Su poder era
casi ilimitado, solo restringido por las leyes y costumbres del reino y por Dios. La filosofía ilustrada posterior
consideraría el poder del rey como despótico e ilegítimo.

Características clave del Absolutismo:

● El Rey tenía el poder de la taumaturgia (curar con las manos), una leyenda medieval consolidada en
la época moderna.
● El delito más grave era la lesa majestad (herir, complotar o matar al rey), seguido de la lesa religión
(atacar la religión). Estos delitos eran castigados con tortura y ejecución.
 ● El Rey podía emitir Lettres de Cachet (cartas de encierro), que permitían el encarcelamiento de
súbditos sin juicio previo en monasterios, hospitales o en la prisión real de la Bastilla en París. Estas
cartas no solo se usaban para reprimir opositores políticos (escritores de textos prohibidos que
atacaban al rey o la Iglesia), sino también a pedido de la propia sociedad por querellas personales o
intrafamiliares.

Causas de la Revolución Francesa

La Revolución Francesa tuvo múltiples causas interconectadas, que generaron un gran debate entre
historiadores sobre si fue impulsada por la pobreza del pueblo o el ascenso de la burguesía. Las fuentes
indican que ambas son respuestas correctas. Las causas pueden agruparse en ideológicas, económicas y
sociales:

1. El Auge y la Toma de Conciencia de la Burguesía: La burguesía, enriquecida y dinámica, tomó

conciencia de que el Antiguo Régimen era un escollo para su expansión económica y la
acumulación de capitales. Veían las aduanas internas (gabelas), los monopolios, y la falta de un
sistema unificado de pesas y medidas como trabas a la "libertad económica" y la "racionalidad" que
anhelaban. A esto se sumaba la desigualdad impositiva, ya que ellos pagaban impuestos y la
nobleza y el clero no.

2. La Revolución de la Lectura y la Crítica al Régimen: Hubo un mayor grado de alfabetización y una

"revolución de la lectura" a partir de 1760, lo que llevó a una erosión de la autoridad monárquica y
del Antiguo Régimen.

○ Se leían más libros (religión, ciencia, literatura).

○ Existía un tráfico de "libros prohibidos", editados clandestinamente y contrabandeados.
Estos incluían filosofía ilustrada con críticas al rey, a la Iglesia o a la nobleza, así como libros
eróticos o científicos (como los del sistema heliocéntrico).
○ Las "crónicas escandalosas" eran relatos (algunos falsos, otros verdaderos) sobre secretos
de la corte de Versalles, que circulaban como canciones populares y luego se imprimían,
contribuyendo a la desacralización de la monarquía.
○ Aunque la mayoría de los campesinos eran analfabetos, la "biblioteca azul" (libros muy baratos,
mayormente religiosos e ilustrados) circulaba en las aldeas a través de vendedores ambulantes
(Colportage), siendo leídos colectivamente por quienes sabían.
3. La Filosofía de la Ilustración: Tuvo un enorme desarrollo en el siglo XVIII, especialmente en Francia.

○ La Enciclopedia (dirigida por Diderot y D'Alembert) fue un compendio de todo el saber de la

humanidad, aunque su publicación fue prohibida inicialmente por la Iglesia y el Estado, y se
imprimió clandestinamente.
○ La Ilustración promovía el uso de la razón, era crítica de la superstición y los dogmas
religiosos, y buscaba reformas sociales. Creía en descubrir leyes naturales para aplicarlas al
mundo social.
○ Planteaba la idea de "derechos naturales" (libertad, igualdad, seguridad, propiedad)
inherentes a cada persona al nacer, y que el gobernante debía respetar. Por lo tanto, el poder
del rey absoluto era considerado ilegítimo al vulnerar estos derechos.
○ Creían en gobiernos representativos (muchos admiraban el modelo de monarquía
parlamentaria inglesa, donde el rey tenía poder limitado y el parlamento era elegido por una
minoría de varones ricos).
○ Filósofos clave:
■ Voltaire y Montesquieu: Admiraban el modelo inglés. Voltaire fue perseguido y tuvo
que huir de Francia por sus críticas.
■ Rousseau: Fue el "rara avis" que tuvo un impacto enorme en la Revolución
(especialmente en su segunda etapa y en los jacobinos/cordeleros). Era un filósofo de
la igualdad social y la democracia, reivindicando los sentimientos y siendo crítico de
 la concentración de la propiedad. A diferencia de otros, rechazaba la monarquía
parlamentaria inglesa y creía en la República y la soberanía popular (derecho al
voto para todos los hombres, ricos o pobres).
○ La mayoría de los filósofos eran deístas (creían en un "gran arquitecto universal" pero sin
intervención en el mundo material), no ateos (excepto D'Holbach y el Marqués de Sade).
4. Nuevos Espacios de Sociabilidad: Propiciaron el surgimiento de una opinión pública.

○ Cafés literarios: La burguesía se reunía para leer libros, criticar y elaborar opiniones, al
margen de la corte.
○ Salones: Regenteados por mujeres nobles (y a veces burguesas) que leían y comentaban
textos ilustrados y científicos, representando un "cierto grado de visibilidad y esbozo de
autonomía" para la mujer de clase alta.
○ Logias masónicas: Sociedades secretas (perseguidas) integradas por burgueses y algunos
nobles ilustrados. Promovían las ideas de la Ilustración, eran deístas y muy críticas de la
sociedad y política del periodo.
5. Crisis Económicas (Crisis de Subsistencia): A finales del siglo XVIII, Francia sufrió crisis cíclicas
debido a su dependencia agraria.

○ Malas cosechas en 1785 y 1788 (por inundaciones y sequía) provocaron la pérdida de

ganado y una caída drástica en la producción de cereales (trigo, cebada, centeno) y vid,
esenciales para la alimentación y el comercio.
○ Esto llevó a la muerte o el hambre en el campo y un aumento de precios de alimentos en las
ciudades.
○ En las ciudades, los pobres y artesanos, al borde del hambre, realizaban motines y saqueos a
comercios y almacenes reales. La crisis de 1788, un año antes de la Revolución, fue crucial.
6. Crisis Fiscal del Estado: La monarquía absoluta mantenía un enorme gasto suntuario en la Corte
(Versalles) y en guerras.

○ Francia se involucró en varias guerras coloniales contra Inglaterra (Guerra de Sucesión

Austriaca, Guerra de los Siete Años).
○ La Guerra de Independencia de Estados Unidos (1776) fue especialmente costosa. Francia
apoyó a los colonos norteamericanos contra su enemigo, Inglaterra, enviando barcos, soldados
y armamento.
○ Para financiar este apoyo, el Rey tomó enormes préstamos de bancos, lo que llevó al
Estado francés a la bancarrota en 1785 y 1786.
○ El ministro de Hacienda, Calonne (de la escuela fisiocrática, que proponía reformas
económicas), propuso una medida inédita: cobrar impuestos a los nobles por la tierra
(subvención territorial).
○ La nobleza se negó rotundamente a pagar impuestos (ya que estaban exentos desde la
Edad Media), lo que generó una grave crisis fiscal.
○ El Parlamento de París declaró en 1787 que solo los Estados Generales (una asamblea de
representantes del clero, la nobleza y el Tercer Estado, no reunida desde 1614) podían aprobar
nuevos impuestos.
○ Ante la presión, el Rey Luis XVI convocó a los Estados Generales para 1789, lo que se
considera el paso clave que preparó el clima revolucionario.

Estas causas, interconectadas, sentaron las bases para el estallido de la Revolución Francesa. La próxima
clase se centrará en el proceso revolucionario desde 1789 hasta la caída de los jacobinos en 1794.

1. La Crisis del Estado Francés y la Convocatoria de los Estados Generales (1785-1789) El Estado
francés se encontraba en una profunda crisis fiscal. No podía pagar las deudas contraídas, principalmente
por su apoyo a los colonos norteamericanos en la Guerra de Independencia de Estados Unidos.
 ● La monarquía francesa tenía enormes gastos en la corte suntuaria, considerada "parasitaria", y en
las guerras.
● El Ministro de Hacienda propuso reformas económicas, incluyendo que la nobleza pagara impuestos,
pero esta se negó. Una asamblea de nobles y el Parlamento de París (un tribunal de justicia integrado
por nobles, diferente del parlamento inglés) rechazaron la propuesta.
● El Parlamento de París dictaminó que solo los Estados Generales podían aprobar nuevos impuestos,
no el rey.
● Ante esto, el rey cedió y convocó los Estados Generales en 1788 para que se reunieran en 1789.
La burguesía vio en esta convocatoria una oportunidad para producir cambios.

2. El Año Clave de la Efervescencia Revolucionaria (1788-1789) El período entre mayo de 1788 y mayo de
1789 fue crucial.

● Se aflojó la censura (impulsada por el rey y la iglesia), permitiendo la circulación de miles de

panfletos, textos y libros prohibidos.
● Surgieron asociaciones como las Sociedades de Amigos, clubes de lectura, logias masónicas, y se
fundaron los primeros "clubs" (agrupaciones para discutir política y filosofía).
● Nació el famoso Club de los Jacobinos, que leían a diversos filósofos, especialmente Rousseau,
quien planteaba las ideas de igualdad social, democracia y República Democrática.
● El rey ordenó la recopilación de los "Cahiers de Doléances" (cuadernos de quejas), donde cada
estamento y grupo social podía plantear sus reclamos.
○ Los campesinos se quejaban de la opresión feudal, el pago de la renta a la nobleza, el
impuesto al rey y el diezmo a la iglesia.
○ Los grupos burgueses reclamaban contra las aduanas internas, monopolios, privilegios y la
desigualdad impositiva (ellos pagaban impuestos, la nobleza no).
○ La nobleza se quejaba de que el rey estaba absorbiendo libertades y derechos que tenían
desde la Edad Media.

3. El Inicio de la Revolución: Los Estados Generales y la Asamblea Nacional (Mayo-Junio de 1789) Los
Estados Generales se reunieron el 5 de mayo de 1789 en Versalles, marcando el inicio del proceso
revolucionario.

● Los representantes se dividían en: Nobleza (270), Clero (291), y Tercer Estado (578, mayormente
burgueses letrados).
● La votación tradicional era por estamento (cada uno un voto), lo que resultaría en un 2 a 1 (Clero y
Nobleza unidos) en contra del Tercer Estado.
● El primer reclamo del Tercer Estado fue el voto por cabeza (cada diputado un voto) y la
verificación en común (reunirse todos en un solo espacio, no por separado).
● El rey y la nobleza rechazaron estas demandas.
● Los diputados del Tercer Estado, junto con el clero bajo, se retiraron al salón del Juego de Pelota en
junio de 1789 y formaron la Asamblea Nacional.
● Juraron no separarse hasta dictar una Constitución.
● Se basaron en el texto del Abate Sieyès, "¿Qué es el Tercer Estado?", que planteaba que el Tercer
Estado era la mayoría, por lo tanto, la Nación era el Tercer Estado y la soberanía recaía en la
Nación, oponiéndose directamente a la soberanía del rey absoluto.
● El rey intentó disolver la Asamblea, pero fue desafiado por un diputado (Mirabeau), lo que simbolizó
el debilitamiento del poder real. Finalmente, el rey cedió, aconsejado por nobles que buscaban
mantener el núcleo de su poder mediante algunas reformas.
● El rey ordenó a los demás estamentos unirse a la Asamblea Nacional, y en julio de 1789, surgió la
Asamblea Nacional Constituyente.

4. La Asamblea Nacional Constituyente (Julio 1789 - Octubre 1791) Esta Asamblea tuvo la tarea de
elaborar una Constitución y producir cambios sociales y jurídicos fundamentales.
 ● Partidos Políticos: Estaba el Partido Patriota (burguesía, clero bajo, nobles ilustrados), el
monárquico y el aristocrático (estos dos últimos aliados).
● Se estableció la división política toponómica de izquierda y derecha: la derecha representaba a los
monárquicos y aristócratas, y la izquierda al Partido Patriota, impulsor de las reformas.
● Las reformas fueron jurídicas, sociales, económicas, constitucionales y religiosas, impulsadas
por los intereses de la burguesía y las ideas de los filósofos de la Ilustración (Montesquieu, Voltaire,
Rousseau) y la fisiocracia (liberalismo económico).

A. Cambios Clave de la Asamblea Constituyente:

● Noche del 4 de agosto de 1789: Se eliminó el régimen feudal (así lo llamaban en la época, aunque
era una mezcla de elementos feudales y modernos), declarando a Francia una nación moderna de
ciudadanos iguales ante la ley.
○ Se eliminaron los derechos feudales (pago de renta) y el diezmo. Sin embargo, los campesinos
debían pagar un "rescate" para dejar de pagar la renta; solo el 10% pudo hacerlo, dejando al
90% restante disconforme y en la pobreza.
● Medidas Económicas:
○ Se impulsó la libertad económica según los intereses de la burguesía comercial.
○ Se eliminaron monopolios, manufacturas privilegiadas, corporaciones y gremios.
○ Se promulgó la Ley Le Chapelier, que restringía el derecho a coaliciones, cofradías y
huelgas.
○ Se buscó una economía de libre mercado, libre circulación y unificación del mercado
interno.
○ Se eliminaron aduanas internas y gabelas, y se decretó la libertad del precio del trigo.
○ Estas medidas impactaron negativamente en las clases populares (artesanos, pobres,
campesinos) debido al aumento del precio del trigo, inflación y crisis de subsistencia.
● Reformas Fiscales:
○ Se suprimió el diezmo y se estableció la igualdad fiscal: todos los ciudadanos pagarían
impuestos de forma proporcional (a la tierra, patentes, etc.).
● Igualdad Civil: Se decretó la igualdad civil para todos los ciudadanos y ciudadanas.
○ Contradicción: Se suprimió la esclavitud dentro de Francia, pero se mantuvo en las colonias
francesas.
● Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano:
○ Un texto jurídico fundamental que condensa las ideas de los filósofos de la Ilustración.
○ Establece la conservación de los derechos naturales e inalienables: libertad, igualdad,
seguridad y propiedad.
○ Plantea la soberanía de la Nación y de la ley (elaborada por representantes elegidos).
○ Tuvo un enorme impacto en Europa y el mundo, influenciando movimientos revolucionarios y
dando sustento jurídico a la defensa de los derechos.
● Reforma Religiosa:
○ El Papa Pío VI condenó la revolución y la Declaración de Derechos, lo que rompió la relación
entre Francia y el Vaticano.
○ Se creó una Iglesia Católica francesa desvinculada del Vaticano.
○ Se eliminaron las órdenes monásticas (clero regular) y los sacerdotes debían jurar fidelidad a la
nueva Constitución (sacerdotes juramentados vs. refractarios). Los refractarios complotaron
contra la revolución, especialmente en las regiones rurales.
○ Los obispos serían elegidos por los ciudadanos con derecho a voto.
○ Se vendieron tierras de la Iglesia (adquiridas por la burguesía) para respaldar una nueva
moneda, el asignado.
● Constitución de 1791:
○ Francia se convirtió en una monarquía constitucional, donde el rey estaba limitado por la
Constitución y cogobernaba con la Asamblea.
○ El rey (Luis XVI) sería ahora "rey de los franceses", con poder de veto suspensivo y manejo
de la guerra y la paz junto a la Asamblea.
 ○ La Asamblea de Diputados era electiva, inviolable e indisoluble, con iniciativa en las leyes.
○ El voto era censitario: solo los varones mayores de 21 años que pagaban un alto nivel de
impuestos (propietarios de tierra, comerciantes, profesionales, dueños de talleres) tenían
derecho a voto.
○ Esto significaba que el 85% de la población, las mujeres, los campesinos, artesanos y
pequeños comerciantes, no podían votar.
○ Aunque hubo un gran avance en derechos civiles, la historiadora Florence Gauthier señala que
la obra de la Asamblea tuvo limitaciones en la reciprocidad de derechos (esclavitud en
colonias, falta de derechos políticos para mujeres y hombres pobres).
● Descentralización Moderada: Se crearon consejos de ciudades y la federación de ciudades, dando
amplios poderes a las comunas, donde la burguesía tomó el poder. La Guardia Nacional también
incluyó burgueses.

5. Movimientos Populares y Crisis (1789-1792) Mientras la Asamblea sesionaba, las calles de París vivían
un proceso de movilización.

● Toma de la Bastilla (14 de julio de 1789): Ante la crisis de precios y los rumores de un complot
aristocrático, artesanos, pobres, marginales y mujeres marcharon, buscando armas y comida. Tras no
encontrar comida en el hospital de inválidos, llegaron a la Bastilla, símbolo del poder real. Tras un
enfrentamiento, tomaron la fortaleza, ejecutaron al oficial a cargo y la demolieron.
○ Este evento fue determinante, ya que el grupo popular (fuera de la lógica burguesa de la
Asamblea) entró en el protagonismo de la revolución, que comenzó a tener ribetes violentos.
○ Este grupo se organizaría luego en el club político de los Cordeleros (1790), liderado por el
médico y periodista Marat. Los Cordeleros pedían la República, rechazaban la monarquía y
demandaban igualdad social y reglamentación de la economía para limitar los precios.
● El Gran Miedo (Agosto de 1789 y 1791-1792): Debido al descontento campesino por la no
eliminación total del arriendo, surgieron movimientos espontáneos de campesinos que atacaron
castillos, incendiaron y quemaron registros de deudas.
● Marcha a Versalles (Octubre de 1789): Movilización popular encabezada por mujeres artesanas,
exigiendo comida y la aceptación de los decretos de la Asamblea por parte del rey.

6. La Huida del Rey y la Asamblea Legislativa (1791-1792)

● La Emigración de la Nobleza: Cientos de nobles huyeron de Francia a países del Antiguo Régimen
(Hungría, principados alemanes, España), donde complotaron contra la revolución y alentaron la
formación de tropas.
● Intento de Huida del Rey (Junio de 1791): El rey Luis XVI y su familia intentaron huir de Francia para
unirse a la nobleza emigrada, pero fueron reconocidos y detenidos.
○ Esto generó un debate en la Asamblea: perdonar al rey o desplazarlo por traición.
○ Robespierre (líder jacobino) propuso suspender al rey y establecer una república. Los
Cordeleros realizaron una marcha que fue duramente reprimida.
○ Aunque la mayoría del Partido Patriota votó por perdonar al rey, este evento produjo una
división en el club jacobino, separándose el grupo más radical de Robespierre (que seguía a
Rousseau) de los Fuldenses (que respondían a los intereses de la burguesía más rica).
● Asamblea Legislativa (Octubre 1791 - Agosto 1792): Los partidos principales eran los Fuldenses
(mayoría), Constitucionales independientes, Girondinos (burguesía rica de puertos del sur, pro-libertad
económica y expansión territorial para "liberar" a Europa y explotar sus recursos), y Jacobinos
(burguesía intelectual y pequeños comerciantes, pro-República y medidas de igualdad social).
● La Amenaza de Guerra: Los países del Antiguo Régimen (Prusia, Austria, Hungría) y los nobles
emigrados comenzaron a formar ejércitos para atacar Francia, temiendo la expansión de las ideas
revolucionarias.
○ Debate sobre la Guerra: El rey y la corte la apoyaban (apostando por la derrota de Francia);
los Girondinos la apoyaban (para expandir las ideas revolucionarias y crear nuevos mercados);
 los Jacobinos (Robespierre) se oponían, argumentando que Francia no estaba preparada y
debía eliminar primero el complot interno.
● Inicio de la Guerra (Abril de 1792): Francia sufrió derrotas militares (su ejército era pequeño y sin
suficientes jefes, ya que muchos nobles habían emigrado).
● Profundización de la Crisis Económica: El asignado perdió valor, la inflación y el hambre
aumentaron, llevando a nuevos motines populares. Los Cordeleros pidieron reglamentar la economía
para impedir los aumentos de precios.
● Peligro de Invasión (Mediados de 1792): Prusia estaba en las fronteras a punto de invadir. Se formó
un movimiento popular patriótico donde los Cordeleros formaron batallones para defender la patria.
● Insurrección del 10 de agosto de 1792: Los Cordeleros y la Federación de Ciudades se movilizaron.
La Asamblea fue suspendida, el rey fue suspendido y detenido junto a su familia, y se inició una
nueva etapa de la revolución: la República.

7. La Convención Nacional y el Gobierno Jacobino (Septiembre 1792 - Julio 1794) Con la fundación de la
República, se aplicó el sufragio universal masculino (excluyendo a las mujeres), siguiendo las ideas de
Rousseau sobre la soberanía popular.

● Detención de la Invasión: Los batallones populares de los Cordeleros detuvieron la invasión en

Valmy.
● Comuna Revolucionaria de París: Los Cordeleros tomaron París y crearon esta comuna.
● El Primer Terror (Septiembre de 1792): Los Cordeleros realizaron juicios populares sumarios y
ejecuciones de acusados de complot, usando la guillotina.
● Elección de la Convención: La mayoría la obtuvo el club de los Girondinos. Otros partidos fueron la
Llanura (diputados moderados e independientes) y la Montaña (Jacobinos y Cordeleros, sentados en
las gradas superiores).
● Juicio y Ejecución del Rey Luis XVI: A propuesta de Jacobinos y Cordeleros, el rey fue juzgado,
condenado a muerte y guillotinado el 21 de enero de 1793 en la Plaza de la Concordia, seguido por
María Antonieta y sus hijos (aunque una versión histórica no comprobada sugiere que un hijo
sobrevivió).
○ Esta ejecución incrementó el poder de la coalición antirrevolutionaria en Europa, uniendo a
Inglaterra y España, que temían la "viralización" de la revolución.
● Triunfos Girondinos en la Guerra: El ejército francés logró victorias y conquistó territorios como
Niza, Saboya, Bélgica, Holanda y regiones alemanas. Los Girondinos aplicaron reformas en estos
territorios (abolición de pagos feudales, diezmo, venta de tierras de la iglesia), pero también los usaron
para explotación económica (mercado para manufacturas francesas, extracción de recursos).
● Programa Económico de los Cordeleros: Ante una nueva crisis económica e inflación, los
Cordeleros propusieron la intervención del Estado en la economía con precios máximos, tasación
(porcentaje de ganancia máxima) y requisa de comida.
● Asesinato de Marat: El líder cordelero Marat fue asesinado por Charlotte Corday, una monárquica
que buscaba venganza.
● Nuevo Ciclo de Derrotas y Triple Peligro (1793):
○ El ejército francés sufrió nuevas derrotas por mala logística y traiciones, perdiendo los
territorios conquistados.
○ Francia estaba nuevamente a punto de ser invadida por los enemigos (Prusia, Inglaterra,
España) desde varias fronteras.
○ Surgió la revolución federalista, una guerra civil donde 60 de los 83 departamentos se
opusieron a la revolución.
○ En la región de La Vendée (oeste rural), los sacerdotes refractarios iniciaron una revuelta
campesina contra la revolución.
○ Ante este triple peligro, la Montaña (Jacobinos y Cordeleros) propuso medidas de salvación
pública: comités de vigilancia, tribunales revolucionarios y el Comité de Salud Pública (para
concentrar el gobierno). Los Girondinos las consideraron dictatoriales, pero la Llanura votó con
la Montaña, aprobándolas.
 ● Ascenso Jacobino (Mayo-Junio de 1793): Tras grandes marchas de los Cordeleros, la Convención
Girondina fue suspendida, y los Jacobinos tomaron el gobierno.
○ Este periodo (junio 1793 - julio 1794) fue el más radicalizado y conflictivo de la revolución,
con reformas sociales y culturales profundas, pero también muy violento.
○ Se caracterizó por la unión de Jacobinos y Cordeleros.
○ El poder se centralizó en el Comité de Salud Pública (con Robespierre, "el Incorruptible,"
como uno de sus cinco miembros) y el Comité de Seguridad General. El axioma jacobino era
dar bienestar al pueblo para movilizarlo contra los "enemigos de la revolución".

Complemento de las clases de la rev francesa:

1. La Francia del Antiguo Régimen en el Siglo XVIII: Un Polvorín Social y Político A fines del siglo XVIII,
Francia se encontraba bajo una monarquía absolutista, donde el rey ejercía un poder sin límites, sustentado
en la idea del origen divino de su autoridad. La sociedad estaba rígidamente estructurada en estamentos con
profundas desigualdades y privilegios:

● Primer Estado (Clero): Constituía menos del 1% de la población, poseía vastas propiedades (10% de
la tierra), no pagaba impuestos directos al Estado y controlaba aspectos como la educación y la
cultura. Se dividía en Alto Clero (aristocrático) y Bajo Clero (más cercano al pueblo).
● Segundo Estado (Nobleza): Comprendía alrededor del 1.5% de la población, poseía entre el 20% y
el 25% de la tierra, disfrutaba de extensos privilegios jurídicos y fiscales, y ocupaba los altos cargos
del ejército y la administración. Vivían de las rentas de sus tierras y de derechos feudales que
percibían de los campesinos.
● Tercer Estado: Componía la vasta mayoría de la población (98%) y era extremadamente
heterogéneo. Incluía:
○ Burguesía: Diversa (financiera, comercial, profesional). Era un sector dinámico que había
experimentado un auge económico, controlaba una parte significativa de la riqueza, pero
estaba excluida del poder político y de los privilegios de la nobleza. Deseaba un sistema más
racional y una sociedad abierta al talento.
○ Sectores Populares Urbanos (Sans-culottes): Compuestos por artesanos, pequeños
comerciantes, tenderos y asalariados, vivían en condiciones precarias y eran vulnerables a las
crisis de subsistencia y la inflación.
○ Campesinado: La mayoría de la población rural, sujetos a un duro sistema feudal que les
imponía una multitud de obligaciones, impuestos y derechos señoriales. Pese a ser
propietarios de un tercio de la tierra, pagaban diezmos a la Iglesia y diversos impuestos al
Estado y a la nobleza.

Esta estructura generaba una profunda tensión social y política, ya que el crecimiento económico del siglo
XVIII (auge comercial y manufacturero) chocaba con las rígidas estructuras feudales y el absolutismo.

2. La Crisis y los Primeros Pasos Hacia la Revolución (1780s - 1789) La década de 1780 estuvo marcada
por una crisis económica y financiera severa. Hubo malas cosechas consecutivas, lo que provocó escasez
de alimentos, aumento de precios y hambrunas. El Estado francés enfrentaba un enorme déficit fiscal y una
creciente deuda, exacerbada por gastos militares y un sistema impositivo ineficaz y regresivo. Los ministros
de la monarquía propusieron reformas económicas que buscaban la liberalización del comercio y la
concentración de la tierra, afectando a los campesinos y generando oposición de la nobleza.

Ante la imposibilidad de resolver la crisis y la presión social, el rey Luis XVI se vio forzado a convocar a los
Estados Generales en mayo de 1789. En esta asamblea, el Tercer Estado, impulsado por una burguesía
con ideales ilustrados, demandó el voto por cabeza (en lugar de por estamento, que les dejaba en
desventaja) y la elaboración de una Constitución.

3. La Asamblea Nacional y Constituyente (1789-1791): El Fin del Antiguo Régimen La negativa de la

nobleza y el clero a estas demandas llevó a los diputados del Tercer Estado a autoproclamarse Asamblea
Nacional en junio de 1789, con el objetivo de dotar a Francia de una Constitución. Este acto marcó el inicio
de la revolución política. El 14 de julio de 1789, el pueblo de París tomó la Bastilla, un símbolo del
absolutismo monárquico, lo que representó la irrupción del pueblo en la vida política y la defensa de la
revolución. Simultáneamente, en el campo, se desató el "Gran Miedo", una ola de revueltas campesinas
contra el sistema feudal.

La Asamblea Constituyente (nueva denominación de la Asamblea Nacional) respondió con una serie de
reformas fundamentales:

● Noche del 4 de agosto de 1789: Se abolieron el feudalismo, los diezmos, los privilegios
jurídicos y fiscales de la nobleza y el clero.
● Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (agosto de 1789): Estableció principios
como la libertad individual, la igualdad ante la ley, la propiedad privada, la soberanía popular y
la libertad de expresión.
● Reforma administrativa y jurídica: Se unificaron los derechos de los ciudadanos y se descentralizó
la administración, creando departamentos y comunas.
● Reforma religiosa (1790): Se aprobó la Constitución Civil del Clero, que subordinó la Iglesia al
Estado, convirtiendo a los clérigos en funcionarios públicos y promoviendo la libertad de culto. Esto
generó una profunda división entre el clero "juramentado" y el "refractario".
● Constitución de 1791: Instauró una monarquía constitucional con división de poderes. El poder
ejecutivo recaía en el rey (subordinado a la ley), el legislativo en una Asamblea Nacional Legislativa
(elegida por sufragio censitario, es decir, limitado a propietarios).

En este periodo, surgieron importantes clubes políticos como los Jacobinos (liderados por Robespierre,
defensores de ideas radicales y populares), los Girondinos (representantes de la burguesía comercial, más
moderados) y los Cordeliers (más populares).

4. La Asamblea Legislativa y el Estallido de la Guerra (1791-1792) La inestabilidad continuó debido a la

oposición de la monarquía, los nobles exiliados y las amenazas externas de las potencias europeas
absolutistas. En abril de 1792, Francia declaró la guerra a Austria y Prusia, dando inicio a un largo período
de conflictos. Las derrotas iniciales y la percepción de que el rey conspiraba con los enemigos extranjeros
radicalizaron a las masas populares y a los jacobinos.

5. La Convención y la República (1792-1795): Radicalización y Terror La insurrección popular del 10 de

agosto de 1792 culminó con el asalto al Palacio de las Tullerías y la caída de la monarquía. En septiembre de
1792, se proclamó la República Francesa. La nueva asamblea, la Convención, estuvo dominada
inicialmente por los Girondinos (1792-junio 1793). Durante este período, se juzgó y ejecutó a Luis XVI en
enero de 1793. La guerra se intensificó y la situación económica y social empeoró. El descontento popular y
las amenazas internas y externas llevaron al ascenso de los Jacobinos (junio 1793-julio 1794). Bajo el
liderazgo de Robespierre, se estableció el Comité de Salvación Pública como órgano de gobierno
centralizado y radical. Este período es conocido como el "Terror", caracterizado por:

● Medidas económicas: Control de precios y salarios, requisa de granos, nacionalización de las áreas
de manufacturas de guerra.
● Medidas sociales: Abolición de la esclavitud en las colonias, asistencia a indigentes y ancianos,
derecho a la educación pública.
● Represión política: Establecimiento de tribunales revolucionarios que juzgaban a "enemigos de la
revolución", con un uso masivo de la guillotina. Se persiguió y ejecutó a miles de personas, incluidos
girondinos y otros opositores.
● Cultura cívica: Se impulsó la educación laica, se creó un nuevo calendario y se promovió la fiesta
cívica republicana.

La radicalización del Terror generó una fuerte oposición dentro de la propia Convención. El 9 Termidor (27 de
julio de 1794), Robespierre y sus seguidores fueron derrocados y ejecutados, marcando el fin del período
jacobino y el inicio de la Reacción Termidoriana. Este periodo significó el retorno de la burguesía liberal al
poder y la supresión de las políticas más radicales del Terror.
6. El Directorio (1795-1799): Una República Burguesa y Débil La Convención Termidoriana elaboró una
nueva Constitución que estableció el Directorio en 1795. Este nuevo modelo republicano creó un poder
ejecutivo de cinco miembros (los Directores) y mantuvo el sufragio censitario. Sin embargo, el Directorio fue
un período de gran inestabilidad, con un gobierno débil que carecía de apoyo popular. Enfrentó
constantes crisis económicas, conspiraciones realistas y revueltas jacobinas. En este contexto de debilidad e
inestabilidad política, la figura de Napoleón Bonaparte, un brillante general que había ganado importantes
campañas militares, comenzó a adquirir un poder creciente. Su ascenso representó el apoyo que la burguesía
liberal buscaba para estabilizar el país, aunque ello implicara poner fin a la República y a los ideales
revolucionarios más democráticos. Este período culminaría con el golpe de Estado del 18 de Brumario de
1799, que puso fin al Directorio y marcó el inicio de la era napoleónica.

CONGRESO DE VIENA

I. Legado de la Revolución Francesa y el Contexto del Siglo XIX

La Revolución Francesa prometió y proclamó ideas universales como la igualdad, libertad y fraternidad.
Aunque no consolidó plenamente la democracia ni el sufragio universal en su momento, sí impactó
positivamente en la sociedad civil al promover la desaparición de la condición de súbdito y las
sociedades estamentales. Estas ideas, aunque el siglo XIX fue en general conservador en su primera mitad,
se mantuvieron y fomentaron la lucha por la condición de ciudadanos iguales ante la ley.

Este proceso de transición de súbditos a ciudadanos y de un estado absolutista a un estado de derecho fue
largo y complejo, implicando la garantía de derechos por parte de instituciones. Un ciudadano es aquel con
derechos y obligaciones, participando activamente en la política (a través del voto, movilizaciones, etc.) y
aceptando leyes en cuya elaboración ha participado a través de sus representantes. La primera mitad del
siglo XIX vio el triunfo de las fuerzas conservadoras en gran parte de Europa.

II. Clima Cultural: El Romanticismo

Todo este período estuvo enmarcado por el romanticismo, una corriente cultural que cuestionó la
racionalidad ilustrada. Priorizó lo espiritual, las emociones y el ser interior, elementos que la razón
ilustrada no abordaba. El romanticismo también revalorizó la cultura propia de cada nación, fomentando la
configuración de identidades nacionales únicas y el valor de la libertad. Culturalmente, revalorizó la Edad
Media y lo esotérico, mostrando una necesidad de trascendencia.

III. El Congreso de Viena (1815) y la Restauración

El Congreso de Viena se reunió en 1815 tras la derrota de Napoleón en Waterloo (1814). Las fuerzas
reaccionarias (Prusia, Austria, Rusia, y luego Gran Bretaña y Francia) buscaron borrar todo lo heredado de
la Revolución Francesa y la era napoleónica, incluyendo el mapa europeo y el equilibrio de fuerzas. Su
principal objetivo era restaurar el Antiguo Régimen.

A. El Antiguo Régimen: Era un modelo caracterizado por:

● Político: Absolutismo (monarquía con rey todopoderoso, cuyo poder proviene de Dios, no del
pueblo).
● Social: Feudal/Estamental (sociedad dividida en grupos con privilegios y sin privilegios, sin movilidad
social).
● Territorial: Dinástico (el rey se considera dueño del territorio).
B. Principios del Congreso de Viena: El Congreso de Viena estableció principios para diseñar el mundo
post-napoleónico:

● Intervención: Se estableció la Santa Alianza (inicialmente Austria, Prusia, Rusia; luego se sumaron
Gran Bretaña y Francia, formando la Quíntuple Alianza). Esta era una alianza defensiva militar para
anular cualquier intento de revolución liberal o nacionalista en Europa. Representaba la unión
del trono y el altar (monarquía y fuerzas católicas).
● Legitimidad: Se buscó restaurar a los monarcas absolutos en sus tronos, como Fernando VII en
España (Borbones) y Luis XVIII en Francia (Borbones).
● Equilibrio: Reorganizar el mapa de Europa para limitar a Francia y evitar su expansión futura,
generando un equilibrio de poder entre las potencias.

C. Reorganización del Mapa Europeo: Los principales objetivos fueron volver a las fronteras anteriores a
1792 (cuando Francia inició su expansión) y cercar a Francia con estados tapón.

● Estados Tapón alrededor de Francia:

○ Al norte: Reino de los Países Bajos, uniendo Holanda y Bélgica (futura fuente de conflicto, ya
que Bélgica buscará su independencia).
○ Al sur: Reino de Piamonte-Cerdeña, restaurado y anexionado Génova.
● Expansiones de las Potencias Vencedoras:
○ Prusia: Obtiene importantes territorios en la zona del Rin, posicionándose para cercar a
Francia.
○ Rusia: Gran beneficiario, se anexionó el Reino de Polonia (el Gran Ducado de Varsovia),
parte de Sajonia y la Renania.
○ Austria: Se expande por territorios centrales, recupera el Tirol y Salzburgo, y obtiene control
sobre el norte de Italia (Lombardo-Véneto) y parte de Dalmacia.
○ Gran Bretaña: Aunque sin grandes ganancias territoriales en el continente, consolida su
dominio marítimo y colonial.
● Territorios sin Cambios o Fragmentados:
○ España y Portugal: Sus fronteras continentales no cambian.
○ Confederación Germánica (Alemania): Napoleón la había reducido a 39 estados; Austria y
Prusia eran los más importantes y en el futuro tendrían una rivalidad por la unificación
alemana.
○ Italia: Fragmentada en múltiples estados (Estados Pontificios, Reino Lombardo-Véneto, Reino
de las Dos Sicilias, Piamonte-Cerdeña), con gran influencia extranjera (austríaca en el norte,
borbónica española en el sur).
○ Europa del Este: Sociedad rural y servil (servidumbre de la gleba aún vigente). Dominada por
tres imperios: Austrohúngaro (multiétnico, con influencia en los Balcanes y norte de Italia),
Ruso (expansionista, ocupa Polonia, Finlandia, Ucrania, Estados Bálticos) y Otomano (en
decadencia, dejando un vacío de poder en los Balcanes).

D. Consecuencias del Congreso de Viena:

● División arbitraria del territorio sin tener en cuenta las aspiraciones de los pueblos, lo que generó
rebeliones.
● No hubo unificación de Italia ni Alemania, permaneciendo fragmentadas y bajo influencia
extranjera.
● Restauró el antiguo régimen, la política absolutista y la sociedad de privilegios.
● Creó un sistema geopolítico de cierta estabilidad y equilibrio de poder entre las potencias.
● Generó una profunda tensión política entre las fuerzas del absolutismo (orden) y las fuerzas del
movimiento (liberalismo y nacionalismo). El sistema del Congreso de Viena duró desde 1815 hasta
1848.

IV. Corrientes Opositoras al Congreso de Viena

Las principales fuerzas que se opusieron a la Restauración fueron el liberalismo y el nacionalismo,
enmarcados por el romanticismo.

A. Liberalismo:

● Objetivos: Defender los derechos individuales, la creación de constituciones que garanticen los
derechos y la división de poderes.
● Social: Proclama el individualismo y la movilidad social, oponiéndose a la idea de corporaciones
estamentales.
● Económico: Defiende el libre cambio (leyes de oferta y demanda).
● Político: Busca la soberanía popular (el poder reside en el pueblo), aunque en la primera mitad del
siglo XIX a menudo no implicaba sufragio universal, sino censitario. La igualdad ante la ley es un
principio fundamental.
● Religioso: Proclama la libertad de culto.

B. Nacionalismo:

● Objetivos: Exacerbación de la idea de nación, buscando la congruencia entre la unidad política (el
estado) y la nacionalidad.
● Casos principales: Italia y Alemania, donde las luchas por la unificación nacional eran centrales
debido a su fragmentación territorial. En Italia, esto se manifestó en la "Joven Italia" de Mazzini; en
Alemania, en la idea del "Volk" (pueblo) y el retorno a los orígenes.

V. Las Oleadas Revolucionarias Liberales y Nacionalistas

A pesar de que las fuerzas del orden (Santa Alianza) aparentemente triunfaron, hubo pequeños triunfos que
sentaron las bases para el colapso final del sistema del Congreso en 1848.

A. Oleada Revolucionaria de 1820:

● Carácter: Predominantemente liberal.

● Localización: Principalmente en la zona mediterránea, como España y Nápoles.
● Eventos:
○ España: Levantamiento militar del General Riego, que estableció un "Trienio Liberal" con una
constitución liberal. Sin embargo, la Santa Alianza intervino, y Fernando VII restauró el
absolutismo.
○ Nápoles: Movimientos liderados por sociedades secretas como los carbonarios, rápidamente
reprimidos por la Santa Alianza.
○ Grecia: Logra su independencia del Imperio Otomano en 1829, siendo una excepción ya
que no hubo intervención de la Santa Alianza.
● Resultado: Fracaso rápido debido a la intervención del Congreso de Viena, pero con influencia de
sociedades secretas y carácter militar.

B. Oleada Revolucionaria de 1830:

● Ideología: Liberalismo y nacionalismo.

● Triunfos Moderados: En Francia, Inglaterra y Bélgica.
● Bélgica: Se independiza de Holanda (parte del Reino de los Países Bajos, un estado tapón creado
por el Congreso), estableciéndose como un país independiente.
● Francia: La Revolución de 1830 derrocó a Carlos X (un rey absolutista) e instaló a Luis Felipe de
Orleans. Luis Felipe, representante de la alta burguesía, fue proclamado "Rey de los Franceses" (su
poder provenía del pueblo, no de Dios) e instauró una monarquía constitucional. Esto fue un triunfo
parcial del liberalismo, ya que representaba a la alta burguesía (sufragio censitario, no universal) y
generó descontento en los sectores populares.
 ● Inglaterra: A través del movimiento cartista (impulsado por la clase obrera), se lograron reformas
por vía reformista (sin revolución). Se aprobó una reforma electoral en 1832 (eliminando los "burgos
podridos" y mejorando la representación) y se abrieron los mercados con la Ley de Granos.
● Represión en el Este: En Polonia (contra el Imperio Ruso), Italia (por las fuerzas austríacas) y
Alemania (por Metternich, canciller de Austria), los movimientos nacionalistas y liberales fueron
fuertemente reprimidos. A pesar de los fracasos, estas luchas sembraron las semillas para el futuro.
● Resultado general: Un "triunfo parcial" que mantuvo el statu quo pero permitió ciertas libertades,
espacios de sociabilidad y difusión de ideas (socialistas, sindicalistas, republicanas).

C. Oleada Revolucionaria de 1848 ("Primavera de los Pueblos"):

● Significado: Un punto de inflexión que marca el fin de la Europa de la Restauración. Los triunfos
fueron cortos, pero el estallido revolucionario fue paneuropeo y no hubo marcha atrás.
● Francia: Se derrocó el gobierno de Luis Felipe de Orleans (por ser demasiado burgués y no
representar a los sectores populares). Se proclamó la Segunda República Francesa y se estableció
la Comuna de París.
○ Luis Napoleón Bonaparte (sobrino de Napoleón) fue proclamado, pero la tensión entre la alta
burguesía y la clase obrera era clara. En 1851-1852, Luis Napoleón dio un autogolpe de
estado y se autocoronó emperador, eliminando la Segunda República.
● Contexto intelectual: Este año es crucial porque Marx y Engels escribieron el Manifiesto
Comunista, introduciendo el concepto de lucha de clases y dando un carácter teórico a la lucha
revolucionaria.
● Nuevos Actores: La clase obrera emergió como un actor fundamental en la agenda política,
luchando por sus derechos y demandas.
● Consecuencias generales:
○ Fin definitivo del sistema de la Restauración (Congreso de Viena).
○ Aunque no se logró la unificación de Italia ni Alemania en 1848 (esto ocurriría recién en
1870), las bases para ello estaban sentadas.
○ La agenda política fue ocupada por nuevos actores como el Movimiento Obrero, evidenciando
una tensión creciente entre la burguesía y los sectores populares.

VI. Conclusión General

La primera mitad del siglo XIX fue un "campo de batalla ideológico y social". Las ideas de la Revolución
Francesa (liberalismo y nacionalismo) se enfrentaron constantemente a las fuerzas conservadoras del Antiguo
Régimen (las fuerzas del orden del Congreso de Viena), dando forma a una época de lucha y tensión
constante que, si bien no siempre resultó en victorias inmediatas para el movimiento, sí sentó las bases para
cambios profundos en la segunda mitad del siglo.

INDEPENDENCIA DE LAS COLONIAS NORTEAMERICANAS

Contexto posterior a la Guerra de los Siete Años (1763):

● Después del triunfo de Gran Bretaña sobre Francia y España en la Guerra de los Siete Años (Tratado
de París, 1763), las colonias británicas en Norteamérica vieron oportunidades sin precedentes para la
expansión, el dominio y el comercio. La anexión de Canadá fue clave para la expansión hacia el oeste.
● La población britanoamericana creció vertiginosamente debido a la inmigración (alrededor de 150.000
nuevos inmigrantes entre 1766 y 1776, incluyendo grandes cantidades de irlandeses del Ulster,
escoceses, ingleses, galeses y alemanes) y una alta tasa de reproducción natural.
● El comercio colonial fue vigoroso, recuperándose rápidamente de una recesión posguerra. La
demanda europea de cereales elevó los precios en las colonias del norte y centro, y los plantadores de
arroz e índigo del sur prosperaron. Sin embargo, el comercio del tabaco sufrió fluctuaciones, y la
escasez de efectivo (debido a importaciones y la negativa británica a permitir billetes coloniales)
impidió el crecimiento económico.
 ● El principal problema después de 1763 no fue económico, sino político, ya que el Imperio Británico
enfrentó nuevas cargas de administración y defensa y buscó racionalizar el imperio.

La Reorganización Imperial y la Reacción Colonial:

● Gran Bretaña buscó imponer control sobre los nuevos territorios, como Canadá, y consolidar su
dominio sobre la población francesa. Optó por la conciliación en Canadá, reemplazando el gobierno
francés con militares británicos, pero permitiendo a la población francesa conservar sus instituciones
sociales y culturales, lo que fue formalizado por el Acta de Québec de 1774.
● Las relaciones con los nativos del interior fueron más complicadas. Tras la rebelión de Pontiac, se
aprobó la Ley de Proclamación de 1763 para separar tierras indias y blancas (la "Línea de
Proclamación"), aunque fue una medida temporal y difícil de vigilar.
● El problema central para el Parlamento británico era financiar la defensa y el gobierno del imperio con
un tesoro agotado por la guerra. Los británicos ya pagaban altos impuestos, y había aversión a un
ejército regular. Londres decidió que las colonias debían pagar más por su propia defensa, ya que sus
impuestos eran mínimos comparados con los de Gran Bretaña.
● En 1764, se introdujo la Ley del Azúcar, que reorganizó los derechos de importación y buscó una
recaudación eficiente. Provocó resentimiento, pero más evasión que oposición organizada.
● Esto cambió con la Ley del Timbre de 1765, que exigía impuestos sobre documentos legales,
comerciales, periódicos, panfletos y naipes. Aunque los británicos la veían razonable, los
norteamericanos reaccionaron con furia.
● La Ley del Timbre desató una ola de protestas, con multitudes urbanas atacando a recaudadores y
la formación de los "Hijos de la Libertad" para asegurar que el impuesto no entrara en vigor. La
desobediencia generalizada y el perjuicio a los comerciantes británicos llevaron a su revocación un
año después.
● El problema de la Ley del Timbre no fue solo el rechazo a pagar impuestos, sino un asunto de
principios: los colonos consideraron que violaba su derecho a votar sus propios impuestos sin la
interferencia del Parlamento, cristalizando la doctrina de "no impuestos sin representación". Este
conflicto de autonomía se convirtió en el "prólogo a la revolución", endureciendo las posiciones de
ambos lados.

Reforma y Rebelión Continuada:

● A pesar de la revocación de la Ley del Timbre, el Parlamento aprobó el Acta Declaratoria en 1766,
afirmando su derecho a legislar para las colonias "en cualesquiera de los casos".
● En 1767, el Parlamento suspendió la legislatura de Nueva York por negarse a cumplir la Ley de
Acuartelamiento. Ese mismo año, Charles Townshend introdujo los decretos Townshend,
imponiendo aranceles sobre importaciones americanas. Los colonos rechazaron la distinción entre
impuestos "internos" y "externos", oponiéndose al derecho del Parlamento a recaudar cualquier
impuesto que generara ingresos, no solo regular el comercio.
● La legislatura de Massachusetts lideró la oposición con un boicot general a las importaciones
británicas. El éxito de los acuerdos de no importación forzó la supresión de casi todos los aranceles
Townshend a finales de 1769, excepto el del té.
● Las tensiones aumentaron con la "Masacre de Boston" en 1770, donde tropas británicas dispararon
contra manifestantes. La retórica radical ganó simpatía, aunque la oposición se dividió entre
comerciantes (preocupados por sus negocios) y radicales.
● El conflicto se reavivó con la Ley del Té de 1773, diseñada para ayudar a la Compañía Británica de la
India Oriental a monopolizar las importaciones de té en América, reduciendo el precio al consumidor.
Sin embargo, amenazaba a los comerciantes americanos y revivió el temor a la usurpación de la
libertad.
● Las protestas culminaron en el "Motín del Té de Boston" (16 de diciembre de 1773), donde los
cargamentos de té fueron arrojados al puerto.
 ● En respuesta, Lord North y el rey Jorge III aprobaron las "Leyes Intolerables" en 1774, que cerraron
el puerto de Boston, rectificaron la cédula de Massachusetts, revisaron procedimientos jurídicos y
facilitaron el acuartelamiento de tropas.
● Estas medidas, junto con el Acta de Québec de 1774 (que expandió los límites de Québec y generó
temores de despotismo), fueron contraproducentes, uniendo a otras colonias en apoyo a
Massachusetts.
● En septiembre de 1774, el Primer Congreso Continental se reunió en Filadelfia (todas las colonias
excepto Georgia). Rechazaron el "Plan de la Unión" de Joseph Galloway (que proponía una legislatura
americana subordinada al Parlamento y la Corona). En cambio, condenaron al Parlamento y formaron
una Asociación Continental para bloquear el comercio con Gran Bretaña y organizar una fuerza
militar.
● La respuesta británica fue intransigente, reafirmando el derecho del Parlamento a gravar las colonias y
enviando tropas.

Hacia la Independencia:

● Los enfrentamientos armados comenzaron en Lexington y Concord en abril de 1775. El Segundo

Congreso Continental, reunido en mayo de 1775, ya estaba en guerra y votó para crear y financiar
un ejército continental bajo George Washington.
● Aún había una posibilidad de reconciliación; el Congreso insistió en proteger sus derechos como
ingleses y suplicó al rey que cambiara el curso de su gobierno (Petición de la Rama de Olivo). Sin
embargo, Jorge III rechazó la petición, declaró a las colonias en rebelión, impuso un embargo
comercial y envió más tropas.
● En junio de 1776, Richard Henry Lee presentó resoluciones declarando la independencia. El resultado
fue la Declaración de Independencia del 4 de julio de 1776, un documento de principios que hizo
"fútil cualquier esfuerzo adicional para la reconciliación".

La Crisis de la Autoridad Británica (¿Por qué la ruptura?):

● La crisis no afectó a todo el Imperio Británico; las colonias caribeñas permanecieron leales.
● Antes de 1763, los colonos gozaron de un alto grado de autonomía política y tolerancia comercial.
Las Leyes de Navegación no fueron un impedimento serio, y las colonias prosperaron. Las relaciones
políticas solían ser "en un plano de igualdad".
● La expulsión de Francia en 1763 redujo la dependencia colonial del poder británico en
Norteamérica, mientras que el gobierno británico percibió nuevas cargas y la necesidad de una
supervisión más estricta. Este "cambio abrupto en la política imperial" fue la chispa.
● La resistencia colonial se endureció cuando el Parlamento insistió en su derecho a legislar en todos
los asuntos. Los colonos veían a sus sociedades como extensiones de la metrópoli, no meros
territorios conquistados, y se consideraban ciudadanos británicos con idénticos derechos. El
movimiento de independencia comenzó como una defensa de las prácticas establecidas dentro del
sistema político británico.
● Los colonos basaban su derecho a "gobernar mediante el consentimiento de los gobernados" en la
práctica política (sus Asambleas eran sus equivalentes del Parlamento). Sin embargo, la Corona y el
Parlamento nunca reconocieron formalmente la igualdad de los gobiernos coloniales, imponiendo su
supremacía constitucional. El Parlamento no compartía la visión americana de un imperio federal con
partes iguales.
● Esta divergencia llevó a los norteamericanos a ver la política británica como una "oscura
conspiración para privarles de sus derechos básicos". Esta percepción se formó por una
configuración de ideas:
○ Textos clásicos: Fomentaron la exaltación de virtudes provinciales contra la corrupción del
centro de poder.
○ Pensamiento político del Renacimiento: Promovía la autogobernanza y advertía contra el
despotismo.
 ○ Derecho consuetudinario inglés: Enfatizaba los derechos del individuo contra el Estado (ej.
juicio por jurado).
○ Puritanismo: Idea de un convenio con Dios y la creencia de que la colonización era un plan
divino.
○ Pensamiento radical inglés (siglos XVII-XVIII): El más influyente, ampliamente leído en las
colonias, presentaba la política como una lucha entre libertad y tiranía, y la naturaleza humana
como corrupta y egoísta. Estas ideas proporcionaron un marco conceptual para interpretar las
acciones británicas como un ataque a la libertad americana.

El Derrocamiento del Gobierno Británico:

● El movimiento hacia la independencia no fue un movimiento nacionalista preexistente, sino una serie
de alianzas que surgieron en reacción a las acciones británicas, uniendo regiones y grupos sociales
dispares.
● Antes de 1765, no había un nacionalismo "americano" claro; las colonias estaban profundamente
divididas regional, religiosa y étnicamente.
● Las leyes británicas crearon un antagonismo común que fomentó la unidad y un sentido de identidad
compartida. Esto se manifestó con el congreso contra la Ley del Timbre (1765) y, más tarde, con la
formación del Comité de Correspondencia (1773) y el Primer Congreso Continental (1774), que
impulsaron el uso del término "americano" para expresar oposición y compromiso con una nueva
confederación.
● La politización de masas se dio a través de la movilización de multitudes urbanas y la organización
de grupos como los "Hijos de la Libertad", que crearon un movimiento militante interregional. Los
comités locales reforzaron el boicot económico, expandiendo la oposición práctica.
● Cuando Jorge III declaró a las colonias en rebelión en agosto de 1775, el marco organizativo existente
se activó, los comités asumieron funciones de gobierno y prepararon la guerra, movilizando a
pequeños comerciantes y artesanos.
● La publicación de "El sentido común" (Common Sense) de Tom Paine en 1776, un panfleto
accesible que abogaba por una república sencilla e independiente de Gran Bretaña, reverberó en las
colonias e influyó en la Declaración de Independencia, redactada por Thomas Jefferson.

La Guerra de Independencia Americana:

● Las probabilidades iniciales estaban en contra de los rebeldes: Gran Bretaña tenía una supremacía
militar y naval abrumadora y más recursos. La única ventaja americana era su posición defensiva y el
terreno difícil.
● La estrategia británica de controlar la costa oriental y penetrar el interior no se logró por completo.
Aunque tomaron Nueva York y vencieron al ejército de Washington, no lograron acabarlo.
● La victoria decisiva de Washington en Saratoga (octubre de 1777) persuadió a Francia a entrar en la
guerra contra Gran Bretaña, proporcionando ayuda militar y naval y transformando el conflicto en uno
global, lo que desvió recursos británicos. España también entró en la guerra como aliada de Francia
en junio de 1779.
● Los británicos enfrentaron dificultades para dominar el interior sureño y para controlar el vasto territorio
debido a las tácticas guerrilleras de los rebeldes. Sus líneas de suministro transatlánticas eran muy
extendidas.
● Eventualmente, el plan británico de mantener solo bases costeras se derrumbó bajo la presión militar
americana y la intervención marítima francesa. En Yorktown (octubre de 1781), el general Cornwallis
fue asediado por las fuerzas de Washington y bloqueado por la flota francesa, forzándolo a capitular.
● Cansada de la guerra, Gran Bretaña negoció la paz. El Tratado de París de septiembre de 1783
formalizó la separación de las trece colonias continentales y reconoció a los Estados Unidos de
América como una nación independiente. Gran Bretaña conservó Canadá y Gibraltar, devolviendo
Florida a España.

Independencia y Revolución (Transformaciones internas):

 ● La independencia fue más que una negación del dominio imperial; la movilización popular transformó
la vida política americana, haciéndola más participativa y democrática.
● Entre 1776 y 1780, todos los nuevos estados adoptaron constituciones escritas que proclamaban la
soberanía popular y extendían el sufragio, ampliando la base social de la política. El poder de las élites
se desgastó, y artesanos y pequeños colonos ganaron influencia. Las instituciones políticas se
hicieron más representativas y sensibles a las aspiraciones populares.
● Aunque la democratización varió (Pensilvania adoptó una constitución radicalmente unicameral sin
gobernador), hubo una tendencia general a disminuir el poder ejecutivo en reacción al gobierno real.
La mayoría de los estados tuvieron legislaturas bicamerales con representantes elegidos, mandatos
limitados y representación redistribuida a las áreas occidentales.
● Las reformas institucionales no garantizaron una estabilidad inmediata. Las dificultades económicas y
el aumento de impuestos llevaron a disturbios agrarios (como la Rebelión de Shays en Massachusetts,
1786-1787).
● A pesar de la inestabilidad, un estado estable y unido surgió entre 1787 y 1788.
● La herencia del colonialismo británico (autonomía colonial y falta de lazos formales entre ellas) dificultó
la unificación. Los Artículos de la Confederación de 1777 crearon un gobierno central débil (sin
poder para recaudar impuestos, regular el comercio o crear un ejército propio). La debilidad provenía
de una profunda sospecha hacia una autoridad central fuerte, vista como tiránica.
● La necesidad de un gobierno ordenado para las tierras occidentales y una política económica y fiscal
común llevó a los estados a una Convención Constitucional en Filadelfia en 1787.
● La Constitución Federal resultante creó un gobierno nacional fuerte que compartía la soberanía con
los estados, con un equilibrio de poderes entre el legislativo (Cámara de Representantes y Senado),
ejecutivo (Presidente) y judicial independiente. El nuevo Congreso obtuvo el derecho a recaudar
impuestos y regular el comercio.
● La Constitución fue ratificada tras una intensa campaña política, a pesar de la oposición que temía un
gobierno federal demasiado poderoso.
● Sin embargo, la institución de la esclavitud permaneció intacta, contradiciendo los principios de
libertad. Para los blancos, el nuevo estado estabilizado marcó el comienzo de un período de rápido
crecimiento económico y expansión territorial.

INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS

A continuación, se presenta un resumen completo de los puntos clave relacionados con las independencias
hispanoamericanas, basado en los textos proporcionados:

El ciclo de conmemoraciones de los Bicentenarios desde 2009 ha impulsado una revisión historiográfica del
proceso independentista, cuestionando antiguas visiones sobre la ruptura con la monarquía española. Esta
renovación no comenzó con los Bicentenarios, sino antes, y es resultado de diálogos académicos a nivel
global, incluyendo eventos como la Revolución Francesa y las Cortes de Cádiz.

Nuevas Miradas y Consensos Historiográficos:

● Escala Geográfica y Temporal Amplia: Existe consenso sobre la necesidad de observar las
independencias en una escala geográfica amplia, considerando los procesos en América, la
metrópoli española y el "espacio atlántico" (interacción entre América, Europa y África). Esto implica
estudiar fenómenos como la competencia inter-imperial, la migración de funcionarios y la esclavitud
desde 1492. Además, se requiere una mirada temporal amplia, analizando las etapas del proceso
colonial.
● Periodo Clave (1775-1825): La comunidad de historiadores concuerda en que hubo unos cincuenta
años clave (1775-1825) que llevaron a un desmantelamiento gradual del "Antiguo Régimen",
incluyendo la Revolución Francesa, la independencia de Estados Unidos, la emancipación haitiana y
las revoluciones hispanoamericanas.
● Revolución Haitiana: Se destaca como un "laboratorio político" (1791-1804) por expulsar el dominio
colonial francés y ser el primer caso de abolición de la esclavitud (1803), seguida de una revolución de
 independencia que estableció una república mayoritariamente afrodescendiente. Es crucial considerar
el factor étnico y la naturaleza social de cada experiencia hispanoamericana.
● Crítica al "Mito Romántico" y las Identidades Nacionales: La historiografía reciente se opone a la
idea de que las independencias fueron el origen de naciones con identidad preexistente. Por el
contrario, se sostiene que las revoluciones y la guerra fueron creando lentamente identidades
nacionales antes inexistentes. La idea moderna de nación fue una construcción discursiva posterior
(siglo XIX) para fortalecer los estados-nación en formación.
● Evitar Lecturas Teleológicas: Se subraya que el desenlace no era previsible para los actores
políticos de la época, y las alternativas eran variadas.
● Reinterpretación de las Reformas Borbónicas: La visión clásica que las ubicaba como precursoras
de la independencia o "proto-nacionalismos" ha sido reemplazada por interpretaciones que las ven
como revueltas antifiscales dentro de sociedades de Antiguo Régimen, redirigiendo la mirada
hacia la crisis de la monarquía española iniciada en 1808.

El Antiguo Régimen Americano (Sociedad Colonial):

● Establecimiento y Consecuencias de la Conquista: La instalación de la Monarquía Católica en las

Indias provocó una catástrofe demográfica, cultural y ambiental en el siglo XVI, con drásticas
reducciones de población indígena y modificaciones irreversibles del entorno. La "conquista espiritual"
desestructuró culturas originarias y subordinó a los evangelizados.
● Organización Político-Administrativa: Las Indias se dividieron en dos virreinatos iniciales: Nueva
España y Perú. Se crearon Audiencias (tribunales y consejos asesores) y jurisdicciones menores con
gobernadores, corregidores y alcaldes mayores. A nivel metropolitano, el Consejo de Indias y la Casa
de Contratación regulaban la administración y el comercio.
● Fundación de Ciudades: La fundación de cerca de 700 ciudades entre 1494 y 1599 fue clave para el
dominio local, funcionando como plazas fuertes y centros de vida. Estas ciudades implicaban la
creación de cabildos y el otorgamiento de derechos a los fundadores. La encomienda recompensaba
a los conquistadores con el derecho de cobrar tributo indígena a cambio de evangelización y defensa
del territorio.
● Estabilidad y Economía del Siglo XVII: En el siglo XVII, el orden colonial alcanzó relativa
estabilidad, crecimiento económico y recomposición demográfica. Las élites americanas y la
corona lograron un equilibrio de poder, a menudo aplicando la fórmula "se acata pero no se cumple"
frente a disposiciones reales. La minería (principalmente plata) fue el eje central de la economía,
articulando diversas regiones y fomentando actividades encadenadas. Se utilizó trabajo forzado como
la mita y el yanaconazgo. El mundo agrario colonial era variado, con haciendas y "pueblos de indios".
El monopolio comercial de puerto único entre España y las Indias, combinado con la presión
inglesa, favoreció el surgimiento de puertos ilegales y el contrabando (e.g., Buenos Aires).

Las Reformas Borbónicas:

● Contexto: El cambio de dinastía en España en 1700, con la llegada de los Borbones tras la Guerra de
Sucesión y la Paz de Utrecht (1713), impuso un modelo de mayor centralización.
● Objetivos e Impacto: Implementadas a lo largo del siglo XVIII, las reformas buscaron incrementar el
control sobre los territorios coloniales, aumentar las entradas fiscales y fortalecer la capacidad
de defensa. Buscaban aprovechar al máximo los recursos americanos.
● Tipos de Reformas:
○ Administrativas: Creación de nuevos virreinatos (Nueva Granada en 1717 y Río de la Plata
en 1776), priorización de funcionarios peninsulares, e implementación del sistema de
intendencias con amplio poder, lo que significó una pérdida de poder para los funcionarios y
cabildos locales.
○ Militares: Refuerzo de defensas, creación de ejércitos permanentes y capitanías generales.
○ Económicas: Apertura de nuevos puertos y promulgación del reglamento de libre comercio, lo
que fue un duro golpe al monopolio, e incorporación del sistema de navíos de registro.
 ○ Eclesiásticas: Fortalecimiento del poder de los obispos, reducción de la autonomía de
órdenes religiosas, reforma de la enseñanza, e expulsión de los jesuitas en 1767.
● Resistencia y Contradicciones: Las reformas encontraron gran resistencia en muchos territorios
americanos, generando conflictos y diferencias entre autoridades reales y locales. Marcaron el inicio
de la reconsideración de las relaciones entre España y América, al comenzar a utilizar la
denominación de "colonias" y definir a los "españoles americanos" como habitantes de un área
periférica. Algunas reformas resultaron contraproducentes, aumentando la descentralización
administrativa y reforzando espacios regionales (e.g., el cabildo tucumano frente a la Intendencia de
Salta). La creación del Virreinato del Río de la Plata, por ejemplo, benefició a Buenos Aires al legalizar
su puerto y arrebatar las minas de Potosí a Perú.
● Conclusión sobre las Reformas: A pesar del descontento y las protestas que generaron, las
reformas no provocaron intentos de separación o quiebre de la monarquía hispánica. Solo la
invasión francesa de 1808 y la consecuente crisis de la monarquía impulsaron la discusión sobre
soberanía, autonomía e independencia en América.

La Crisis de 1808 y el Proceso Juntista:

● Intervención Napoleónica: Napoleón Bonaparte intervino en un problema sucesorio entre Carlos IV y

Fernando VII, logrando que ambos abdicaran en su favor en la "Farsa de Bayona" y designando a su
hermano, José Bonaparte, como nuevo rey de España.
● Impacto en España: Esta intromisión generó un profundo descontento popular y dio inicio a una
guerra (1808-1814), con parte de la sociedad apoyando a José y otra luchando por Fernando VII. En
las ciudades españolas se formaron juntas de gobierno provisionales ante la ausencia de autoridad
legítima, reconociendo a Fernando VII como rey cautivo y reasumiendo provisoriamente la soberanía.
La Junta Central de Sevilla coordinó estas acciones.

Revolución y Guerra en el Continente Americano:

● Reacción Americana: Inicialmente, las élites y sectores populares americanos se solidarizaron con
Fernando VII, considerándose parte integrante de la monarquía y "españoles americanos". Los
primeros reclamos se centraron en una mayor representación y participación.
● Diversidad de Respuestas Regionales: Algunas regiones giraron más rápidamente hacia la
autonomía y la ruptura. Los antiguos centros imperiales (Perú y México) mantuvieron gobiernos
virreinales legitimistas por una década más. Los "nuevos" centros políticos (Río de la Plata y
Nueva Granada), periféricos antes de las reformas borbónicas, viraron hacia posiciones autonomistas
tras la caída de la Junta Central en 1810. Casos como Puerto Rico y Cuba tuvieron independencias
mucho más tardías.
● Nuevos Enfoques en la Guerra: Los estudios actuales van más allá de las biografías de los
generales, visibilizando las formas de movilización y la participación de criollos, mujeres, esclavos
y sectores populares.
● Virreinato del Río de la Plata: Experimentó una intensa militarización desde las invasiones inglesas
(1806-1807), seguida por 14 años de guerra (1810-1824). La guerra fue un elemento articulador y
reorganizador de jerarquías sociales, con ejércitos como el de los Andes y el Auxiliar del Perú.
● Identidades Complejas de "Realistas" y "Patriotas": A diferencia del discurso tradicional, las
fuentes muestran matices complejos:
○ Ambos frentes estaban compuestos por oficiales y soldados de diversa extracción social,
insertos en un mundo cultural de Antiguo Régimen. Había más similitudes entre quienes
pertenecían al mismo grupo social, independientemente del bando, que entre quienes estaban
en el mismo bando pero con orígenes sociales diversos.
○ La cultura católica y el universo moral de creencias eran similares en ambos bandos (ej.
devoción mariana, sermones que unían lo militar y lo religioso, uso de objetos litúrgicos).
○ Los "patriotas" y "realistas" no eran bloques estáticos; eran frecuentes los pasajes de
soldados de un bando a otro por razones prácticas como la necesidad material, deserciones
o búsqueda de supervivencia.
 ● Caso del Alto Perú (Actual Bolivia): La historia es más compleja que los relatos tradicionales. A
pesar de formar parte del Virreinato del Río de la Plata, las élites de Chuquisaca tuvieron tensiones
con Buenos Aires y mostraron gestos de autonomía (como la Junta de La Paz en 1809). La región
sufrió un intenso ir y venir de ejércitos multi-étnicos, y figuras como el virrey Abascal desplegaron
tropas realistas. Las identidades eran complejas, con caciques leales al virrey (e.g., Pumacagua,
Choqueguanca) y comunidades originarias cuya participación fue forzada o condicionada por
beneficios materiales, haciendo difícil ubicarlos en un bando fijo.
● Virreinato de Nueva España (México): La revolución y guerra tuvieron características distintivas,
desde el Grito de Dolores (1810) hasta la Constitución de 1824. El liderazgo del cura Miguel Hidalgo
movilizó a indios y criollos, aunque fue sofocado. Compartía con el sur la naturaleza multiétnica de
las fuerzas ("realistas" e "insurgentes"). Las diferencias incluyen la aprobación de las élites
novohispanas a la Constitución de Cádiz (1812) y la opción de una independencia con monarquía
(Plan de Iguala, 1821), que buscaba unir a realistas e insurgentes bajo tres ejes: independencia con
monarquía, religión católica y armonía social.

En conclusión, las independencias en Iberoamérica no siguieron un camino único, sino que fueron el
resultado de complejos procesos iniciados por la crisis de la monarquía española, pero cuyas bases se
habían gestado durante los tiempos coloniales. Las reformas borbónicas, al debilitar la organización y
autonomía colonial, fueron un punto de inflexión, y la posterior crisis de 1808 expuso las debilidades del
sistema, dando inicio a los procesos de revolución y guerra en el siglo XIX.

NAPOLEÓN E IMPERIO FRANCÉS

Napoleón Bonaparte es una figura compleja y paradójica que ha generado fascinación y debate a lo largo de
la historia, siendo admirado por sus ideas y acciones excepcionales, pero también criticado por su giro
monárquico y autoritarismo. El músico Beethoven, por ejemplo, le dedicó su Tercera Sinfonía, la Heroica,
como impulsor de ideas revolucionarias, pero luego anuló la dedicatoria al coronarse Napoleón como
Emperador en 1804, decepcionado por su giro monárquico.

1. Ascenso durante la República del Directorio (1769-1799)

● Orígenes y formación: Nació en 1769 en Córcega, en el seno de la pequeña nobleza local. Ingresó a
los diez años en la Escuela Militar en Francia continental, especializándose en Artillería y graduándose
precozmente a los dieciséis. Fue un ávido lector de literatura clásica, historia, estrategia militar y
filosofía, siendo Rousseau uno de sus autores de cabecera.
● Carrera militar temprana: Durante la Revolución Francesa, demostró sus capacidades y logró
ascender. En 1793, dirigió el asalto militar al puerto de Toulon, en manos de una insurrección realista
aliada a fuerzas inglesas, lo que le valió el nombramiento de general de brigada.
● Contexto del Directorio: Tras la caída de los jacobinos, se formó la República del Directorio (1795),
un período de estabilidad para la burguesía liberal, pero con un gobierno débil, carente de apoyo
popular y marcado por una economía liberal a ultranza que generó miseria y represión de motines
populares y jacobinos.
● Guerras y expansión territorial: El Directorio impulsó la expansión territorial mediante guerras contra
las coaliciones antifrancesas. Estas conquistas se justificaban bajo la vocación universalista de la
Revolución (llevar las reformas, derechos y sistemas representativos a Europa). Sin embargo, también
servían como mercados para manufactureros y comerciantes franceses, y como fuente de recursos
extractivos.
● La Grande Armée: Desde 1793, los jacobinos habían creado un nuevo ejército, la Grande Armée,
mediante la leva masiva de ciudadanos revolucionarios y campesinos (700 mil soldados), ascendiendo
por destrezas y capacidades. Este ejército se convirtió en un instrumento poderoso para expandir los
ideales revolucionarios y defender la patria.
● Victorias de Napoleón: Bonaparte ganó la confianza del Directorio al suprimir una insurrección
monárquica en 1795. Fue designado jefe militar de la campaña italiana (1796), donde logró victorias
decisivas, ocupando e incorporando estados italianos al dominio francés. Francia expandió su
 territorio, ocupando Bélgica, Holanda, regiones alemanas, principados italianos y cantones suizos. En
1798, fue comisionado para una campaña en Egipto y Siria, buscando controlar territorios y avanzar
en las ciencias, aunque sufrió derrotas navales ante la flota inglesa, consolidando la supremacía naval
británica.

2. El 18 Brumario: Golpe y Construcción del Poder Personal (1799-1804)

● Golpe de Estado: En 1799, ante la debilidad del Directorio, una crisis económica y el avance de
jacobinos y realistas, Napoleón, junto con Emmanuel Sieyès y Lucien Bonaparte, orquestó un golpe
cívico-militar el 18 Brumario (9-10 de noviembre). Este acto puso fin a la República, con Napoleón
declarando: "La revolución ha concluido".
● El Consulado: Se formó el Consulado, inicialmente con tres cónsules. Rápidamente, Napoleón
concentró el poder, siendo nombrado Primer Cónsul y luego, en 1802, Cónsul Vitalicio mediante un
plebiscito basado en el sufragio universal masculino, construyendo un poder personal muy
concentrado.
● Régimen híbrido y autoritario: El nuevo régimen fue de tipo híbrido, combinando elementos
institucionales republicanos, liberales y monárquicos. A pesar de la legitimidad popular buscada, hubo
un notorio giro autoritario con encarcelamiento de opositores, exilio forzado y censura a periódicos y
textos críticos, por lo que fue considerado un régimen dictatorial.
● Reformas duraderas: El régimen de Bonaparte implementó un conjunto de reformas que
contribuyeron a la configuración del Estado moderno liberal del siglo XIX, perdurando hasta la época
contemporánea e incluso sirviendo de modelo en Hispanoamérica.
○ Carreras abiertas al talento: Se profundizó la práctica de ingreso y ascenso en la
administración, ejército y universidades mediante la demostración de capacidades y méritos,
disolviendo el acceso a cargos por pertenencia a grupos nobiliarios.
○ Relación con el Vaticano: Se reestablecieron las relaciones con el Vaticano mediante un
Concordato, reconociendo el catolicismo como la religión de la mayoría de los franceses, pero
manteniendo el laicismo estatal.
○ Centralización administrativa: Se centralizó la administración, con el poder central
nombrando funcionarios en departamentos y comunas.
○ Economía: Se redujo la inflación, se creó el Banco Nacional y se desarrolló un proteccionismo
aduanero, orientando parte de la economía a la provisión militar y a abastecer mercados en
territorios conquistados.
○ Reestablecimiento de la esclavitud: Bonaparte reestableció la esclavitud en las colonias
francesas (suprimida por los jacobinos), lo que generó conflictos, como la rebelión en Santo
Domingo que llevó a la independencia de Haití en 1804.
○ Cultura y educación: Impulso estatal a la ciencia, museos y monumentos, y reorganización
del sistema educativo, difundiendo los liceos y la formación científica, matemática y técnica.
○ Código Civil (1804): La aprobación del Código Civil en 1804 condensó ideas ilustradas y
premisas liberales, incluyendo la libertad individual, igualdad ante la ley, propiedad privada,
matrimonio civil y divorcio.

3. El Imperio: Auge y Caída (1804-1815)

● Coronación imperial: En 1804, Napoleón se autocoronó Emperador en una fastuosa ceremonia en

Notre-Dame, en presencia del Papa Pío VII, legitimando su poder tanto por la soberanía popular
(plebiscito) como por la idea monárquica. Esto, según Pierre Rosanvallon, combinaba legitimidad
popular e idea monárquica.
 ● Expansión del Imperio: La Grande Armée, con nuevas técnicas de combate, permitió nuevas
anexiones territoriales. El Imperio abarcaba Bélgica, Holanda, la Confederación del Rin (formada por
40 estados, tras disolver el Sacro Imperio Romano Germánico), Repúblicas italianas, la Confederación
Helvética, el Ducado de Varsovia, e incluso España y Portugal desde 1808.
● Reformas en territorios imperiales: En estos territorios se aplicaron reformas de la Revolución,
como la supresión del feudalismo y diezmos, la aplicación del Código Civil francés y la promoción de
sistemas representativos electivos, contribuyendo a la construcción de Estados modernos en Europa.
Sin embargo, también fueron explotados económicamente por comerciantes y banqueros franceses, y
se produjeron saqueos.
● Sistema Continental y conflicto con Inglaterra: Napoleón impuso el "Sistema Continental" en 1806,
un bloqueo comercial para impedir el comercio inglés en Europa. Esto buscaba beneficiar a los
manufactureros franceses, pero tuvo una eficiencia relativa debido al contrabando de manufacturas
inglesas de menor costo. Portugal, al no adherir al bloqueo, fue ocupado militarmente. Inglaterra, por
su parte, desvió su comercio hacia la India y las colonias españolas en Hispanoamérica. La
superioridad naval inglesa se consolidó con victorias como la Batalla de Trafalgar en 1805.
● Resistencia y protonacionalismo: A pesar de la colaboración de algunas élites locales, hubo una
fuerte resistencia popular campesina y urbana en el Imperio, especialmente en el Tirol, España y
Rusia. Estos movimientos, a menudo llamados "protonacionalismo" por Eric Hobsbawm, se basaban
en el rechazo al dominio extranjero y la defensa de valores ancestrales, la religión y las monarquías.
En España, la invasión napoleónica (1808) provocó una masiva resistencia popular y de las élites,
que, junto al aprisionamiento de Fernando VII, tuvo grandes repercusiones en Hispanoamérica,
activando los procesos de autonomía e independencia.

4. Caída del Imperio y Ostracismo (1812-1821)

● Campaña de Rusia (1812): En 1812, Napoleón invadió Rusia con un ejército de 600 mil soldados. A
pesar de los triunfos iniciales y la ocupación de Moscú, la resistencia rusa con la táctica de "tierra
arrasada", el incendio de Moscú y el crudo invierno causaron una catástrofe para el ejército francés,
con solo 37 mil soldados regresando. Campesinos y nobleza rusa se unieron contra Napoleón,
identificado como el "anticristo".
● Derrota final: La derrota en Rusia debilitó a Napoleón. Una coalición antifrancesa (Santa Alianza:
Imperio Ruso, Imperio Austríaco, Reino de Prusia, aliados con Inglaterra) inició una contraofensiva.
Bonaparte fue derrotado en la decisiva y sangrienta Batalla de Leipzig en octubre de 1813.
● Primera abdicación y exilio: En marzo de 1814, las tropas de la coalición entraron en París, y
Bonaparte abdicó al trono imperial. Fue recluido en la isla de Elba. En Francia, los Borbones fueron
restaurados en el trono con Luis XVIII.
● Los "Cien Días" y Waterloo: En marzo de 1815, Napoleón reapareció en Francia (periodo de los
"Cien Días"), recuperó el poder y armó un nuevo ejército. Sin embargo, sufrió la derrota final en
Waterloo en junio de 1815.
● Exilio y muerte: Bonaparte fue recluido en la isla de Santa Elena bajo custodia inglesa, donde falleció
en 1821. En su exilio, criticó la "paz universal" del Congreso de Viena como una "alianza de los reyes
contra los pueblos".