Hebreos

Hebreos

Estructura de Hebreos

Auto y fecha

Contexto Histórico de Hebreos

Superioridad de Cristo

Fe en Hebreos

Pactos

Melquisedec

Datos Interesantes

¿Quién escribió el libro?

Retos de Interpretación

Temas históricos y teológicos

Vista Panorámica de Hebreos

Conexiones

Importancia en la Biblia

Carácter de Dios en Hebreos

Cristo en Hebreos

Los 10 motivos de oración en Hebreos

Apuntes de Hebreos

Εβραϊκά
"Dios certifica la supremacía de
Cristo"

Resumen del libro de…

Hebreos en varias versiones:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Tiempo de Lectura= 0:45 / Contiene: 13

capítulos, 303 versículos y 6.913 palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? ?

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? La naturaleza de la

persecución descrita en la carta indica un tiempo
donde no había un estigma social por ser judío,
pero sí lo había por ser un seguidor de Jesús. El
autor dice: «Algunas veces los ponían en ridículo
públicamente y los golpeaban, otras veces
ustedes ayudaban a los que pasaban por lo
mismo. Sufrieron junto con los que fueron
metidos en la cárcel y, cuando a ustedes les
quitaron todos sus bienes, lo aceptaron con
alegría. Sabían que en el futuro les esperaban
cosas mejores, que durarán para siempre.» (Heb
10:33-34). Esto puede ser un indicio del tiempo
de persecución bajo el emperador Nerón, quizá
después del martirio de Pedro y Pablo, a finales
de los años 60 d. C. Nota que Timoteo,
compañero cercano de Pablo recientemente
«salió de la cárcel.» (Heb 13:23).

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? ¿Existen momentos

en los que preferirías no identificarte con Cristo
debido a las presiones sociales y las percepciones
culturales? Entonces es posible que puedas
entender más o menos el dilema que estos
primeros creyentes judíos estaban enfrentando.
Por la naturaleza específica de la persecución que
estaban viviendo, ser conocido como un judío no
presentaba ningún peligro, pero ser identificado
como un cristiano era potencialmente de vida o
muerte. Por lo tanto, Hebreos lanza una
advertencia a los primeros creyentes judíos que
estaban siendo tentados a regresar a sus rituales
del Antiguo Testamento en un intento de escapar
de la persecución y salvar a sus familias, sus
negocios y sus vidas. Hebreos los exhorta a que el
«nuevo camino —un camino que da vida—» a
través de la fe en Jesús es mejor (Heb 10:20).

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Italia, Roma

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL

LIBRO?

Esta carta fue escrita a un grupo de judíos

cristianos, probablemente alrededor del año 64
d.C. Estos cristianos, que habían pasado por la
persecución, se estaban alejando de su fe y
estaban cediendo a la tentación de volver al
judaísmo. El autor escribe esta carta para señalar
la superioridad de la religión cristiana y animarles
en la fe. Enfáticamente el autor señala que Cristo
es superior a los profetas, los ángeles, Moisés,
Josué, y Aarón. Dios había hablado a través de
cada uno de ellos, ¡pero ahora Él ha hablado a
través de Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos
ha ejercido la influencia más grande en el
pensamiento de las generaciones sucesivas de
cristianos.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE

FUNDADA LA IGLESIA? No fue enviado este
libro a Iglesias, sino a Judíos cristianos en general.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA?

Judíos.

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS

DEBILIDADES? Fuerzas: eran maduros, tenían
tiempo en el cristianismo. Debilidad: estaban
volviendo al judaísmo.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL

LIBRO? Tratados de pacto.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La

idea principal es mostrar que Jesús es lo mejor, y
que su pacto y sacrificio es insustituibles, por
medio comparaciones y contrastes

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA

CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Corregir con la
idea, el concepto equivocado de los Hebreos. Y
Cristo es incomparable.

PALABRAS CLAVE EN HEBREOS (RV1960):

Jesucristo (Hijo), ángeles, sacerdote (sacerdotes,
sacerdocio), por lo cual (pues, por tanto), fe (fiel),
mayor, mejor (superior, más excelente),
acerquémonos (vamos adelante, despojémonos,
corramos, tengamos gratitud, salgamos,
ofrezcamos), perfecto (perfeccionas), diablo,
pacto.

RECIPIENTES: Un grupo específico, pero

desconocido, de (predominantemente) judíos
cristianos, tal vez una iglesia en una casa en Roma
(13:24) que está optando por una relación con la
comunidad cristiana más grande (10:25; 13:7,
17).

OCASIÓN: La comunidad está desalentada por el

sufrimiento (10:35-39) y tal vez por las dudas
sobre si Jesucristo realmente resolvió el asunto
del pecado; por esto, el autor escribe para
convencerlos de "no desechéis, pues, vuestras
confianza" (10:35; - 2:1; 4:14).

ÉNFASIS: Dios ha hablado su Palabra

absolutamente final en su Hijo; abandonar a
Cristo es abandonar a Dios completamente;
Cristo es superior a todo lo que hubo antes; la
antigua revelación, sus mediadores angélicos, el
primer éxodo (Moisés y Josué) y todo el sistema
sacerdotal; el pueblo de Dios puede tener
completa confianza en el Hijo de Dios, el sumo
sacerdote perfecto, que da a todo el pueblo libre
acceso a Dios.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Aunque a

Hebreos se le llama una "carta", tiene la forma y el
contenido de un sermón.

CÓMO LEER HEBREOS:

Todos enfrentamos tiempos difíciles. Cuando

hay presión, puede que nos sintamos tentados a
rendirnos. Necesitamos recordar por qué
estamos contendiendo para poder superar esos
momentos complicados. Hebreos fue escrito para
una situación como esta, para creyentes judíos
que enfrentaron una gran persecución debido a
su fe. A la luz de la dificultad, algunos habían
considerado abandonar la fe completamente. El
autor los exhortó a permanecer a pesar del costo.
¿Por qué?

La razón es simple. ¡Nada, ni nadie, se compara a

Jesús!

Él es mejor que los ángeles, que Moisés, que

Josué, que Aarón, y que Melquisedec. De hecho,
Él instauró un mejor pacto basado en mejores
promesas que produjeron un mejor reposo, pues
ofreció un mejor sacrificio: entregó su propia
vida. En realidad, si se consideran todos los
grandes héroes de la fe, ¡Jesús es el mejor! Por
eso es que el autor nos dice: «consideren
detenidamente a este Jesús» (Heb 3:1) y
mantengan «la mirada en» Él y sólo en Él (Heb
12:2). ¡Él es el mejor entre los mejores; Él es lo
mejor que hay! La conclusión es clara y
conmovedora: ¡Porque Jesús es incomparable,
vale la pena seguirlo cueste lo que cueste!

El autor hace frecuentes contrastes entre la ley

ritual del Antiguo Testamento y la fe del Nuevo
Testamento. Nota los fuertes llamamientos que
hace a los creyentes judíos para que se aferren al
nuevo pacto en vez de volverse al antiguo. Busca
las imágenes vívidas del Antiguo Testamento
utilizadas para ilustrar lo que Dios ha hecho a
través de Jesucristo. Lee las hazañas de aquellos
que perseveraron en el Antiguo Testamento,
aferrándose a la fe y la gracia en anticipación al
Mesías, ellos «buscaban un lugar mejor, una
patria celestial.» (Heb 11:16). Deléitate en las
descripciones fabulosas de la vida y naturaleza
incomparables de nuestro gran Mesías.
Determina en tu corazón atesorar a Jesús por
sobre todas las cosas, ¡en ese momento sabrás
que realmente entendiste el mensaje de
Hebreos!

TÍTULO: Cuando los varios libros del NT fueron

formalmente reunidos en una colección poco
después del 100 d.C., los títulos fueron añadidos
por conveniencia. Esta epístola lleva el título
griego tradicional, "A los Hebreos", el cual fue
certificado por lo menos en el siglo segundo d.C.
No obstante, dentro de la epístola misma, no hay
identificación de los destinatarios como hebreos
(judíos) o gentiles. Debido a que la epístola está
llena de referencias a la historia y religión hebrea
y no trata ninguna práctica gentil o pagana en
particular, el título tradicional ha sido mantenido.

TEMAS:
1. La superioridad de Cristo. Hebreos presenta a
Cristo como superior a los profetas (1:1-2), a
los ángeles (1:4-6), a Moisés (3:3), a Josué
4:8), al sacerdocio y el sumo sacerdote del
Antiguo Testamento (4:14-5:10; 7:1-28), al
sistema de sacrificio y al sacrificio (8:1-10:18)
2. La perseverancia. Los creyentes son llamados a
un viaje hacia el cielo (3:1) pero primero
tienen que pasar pruebas.
3. La fe complace a Dios. Hebreos 11 enfatiza una
fe que se ejercita de muchas maneras, grandes
y pequeñas.
4. La disciplina les llega a los hijos de Dios. La
dificultad es el método que usa Dios para
disciplinar a sus hijos.
5. La vida cristiana. Los cristianos deben
demostrar hospitalidad (31:1-3), abstenerse
de la inmoralidad sexual (13:4), evitar el amor
al dinero (13:5), hacer el bien y compartir con
otros (13:16), obedecer a sus líderes (13:17) y
orar (13:18-19).

Estructura de Hebreos
Título: “Cristo el Incomparable”

Versículo Clave: 8:6 “Pero ahora tanto mejor

ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un
mejor pacto, establecido sobre mejor promesas”

1:1 Dios
hablando por
el hijo TODO POR EL
2:1 La HIJO
salvación su
autor

3:1 Jesús
Moisés el JESÚS MEJOR
reposo

4:14 Jesús
sumo
sacerdote y
apostasía JESÚS MEJOR
SACERDOTE
7:1
Sacerdocio de ANTIGUO

Auto y fecha
El autor de Hebreos es desconocido. Pablo,
Bernabé, Silas, Apolos, Lucas, Felipe, Priscila,
Aquila, y Clemente de Roma han sido sugeridos
por diferentes eruditos, pero el vocabulario,
estilo, y diversas características literarias de la
epístola no apoyan claramente ninguna
afirmación en particular. Es significativo que el
escritor se incluya a sí mismo entre aquellas
personas que habían recibido confirmación del
mensaje de Cristo por medio de otros (2:3). Eso
parecería anular a alguien como Pablo que decía
que había recibido tal confirmación directamente
de Dios y no de los hombres (Gá 1:12). Haya sido
quien haya sido el autor, él prefirió citar
referencias del AT del AT griego (LXX) en lugar
del texto hebreo. Aún la iglesia primitiva expresó
diferentes opiniones acerca del autor y la
erudición contemporánea admite que el
rompecabezas aún no tiene solución. Por lo tanto,
parece que es mejor aceptar el anonimato de la
epístola. Claro que, finalmente, el autor fue el
Espíritu Santo (2 P 1:21).

El usos del tiempo presente en el 5:1-4; 7:21,

23, 27, 28; 8:3-5, 13; 9:6-9, 13, 25; 10:1, 3, 4, 8,
11; y 13:10, 11 podría indicar que el sacerdocio
Levítico y el sistema de sacrificios aún estaban en
operación cuando la epístola fue compuesta.
Debido a que el templo fue destruido por el
general (más tarde emperador) Tito Vespasiano
en el 70 d.C., la epístola debió de haber sido
escrita antes de esa fecha. Además, puede
notarse que Timoteo acababa de ser liberado de
la prisión (13:23) y que la persecución estaba
volviéndose severa (10:32-29; 12:4; 13:3). Estos
detalles parecen indicar una fecha para la
epístola alrededor del 67-69 d.C.

Contexto Histórico de Hebreos

El énfasis en el sacerdocio Levítico y en los
sacrificios, como también en la ausencia de
cualquier referencia a los gentiles, apoyan la
conclusión de que una comunidad de hebreos era
la destinataria de la epístola. Aunque estos
hebreos era primordialmente convertidos a
Cristo, probablemente había un número de
incrédulos en medio de ellos, quienes fueron
atraídos por el mensaje de salvación, pero
quienes aún no habían hecho un compromiso
total de fe en Cristo. Una cosa es clara a partir del
contenido de la epístola: la comunidad de
Hebreos estaba enfrentando la posibilidad de
una persecución intensificada (10:32-39; 12:4).
Conforme confrontaban esta posibilidad, los
hebreos estaban siendo tentados a deshacerse
de cualquier identificación con Cristo. Quizás
consideraron reducir a Cristo de ser el Hijo de
Dios a un mero ángel. Tal precedente ya había
sido establecido por la comunidad Qumrán de
judíos mesiánicos viviendo cerca del Mar Muerto.
Ellos se habían dado de baja de la sociedad,
estableciendo una comuna religiosa, e incluyeron
la adoración de ángeles en su rama de judaísmo
reformado. La comunidad Qumrán había llegado
al punto de decir que el ángel Miguel era más alto
en estatus que el Mesías venidero. Este tipo de
aberraciones doctrinales podrían explicar el
énfasis en hebreos capítulo uno de la
superioridad de Cristo sobre ángeles.

Posibles lugares de los destinatarios de la

epístola incluyen Palestina, Egipto, Italia, Asia
Menor y Grecia. La comunidad que fue la
destinataria primaria pudo haber circulado la
epístola entre aquellas áreas e iglesias de
trasfondo hebreo que se encontraban a su
alrededor. Esos creyentes probablemente no
habían visto a Cristo personalmente.
Aparentemente, habían sido evangelizados por
aquellos que “oyeron” a Cristo y cuyos
ministerios habían sido certificados “con señales
y prodigios y diversos milagros” (2:3, 4). De esta
manera, los destinatarios podrían haber estado
en una iglesia fuera de Judea y Galilea o en una
iglesia en aquellas áreas, pero establecidos entre
personas en la generación siguiendo aquellos que
habían sido testigos oculares de Cristo. La
congregación ni era nueva, ni le faltaba
instrucción (“debido ser ya maestros”) sin
embargo algunos de ellos aún necesitaban “leche,
y no alimento sólido” (5:12).

“Los de Italia” (13:24) es un referencia ambigua

debido a que podría significar o aquellos que
habían partido de Italia y estaban viviendo en
otros lugares, o aquellos que aún estaban en
Italia y estaban siendo señalados como
residentes oriundos de ese país. Grecia o Asia
Menor también deben ser consideradas debido
al establecimiento aparente que se llevó a cabo
mucho tiempo atrás, por parte de la iglesia ahí,
debido al uso consecuente e la LXX.

La generación de hebreos recibiendo esta

epístola había practicado los sacrificios levíticos
en el templo en Jerusalén. Judíos viviendo en
exilio habían sustituido la sinagoga por el templo
pero aún sentían una profunda atracción por la
adoración del templo. Algunos tenían los medios
para llevar a cabo peregrinajes regulares al
templo en Jerusalén. El escritor de esta epístola
enfatizó la superioridad del cristianismo sobre el
judaísmo y la superioridad del sacrificio llevado a
cabo por Cristo de una vez por todas sobre los
sacrificios levíticos repetidos e imperfectos
observados en el templo.

Superioridad de Cristo
Superior = Colocado en un espacio más alto que
otro. Supera sobrepasa a otros pertenece a una
clase o categoría más avanzada. Dotado de
cualidades morales e intelectuales en grado
extraordinario. Tiene autoridad sobre otros.

Mejor = Aparece 12 veces (1:4; 6:9; 7:7,19,22;

8:6; 9:23; 10:34; 11:16,35,40;12:24).

1. Jesús como revelación Superior

Jesús es superior a los profetas, es el mejor

comunicador nos ha relacionado con el Padre. Su
revelación no tiene comparación es única a través
de los tiempos.

Cáp. 1:1-4 Grandeza del Hijo.

a. Constituyó heredero de todo.

b. Sustenta todas las cosas con la palabra de

poder.

c. Refleja la Gloria de Dios.

d. Mejor estampa de la naturaleza del Padre.

e. Efectuado la purificación de nuestros

pecados.

f. Se sentó a la diestra de la majestad de las

alturas.

2. Jesús superior a los ángeles

a. Hecho superior a los ángeles (1:4)

b. Hijo de Dios mayor nombre que ángeles

(1:5)

c. Los ángeles debían adorarle (1:6)

d. El Hijo no tendrá fin (1:12)

e. Cristo Hijo de Dios, ángeles siervos de

Dios (1:7,8,14)

f. El Hijo sentado a la diestra el Padre ángeles

no (1:13)

g. El mundo sujeto a Cristo no a los ángeles

(2:5)

h. Salvación para hombres no para ángeles

(2:16).

A.T. Pasajes:

1:5a Sal. 2:7 = es un salmo mesiánico

exaltación como Hijo.

1:5b 2 Sam. 7:14 = Pacto con David

Exaltación: Hijo y Rey.

1:6 Sal. 97:7 = Exaltación como Señor y

único Dios.

1:7 Sal. 104:4 = Exaltación en su grandeza

y poder.

1:8-9 Sal. 45:6-7 = Exaltación como rey

justo.

1:10-12 Sal. 102:25-27 = Dios de eternidad.

1:13 Sal. 110:1 = David reconociendo al rey

de reyes.

Muestran la superioridad de Cristo ante los

ángeles.

3. Jesús superior a Moisés

a. Moisés forma parte de la casa de Dios (3:2)

b. Mayor gloria que Moisés y mayor honra

(3:3)

c. Jesús es el constructor de la casa de Dios

(3:3-4)

d. Moisés fiel como siervo; Jesús fiel como

Hijo (3:5-6)

e. Jesús Hijo Moisés Siervo

f. Jesús constructor Moisés la casa

4. Jesús es superior a Josué

a. El reposo no vino con Josué (4:8).

b. El reposo de Josué nos muestra un reposo

más grande el de Jesús (4:8).

c. El reposo de Jesús es superior.

5. Jesús superior sacerdote

El sacerdocio de Cristo es superior según el

orden de Melquisedec (6:20).

a. Sumo sacerdote para expiar los pecados,

con su propia sangre (2:17).

b. Sumo sacerdote de nuestra profesión, con

mayor gloria que Moisés (3:1).

c. Sumo sacerdote, traspasó los cielos (4:14)

d. Sumo sacerdote que puede compadecerse

de nuestras debilidades solo uno (4:15).

e. Sumo sacerdote de entre hombres está

rodeado de debilidad (5:1-3).

f. Sacerdote para siempre llamado por Dios

según Melquisedec (5:5-6).

g. Declarado por Dios sumo sacerdote (5:10).

h. Jesús hecho precursor y sumo sacerdote

según Melquisedec (6:20).

i. Sacerdote del Dios Altísimo (7:1).

j. Hijo de Dios permanece sacerdote para

siempre (7:4).

k. Sacerdotes de Leví toman los diezmos

(7:5).

l. Abraham diezmo a Melquisedec o sea a

Jesús. (7:9).

m. sacerdocio levítico no es la perfección;

sino el sacerdote según Melquisedec que es
Jesús (7:11).

n. Sacerdote distinto y superior a los de Leví

(7:12-15).

ñ. Jesús es sacerdote por el poder de una

vida indestructible (7:16).

o. El sacerdocio de Jesús es permanente

(7:17,21,23,25).

p. Jesús es garantía de un mejor pacto (7:22).

q. Antes muchos sacerdotes ahora uno solo

(7:23).

r. Jesús sacerdote puede salvar (7:25).

s. Sumo sacerdote santo, inocente hecho

sublime (7:26).

t. No tiene necesidad de ofrecer sacrificios

por sus propios pecados (7:27).

u. Antes muchos sacrificios ahora uno solo al

final (7:27).

v. Sumo sacerdote que se sentó a la diestra

del trono de la Majestad (8:1).

w. El es un siervo en el santuario verdadero

(8:2).

x. Presente Cristo sumo sacerdote no se

necesita más sacrificios; solo el de El es
suficiente y superior (9:11-12).

y. Cristo presentarse ahora por nosotros en

el cielo mismo (9:23-25).

z. Jesús el gran sacerdote sobre la casa de

Dios (10:21).

6. Jesús superior a los pactos

a. Jesús fiador de un mejor pacto, por lo

tanto un mejor ministro (7:22).

b. Jesús mejor mediador de mejor pacto con

mejores promesas (8:6).

c. Nuevo pacto que permanece con Jesús