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Filosofia Contemporanea

La guía-taller aborda la filosofía contemporánea del siglo XIX, centrándose en corrientes como el idealismo, liberalismo, marxismo y vitalismo. Se busca comprender la relación entre amor y razón en un contexto donde la ciencia y la técnica predominan sobre la trascendencia. Además, se presentan actividades para explorar conceptos filosóficos y su evolución histórica en respuesta a las críticas al idealismo alemán.
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Filosofia Contemporanea

La guía-taller aborda la filosofía contemporánea del siglo XIX, centrándose en corrientes como el idealismo, liberalismo, marxismo y vitalismo. Se busca comprender la relación entre amor y razón en un contexto donde la ciencia y la técnica predominan sobre la trascendencia. Además, se presentan actividades para explorar conceptos filosóficos y su evolución histórica en respuesta a las críticas al idealismo alemán.
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GUÍA-TALLER SEGUNDO SEMESTRE

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX:


IDEALISMO, LIBERALISMO, MARXISMO Y VITALISMO
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____

1.-FASE AFECTIVA: ______________________________________


______________________________________
______________________________________
En la anterior guía hicimos referencia al papel de
____________________________________
la razón humana en la construcción de
parámetros éticos y políticos. Anterior a esto, se ___________________________________
había trabajado sobre la idea de lo trascendente
2. Se trata de volver a buscar la unidad de
(edad media). Ahora, entramos en una etapa de
Amor y Razón (Lenguaje y Promesa) sin
la filosofía, en la cual la razón y la trascendencia
van a tener un papel menos relevante y se van a negar nuestro nuevo cuerpo, el de la ciencia,
buscar otras maneras de ver la “realidad”, menos el de la técnica”.
______________________________________
racionales y sin el sentido de la trascendencia
______________________________________
que había permeado las épocas anteriores.
______________________________________
Entramos en la época contemporánea y para ______________________________________
______________________________________
empezar, opino frente al siguiente texto:
______________________________________
______________________________________
“Si el hombre moderno, el hombre
contemporáneo quiere salir de su crisis sin ______________________________________
ignorar su finitud, sin querer alcanzar a ser su ____________________________________
propio Dios, tendrá que buscar, en la morada de
este mundo, la armonía que algunos hombres, a
caso en algunos momentos de la historia han 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
parecido poder alcanzar.
Que yo comprehenda el concepto de
No se trata de volver atrás; no se trata de querer existencialismo como categoría principal
nostálgicamente ser como los griegos o como sobre la cual el pensamiento filosófico de la
algunos de los hombres de la Edad Media. Se contemporaneidad va a centrar su atención.
trata de volver a buscar la unidad de Amor y
Razón (Lenguaje y Promesa) sin negar nuestro 3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
nuevo cuerpo, el de la ciencia, el de la técnica”.
Ramón Xirau
Sigo instrucciones y utilizo de manera adecuada
Desde mi punto de vista explico las siguientes flujogramas para aplicar operadores
expresiones del texto. intelectuales del periodo pre categorial en la
filosofía contemporánea (siglo XIX)
1. Si el hombre moderno, el hombre
contemporáneo quiere salir de su crisis sin 4.-FASE COGNITIVA:
ignorar su finitud, sin querer alcanzar a ser su
propio Dios, tendrá que buscar, en la morada En esta fase de la guía efectúo un acercamiento
de este mundo, la armonía. a los conceptos más importantes de esta época
contemporánea. Partiendo de mis saberes
______________________________________ previos realiza el siguiente apareamiento.
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
CORRIENTES DEFINICIÓN
FILOSÓFICA existencia de múltiples y opuestos sistemas
DEL SIGLO filosóficos, ninguno de los cuales parece dominar
XIX sobre el resto. Dada la puntualización anterior, se
En filosofía, designa las teorías que —
enoposiciónalmaterialismo— puede arriesgar una caracterización común si nos
1.- sostienen que la realidad extramental limitamos a dos cuestiones:
IDEALISMO no es cognoscible tal como es en sí
OBJETIVO misma, y que el objeto del  Escasa valoración de la realidad
conocimiento está preformado o
construido por la actividad trascendente (Dios y el mundo espiritual):
cognoscitiva.( ) tal vez éste es uno de los rasgos más
comunes a los sistemas filosóficos
Es el conjunto de doctrinas políticas y posthegelianos, pues de una u otra manera
filosóficas derivadas de la obra de Karl
2.- Marx , filósofo y
la filosofía contemporánea se despreocupa
IDEALISMO periodista revolucionario alemán , quien de lo trascendente (con la excepción de la
SUBJETIVO contribuyó en campos como fenomenología y de corrientes menores
la sociología, la economía y la historia, y como el personalismo y la neoescolástica),
de su amigo Friedrich Engels, quien le y en algunos casos parece definirse incluso
ayudó en muchas de sus teorías. ( )
por su oposición a lo trascendente
Es un (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...);
sistema filosófico, económico y político,
3.- que promueve las libertades civiles ; se
opone a cualquier forma de despotismo,
 Crisis de la razón: es también común la
IDEALISMO suscitando a los principios republicanos , duda respecto de que la filosofía pueda
siendo la corriente en la que se alcanzar una descripción racional de la
fundamentan la democracia realidad, al menos en el sentido fuerte de
representativa y la división de poderes.( racionalidad que ha dominado durante la
)
mayor parte de la historia de la filosofía: la
Es la posición filosófica caracterizada razón como el instrumento para el
por postular la existencia de una fuerza conocimiento absoluto (objetivo, universal,
o impulso vital sin la que la vida no informativo y explicativo); en algunos casos
4.- podría ser argumentada. Se trataría de porque expresamente se reivindica el
una fuerza específica, distinta de irracionalismo (Nietzsche), en otros porque
la energía estudiada por la física y otro
LIBERA se defiende, también expresamente, el
tipo de ciencias naturales, que
LISMO ámbito de la finitud (marxismo,
actuando sobre la materia organizada
daría por resultado la vida. ( ) existencialismo), y, finalmente, en otros
porque se declara que sólo las ciencias son
Sostiene que las ideas sólo existen en capaces de obtener un verdadero
5.- la mente del sujeto: que no existe un
conocimiento de la realidad (positivismo,
MARXISMO mundo externo autónomo ( )
neopositivismo y filosofía analítica).
6.- Sostiene que las ideas existen por sí
VITALISMO mismas y que sólo podemos PARA TRABAJAR:
«aprenderlas» o descubrirlas. ( )

Saco un listado de las palabras desconocidas,


¿POR QUÉ SE DENOMINA escribo su significado y busco un sinónimo para
FILOSOFÍA CONTEMPORANEA? cada una.

RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DE LOS 2. Armo una proposición que contenga los
SIGLOS XIX Y XX. conceptos de Marxismo y Existencialismo. La
Más exactamente, la filosofía contemporánea grafico.
comienza con la crisis del Idealismo alemán
(Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 5.-FASE EXPRESIVA:
1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, 5.1.
como un intento de superación del pensamiento 1.-Realizo una consulta donde presento una
hegeliano. Resulta muy difícil establecer las caracterización general o esbozo histórico de la
características de esta época, como no sea la de la época contemporánea. Siglos XIX y XX.
2.-De manera creativa, presento al profesor el Por lo demás, el desarrollo de las ciencias y sus
contexto histórico científico de la filosofía continuos éxitos hacen tambalear los cimientos
contemporánea. Lo explico al grupo. de la filosofía, que se ve sometida a fuertes
críticas por parte de los defensores del
PARA QUE PIENSES O PARA QUE RIAS pensamiento científico, que encuentran en la
ciencia el paradigma del conocimiento
Un profesor de filosofía entra en clase para hacer verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al
el examen final a sus alumnos. Poniendo la silla desarrollo del historicismo en Alemania, con
encima de la mesa dice a la clase: “usando Dilthey, y del pragmatismo en los Estados
cualquier cosa aplicable que hayan aprendido Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar
durante este curso, demuéstrenme que esta silla el desarrollo de la fenomenología con Husserl.
no existe”. Todos los alumnos se ponen a la En el siglo XX, se destacarán además los
tarea, utilizando sus lápices y gomas de borrar, representantes del Filosofía Analítica, como
aventurándose en argumentos para probar que Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como
la silla no existe. Lévi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o
los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno,
Pregunta a tu profesor cómo termina la historia. Horkheimer y Habermas.

5.2. AHORA A ESCRIBIR Hacia finales de siglo, destaca la actividad de los


filósofos posmodernos y posestructuralistas,
Hemos venido trabajando en la caracterización como Jacques Derrida, que renuevan la crítica a
de la filosofía contemporánea y tratando de las tradiciones filosóficas desde posiciones muy
esclarecer el planteamiento de algunas alejadas de las llamadas metafísicas de la
corrientes filosóficas. Con el siguiente texto y con presencia.
la información que ya he adquirido, construyo
una tesis y la argumento, teniendo coma base el 5.3 INDAGO E INTERPRETO
tema central de la filosofía contemporánea “la
filosofía de la vida”. Recuerdo que es Tomo del anterior texto los filósofos allí
importante retomar los flujogramas para construir nombrados y su corriente filosófica, establezco
tesis y las partes de la estructura precategorial su pensamiento y propongo explicación sobre
para sustentarla. dicho planteamiento. Para ello utilizo el siguiente
cuadro, lo amplío en mi cuaderno.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Filósofo Corriente Explicación
filosófica personal
Tras la filosofía crítica de Kant, el Idealismo
alemán se convirtió en la corriente predominante
en la Europa continental, a través de Hegel. El
existencialismo de Kierkegaard, tanto como el
marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en
buena medida, una reacción al Idealismo
hegeliano que, en cierto modo, consagra la
identificación del yo trascendental kantiano con
el Dios del cristianismo.
En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo
utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en
los principios del empirismo, distinguiéndose del
positivismo "idealista" del francés A. Comte. En
ambos casos, no obstante, se da una
preocupación por los temas sociales y por el
bienestar de la humanidad que, aunque en una
dirección distinta, compartirán con el marxismo.

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