REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

FEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS LIBRES

PENTECOSTALES DE VENEZUELA SALEM “F .I. E.L.P. V. S.”
INSTITUTO BÍBLICO FIEL SALEM “I. B. F. S.”

PLAN DE CURSO

LIBRO DE TEXTO: Teología bíblica y sistemática: Mierl pearlman, Editorial Vida

LIBROS ALTERNOS La Biblia, versión reina Valera. L. chafer

OBJETIVOS: 1. DE CONOCIMIENTO
1.1 Entender cuál es la voluntad de Dios en su trato con el
hombre.
1.2- Comprender la importancia de la Revelación Divina.
1.3- Familiarizarse con la revelación de Dios a través de sus
nombres

2. DE HABILIDADES
2.1. Capacitarse para presentar defensa de nuestra doctrina.
2.2. Saber usar las verdades Bíblicas ante cualquier
contrariedad.

3. DE ACTITUD
3.1. Estimar profundamente el amor Dios para con su creación
3.2. Sentir confianza cuando sea necesario presentar
Conversaciones delante de cualquier grupo de auditores.
 TEOLOGIA BIBLICA Y SISTEMATICA I
CRONOGRAMA DE CLASES

Nº CONTENIDO
1 Presentación de la materia
1.1.-Importancia de nuestro estudio
1.2.-concepto y etimología
1.3.-Usos de la palabra Teología
1.4.- Concepto y definición de Doctrina
1.5.- Contenido general de la materia
2 BIBLIOLOGIA
2.1.- El origen Divino de la Biblia
2.2.- Es la palabra inspirada por Dios
2.3.- Revelación, Inspiración e Iluminación
3 La palabra inspirada por Dios (cont.)
3.1 La Verificación de las Escrituras
4 Propósitos de la Biblia
4.1 Revela a Jesús como el Cristo, el hijo de Dios:
4.2 Toda es Cristo céntrica
5 4.3 Otros propósitos
5.4 Es nuestra regla de fe y conducta:
5.5 Su Carácter es inviolable
6 Teología Propia: ( Dios)
6.1 Dios revelado por las Sagradas Escrituras
6.2 Evidencias de la Existencia de Dios: Fuentes
7 La Naturaleza de Dios
7.1.-Nombres de Dios
8 Los Atributos de Dios
8.1Clasificación de los atributos
8.2 La Trinidad de Dios
9 Examen y entrega de notas
 Objetivo Nº 1
PRESENTACIÓN DE LA MATERIA

1.1 Importancia de nuestro estudio:

Esta materia (no exagerando su importancia) es todo lo concerniente a Dios, sus

verdades, su poder, su persona sus obras y propósitos en ellas, sus planes, las
realidades materiales e inmateriales que existen y las verdades tocantes a ellos y
contenidas en ellos. Podemos decir que “nuestro fundamento en el Señor”, profundo o
superficial, dependerá de cuanta Teología poseamos, es decir de cuanto sabemos y
entendemos de Dios. El Dr. Chafer en su obra Teología Sistemática escribió acerca de
esto y dice:
“No constituye secreto que el ministro promedio no está leyendo Teología
Sistemática ni tampoco este escrito ocupa un lugar prominente en su biblioteca. Esta
condición hubiese sido extremadamente sorprendente a ministros de dos generaciones
atrás (refiriéndose a los años entre 1830-1850). La situación presente no es un momento
pasajero.
El mismo efecto que tendría para un médico desechar sus libros de anatomía y
terapéutica lo tiene para el predicador descartar sus libros de Teología y Sistemática; y
ya que la doctrina es la estructura del cuerpo de la verdad revelada, el abandono de ésta
traerá por resultado un mensaje caracterizado por incertidumbre, inexactitudes e
inmadurez. Hombres de otras profesiones son incansables en sus esfuerzos por
descubrir cada día cosas nuevas... El predicador ha sido llamado a trabajar con las
cosas de Dios, lo sobrenatural y lo eterno.
El adquirir el conocimiento del contenido espiritual de la Biblia es una tarea de
toda la vida. Los grandes predicadores que han conmovido los corazones de los
hombres con poder divino han estado saturados de las verdades bíblicas obtenidas por
medio del estudio directo y diario de las Escrituras.
1.2 Concepto etimológico de la palabra Teología:

Está compuesta de dos palabras del griego, THEO “Dios” y LOGOS

“discurso, verbo, estudio”.
De manera que Cristo como la Palabra Viviente, y la Biblia como la Palabra
Escrita son LOGOS de Dios. Ambos son para Dios lo que la expresión es al
pensamiento y lo que el discurso es a la razón. La Teología es, por lo tanto un estudio o
discurso, acerca de un asunto específico, es decir, Dios. La palabra Teología, no se
encuentra en las Sagradas Escrituras, pero está compuesta por dos vocablos bíblicos
comunes, es bíblica en su carácter: Romanos 3:2 “La palabra de Dios” ; 1 Pedro 4:11
“Las palabras de Dios” y en Lucas 8:21 “La palabra de Dios”.

1.3 Usos generales de la palabra Teología:

Por el exponente: Cuando se desea reconocer al exponente de un sistema

teológico, el nombre del personaje es combinado con el término. Por ejemplo: Teología
agustiniana, teología calvinista, teología luterana, etc.
Por la Fuente: cuando se tiene a la vista la fuente del material. Por ejemplo: Teología
revelada, teología natural, teología católica, teología evangélica, etc.
Por su lugar de origen: (Ciudad/ País).Ejemplo: Teología ginebrina, teología de Oxford,
etc.
Por su contenido: Por el contenido particular, puede llamarse: Teología bíblica,
teología ética, teología fundamental, teología histórica, teología homilética, teología
práctica, teología pastoral.
Por el método que emplean: Teología dogmática, teología exegética, teología
nueva, teología polémica, teología racional o teología sistemática.

1.4 Concepto y definición de Doctrina:

El vocablo doctrina significa literalmente enseñanza o instrucción. Se puede

definir como las verdades fundamentales de las sagradas escrituras ordenadas en forma
sistemática (2 Tim. 2:15).
Importancia del conocimiento Doctrinal:

1. El conocimiento doctrinal nos da la autoridad para usar la escritura de forma

ordenada y sistemática (2Tim.2:15) .
2. Produce en el carácter Cristiano madurez espiritual y sólida vivencia Cristiana
(Efesios 4:14).
3. Es un arma de defensa contra el error; (Mt. 22: 29; 2 Tim. 4:2-4), “Ningún camino a
la perdición ha sido más transitado que el de la falsa doctrina, el error es coraza
sobre la conciencia y venda sobre los ojos”. D.C. Hogde.
4. Da al maestro cristiano una firme apología de las verdades bíblicas, una idea más
clara y profunda de los propósitos Divinos. El maestro cristiano debe ordenar los
versículos bíblicos para los casos que sean necesarios

Diferencia entre Doctrina y Dogma:

a) Doctrina: (Lt) Conjunto de las opiniones de una escuela literaria o filosófica, o de

los dogmas de una religión.
Es la revelación de Dios de una verdad tal como se encuentra en las Sagradas
Escrituras.
b) Dogma: Es la declaración del hombre respecto a esa verdad expresada en un
credo.

1.5 Contenido general de la Materia:

La Teología Bíblica y Sistemática está conformada generalmente por nueve

divisiones principales:

 Bibliología  Antropología  Escatología

 Teología Propia  Soteriología  Cristología
 Angelología  Eclesiología  Pneumatología
Divisiones Principales:

Estamos en el primer nivel, Teología Bíblica y Sistemática I. El contenido general,

dado el volumen de contenido (objetivos) que existen. Está dividido en cuatro grupos y
cada grupo estará formado, del contenido de dos divisiones principales, (escatología
pasa a ser una materia propia) quedando en cada nivel los contenidos siguientes:

Teología Bíblica y sistemática I………………..……..….

Teología Bíblica y Sistemática II…………………....…..

Teología Bíblica y Sistemática III……………………….

Teología Bíblica y sistemática IV………………………

OBJETIVO Nº 2
BIBLIOLOGÍA

2.1 El Origen Sobrenatural de la Biblia:

La Biblia es un fenómeno que puede explicarse de una sola manera, es la

Palabra de Dios. No es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiese, o que
podría escribir si quisiese.
La Biblia es el libro de Dios: El uso de este título tiene como propósito llamar la
atención a la afirmación presentada a través de la Biblia, que este es el mensaje de
Dios para el hombre y no el mensaje de hombres a otros hombres y mucho menos
pensar que fuese el mensaje del hombre para Dios.
La Biblia y el Monoteísmo: El pueblo judío del cual procede la Palabra de Dios,
humanamente hablando estuvo en muchas ocasiones adorando a otros dioses. Dios
declara a través del mensaje bíblico que Él es el único Dios, por tanto toda Adoración,
Honra y Gloria deben tributársele solo a Él. Desde los días del becerro de oro y a través
de los siglos, el pueblo judío siempre estuvo retrocediendo a la idolatría y eso a pesar de
la revelación y el castigo. La historia de la iglesia está manchada por la adoración de
imágenes tomadas del paganismo. Dios en su Palabra prohíbe la idolatría y la adoración
a los ángeles...
La creación: Tenemos al extremo de esta frase al hombre en un afán desmedido
buscando la solución del origen de la vida, del planeta, etc., lo mejor que ha concebido
es la bien sabida “teoría de la evolución”, Heb. 11:3 nos dice que todas las cosas que
existen fueron creadas de la nada por el inmediato acto de Dios y Génesis 1:1 da por
sentado el hecho de que Dios existe y que en el principio El creó (heb. Bará) todas las
cosas. Este verbo hebreo bará, significa, que no es la capacidad creativa, como la del
artista, la del alfarero, la de un albañil, porque ellos están “creando” con materiales ya
existentes. “En el Principio” no existía más que la nada y Dios, es decir Dios
solamente, y Él, por el poder creador de su palabra, habló y de la nada aparecieron
elementos, átomos, moléculas, planetas, soles, galaxias. (ver Pentateuco).
La extensión de la revelación Bíblica: Como un telescopio la Biblia alcanza más
allá de las estrellas y penetra el tercer cielo donde habita Dios y desciende a lo más
profundo de la tierra, al infierno.
Como un microscopio, la Biblia descubre los detalles más pequeños del plan y
propósito de Dios que parecieran sernos casi imperceptibles, y descubre así los
secretos escondidos en el corazón del hombre.
La ética de la Biblia: Las religiones paganas se ocupan muy poco de los asuntos
morales, sus sacerdotes no hablan acerca de una forma de vida pura y verdadera. Por el
contrario, estas religiones son frecuentemente promotoras de los vicios más bajos. En la
Biblia la ética está basada en la Doctrina y se convierte en su resultado legítimo. El
cristiano por la posición que ha recibido en Cristo es llamado a andar como es digno de
alta vocación.
 La profecía y su cumplimiento: Siempre ha complacido a Dios anunciar de
antemano lo que va hacer. No hará nada el Señor sin que antes lo revele a sus siervos
los profetas. Algunas profecías duraron por cumplirse cientos, y otras miles de años,
unas se cumplieron con la venida del Mesías, otras siguen allí latentes, esperando su
cumplimiento en el programa de las edades de Dios, el regreso de Cristo, el Milenio y el
estado eterno de los seres creados por Dios.
Tipos y Antitipos: Otra prueba de la continuidad. Un tipo es un diseño divinamente
trazado que representa su antitipo. Es una ilustración trazada por la propia mano de Dios
acerca de su verdad. El cordero de la pascua y El Cordero de Dios, la serpiente
levantada por Moisés y Cristo Crucificado en el Calvario, etc.
La Biblia como literatura: es razonable y de esperarse que Dios, al comunicarse
con el hombre, pusiese su mensaje en forma escrita ¿De qué otra manera pudiera éste
ser meditado y preservado? ¿Cómo pudiésemos escudriñar las Escrituras? La nación
judía de cuya fuente proceden y les fue confiada la Palabra de Dios, no tienen ninguna
otra literatura antigua de importancia fuera de este Libro Sagrado. Los judíos poseen en
su producción literaria el Talmud, los Apócrifos, pero nunca los igualaron al nivel de los
inspirados por Dios: La Ley, Los Profetas y los Poéticos.

2.2.- Es la palabra inspirada por Dios:

A la Biblia se le llama la Palabra de Dios porque ella misma declara, y la iglesia
lo cree, que los escritores humanos no escribieron sus propias opiniones, sino que sus
palabras fueron inspiradas por Dios. El Apóstol Pablo escribe: “Toda la escritura es
inspirada por Dios” (2 Tim.3:16).
La palabra inspiración, es una traducción de la palabra griega que significa
“Exhalado por Dios”. Dios exhaló la Biblia, de la misma manera que exhalamos el aire a
través de nuestras bocas cuando hablamos, así la Escritura es Dios hablando. Por eso
es que los profetas podían anteponer a sus palabras este prefacio: “Así dijo el Señor”.
Por eso el Señor pudo decir : “Tu palabra es verdad” (Juan 17:17) y “La Escritura no
puede ser quebrantada” (Juan 10:35). Pero la inspiración no implica que Dios dictó sus
mensajes a quienes escribieron la Biblia. El Espíritu Santo comunicó las propias
palabras de Dios por medio de los escritores humanos.
 Los cristianos afirman la infalibilidad y la inerrabilidad de la Biblia porque en última
instancia Dios es el autor de la Biblia, y como es imposible que Dios inspire falsedades
su palabra debe ser completamente cierta y confiable. Cualquier producto literario
preparado normalmente por los humanos es factible de contener errores, pero la Biblia
no es un proyecto humano normal, si la Biblia ha sido inspirada y supervisada por Dios,
entonces no puede equivocarse.
En conclusión:
1. La inspiración es el proceso por el cual Dios ha exhalado su palabra.
2. Dios es la fuente originaria de la Biblia.
3. Dios es el supervisor final de la Biblia.
4. Solamente los manuscritos originales de la Biblia no contenía ningún error.
Pasajes.
Bíblicos para reflexión: Sal. 119; Juan. 17:7; 1Ts. 2:13; 2Ti. 3:15:17; 2P 1:20-21.

2.3. a.-Revelación:
Del Latín Revelare: Descubrir un secreto, descorrer el velo. Todo lo que el hombre
sabe de Dios es porque él mismo se ha revelado a los hombres. El término revelación
aparece frecuentemente en el contexto religioso y místico para referirse al acceso a una
verdad secreta u oculta, frecuentemente manifestada a algunos individuos por una
entidad sobrenatural y descomunal.
Revelación se deriva también del griego, apokalypsis (άηοκάλψιϛ),
descubrimiento de la cabeza, revelación de manantiales ocultos,
revelación/descubrimiento de los misterios divinos, manifestación de las personas.
Se ha hecho conocer a través de la creación de la naturaleza, del hombre mismo.
La Biblia no trata de explicar la existencia de Dios, ella da por cierto la existencia de Dios
como un ser que no ha tenido principio y es creador de todas las cosas visibles e
invisibles. (Hebreos 1: 1-2).
Debemos distinguir dos tipos de revelación:
 Revelación General: Dios El Creador
 Revelación Especial: Dios El Redentor
Revelación General:
1) La revelación general ha sido dada a todos los seres humanos.
 2) La revelación es de Dios revelándose a los hombres, Dios mismo quita el velo
que nos impide conocerle.
3) No podemos llegar a conocer a Dios por medio de la especulación.
4) Dios, a lo largo de la historia se reveló a si mismo de diversas maneras:
 Por medio de la naturaleza (Sal.19:1)
 Mediante la conservación del Universo (Col. 1:17)
 A través de su manera providencial de tratar con los hombres (Mt.5:45),
 por medio de la naturaleza moral o conciencia del hombre (Gn.1:26; Hch.
17:29; Ro. 2:15).
5) El cristianismo es una religión revelada
6) El Ateísmo y el Agnosticismo se basan en la negación de lo que las personas
saben que es cierto.
7) La sabiduría se funda en el temor de Dios.
8) La necedad se funda sobre la negación de Dios.

Revelación Especial
Cuando Felipe le dice al Señor “Señor muéstranos al Padre” Jesús le respondió:
...El que me ha visto a mí, ha visto al Padre;. Dios estaba revelándose en el Hijo, (Juan.
14:8-9) el Verbo o Palabra de Dios encarnado (Juan. 1:18; He. 1:1,2), por medio de Su
Palabra, la Biblia (1 Juan. 5:9-12 (Juan. 16:13; 1 Co. 2:9-12), y cuando el Señor fue
tentado por Satanás en el desierto, reprendió al demonio con estas palabras: “No solo
de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4:4).
Históricamente la iglesia se ha hecho eco de la enseñanza de Jesús al afirmar
que la Biblia es la vox Dei, La “voz de Dios”o el verbum Dei, la “palabra de Dios”. Llamar
a la Biblia la palabra de Dios no significa sugerir que fue escrita por la propia mano
divina de Dios o que nos cayó del cielo en un paracaídas. La Biblia misma dirige nuestra
atención hacia muchos de sus escritores humanos. Si estudiamos la escritura
diligentemente, notaremos que cada uno de sus escritores humanos tiene su estilo
literario propio, su vocabulario su énfasis especial, su perspectiva y otras características.

2.3. b.- Inspiración

 Soplar adentro, del verbo latín “inspirare”: respirar. Dicc. Larousse: Entrada del
aire en los pulmones.
Diccionario Webster: “Es la influencia sobrenatural del Espíritu de Dios ejercida
sobre la mente del hombre, influencia que capacito a los profetas, apóstoles y escritores
sagrados para exponer la verdad divina sin mezcla de error”.
De acuerdo a lo expuesto por el Dr. Gaussen, inspiración es: “El poder
inexplicable que el Espíritu Divino ejerce en los autores de las Escrituras, para guiarlos
aun en el empleo de los vocablos que deben usar, y preservarlos de todo error u
omisión.”
Es la influencia sobrenatural del Espíritu Santo sobre la mente del hombre.
La definición del Apóstol Pablo de acuerdo a 2 Tim. 3:16, es un soplo recio,
consiente, de Dios en el hombre, capacitando a éste para expresar la verdad.
El Dr. Guillermo Evans dice: “Es Dios que habla por medio del hombre, y por lo
tanto el Antiguo Testamento es la Palabra de Dios tanto como si Dios hubiera
pronunciado cada una de las palabras. Las escrituras son el resultado del influjo o hálito
Divino, así como la respiración acompaña en el hombre la pronunciación de las
palabras”.
La Doctrina de la inspiración; según se encuentra en la Palabra, es muy
sencilla, pero la presentación de puntos de vistas erróneos y defectuoso hizo necesario
proteger la doctrina mediante definiciones amplias y detalladas.
En oposición de ciertas teorías, es necesario sostener que la inspiración de las
sagradas Escrituras es:
1. Divina y no humana: Hay una teoría que enseña que Biblia fue escrita por
hombres con un genio especial y sabiduría Intelectual extraordinaria, comparable
con la de Shakespeare, Sócrates, Cervantes, Platón, etc. Esto no se puede
aceptar, porque niega lo sobrenatural y divino de la Biblia. Considera la
inspiración de la Biblia con la inspiración natural de cualquier literato o filósofo.
2. Viva y no mecánica: La inspiración no necesita dictado, ni que los escritores
adoptaban una actitud pasiva y su mente no tomaba parte alguna en las
escrituras del material, aunque algunas porciones de las Escrituras fueron
dictadas, por ejemplo los Diez mandamientos y el Padre Nuestro. Dios nos habló
por medio del hombre como lo haría por medio de un micrófono. El Espíritu Santo
 usó las facultades del hombre produciendo así un mensaje divino con las
características de la personalidad del hombre. Es la Palabra de Dios, y en cierto
sentido la de Moisés, la Isaías, la de Pablo, etc.
3. Completa y no parcial: Hay una teoría que afirma que algunas partes de la
Biblia, las más importantes, son plenamente inspiradas de Dios, otras en un grado
inferior, y otras son meramente palabras humanas. ¿Quiénes podrían juzgar
cuales partes de la Biblia fueron inspiradas y cuáles no? Las Sagradas Escrituras
mismas reclaman para sí inspiración completa y plena. Cristo y sus Apóstoles
aplican el término “Palabra de Dios” al Antiguo Testamento, 2 Timoteo 3:16. De
manera que la Biblia es la Palabra de Dios, no que contiene la palabra de Dios.
4. Verbal y no Conceptual: Otra teoría sostiene que Dios inspiró al hombre y les
dejó libres para escoger según su propio criterio los vocablos y las frases; Dios
inspiró las ideas y los pensamientos pero no las palabras. El énfasis Bíblico no
recae sobre hombres inspirados sino sobre palabras inspiradas. He. 1:1; 2 P.
1:21; 1 Co. 2:13.
La inspiración verbal toma en cuenta el elemento humano y el divino: el escritor
que averigua los manantiales de su información, que coordina una relación de las cosas
que apelaron a sus facultades razonadas como dignas de creencias. Pero todo esto
aconteció bajo el poder y dirección del Espíritu Santo quien guardaba a los escritores de
hacer el más mínimo error, siendo así una cooperación de lo humano y lo divino.

Se debe distinguir entre revelación e inspiración.

Revelación es el acto de Dios por medio del cual revela al hombre lo que no
podía hallar por sí mismo; Dios revela a Isaías (Is.7:14) que: Una virgen concebirá y
dará a luz un hijo a quien llamará Emanuel que significa Dios con nosotros, el profeta no
pudo descubrir por sí mismo lo que sucedió siglos después. Esto es revelación.
Por inspiración entendemos el soplo Sobrenatural del Espíritu Santo (influencia,
dirección, supervisión) que preserva del error al escribir: Dios inspira a Lucas para que
recopile todos los hechos acaecidos y escriba lo que muchos ya conocían, pero la
inspiración es el sello de que es la dirección y supervisión divina; esto es inspiración.
Moisés fue inspirado para escribir el acto de creación pero antes le fue revelado lo
que él desconocía. Pero la inspiración no siempre implica revelación. El mismo Moisés
fue inspirado para escribir los acontecimientos que él había presenciado y se
encontraban dentro de las esferas de su conocimiento.
Se debe distinguir entre palabras no inspiradas y registro inspirado de ellas, por
ejemplo muchos dichos de Satanás figuran o están registrados en las Escrituras, y
sabemos que el Diablo no fue inspirado para pronunciarlas. Pero el registro de esas
expresiones satánicas fue inspirado por Dios.

2.3. c. Iluminación
Es la influencia ejercida por el Espíritu Santo, la cual es común a todos los
creyentes y les facilita el poder comprender las verdades Divinas. Lucas. 24:45; 1 P.
1:10- 12. Algo así como un ojo del alma (Pearlman).

IV. CONCLUSION
En cuanto a la Biblia:
a) La revelación se relaciona a su contenido o material,
b) La inspiración al método de registrar ese material y
c) La iluminación al significado o comprensión del material.

Objetivo Nº3
La palabra, inspirada por Dios
(Continuación)

3.1 La Verificación de las Escrituras

1) La Biblia afirma ser inspirada: El Antiguo Testamento reclama para sí el haber
sido escrito por inspiración especial de Dios: Ex 24:4; 34:48; Josué. 3:9; 2 R.
17:13; 2 S. 23:1,2; Isa. 34:16; 59:21; Zac. 7:12. La frase “y dijo Dios o así dice
Jehová” se emplea 2600 veces. Cristo mismo citó el Antiguo Testamento y vivió
en armonía con sus enseñanzas: Mt 5:18; Jn. 10:35; Lucas 18:31-33. Y así mismo
lo hicieron los apóstoles, Lucas. 3:4; Ro. 3:2; 2 Ti. 3:16; Hch. 1:16; 3:18.
En cuanto al nuevo testamento la inspiración de los evangelios está garantizada
por la promesa de Cristo de que el Espíritu Santo traería a la memoria de los
 apóstoles todas las cosas que le habían enseñado y que el mismo espíritu los
guiaría a toda la verdad. En todas partes del nuevo testamento afirma dar una
revelación más amplia y clara de Dios que la proporcionada en el Antiguo
testamento, declarando con autoridad la abrogación de las antiguas leyes.
Por lo tanto si el antiguo testamento es inspirado también lo es el nuevo. Pedro
coloca los escritos de Pablo a un mismo nivel que aquellos del Antiguo
testamento: 2 P. 3:2, 15,16. Y tanto Pablo como los demás apóstoles afirman
hablar con autoridad Divina: 1 Co. 2:13; 14:31; 1 Ts. 2:13; 4:2; 1 Juan. 1:5; Ap.
1:1.
2) Tiene toda la apariencia de ser inspirada : Si analizamos la Biblia, encontramos
un buen testimonio de ella, con respecto a sus autores humanos, encontramos
que fueron hombres cuya honestidad e integridad no puede ser puesta en tela de
juicio; con respecto a su contenido encierra la revelación más sublime de Dios
que el hombre pueda conocer; en lo que respecta a la influencia, a proporcionado
luz salvadora a naciones e individuos, y posee un poder infalible de conducir
hombres a Dios, y transformar su carácter; en lo referente a autoridad llena los
requisitos de la corte final de apelación en materia religiosa, de manera que los
cultos falsos hayan necesario citar sus palabras con el objeto de hacer impresión
en el público.
3) Uno siente que son inspiradas: La Biblia nos habla en un tono que nos hace sentir
que proviene de Dios. Dios en su palabra es le único testimonio adecuado con
respecto a si mismo y el Espíritu Santo es un testimonio superior a todo
argumento, el da testimonio a nuestro espíritu que la Biblia es su palabra. Por lo
tanto la Biblia no podrá ser creída verdaderamente por el hombre hasta que no
halla sido sellada por el testimonio del Espíritu.
4) Demuestra ser Inspirada: La Biblia influenciado civilizaciones, a transformado
vidas, ha traído luz inspiración y consuelo a millones de seres. Y su labor o
trabajo continúa ( T. B. S. Pearlman).

OBJETIVO Nº 4
PROPÓSITOS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
4.1 Revelan a Jesús como el Cristo el hijo de Dios:
Mt. 16: 13-16.
Todo el propósito de Dios nos es revelado a través de toda la Biblia, en el Antiguo
Testamento se nos revela el Advenimiento del Mesías, el ungido de Jehová, Dios nos
dice claramente a través del profeta Isaías que el envía su palabra con un propósito (Isa.
55: 10-11) , como también lo dice a través del apóstol Juan (Juan. 20:31). El
conocimiento de Dios es una vivencia a nivel del espíritu, esta vivencia es la que
llamamos revelación y sucede por medio de la palabra de fe.
Después de la confesión de Pedro “Tu eres el Cristo el hijo del Dios Viviente”
Jesús le respondió: “Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te lo revelo
carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe: Ro. 1:17.

4.2 Todas las Escrituras son Cristo céntricas:

De esto testimonió el apóstol Pedro en su epístola como también el mismo señor
Jesús. 1 P. 1:10-11.
“Escudriñad las escrituras” porque ellas son las que dan testimonio de mí”. Juan.
5:39. “Adora a Dios porque el testimonió de Jesús es el espíritu de la profecía”.

4.3 Otros propósitos implícitos de las Sagradas Escrituras:

Implícito significa que forma parte del propósito principal; En este caso: El
revelarnos a Cristo. Pablo lo expresa de esta manera a su hijo en la fe Timoteo:
 2Ti. 3:16-17 “ Toda la escritura es útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir
en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra”.
 1Co. 10:11 “... Y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos”
 1Ti. 1:5 “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón
limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida.”
 1P. 2:2 “... La leche espiritual no adulterada para que por medio de ella crezcáis
para salvación”.
4.4 Es nuestra regla de fe y conducta:

A- Infalible B- Suficiente C- Exclusiva D- Autoritativa

A. Infalible: Mt. 5:18 “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una jota ni una tilde pasara de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
“Lucas 24:46 “Y les dijo: así está escrito y así fue necesario que el Cristo
padeciese y resucitase de los muertos al tercer día.”
Juan. 10:35 “... y la Escritura no puede ser quebrantada”.
B. Suficiente: Juan 21:25 “hizo además Jesús muchas otras señales en presencia
de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han
escrito para que creáis que Jesús es el Cristo”
Juan. 6:68 “Le respondió Simón Pedro ¿A quién iremos? Solo tú tienes palabra
de vida eterna.
C. Exclusiva: Mr. 7:7-9 “Pues en vano me honran enseñando como doctrinas
mandamientos de hombres. Os aferráis a la tradición de los hombres;... bien
invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.”
Juan. 14:6 “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al padre sino por
mí”
D. Autoritativa: Isa. 8:20 “A la ley y al mandamiento. Si no dijere conforme a esto es
porque no les ha amanecido.”
Deut. 18:18-19 “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos como tú;
pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Más
a cualquiera que no oyere mis Palabras que el hablare en mi nombre, yo le pediré
cuentas.”
Lucas 7:23 “Bienaventurado aquel que no halle tropiezo en mí.”
Juan. 12:48 “El que rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: La
palabra que he Hablado, ella le juzgará en el día postrero.”
4.5 Su Carácter es inviolable:
Por todo lo antes expuesto, podemos afirmar el carácter inviolable de las
Sagradas Escrituras:
 Deut. 4:2 “No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella,
para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios...”
 Deut. 12:32 “Cuidaréis de hacer todo lo que te mando; no añadirás de ello ni de
ello quitarás.”
 Ap. 22:18-19 “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de
este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre el las plagas que
están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida y de la Santa Ciudad y de las
cosas que están escritas en este libro.”
 Gal. 1:8-9 “más si aún nosotros, o un ángel del cielo os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema... Si alguno predica diferente
evangelio del que habéis recibido sea anatema.”
 Deut. 6:9 “Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón: y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como señal, y estarán
como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus
puertas.”
OBJETIVO Nº 5
TEOLOGÍA PROPIA: (DIOS)

5.1 Dios revelado por las Sagradas Escrituras

“Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los Santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirado por el Espíritu Santo” 2P. 1:21
En las Sagradas Escrituras nunca se discute o cuestiona la existencia de Dios y
tampoco Dios entra en vanas proposiciones o teorías acerca de su propia existencia, él
es: “El Eterno Yo Soy”. En el Antiguo testamento Dios habla al hombre, se le revela y el
hombre escucha y obedece (Gen. 1:28-30; Gen.6:13-15) Dios se acerca al hombre
acuerda un pacto o inicia una relación especial con él, le da mandamientos, y este los
recibe, y acepta la voluntad de Dios.
 Nota: trataremos de seguir bastante cerca el esquema y estructura del libro T.B.S
de Mierl Pearlman, que es nuestro libro de texto y del cual hemos tomado muchas notas.

Dios prueba su existencia:

 En la creación Salmo. 14
 En la conciencia Ro. 2:15; Salmo 8; Job: 38:4-16
 En el espíritu del hombre Salmo. 42:2.
El estudio de la teología nos exige un conocimiento sistemático de la materia. Por
tanto trataremos con la ayuda de nuestro señor demostrar su existencia por tres
razones:
1) Para convencer a los que buscan a Dios sinceramente. “Quiero creer en Dios
demuéstrenme que es razonable creer”.
2) Para fortalecer la fe de los que ya creen.
3) Para enriquecer nuestro conocimiento acerca de Él.

5.2 Evidencia de la Existencia de Dios:

Fuentes: Podemos encontrar evidencias de la existencia de Dios en tres fuentes
a saber:
En la creación; En la naturaleza y En la historia humana.
De estas tres fuentes sacamos cinco evidencias o pruebas de su existencia:
1) Argumento Cosmológico o Basado en la creación:
Tomando como base la ley de causa y efecto, podemos deducir razonablemente
y en esto concuerda la misma ciencia que el universo debe haber tenido un comienzo.
Toda causa genera o produce un efecto y todo efecto tiene una causa que lo origina, el
universo es un efecto y por lo tanto debe tener una causa, la ciencia nos habla de un
comienzo y le da el nombre de “El gran Big-Bam” o explosión nuclear en el cosmos que
dio origen al universo. La Bíblia nos dice que “En el principio creó Dios los cielos y la
Tierra” (Gn 1:1; Heb. 11:3).

2) El argumento Teleológico o basado en el diseño:

Cuando contemplamos el orden majestuoso y maravilloso del sincronismo
existente entre el universo y analizamos su propósito final, cuando vemos la inteligencia
instintiva de las diversas especies animales, al estudiar la genética de las especies o
razas, cuando contemplamos diversos fenómenos en la naturaleza, en las plantas. No
podemos más que maravillarnos del inmenso poder e inteligencia del Diseñador del
universo.
Decir que no había diseñador, que todo ocurre al azar, es un insulto a la
inteligencia, si decimos que el universo se rige por leyes, entonces “¿Quién diseñó, e
impuso y uso estas leyes?”, pues donde hay ley, debe haber también legislador. “Y dijo
Dios”.

3) El argumento basado en la naturaleza del hombre:

El hombre a diferencia de los animales posee una naturaleza moral que le dicta
lo que es bueno y lo que es malo, conoce y maneja conceptos del bien y del mal, sabe
que una conducta recta que debe seguir y una conducta errónea que debe ser
rechazada, a esto se le llama conciencia (Salmo 16:7).

4) Argumento Basado en la Historia:

La marcha de los acontecimientos en la historia mundial proporciona prueba de
que existe un poder una providencia que los rige. Toda la escritura bíblica nos revela a
Dios en la historia trazando, corrigiendo, ordenando los pasos de su pueblo Israel (Ez.
20:33) y declarando su soberanía sobre todas las naciones, (Dan.2:21; 5:21; 2:28,37)
Babilonia, Egipto, Roma y otros, la colonización religiosa de sur y Norte América la
derrota de los países Árabes en sus guerras contra Israel; ¿Quién podría negar que la
mano de Dios está en todo esto?.

5) El Argumento basado en la creencia Universal:

El hombre necesita creer en un ser todo poderoso que trasciende el orden normal
de las cosas creadas, siente esa dependencia en su espíritu, el animal más
evolucionado no tiene esa noción desarrollada, pero el hombre en su estado más
primitivo intuye la existencia de Dios aunque por desconocimiento o ignorancia
tergiversa, pervierte o confunde esta existencia, dándole así forma de idolatrías
morbosas. Rom. 1:23
 Así como el Astrónomo no creó las estrellas ni el Botánico las flores, así como hay
hombres ciegos no podemos decir que todos los hombres son ciegos, y que un grupo
étnico no conozca la tabla de multiplicar, puede negar la matemática. Así tampoco se
puede decir que el hombre inventó a Dios (Ro.1:19-20)

OBJETIVO NO. 6
LA NATURALEZA DE DIOS

Sus Nombres:
La importancia que tiene para nosotros conocer los nombres de Dios viene dado
en que: Por ellos podemos tener pleno conocimiento de quien es Dios, y de lo que Él es.
De este estudio podemos entender el carácter de Dios revelado a los hombres, porque
lo que del conocemos es porque Él mismo nos lo ha revelado en la proclamación de su
nombre. Por su gracia, en su Soberanía Dios se da a conocer más a través de cada uno
de los nombres que aparecen en la Biblia, de acuerdo a la relación establecida con el
hombre en un momento dado, o por la manifestación de su voluntad requerida al
hombre. Por esto vemos que los nombres de Dios más que títulos son en realidad:
Declaraciones de su poder, naturaleza, atributos Divinos.

El catecismo de Westminster nos da la definición:

Dios es Espíritu infinito, Eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad,
justicia, bondad y verdad.

Nombres de Dios más comunes en la Biblia

 Elohim: (Dios Creador) (El: Poder, Alah: Jurar). Describe o implica el poder
creador o la omnipotencia Divina. La forma plural significa plenitud y poder e
insinúa la trinidad en la unidad.
 Jehová: Señor: El Eterno (Gen. 2:4): Procede del verbo ser en el idioma hebreo
implicando los tres tiempos gramaticales: Pasado, Presente y Futuro, (El que fue,
Es y Será). "Yo Soy El Que Soy" (Ex. 3:14).
(Nombres Compuestos)
Nombres que tiene Dios de acuerdo a su relación Redentora (Gracia) con su pueblo:
 JEHOVÁ- JIREH: El Señor Proveerá (Gen. 22:13,14)
 JEHOVÁ- RAFA: El Señor Sana. (Ex. 15:26)
 JEHOVÁ NISSI: El Señor es mi Bandera (Ex. 15:26)
 JEHOVÁ SALOM: El Señor es nuestra Paz (Jue. 6:24)
 JEHOVÁ RA-AH: El Señor es mi Pastor (Sal. 23:1)
 JEHOVÁ SIDKENU: El Señor es nuestra Justicia (Jer.23:6)
 JEHOVÁ SAMA: El Señor está Presente (Ez. 48:35)

 El (Dios) “Poder” o “El que es Poderoso”: Aquí está en forma singular y es

empleado en palabras compuestas como:
 EL ELYON: El Altísimo (Gen. 14:15-20)
 EL SHADDAY: El Todopoderoso (Gen. 17:1) El todo suficiente o el que todo lo
nutre.
 El OLAM: Dios Eterno (Gen. 21:33)
ADONAI: Señor: expresa (Gen.15:2) La idea de Dominio, gobierno (Ex. 23:17); (Is.10:16-
33) Este nombre se aplica en el Antiguo testamento tanto a la Deidad como al hombre.
En el Nuevo testamento se usa para designar al Cristo Glorificado, encierra en sí la idea
de Señor (Amo) (Gen. 24:9, 10,12) o Esposo (Gen.18:12). Estas dos relaciones Señor y
esposo existen entre Cristo y el creyente (Jn.13:13; 2Co. 11:2-3).
 Padre: En el Antiguo Testamento Dios se revela como padre de Israel como
pueblo Ex.4:22; Os. 11:1-4; 1S 63:16; 64:48; En el Nuevo Testamento Cristo nos
da una nueva revelación individual sin embargo esta revelación no garantiza la
Salvación (Jn.1:12-13).

Objetivo Nº 7
Los Atributos de Dios

Todas las cosas que conocemos, las conocemos por sus atributos, y la
descripción de cualquier objeto es la descripción de alguno de sus atributos. Lo que
sabemos de Dios cuando este conocimiento es analizado, lo llamamos atributos. Al
conocer los atributos de un objeto podemos llegar a conocer algo de su esencia; de su
naturaleza.
El Dr. Strong dice que los atributos de Dios son aquellas características que
distinguen la naturaleza divina, las cuales son inseparables de la idea de Dios y que
constituye la base y la razón de sus diferentes manifestaciones a sus criaturas. Dios no
es un atributo ni es el conjunto de atributos: Dios es un ser personal cuya naturaleza se
manifiesta de estas diferentes maneras hasta que podamos afirmar que Dios es así y
así.
En este estudio veremos que los atributos de Dios se dividen en dos clases
diferentes.

7.1Clasificación de los atributos:

Atributos Absolutos:
1. Dios es Espíritu: Vida y personalidad
2. Dios es infinito: Dt 4:35-39; 6:4; 1S 2:2
a) Relacionados con el tiempo: Eternidad: Inmutable Ex. 15:18; Dt.33:27; Nh. 9:5;
Sal. 90:2
b) Relacionado con el Espacio: Inmensidad (1R. 8:27)
3.-Dios es Uno

Atributos Relativos:
Relacionados con la creación:
1.-Omnipresencia; 2.- Omnisciencia; 3.- Omnipotencia; 4.- Sabio; 5.- Soberano:
Relacionados con los seres morales:
a.- Santidad; b.- Justo; c.-Misericordioso; d.- es fiel; .- e.-Amor; f.- es bueno

1) Atributos Absolutos o no relacionados:

a) Dios es Espíritu: Juan. 4:24. Dios es Espíritu con personalidad. Piensa,
siente, habla y puede mantener comunión directa con sus criaturas. Como Espíritu Dios
no está sujeto a limitaciones físicas. no posee miembros corporales, no está compuesto
de elementos materiales. De ahí que no puede ser visto por ojos naturales o
comprendidos por los sentidos naturales del hombre.
Esto no implica que Dios viva una existencia indefinida, oscura o sin sustancia,
pues Jesús se refiere "a su parecer" Juan 5:37; compare con Fil. 2:6. Dios es una
persona verdadera pero su naturaleza es tan infinita que no puede ser comprendida a la
perfección por la mentalidad del hombre.

b) Dios es infinito: La infinidad de Dios puede ser considerada de dos maneras:

1) En relación con el espacio, Dios se caracteriza por la inmensidad, 1R. 8.27, es
decir la naturaleza de la Deidad está presente en todo el espacio infinito, así
como en cada una de sus partes.
2) En relación con el tiempo, Dios es eterno. Ha existido desde la eternidad y existirá
hasta la eternidad, Ex. 15:18; Dt. 33:27; Neh.9:5; Sal. 90:2; Jer. 10:10; Ap. 4:8-10.
Además por ser eterno, es también inmutable "Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y
por los siglos".
c) Dios es uno: Ex. 20:3; Deut. 4:35-39; 6:4; 1S. 2:2; 2S 7:22; Isa.44:6-8; 1Ti.
1:17. "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es", era la base fundamental de la
religión del Antiguo Testamento, y el mensaje distintivo característico a un mundo que
adoraba a muchos dioses.

Debemos distinguir entre dos clases de unidad: La absoluta y la compuesta, Dt.

6:4, Se refiere a la unidad compuesta ya que la frase "nuestro Dios" está en plural en el
idioma original hebreo (Elohim) . La doctrina de la Trinidad nos enseña la unidad
compuesta de Dios, incluyendo tres personas Divinas, unidas mediante una eterna y
esencial unidad.

2) Atributos Relativos:
Dios en relación con el Universo.

a) Dios es Omnipotente: Significa dos cosas: 1) su libertad y poder para hacer

todo lo que es consecuente con su naturaleza y 2) su control y soberanía sobre todo lo
creado, o que puede ser hecho. Solo Dios es todo poderoso, y ni aun Satanás puede
hacer nada sin su consentimiento, Gen. 1:1; 17:1; 18:14; Ex. 15:7; Deut. 3:24; 32:39;
Job. 42:2; Isa. 40:12-15; Mt. 19:26; Ap. 15:3; 19:6.

b) Dios es Omnipresente: Está presente en todas partes, no que habita en todas

partes. Solo cuando entra en relación personal con un grupo o individuo, se dice que
habita o vive en ellos.
Dios está presente entre sus criaturas de la manera siguiente:
1) Gloriosa, entre las huestes que lo adoran en el cielo, Is.6:1-3.
2) Eficaz, en el orden natural, Nú. 1:3.
3) Providencial, en los asuntos del hombre, Sal. 69:7-8.
4) Atenta, para aquellos que le buscan, Mt. 18:19-20; Hch. 17:27.
5) Judiciario, para la conciencia de los malvados, Gn. 3:8; Sal. 68:1-2.
6) Corporal en el Hijo, Col. 2:9.
7) Mística, en la Iglesia, Ef. 2:12-22.
8) Oficial, en sus Ministros, Mt. 28:19-20.

c) Dios es Omnisciente: El conocimiento de Dios es perfecto, no tiene que

razonar o reflexionar, o aprender gradualmente, puesto que el conocimiento con
respecto al pasado, presente y futuro son instantáneos, Gen. 18:18; Isa. 29:15; Jer.
1:4,5; Hch. 15:8-18; Ro. 8:27-29; 2Ti.2:19; He. 4:13; 1Jn.3:20.

d) Dios es Sabio: La sabiduría de Dios es una combinación de su Omnisciencia

y Omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los mejores
propósitos sean realizados por los mejores medios posibles. Dios siempre hace lo que
corresponde, de la manera correcta y en el momento oportuno. Jer.10:12; Dn.12:20-21;
Ro. 11:33; Ef. 3:10; 1Tim. 1:17.
Cuando Dios diseña todas las cosas y gobierna el curso de los acontecimientos a
fin de que se cumplan sus propósitos, llamamos a ello Providencia. La providencia
general de Dios está relacionada con el gobierno del universo en general; su providencia
particular tiene que ver con los detalles de la vida del hombre.
e) Dios es Soberano: Es decir, tiene absoluto derecho de gobernar y disponer de
sus criaturas según su voluntad, Dn.4:35; Mt.20:15; Ro.9:21. Posee este derecho en
virtud de su infinita superioridad, de su propiedad absoluta de todo, y de la absoluta
dependencia que tienen todas las cosas de Él para su continuación.

3) Atributos Morales de Dios:

En relación con sus criaturas morales.
a) Dios es Santo: La santidad de Dios representa su absoluta pureza moral; la
raíz etimológica del vocablo "santo", es separado, apartado. ¿En qué sentido Dios está
separado?. Está separado del hombre en: espacio, naturaleza y carácter; Dios está en el
cielo, el hombre en la tierra; Dios es perfecto, el hombre imperfecto; Dios es Divino, el
hombre humano; Dios es moralmente perfecto, el hombre es pecaminoso.
La santidad es el atributo que establece y reserva la distinción entre Dios y las criaturas;
denota no solamente un atributo de Dios, sino la naturaleza Divina misma. Cuando Dios
se revela a sí mismo de tal manera que con su divinidad causa impresión en el hombre,
se dice que se santifica a sí mismo, o se revela como Santo, Ez. 36:23; 38:23.
Se dice que el hombre santifica a Dios cuando le honra y lo reverencia como ser
Divino, Núm. 20:12; Lev. 10:3; Isa.8:13. Cuando el hombre afrenta a Dios al violar sus
mandamientos, se dice que profanan su nombre, lo cual es lo opuesto a santificarlo,
Mt.6:9. Se habla de gente santa, de edificios y objetos santos; que Dios los ha
santificado. El vocablo santo aplicado a personas y a objetos es un término que expresa
una relación con Jehová, o sea que una persona u objeto ha sido separado o apartado
para el servicio a Dios.
Habiendo sido apartados para el uso de Dios, los artículos deben ser limpios; y las
personas deben consagrarse a fin de vivir de acuerdo a la ley de la Santidad. No
obstante solamente Dios es santo en sí mismo, Ex. 15:11; Lev. 11:44-45; Sal. 5:4;
111:9; Is. 6:3; 43:14-15; Luc. 1:49; Santg. 1:13; 1P. 1:15-16; Ap. 4:8; 15:3-4.
b) Dios es Justo: La justicia es santidad en acción. Es la santidad de Dios
manifestada en el trato con sus criaturas. Justicia es ajustarse a un nivel adecuado de
conducta; es la conducta que corresponde exactamente en relación con los demás.
¿Cómo manifiesta Dios este Atributo?
1.- Cuando declara inocente al que lo es; condena al malvado y vela porque se
haga justicia. Dios juzga, no como hacen los jueces modernos, por las pruebas que otros
presentan en el tribunal, sino que descubre las pruebas por sí mismo. De manera que
Cristo, lleno del Espíritu Santo, Juzgará con equidad y justicia, Isa.11:3.
2.- Cuando perdona al que se arrepiente de corazón, aplica justicia al penitente,
1Jn.1:9; He. 6:10; Sal. 51:14.
3.- Cuando castiga y juzga a su pueblo, Isa. 8:17; Am. 3:2.
4.- Cuando salva a su pueblo. La interposición de Dios en favor de su pueblo se
denomina justicia, Isa. 46:13; 45:24-25; Libera a su pueblo de sus pecados y de sus
enemigos, y el resultado es justicia del corazón, Isa. 51:6; 54:13; 60:21; 61:10.
5.- Cuando proporciona la victoria a la causa defendida por sus siervos fieles,
Is.50:4-9; 2 P 3:13. Dios no solamente trata o se conduce con justicia, sino que requiere
justicia. Sin embargo con el pecador arrepentido muestra su misericordia al penitente.
Ro.4:5. La naturaleza divina es la base para el trato de Dios con el hombre. El Santo
santifica y el Justo justifica.

c) Dios es fiel: Es digno de la confianza más completa, sus palabras siempre se

cumplirán. Por lo tanto su pueblo puede descansar en sus promesas. Ex. 34:6; Núm.
23:19; Deut. 4:31; Jos. 21:43-45; Lucas 18:7-8; Ro.3:4; 15:8; 1Tes. 5:24; Heb.6:18;
10:23; Apoc. 15:3.

d) Dios es Misericordioso: La Misericordia de Dios es la bondad divina ejercida

para aliviar las desgracias y las aflicciones de sus criaturas, Tito 3:5; Lm. 3:22; Dan.
9:9; Sal. 103:8-18; Isa. 49: 13; 54:7. El conocimiento de su misericordia se convierte en
fundamento de esperanza y de confianza, Sal. 52:8; 130: 7. La máxima expresión de la
misericordia de Dios, se manifestó cuando envió a su hijo Cristo, a morir por los
pecadores, Lucas 1:78.

e) Dios es Amor: El amor es el atributo de Dio por el cual desea mantener una
relación personal con aquellos que llevan su imagen, y en especial por aquellos que se
han santificado. Nótese la forma en que es descrito el amor de Dios, Deut. 7:8; Ef. 2:4;
Sof. 3:17; Ro. 8:39; Os. 11:4; y la forma en que se manifestó el amor de Dios. Jn.3:16;
1Jn. 3:1; 4:9-10; Ro. 5:5; 9:11-13; Isa. 43:3-4.
f) Dios es Bueno: La bondad de Dios es el atributo en razón del cual imparte
vida y otras bendiciones a sus criaturas, Sal. 25:8; 31:19; 68:10; 149:9; Nah. 1:7;
Mat.5:45; Hch.14:17; Ro.2:4. Para algunos la existencia del mal y el sufrimiento
representa un obstáculo para creer en la bondad de Dios. ¿Si Dios es bueno por qué
creó un mundo con tanto sufrimiento? Dando respuesta a esta interrogante podemos
deducir lo siguiente:

1) Dios no es responsable del mal; el hombre en su desobediencia estropeó la obra

de Dios y el sufrimiento es el resultado del pecado.
2) Ciertamente el mal existe por el permiso de Dios ya que Él es todo poderoso
pero no podemos entender, en cada oportunidad por qué permite el mal.
3) Dios es tan grande que hace triunfar el bien sobre el mal, recordemos como
convirtió en bendición el mal de José, el de Faraón, el de Herodes y el de
aquellos que rechazaron y crucificaron a Jesús; muchos creyentes han salido del
fuego del sufrimiento con un carácter purificado y una fe fortalecida.
4) Dios ha organizado al universo de acuerdo a las leyes naturales, y estas leyes
insinúan la posibilidad de accidentes, por ejemplo si una persona por descuido o
deliberadamente, da un paso en el borde de un precipicio, sufre las
consecuencias de desobedecer la ley de la gravedad.
5) Se debe recordar que este no es el orden perfecto de cosas. Dios tiene una edad
futura en la cual reivindicará todos sus actos. No se debe juzgar a Dios, hasta que
no haya caído el telón del último drama del acto de este siglo.

7.2.-- La Trinidad de Dios:

1) Presentación de la Doctrina: Las escrituras nos enseñan que Dios es uno, y

fuera de Él no hay Dios. No obstante la unidad divina es una unidad compuesta, y
en esta unidad hay tres personas distintas, cada una de ella es la Divinidad. No
existen tres Dioses, independientes de existencia propia. Los tres cooperan con
una mente y un propósito, de manera que el sentido más exacto del vocablo, son
"uno". el Padre crea, el hijo redime, y el Espíritu Santo santifica. Sin embargo en
cada una de estas operaciones, los tres están presentes. El Padre es
preeminentemente Creador, y sin embargo el Hijo y el Espíritu Santo son
presentados en la función de cooperar con dicha labor. El hijo es
 preeminentemente Redentor, no obstante el Padre y el Espíritu son presentados
en la función de enviar al hijo para redimir. El Espíritu Santo es el Santificador no
obstante el cual el Padre y el hijo cooperan en dicha labor.
La doctrina de la trinidad es una doctrina revelada, y no concebida por la razón
del hombre. Es cierto que el vocablo trinidad no aparece en el Nuevo
Testamento. Se trata de una expresión Teológica creada durante el siglo II, para
describir la divinidad revelada. Pero la doctrina de la trinidad figura en la Biblia
antes de que técnicamente se le denominara por ese nombre.
2) Definición de la Doctrina: Las escrituras hablan claramente del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo. El Padre ama y envía al Hijo; el Hijo parte y retorna al seno del
Padre; El Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo; El Espíritu santo intercede ante
el Padre.
3) Demostración de la Doctrina: En el Antiguo testamento no se enseña ni clara ni
indirectamente la doctrina de la trinidad, y la razón es evidente. En un mundo
donde la adoración a muchos dioses era común, era necesario inculcar en el
pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno y que fuera de Él no hay nadie, sin
embargo en el Antiguo Testamento puede descubrirse el germen de la doctrina.
Cada ve que un hebreo pronunciaba el nombre de Dios “ Elohim” decía
claramente Dioses, pues el vocablo hebreo está en plural , y otras veces
empleaban verbos en plural refiriéndose a Dios , Gn. 1:26; Is. 6:8, cada uno de los
componentes de la Trinidad es mencionado en el Antiguo Testamento: Padre,
Is.63:16; Mal. 2:10, el Hijo de Jehová, Sal. 2:6,7,12; Pr. 30:4. Se menciona al
misterioso Ángel de Jehová, que lleva el nombre de Dios, El Espíritu Santo Gen.
1:2; Isa. 11:2.
4) En el Nuevo testamento el Apóstol Pablo jamás cesó de creer en la unidad de
Dios, tal como se le había enseñado desde la infancia, 1Tim. 2:5; 1Co. 8:4; más
aún recalcó que no enseñaba otra cosa que aquellas que se encontraban en la
ley y los profetas. Su Dios era el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob, no obstante,
predica con respecto a la deidad de Cristo, Fil. 2:6-8.
 ANEXOS PARA EL ESTUDIO DE TEOLOGÍA BÍBLICA SIST. I
LA REVELACION DE DIOS AL HOMBRE

El hombre fue el ser supremo de la creación de Dios sobre la tierra. Es la única

criatura que fue hecha a la “imagen de Dios”. Nuestros cuerpos no fueron creados
conforme al “cuerpo” de Dios, porque Él es Espíritu y no tiene un cuerpo material como
el nuestro.
Es la parte intangible del hombre que fue hecha a Su imagen, su mente, sus
emociones y su voluntad. Dios le dio una mente o intelecto para conocerle, emociones
para amarle y una voluntad para obedecerle.
El hombre fue creado para responder a Dios porque El quería revelarse al hombre
y tener comunión con él. Antes de la caída Dios solía hablar con Adán y Eva
personalmente (Gen.1:28-30; 2:16, 17, 19,22), pero después que fueron engañados por
Satanás y pecaron, ya no querían y no podían gozar de la compañía de Dios como antes
(Gen. 3:8-10).
Sin embargo, aunque el hombre merecía que Dios le destruyera, o por lo menos
le olvidara, Él siempre ha querido tener comunión con el hombre. Por eso proveyó el
sistema de sacrificios para que los pecadores pudieran acercársele (Gen. 3:21; 4:4). No
obstante, eran pocos los que se acercaban a Dios en fe para tener comunión con El
(Gen. 5:22; 6:8,9). A pesar de que son muy pocas personas las que realmente desean
tener comunión con Dios, conocerle, amarle y obedecerle, Él en Su gracia sigue
revelándose a la humanidad.

LA INSPIRACION DE LA BIBLIA
.
Dios quería comunicarle al hombre Su plan de Salvación y Su voluntad para todos
aquellos que aceptan ese plan, por eso, se aseguró de que el mensaje de la Biblia fuera
SU MENSAJE, y lo hizo por medio de la inspiración.
Lea 2 Ti. 3:16. En este versículo la palabra “inspirada” quiere decir literalmente
“respirada por Dios” (“theopneustos” de “Theos” [Dios], y “pneó” [respirar]). De la
misma manera que el habla humana se produce por la respiración de la persona, las
Escrituras son el resultado de la respiración divina.
 Son palabras de Dios que hombres dirigidos y movidos por el Espíritu de Dios
escribieron (2 P. 1:21).
La palabra traducida “siendo inspirados” (phero) en 2 P. 1:21 quiere decir “llevar”
o “traer” y “significa que (los profetas) fueron „llevados‟, o „impelidos‟, por el poder del
Espíritu Santo, no actuando en conformidad con sus propias voluntades, ni expresando
sus propios pensamientos, sino siguiendo la mente de Dios en palabras dadas y
ministradas por El” (Vine).La inspiración no es lo mismo que la revelación.
Aunque ambas son enseñadas en las Escrituras, no son idénticas. Por medio de
las revelaciones Dios comunicó verdades que anteriormente no eran conocidas por el
hombre. Por ejemplo, Dios dio a Daniel detalles sobre el futuro por revelación (Dan. 7:1;
9:21-23) y el Espíritu le inspiró, guiándole en cuanto a cómo relatar la revelación por
escrito. La revelación descubre una verdad, mientras que la inspiración vigila la
comunicación de esa verdad al papel. El producto final está libre de error y digno de ser
designado la Palabra de Dios.
Muchos pasajes de la Biblia fueron dictados expresamente por Dios (Ex. 31:18;
32:16; 1 Cr. 28:19). “Una y otra vez el Antiguo Testamento declara que „Dios dijo‟ (Gen.
1:3). Otra expresión frecuente es que „llegó la palabra del Señor’ a uno de los profetas
(Jer. 1:2; Os. 1:1; Jon. 1:1; etc.). En otras situaciones Dios habló mediante visiones o
sueños (Dan. 2:1), o apareció en forma de visión (Dan. 7:1)” (Grandes Temas Bíblicos).
También puso Sus propias palabras en la boca de Sus siervos, los cuales escribieron lo
que Dios les comunicó (Jer. 1:9). A veces los escritores registraron verdades sin
entenderlas (1 P. 1:10,11).
Aunque Dios dictó en varias ocasiones y en varias maneras exactamente lo que
Él quería que escribieran, el procedimiento normal de la inspiración fue diferente. No fue
una operación meramente “mecánica”, sino que el Espíritu Santo controló los
pensamientos y juicios de los escritores de tal manera que ellos pudieron expresar las
verdades divinamente reveladas en sus propias palabras. Ellos retuvieron sus propias
personalidades y estilos.
Fueron inspirados por obra del Espíritu Santo, pero Moisés, Juan, Pablo y los
demás escritores siguieron siendo los mismos de antes y, por eso cada uno expresó las
verdades “a su manera”.
La inspiración de la Biblia no sugiere que Dios aprueba todas sus declaraciones.
Seguramente esto es evidente. ¿Cómo podría Dios, por ejemplo, aprobar todas las
palabras de Satanás o de los amigos de Job? Ni Satanás, ni Job, ni sus tres amigos
hablaron por la inspiración de Dios, sin embargo, la Biblia ha registrado fielmente sus
opiniones propias sin aprobar lo que dijeron.
Por otro lado, algunos de los pensamientos filosóficos del Eclesiastés no van más
allá de la sabiduría humana. La inspiración sólo garantiza la exactitud de lo que dijeron
o hicieron. La Biblia es inspirada en todos los aspectos: tanto en lo histórico y lo
geográfico, como en lo moral y lo espiritual.
¿Qué es lo que es inspirado en la Biblia? ¿Cómo podemos saber si alguna parte
de ella es inspirada o no?
Los escritores del A. T. estaban seguros de que estaban registrando la Palabra
de Dios (2 S. 23:1-3; Isa. 8:1,11; Ez. 3:4, 7, 10,11).
Hablando de las Escrituras del A. T. en Mt. 5:18, el Señor Jesús dijo que “ni una
jota” (la letra más pequeña del alfabeto hebreo) o “una tilde” (la parte más pequeña de
una letra que pudiese cambiar su significado) habrían de quedar incumplidas. Si la
precisión y la inspiración se extienden a cada una de sus letras, Cristo estaba
obviamente afirmando la inspiración de la totalidad del A. T.
“En Juan. 10:35 Cristo afirmó que „la Escritura no puede ser quebrantada‟, no
puede fallar... Es imposible poner en tela de juicio la inspiración del A. T. sin dudar del
carácter y veracidad de Jesucristo. Es por esta razón que la negación de la inspirada
Palabra de Dios conduce a la negación del Verbo encarnado de Dios.
“Jesucristo no sólo afirmó la inspiración y la infalible exactitud del Antiguo
Testamento, sino que El predijo la escritura del Nuevo. De acuerdo con Juan. 16:12,13,
los discípulos iban a recibir la verdad procedente del Espíritu Santo después que Cristo
hubiese ascendido a los cielos. Cristo estableció que los discípulos serían los testigos
de la verdad (Mt. 28:19,20; Luc. 10:21-23; Jn. 15:27; Hech. 1:8)” (Grandes Temas
Bíblicos).Los escritores del Nuevo Testamento frecuentemente declaraban que los
autores del A. T. fueron inspirados (He. 1:1). Profecías antiguo testamentarias acerca
de Cristo, por ejemplo, fueron dichas “por el Señor por medio del profeta” (Mt. 1:22;
2:15). El Espíritu Santo habló “por la boca de David” (Hech. 1:16), “del profeta Isaías a
nuestros padres” (Hech.28:25).
 Pablo estaba seguro de que sus palabras eran Palabra de Dios (Gál. 1:11,12; 1
Co. 14:37; 1 Ts. 2:13). Simón Pedro declaró que los escritos de los apóstoles están en
el mismo nivel que los del A.T. (2 P. 3:2, 15,16). Tomando en cuenta el testimonio de los
escritores de los dos Testamentos, más el testimonio irrefutable del Señor Jesús, vemos
claramente que la Biblia no sólo contiene la Palabra de Dios, sino que ES la Palabra de
Dios, siendo inspirada completamente aun en sus palabras. Por lo tanto es verdadera
desde su principio hasta su fin y absolutamente confiable.

LA ILUMINACION
Dios se ha revelado en Su Palabra, la cual es Su respiro, el aliento de Su boca,
que fue escrita por hombres inspirados por Dios, dirigidos e impelidos por el Espíritu
Santo a escribir lo que Él quería. Si Dios ha hecho tanto esfuerzo para comunicarse
con nosotros, ¿no debemos también hacer un gran esfuerzo para poder entender lo que
nos quiere decir?
Pablo dijo que “el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque
para él son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente” (1
Co. 2:14, BLA). ¿Cómo entonces podemos entender las Escrituras y saber lo que Dios
quiere revelarnos? Esto es solamente posible mediante la iluminación del Espíritu.
Todos los creyentes han recibido el Espíritu Santo y por eso la iluminación está
disponible a cada uno de nosotros. Se puede efectuar cuando estamos en comunión
con Él. Al leer la Palabra el Espíritu Santo nos enseña, dándonos entendimiento y
comprensión espiritual del pasaje (1 Co. 2:13; Juan. 16:13; 1 Juan. 2:27). Sin
embargo, la iluminación tampoco es algo automático, sino el resultado de dejarse guiar
por el Espíritu a través del estudio serio de la Biblia (Juan. 5:39; Hech. 17:11; 1 P. 2:2;
Ro. 15:4; 2 P. 1:19;)

Gloria a Dios aleluya, amen.