EL MENSAJE DE

ÉXODO
Éxodo es el segundo libro de las Sagradas Escrituras, y es la continuación de
Gé esis. El o e, É odo , sig ifi a, salida , se efie e al te a e t al del
libro, que es la salida del pueblo de Israel de Egipto. El autor fue Moisés. Él
redactó este libro poco después de la salida de Egipto, narrando sus
experiencias en el desierto.

Generalmente se considera que el éxodo ocurrió por el año 1440 a.C. Fue uno
de los eventos más dramáticos en la historia de Israel, y marcó el inicio de esa
nación. A lo largo del Antiguo Testamento, los autores bíblicos hacen
referencia al éxodo, tomándolo como un ejemplo del poder de Dios, y de Su
amor por Israel.

En términos teológicos, el éxodo representa la obra de redención. Fue Dios

quien tomó la iniciativa de salvar a Su pueblo. Lo hizo por medio de un
hombre, a quien Él escogió – Moisés, uie es u tipo de C isto Deut : ,
18). La redención de Egipto se efectuó en el contexto de la muerte de los
primogénitos, como expresión de la ira de Dios (Éx 11; 12:29-36). La nación de
Israel fue salva, por medio de la sangre del cordero de la pascua, que fue
sacrificado en lugar del primogénito de cada familia de Israel (Éx 12:1-28). Ese
cordero de la pascua representa el gran Cordero de Dios, cuya sangre
derramada en la cruz, y aplicada a nuestras vidas, nos salva del juicio divino
(Juan 1:29, 36; 19:36; Éx 12:46; 1 Cor 5:7).

Una vez salidos de Egipto, los hijos de Israel tuvieron que aprender a vivir vidas
nuevas, bajo los mandamientos divinos. Eso representa la santificación del
creyente. Todas las leyes que Dios dio a Israel, comenzando con los Diez
Mandamientos, señalan la vida que agrada a Dios. El creyente hoy en día no
está sujeto a todos los detalles de la ley de Moisés; sin embargo, estamos bajo
la misma obligación de agradar a Dios, sometiéndonos a Su voluntad en cada
área de nuestras vidas.

Durante el éxodo, Dios se manifestó a Israel en diferentes maneras,

culminando con la gran revelación de la gloria de Dios en el monte Sinaí (Éx 20).

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En el Nuevo Testamento, Cristo es la culminación de la revelación de Dios
(Hebreos 1:1). En Él vemos la gloria de Dios (Juan 1:14).

Otro tema central del libro de Éxodo tiene que ver con el culto a Dios. Todos
los detalles del tabernáculo, los sacerdotes, y los sacrificios (Éx 25-31 y 35-40)
son altamente simbólicos, apuntando a la Persona de Cristo, quien es nuestro
Sumo Sacerdote, y por quien tenemos acceso al Padre (ver Heb 9-10).

Finalmente, debemos notar la importancia del pacto, en el libro de Éxodo. El

pacto fue establecido al pie del monte Sinaí, con Moisés actuando como
mediador entre Dios y el pueblo (Éx 24). Ese pacto preparó el camino para el
Nuevo Pacto, establecido a la sombra del monte Calvario, con Cristo actuando
como mediador entre Dios y los integrantes del Nuevo Pacto (la Iglesia). Ver
Mateo 26:28. Esperamos que el estudio de Éxodo nos ayude a conocer más a
Dios, y ser desafiados a vivir como integrantes del Nuevo Pacto (Éx 19:5-6; 1
Ped 2:9-10).

DÍA 1 (Éxodo 1:1-22) U a Nueva Etapa e la Histo ia de Is ael

El libro de Éxodo comienza con la llegada a Egipto de toda la familia de Jacob

(v.1-5); ver Gén 46:1-27. Este incidente marcó una nueva etapa en la historia
de Israel. Aunque el salvador humano (José) había muerto (v.6), Dios seguía
con Su pueblo. Evidencia de ello fue el crecimiento numérico de los
descendientes de Jacob (v.7). Notemos los verbos que Moisés usa en el v.7. Es
el lenguaje de Génesis 1:28. Dios estaba haciendo una nueva creación.

El crecimiento numérico de los hijos de Israel fue el cumplimiento de la

promesa de Dios a Abraham y a sus descendientes (Gn 12:1-3).
La e ta le e te, esa e di ió divi a p ovo ó la hostilidad del u do ,
representado por el faraón (v.8-11).

Aunque los líde es de Egipto p ete die o se sabios v. , e ealidad

fue o e ios ‘o : , po ue cuanto más los oprimían, tanto más se
ultipli a a e ía … v. . ¡Es e io lu ha o t a los p opósitos de Dios!
En vez de reconocer su necedad espiritual, los egipcios intensificaron la
persecución (v.13-16), amargando la vida de los hijos de Israel. Ante la
barbarie del faraón, quien ordenó la muerte de todo bebé varón (v.16), brilla el
testimonio de las parteras judías (v.17). Ellas arriesgaron la ira del faraón, pero
recibieron la bendición de Dios (v.20-21).

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Ante la ineficacia de sus estrategias, el faraón se volvió aún más violento e
irracional (v.22). Su orden fue irracional, porque de haber sido acatada, habría
dado lugar a la muerte de los mejores trabajadores (todos los varones), y la
destrucción de la nación entera que los servía. Esto nos muestra como el odio
y el temor ciega la mente humana, y lleva a la irracionalidad.

REFLEXIÓN: El v.21 establece un principio importante. Cuando tenemos una

gran reverencia por Dios, y procuramos agradarle, Él se encarga de
bendecirnos. Es un ejemplo más de Mat 6:33.

DÍA 2 (Éxodo 2:1- ) El Na i ie to del Li e tado

En medio del sufrimiento del pueblo de Dios, una gran luz de esperanza
comienza a brillar. Un hombre se buscó una esposa, se casó con ella, y tuvo un
hijo (v.1-2a). ¡Nada fuera de la común! Sólo que en este caso, el que había
a ido era hermoso v. – he oso a te los ojos de Dios H h : . La fe
de los padres les llevó a entender que este niño tenía un propósito especial en
los planes de Dios (Heb 11:23). Por eso tomaron la decisión de colocarlo en el
río Nilo (v.3). No lo pusieron en cualquier lugar, ni lo dejaron a la deriva, sino
que colocaron al bebé cerca del palacio, esperando que Dios haga algo especial
(v.4).
Cuando la hija del faraón vio la arquilla, hizo cuatro cosas inesperadas (v.5-9):

i. Mandó sacar la canasta del río.

ii. Tuvo compasión de un bebé llorando.
iii. A pesar de saber que el bebé era hebreo, decidió adoptarlo (v.10).
iv. Mandó por la madre de Moisés, y le pagó para que lo criase.

Cada a ió pla tea u a g a i te oga te: ¿po ué ha ía eso la p i esa de

Egipto? La ú i a e pli a ió ohe e te es ue Dios esta a o a do e la
mente de esta mujer, preparando el camino para la formación de uno de los
más grandes líderes del pueblo de Dios de todo tiempo – MOISÉS (v.10).

REFLEXIÓN: Dios es soberano sobre los corazones y las mentes de las personas.
Fue Él quien guió a los padres de Moisés en todo lo que ellos
hicieron. Y fue Dios quien guió el corazón de la princesa, para
adoptar a Moisés. ¿En qué maneras se ha manifestado la soberanía
de Dios en MI vida? Adoremos a Dios por la grandeza de Su poder y
Su dominio sobre toda la vida.

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DÍA 3 (Éxodo 2:11- ) La So e a ía de Dios e Nuest as Vidas

Moisés disfrutó una buena educación en Egipto (ver Hch 7:22). Sin embargo, a
los cuarenta años de edad (Hch 7:23), se identificó más con los judíos que con
los egipcios. Sentía que Dios lo estaba llamando a ser el liberador de Israel
(Hch 7:25). Lamentablemente, cometió dos errores fundamentales: no esperó
el momento de Dios, y procuró salvar al pueblo de Israel con sus propias
fuerzas (v.11-13). En vez de ser reconocido como el liberador de Israel, Moisés
fue cuestionado (v.14), y tuvo que huir de Egipto (v.15). Eso muestra el peligro
de hacer las cosas según nuestros criterios, y no según la voluntad de Dios.

Al huir de Egipto, Moisés abandonó el proyecto de salvar al pueblo de Israel.

Sin embargo, Dios aún no había terminado con Moisés. Cuando llegó a la
tierra de Madián, él se encontró con las hijas de un sacerdote llamado Reuel
(también conocido como Jetro, en Éx 18). Moisés las defendió de la hostilidad
de otros pastores (v.17), y así se ganó el afecto de su futuro suegro. ¡El
carácter de liberador estaba estampado en su alma!

Reuel le invitó a quedarse, y le dio una hija como esposa (v.21). Moisés tuvo un
hijo, a quien llamó Gersón. Ese nombre refleja lo que Moisés pensaba de su
vida (v.22). Aunque estaba en Madián, su corazón seguía en Egipto, con su
pueblo.

En Egipto, los hijos de Israel seguían sufriendo, y clamaron a Dios (v.23). Dios
no contestó su clamor inmediatamente, pero no era indiferente a su
sufrimiento. Moisés usa cuatro frases que indican el interés que Dios tenía en
Su pueblo:

- subió a Dios el clamor de ellos v. .

- oyó Dios el gemido de ellos v. a .
- miró Dios a los hijos de Israel v. a .
- los reconoció Dios v. .

Ade ás de todo esto, Dios se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob
(v.24b). Al decir esto, Moisés no está indicando que Dios se había olvidado de
lo ue ha ía di ho a los pad es de la a ió . Más ie , es i e de esta
manera sólo para indicar que, al escuchar el clamor de Su pueblo, Dios tomó en
cuenta las promesas que había hecho a los patriarcas, y se alistaba para actuar
a favor de los hijos de Israel.

REFLEXIÓN: ¿Alguna vez te has adelantado en hacer los planes de Dios,

actuando según tus criterios, y no esperando el momento y la

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 manera de Dios? Ten en cuenta que si eres hijo o hija de Dios, tus
errores no cambiarán los planes que Dios tiene para tu vida. Espera
en Él, y verás como Dios cumplirá Su perfecta voluntad en tu vida
(Rom 8:28). ¡Sólo tienes que confiar en Él, y esperar!

DÍA 4 (Éxodo 3:1- ) El Lla ado de Dios

Por cuarenta años (Hch 7:30), Moisés se había dedicado a pastorear las ovejas
de su suegro. Un día, llevó las ovejas a un monte llamado Horeb (v.1b), donde
le esperaba una gran sorpresa, que iba a cambiar su vida para siempre. El
Ángel del Señor se le apareció en una zarza que ardía (v.2). Ese Ángel era nada
menos que el Señor Jesús. Al acercarse a la zarza, Moisés escuchó la voz de
Dios llamando su nombre (v.3-4). La primera orden de Dios fue bastante
sole e: No te a e ues; uita tu alzado de tus pies… v. a . La p ese ia de
Dios hizo del luga tierra santa v. .

Este énfasis sobre la santidad de Dios es muy interesante. Siglos después,

encontramos el mismo énfasis cuando Dios llamó a Isaías (Is 6:1-3). Lo que las
Escrituras nos enseñan es que si vamos a servir a Dios, lo primero que tenemos
que aprender es que Dios es santo. La santidad de Dios produce en el ser
humano un profundo sentir de indignidad (v.6b; ver Is 6:5 y Lucas 5:8), que es
uno de los requisitos más importante en el servicio de Dios.

Ha ie do puesto e la o “u sa tidad, Dios se ide tifi a o o el Dios de

Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob v. a . Quizá Moisés se ha ía
olvidado de su pueblo; pero no Dios. Quizá Moisés se había olvidado del
sufrimiento de su pueblo; pero no Dios (v.7). Él había visto la aflicción de Su
pueblo; había oído el clamor de su sufrimiento; y había conocido sus angustias.
Día tras día Dios era testigo de todo lo que los hijos de Israel sufrían a manos de
sus enemigos, en Egipto (v.9).

Pero si era así, ¿por qué Dios esperó tanto tiempo para salvarlos? En primer
lugar, porque Dios tenía que formar a Su siervo Moisés. ¡Israel tuvo que sufrir
cuarenta años más de esclavitud, porque el siervo de Dios aún no estaba
p epa ado pa a el i iste io! Pe o la de o a ta ié se de ió a lo ue
leemos en Gén 15:13-16. Dios había decidido que Su pueblo no iba a salir de
Egipto hasta ue la maldad del amorreo es de i , los ha itantes de la tierra
de Canaán) haya llegado a su colmo. Dios, en Su paciencia, estaba dando a los
pecadores la oportunidad de arrepentirse, porque la salvación de Israel (de
Egipto) iba a dar lugar al juicio de Dios sobre los amorreos.

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REFLEXIÓN: Dios hace todas las cosas a su debido tiempo. A veces nosotros
estamos apurados por que Dios haga algo YA. Pero Dios tiene Su
tiempo para todo, y debemos aprender a esperar el momento que
Dios ha determinado para hacer algo.
¿Cuál es el plan de Dios para TU vida? ¿Estás dispuesto a espe a el
cumplimiento del tiempo ve Gál : ? Pide a Dios ue te p epa e,
para que estés listo para todo lo que Dios quiere hacer por medio de
ti.

DÍA 5 (Éxodo 3:11- ) El Pode de Dios pa a Salva

Ante el llamado de Dios, Moisés primero expresa su indignidad (v.11). La

pregunta que hace es apropiada, porque en realidad él no tenía el poder para
salvar a Israel de Egipto. Sin embargo, lo importante era que Dios estaría con él
(v.12a). ¡Eso es lo que hace la diferencia en todo llamado al ministerio!

La segunda pregunta que Moisés hace (v.13) señala la importancia de conocer

al Dios a quien servimos. ¡Moisés no parece estar muy claro acerca de la
identidad del Dios con quien está hablando! La revelación del nombre de Dios,
en el v.14, es de suma importancia. Muestra que el Dios de Israel es el Dios
eterno – el gran YO SOY; YHWH de los ejércitos (v.15a). A partir de esta fecha,
el o e, YHWH, llegó a ser el nombre propio del Dios de Israel (v.15b).

La primera orden que Dios le dio a Moisés fue que él volviera a Egipto, y reúna
a los ancianos de Israel v. – no para decirles que él los iba a salvar (Hch
7:25), sino que DIOS los iba a salvar (v.17a). Este es un asunto muy importante.
Mientras Moisés pensaba que él podía liberar a Israel, no estaba listo para el
trabajo. Fue cuando él pensaba o sentía que NO lo podía hacer, que recién
estaba listo para servir a Dios. ¡Dios no usa a personas que se sienten capaces,
sino a personas que se sienten incapaces (Is 6:5; Jer 1:6; Lucas 5:8)! Así Él
recibe toda la gloria – aun (o, especialmente) de las personas a quienes Él usa.

La tarea por delante era triple:

i. Sacar al pueblo de Egipto (v.17a).
ii. Llevarlos tres días por el desierto para adorar a Dios (v.18).
iii. Luego conducirlos a la tierra de Canaán (v.17b).

Moisés o te ía el pode pa a ha e esto; e ue ía la mano fuerte de Dios

(v.19b). Dios resume lo que Él iba a hacer en dos frases:

- e te de é i a o, he i é a Egipto… v. .

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 - daré a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios v. -22).

En esta manera, los hijos de Israel no sólo saldrían de Egipto, sino que
despojarían a Egipto (v.22b) – a una de las potencias mundiales de ese tiempo.
Eso era justo, porque por 400 años, los egipcios les hicieron trabajar sin
pagarles nada. Y cuan cierto es; cuando Dios está a favor de Su pueblo, nada es
imposible; nada los puede detener.

REFLEXIÓN: ¿Puedes decir que Dios está a favor tuyo? Eso sólo será cierto si
estás viviendo en obediencia a Su Palabra, y cumpliendo Sus
propósitos en tu vida.

DÍA 6 (Éxodo 4:1- ) El Pelig o de la Falta de Fe

¿Por qué Dios permitió que Moisés pasara 40 años en el desierto, cuidando las
ovejas de su suegro? Fue para quitar de él toda noción que él podía salvar a
Israel de Egipto. ¡Los 40 años tuvieron el debido resultado! Cuando Dios llama
a Moisés, Moisés no quiere ir. Ese es el tema de este pasaje.

Moisés tiene TRES objeciones al llamado de Dios:

a. No me creerán v. . Eso e a ie to. Po eso Dios le dio a Moisés la

autoridad para hacer tres señales (v.2-9); señales que hizo ante los
a ia os É : .
b. No puedo hablar v. . ¿“e ía ie to eso? Es p o a le ue los años
cuidando las ovejas en el desierto quitó de Moisés cualquier confianza
que tenía de ser capaz de hablar con elocuencia ante el faraón. Sin
embargo, Dios promete soltar su lengua (v.11-12).
c. No quiero ir v. . A te las espuestas divi as a las p i e as dos
objeciones, Moisés finalmente le dice a Dios que simple y llanamente no
quiere ir, y que por tanto, envíe a otro. ¡Qué osadía! Dios se molesta
con Moisés, y afirma que enviaría a Aarón para ser su vocero (v.14-17).

REFLEXIÓN: Es bueno sentirse indigno de servir a Dios, pero NO es bueno

levantar pretextos, y al final ser terco en nuestra desobediencia a
Dios. El p o le a o e a la falta de fe de los a ia os de Is ael,
sino la falta de fe de Moisés; una falta de fe que estaba poniendo en
riesgo el plan de Dios para salvar a Israel de Egipto. ¿Qué
problemas está provocando tu falta de fe, y tu desobediencia al
llamado de Dios?

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DÍA 7 (Éxodo 4:18- ) La Vida de O edie ia a Dios

Al parecer, Moisés no esperó la llegada de su hermano, Aarón, sino que se

dispuso para obedecer a Dios inmediatamente (v.18). Moisés no le dijo a su
suegro todo lo que iba a hacer. ¿Por qué no? Quizá no le habría permitido
llevar a su hija (v.20), por los riesgos que confrontar al faraón implicaba.

Una vez que Moisés tomó la decisión de obedecer a Dios, Dios le siguió
hablando. Le dijo una serie de cosas importantes:

- Los ue ue ía ata te a ha ue to v. .
- Lleva tu va a pa a ha e las señales dela te del fa aó ta ié
(v.21a).
- Vo a e du e e el o azó del fa aó v. .
- Al fi al, te d é ue ata a su hijo p i ogé ito v. .

En el camino ocurre un incidente muy extraño, en el cual Moisés casi muere

(v.24-26). El problema era que uno de sus hijos no había sido circuncidado
(v.25). Moisés tuvo que aprender que el siervo de Dios tiene que vivir en
obediencia; si no lo hace, arriesga su vida y ministerio.

Una vez que Aarón llega (v.27), todo estaba listo para poner en marcha el plan
de salvación. Moisés primero le cuenta a Aarón lo que Dios le había dicho
v. ; luego los dos va a los a ia os de Is ael, hablan con ellos (v.29).
Aunque en realidad, fue Aarón quien habló e hizo las señales (v.30). El
resultado de todo eso fue – FE y ADORACIÓN (v.31).

REFLEXIÓN: Desobedecer a Dios es peligroso; arriesgamos Su ira. Obedecer a

Dios es sabio; traemos bendición a muchas vidas.

DÍA 8 (Éxodo 5:1- ) El P i e I te to de Salva a Is ael

Llegó el momento para iniciar la liberación de Israel. Moisés y Aarón entraron

a la presencia de faraón, para transmitirle el mensaje de Dios (v.1). No era
fácil. ¡El faraón no estaba acostumbrado a que le dieran órdenes! Él era el
rey. ¡Él mandaba! Sin embargo, por encima del rey de Egipto, estaba el Rey del
universo – el Señor de los ejércitos.

La o de de Dios fue la a: deja a i pue lo i al desie to pa a elebrarme una

fiesta espi itual v. , . Pe o el fa aó tuvo dos o je io es. E p i e luga
no conocía al Dios de Israel (v.2); y en segundo lugar, había mucho trabajo que

8
hacer, y él no estaba dispuesto a dar a sus esclavos una semana de descanso
(tres días de ida, más tres días de vuelta). ¡Los intereses de Dios chocaban
frontalmente con los intereses del faraón!

El rey de Egipto, lejos de dejar ir al pueblo, incrementó el trabajo, imponiendo

nuevas condiciones abusivas (v.7-9). El primer intento de liberar al pueblo de
Israel no sólo fracasó rotundamente, sino que resultó en peores condiciones
para el pueblo de Dios. Los capataces judíos fueron azotados (v.14), y todo el
pueblo se quejó contra Moisés y Aarón (v.20-21).

¿Por qué Dios permitió esto? Podemos mencionar varias razones:

i. Dios estaba probando la determinación de Moisés. Cuando su primer
intento de ayudar al pueblo de Israel fracasó, Moisés huyó (Éx 2:13-
15). ¿Iba a hacer lo mismo ahora?
ii. Dios esta a ost a do la a e a e ue el u do se opo e a los
p opósitos de Dios. Cua do Dios a da algo, el u do sie p e
tiene una serie de razones para justificar la desobediencia.
iii. Dios estaba preparando a Su pueblo para la guerra espiritual. Hacer
la obra de Dios no es fácil. Uno tiene que estar decidido a sufrir por la
causa de Dios. Por delante quedaban muchos problemas (las
condiciones en el desierto; los enemigos en el camino; los habitantes
de Canaán). Israel tenía que aprender a resistir y a ser valientes.

REFLEXIÓN: Muchas personas dicen que cuando comienzan a obedecer a Dios,

las cosas les van mal. ¿Qué debemos hacer cuando notamos eso, o
pensamos eso? Recordemos lo que Cristo advirtió a Sus discípulos
(Juan 16:33b), y lo que Dios le dijo a Pablo, cuando lo llamó al
ministerio (Hch 9:16).

DÍA 9 (Éxodo 5:22 – : ) La I siste ia de Dios

La primera vez que trató de ayudar a los hijos de Israel, las cosas le fueron mal,
y Moisés huyó de Egipto (Éx 2:11-15). Esta vez, el primer intento tampoco tuvo
éxito, pero al menos Moisés se puso a conversar el asunto con Dios (Éx 5:22-
23). Se nota su crecimiento espiritual. Dios le explica a Moisés lo que Él va a
hacer (v.1), y luego le revela Su nombre otra vez (v.2). Se revela como el Dios
de los patriarcas (v.3a); el Dios omnipotente (v.3b). También hace referencia
al pacto que estableció con ellos (v.4). Finalmente, le hace recordar que no ha
sido insensible al clamor de Su pueblo (v.5). ¿Por qué le dice todo esto a
Moisés? ¿Qué tiene que ver con las preguntas que Moisés le hizo a Dios en los
v.22-23?

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El Señor continúa animando a Moisés, haciendo una serie de promesas en los
v.6-8. Son ocho en total. ¿Puedes identificarlas? En resumidas palabras, Dios
promete sacar al pueblo de Egipto (v.6), ser Su Dios (v.7), y darles la Tierra
Prometida (v.8). ¡Es una salvación completa!

Habiendo escuchado la Palabra de Dios, y habiendo sido alentado por ella,

Moisés se dirigió al pueblo, y les transmitió todo lo que Dios le había dicho
(v.9a). Lamentablemente, el pueblo no quiso escuchar (v.9b). ¿Por qué no?
¿Qué estaba dificultando su receptividad de la Palabra de Dios? ¿Somos a
veces nosotros así?

Dios vuelve a ordenar a Moisés a hablar con el faraón, y decirle que deje ir al
pueblo de Israel (v.10-11). Moisés naturalmente se siente renuente a hacerlo.
Como comenta a Dios, si el pueblo de Israel no le ha escuchado, ¿cómo se
podía esperar que el faraón lo hiciera (v.12)? Y Moisés añade otra dificultad –
se se tía torpe de labios v. . Pe o Dios i siste e ue tie e ue hacerlo
(v.13). Él ahora es el líder espiritual. Dios le dará palabras, tanto para los hijos
de Israel, como para el faraón. Moisés ya es el vocero de Dios; no hay vueltas
que dar al asunto.

REFLEXIÓN: ¿Estará insistiendo Dios en algo en tu vida? ¿Habrá algo que está
estorbando tu habilidad de escuchar o de obedecer la Palabra de
Dios? Pide a Dios que te conceda la gracia para oír Su voz y
obedecerla. Él está dispuesto a ayudarte, porque te ama.

DÍA 10 (Éxodo 6:14 – : ) Dios es Quie Ha e la O a

En este pasaje tenemos el contexto familiar de Moisés (Éx 6:14-25) y el

contexto espiritual en el que sirvió a Dios (Éx 6:26 – 7:7).

Moisés nos presenta la genealogía de los primeros tres hijos de Jacob: Rubén
(v.14), Simeón (v.15) y Leví (v.16). Luego procede a detallar los descendientes
de Leví, para que sepamos algo de la familia extendida de los protagonistas
principales del éxodo (v.17-25).

De esa genealogía, aprendemos que Moisés era descendiente de Coat, el

segundo hijo de Leví (v.18). Un detalle interesante es que, a pesar de los
sufrimientos propios de la esclavitud en Egipto, la familia de Leví fueron
longevos (v.16b, 18b, 20b). Esto señala la bendición de Dios sobre la tribu de

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Leví, y explica por qué Moisés, a los 80 años (Éx 7:7), estaba listo para
comenzar la misión de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto.

Habiendo descrito su contexto familiar, Moisés ahora procede a resumir el

contexto espiritual de su ministerio (Éx 6:26 – 7:7). Ese ministerio se dio en el
contexto de una debilidad personal (v.30). Sin embargo, a pesar de esa
debilidad natural, Moisés contaba con el gran poder de Dios.

Ese pode hizo de Moisés u dios pa a el fa aó v. . Él te ía ue ap e de

que, cuando se trata del servicio a Dios, lo importante no son los talentos
naturales que uno tiene, sino la presencia y el poder de Dios en nuestra vida.
¡Por eso Dios se manifestó a Moisés (v.28-29)! Y por eso era importante
también la obediencia (v.2).

Pero, por tan importante que era el conocimiento de Dios y la obediencia a Su

Palabra, esas cosas en sí no iban a garantizar el éxito del ministerio de Moisés.
¡NO! Era DIOS quien tendría que obrar. Felizmente, Él promete hacerlo (v.4-5).

REFLEXIÓN: La edad de Moisés y Aarón (v.7) no fue un obstáculo para la obra,

porque era DIOS quien iba a hacer el trabajo, no ellos. Si estás
si vie do a Dios, ¿e ué estás o fia do pa a ue te gas é ito e
el ministerio? ¿En lo que TU puedes hacer, o DIOS puede hacer por
medio de ti?

DÍA 11 (Éxodo 7:8- ) La P i e a Ma ifesta ió del Pode de Dios

Dios anticipa que el faraón pedirá alguna señal milagrosa que confirmaría el
poder del Dios de los judíos (v.9a), y ordena a Moisés usar su vara (v.9b).
Cuando él y Aarón hicieron esa señal (v.10), el faraón llamó a sus hechiceros,
quienes hicieron lo mismo (v.11-12a).

Lo que ellos hicieron no parece haber sido un truco (como los magos modernos
hacen), sino que realmente fue algo sobrenatural – hecho por el poder de
Satanás. Sin embargo, la superioridad del poder de Dios se evidenció en que la
vara de Aarón se tragó las varas (plural) de los hechiceros. Pero ni aún así, el
faraón quiso creer en Dios (v.13). ¡Cuán terco puede ser el corazón del
hombre!

El v.13 afirma que el corazón del faraón se endureció. En el v.3, Dios indica que
Él era quien iba a endurecer el corazón de líder de Egipto. Sin embargo,

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debemos notar que Dios lo hizo, no directamente sino indirectamente,
permitiendo a Satanás endurecer el corazón del faraón.

En vista que la primera manifestación del poder de Dios no fue suficiente para
convencer al faraón, Dios prepara una segunda señal. Para los egipcios el río
Nilo era un dios; las aguas de ese río mantenían la economía del país. Pues
bien, Dios iba a convertir las aguas del río en sangre, para demostrar que ÉL es
Dios, y que toda la vida de Egipto estaba en Sus manos. Si los egipcios no
dejaban ir al pueblo de Israel, para adorar a Dios en el desierto (v.16), entonces
todos los peces del río Nilo morirían (v.17-18). No sólo ello, sino que toda el
agua en Egipto se convertiría en sangre (v.19).

Cuando leemos que los hechiceros hicieron lo mismo (v.22a), no debemos

suponer que fue en forma masiva. Seguramente sólo convirtieron un poco de
agua (¿en un tazón?) en sangre. Pero fue suficiente para que el faraón no
creyera en el poder de Dios (v.22b-23).

En Su misericordia, el agua convertida en sangre sólo duró siete días (v.25).

Dios no quería destruir al país, sólo incentivar al faraón a la obediencia.

REFLEXIÓN: No hay dudas del poder de Dios. Nuestro anhelo debe ser
experimentar ese poder en forma benéfica (para nuestro bien) y no
en forma destructiva. Ello depende de nuestra obediencia a Dios.
Si queremos ver la mano poderosa de Dios obrando a nuestro favor,
simplemente tenemos que vivir en obediencia a Su Palabra.

DÍA 12 (Éxodo 8:1- ) La G a deza del Pode de Dios

En este capítulo, leemos de tres plagas más. Dios iba a demostrar la grandeza y
superioridad de Su poder, sobre todos los dioses e hechiceros de Egipto.

La primera plaga fue la de ranas (v.2-15). Esta no fue una plaga destructiva,
sino incómoda (v.3-4). Los hechiceros lograron hacer lo mismo (v.7), pero el
faraón comenzó a sensibilizarse ante Dios (v.8). Lamentablemente, aunque
Dios en Su gracia le permitió al faraón establecer la fecha en que se acabaría
esta plaga (v.9-11), el corazón del hombre seguía endurecido (v.15).

Esto nos enseña una gran verdad. Una persona, bajo la presión de las
circunstancias, puede manifestar cierto interés en la Palabra de Dios; sin
embargo, esa disposición puede ser simplemente el resultado de un interés

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personal, y no la obra del Espíritu Santo. Cuando es así, enseguida que las
circunstancias cambian, el interés en las cosas de Dios se esfuma.

Le segunda plaga fue de piojos (v.16-19). Otra vez, fue una plaga
tremendamente incómoda (v.17b). Pero, lo interesante es que los hechiceros
ya no pudieron hacer lo mismo (v.18). Ellos reconocieron la mano de Dios en la
plaga (v.19a), pero el faraón no quiso hacer caso (v.19b). ¡Cómo el pecado
ciega a una persona!

La tercera plaga fue la de moscas (v.20-32). La diferencia, en este caso, fue que
la tierra de Gosén, donde vivían los hijos de Israel, no sufriría (v.22). De este
modo, Dios trataba de demostrar al faraón que las plagas eran el resultado de
SU obrar, y no simplemente eventos fortuitos.

Es i te esa te ota el uso de la pala a, redención , e el v. . El o te to

i di a ue la pala a tie e el se tido de, disti ió o sepa a ió . “i
embargo, po edio de esa sepa a ió , Dios i a a salva edi i a Is ael.
De esta manera, Dios introduce un término que será muy importante
posteriormente. Todo lo que Él estaba haciendo ahora era parte de Su plan de
redimir al pueblo de Israel, salvándoles de Egipto.

Ante la molestia de las moscas (v.24a), y el impacto sobre la vida en Egipto

(v.24b), el faraón manifestó una disposición de obedecer la Palabra de Dios
v. . Pe o de e os ota ue e a sólo u a o edie ia pa ial: ofreced
sacrificio a vuestro Dios en la tierra v. . Moisés i siste e ue tie e ue
salir de Egipto (v.26-27), y el faraón cede un poco más (v.28). Se muestra dócil:
orad por mi v. . Pe o sólo e a u a io supe fi ial te po al;
enseguida que se acaba la plaga, su corazón se endurece otra vez.

REFLEXIÓN: La mayor manifestación del poder de Dios no es hacer milagros y

señales, sino convertir un corazón duro y rebelde en un corazón
sensible y obediente a la Palabra de Dios. Debemos anhelar una
mayor manifestación de ese poder de Dios, tanto en nuestras vidas,
como en la vida de las personas que nos rodean.

DÍA 13 (Éxodo 9:1- ) El Pelig o de Deso ede e a Dios

Las plagas ahora pasan a una fase destructiva. El país de Egipto comenzó a
sentir el terrible impacto de la ira de Dios por la desobediencia del faraón.

13
La plaga en el ganado (v.1-7). No sabemos cómo o por qué murió el ganado de
los egipcios (v.6a); sólo que Dios lo había advertido (v.3). Aunque nada pasó al
ganado de los hijos de Israel (v.4, 6b), el faraón seguía con un corazón duro
(v.7).

La plaga de las úlceras (v.8-12). Para la sexta plaga, Dios ordenó a Moisés tirar
un poco de ceniza al cielo, en la presencia del faraón (v.8). El resultado fue
sarpullido con úlceras en los hombres y en las bestias v. . Los he hi e os o
sólo no podían replicar esta señal, sino que ellos mismos fueron afectados por
la plaga (v.11). Aun así, el faraón no quiso obedecer a Dios (v.12).

La plaga de granizo (v.13-35). Antes de enviar la séptima plaga, Dios se dirige

al fa aó , le e pli a e a ta e te lo ue está ha ie do: yo te he puesto para
mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra
(v.16). Las plagas no eran sólo para liberar a Israel, sino para manifestar la
grandeza del poder de Dios, para que todo el mundo lo conozca. Ver Sal 46:8.

En Su compasión, Dios les dio a los egipcios la oportunidad de recoger su

ganado, para que no muera por el granizo (v.18-19). La presencia de este
ganado en Egipto, luego de la destrucción de todo el ganado durante la quinta
plaga (v.6a), indica que la plaga de granizo ocurrió varios meses después de las
anteriores. Los egipcios habían renovado su ganadería, probablemente
comprando animales de Israel.

La forma que respondieron a la Palabra de Dios dividió la nación de Egipto en

dos bandos. Había los que hicieron caso a la Palabra de Dios, y salvaron su
ganado (v.20); y había los que no hicieron caso a la Palabra de Dios, y perdieron
su ganadería (v.21, 25).

Al ver la terrible destrucción causada por esta plaga, el faraón reacciona con
una señal de estar conmovido (v.27). Pero no fue un verdadero
arrepentimiento.

- Dijo: He pecado esta vez . ¿Y las ve es a te io es? El fa aó o está

reconociendo su verdadera condición de pecador.
- Su arrepentimiento sólo duró hasta que se acabó la plaga (v. 34-35).
Notemos que el problema no era sólo la terquedad del faraón, sino
ta ié de sus aseso es o seje os sus siervos , v. .

El faraón le pide a Moisés que interceda ante Dios, y promete dejar ir al pueblo
de Israel (v.28). Pero Moisés no tiene ilusiones al respecto (v.30). Sabe que no

14
hay todavía un verdadero arrepentimiento, porque no hay un verdadero temor
a Dios.

REFLEXIÓN: ¿Estás experimentando la disciplina de Dios en tu vida por algún

pecado que estás cometiendo? ¿Estás dispuesto a reconocer ese
pecado, y dejarlo para siempre? ¿Estás seguro que es un verdadero
arrepentimiento?

DÍA 14 (Éxodo 10:1- ) Dest u ió Os u idad

Las plagas de Egipto no sólo sirvieron para presionar al faraón y manifestar a

todo el mundo la grandeza del poder de Dios, sino también para que los hijos
de Israel se acordaran para siempre todo lo que Dios hizo para salvarles (v.1-2).

Al escuchar que la octava plaga iba a ser una invasión de langostas (v.4-6), los
siervos del faraón animaron al rey de Egipto a soltar al pueblo de Israel (v.7).
Cuá i pa ta te es la p egu ta ue le hi ie o , ¿Acaso no sabes todavía que
Egipto está ya destruido? v. . ¡El pe ado iega al pe ador, en tal manera
que éste no se da cuenta de los estragos que el pecado hace en su vida!

Ante el cambio de actitud de sus siervos, el faraón parece ceder (v.8a). Pero,
cuando escucha que todo el pueblo de Israel tiene que ir (v.8b-10), él se
molesta, y sólo da permiso para que los varones vayan a adorar a Dios (v.11).

Esta falta de obediencia total trajo la plaga de langostas sobre la nación (v.12-
15a). El resultado fue devastador (v.15). Aparentemente quebrantado, el
faraón manda llamar a Moisés, y confiesa su pecado (v.16); pero al final, volvió
a endurecerse otra vez (v.20).

Sin mayor aviso (aparentemente), Dios manda la novena plaga – densas

tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días v. . La os u idad fue
tan impenetrable, que toda actividad en Egipto cesó (v.23). Las tinieblas
simbolizan y reflejan la condición espiritual de Egipto. El faraón cede un poco
más; pero, cuando se entera que los hijos de Israel iban a llevar el ganado
también, volvió a endurecer su corazón (v.26-27).

El asunto está llegando a su punto final. El faraón echa a Moisés de su

presencia, y lo amenaza de muerte (v.28). Moisés lo toma con tranquilidad
(v.29). Ya sabe que Dios va a vencer. Las plagas han servido para entrenar a
Moisés también, y a terminar su preparación para liderar al pueblo de Israel.

15
REFLEXIÓN: Si no obedecemos la palabra de Dios, tarde que temprano
terminaremos andando en las tinieblas. Por consiguiente, si no
queremos vivir en las tinieblas, hagamos caso a la Palabra de Dios.

DÍA 15 (Éxodo 11:1- ) La Paga del Pe ado es Mue te

Aunque este capítulo parece ser una nueva sección en la historia del éxodo, en
realidad es una continuación del capítulo 10. Moisés está en la presencia del
faraón (Éx 10:29). Antes de irse, Dios le da un nuevo mensaje para el rey de
Egipto. Tiene que ver con la muerte de los primogénitos (v.4-5). El v.8 pone en
claro que Moisés está hablando al faraón. Él ya era un hombre muy respetado
en Egipto (v.3b), y predice que al final, los siervos del faraón se inclinarán
delante de él, y le rogarán que se vaya de su tierra (v.8a).

El v. i di a ue Moisés salió de la p ese ia del fa aó muy enojado v. .

Aunque Dios ya le había dicho lo que iba a pasar, y que el faraón no le iba a
escuchar (v.9-10), Moisés no pudo evitar el enojo que sintió ante la terquedad
del faraón. En esto vemos algo del carácter de Moisés – su temperamento
colérico, propio de un gran líder.

Pero la muerte de los primogénitos sería la última plaga (v.1a); luego de ello, el
faraón iba a soltar al pueblo de Israel (v.1b). Y no iban a salir con las manos
vacías, sino que despojarían a Egipto (v.2).

A pesar de tanto sufrimiento, el pueblo de Dios al final halló gracia ante los ojos
de los egipcios (v.3a). Eso nos hace edita e la a titud ue el u do te d á
a te la Iglesia, ua do C isto ve ga po segu da vez. Aho a el u do os
maltrata. Pero cuando nos vea con todo el esplendor de los hijos de Dios, el
u do ueda á aso ado.

Es sumamente triste que tantas personas tuvieran que morir, antes que el
fa aó deja a i a los hijos de Is ael. “i e a go, o o di e la Bi lia, La paga
del pe ado es ue te… . Los egip ios ha ía he ho suf i u ho al pue lo de
Dios, y no quisieron hacer caso a la voz de Dios. Por tanto, no podían quejarse
cuando Dios aplicó Su juicio y justicia sobre ellos.

REFLEXIÓN: Todos somos pecadores; todos hemos desobedecido a Dios.

Demos gracias que Dios ha tenido misericordia de nosotros. No
hemos muerto; el Primogénito de Dios murió en nuestro lugar.

16
DÍA 16 (Éxodo 12:1- ) La Fiesta de la Pas ua

La Pascua marcó el inicio del calendario judío (v.2), porque marcó el inicio de la
nación de Israel. Las dos características principales del cordero de la pascua
eran que tenía que ser completamente comido (v.4, 8-11), y la sangre tenía que
ser puesta sobre la puerta de la casa (v.7, 22). La sangre era la señal de que en
esa casa había una familia judía, fiel y obediente al Señor (v.13a); y fue la
sangre que salvó a los que estaban dentro de la casa (v.13b, 23).

Es interesante notar las instrucciones acerca de quitar toda la levadura de la

casa (v.15). ¡Llevaba la pena de muerte (v.19)! Por eso la Fiesta de la Pascua
también era conocida como la Fiesta de los Panes sin Levadura (v.17; Mat
26:17; Lucas 22:1). En el contexto histórico del éxodo de Egipto, la ausencia de
levadura se debía a la urgencia de salir de Egipto (v.34, 39). Sin embargo, en el
Nuevo Testamento, la levadura vino a significar el pecado (1 Cor 5:7-8).
En este pasaje, tenemos una mezcla del relato histórico (de lo que pasó esa
primera pascua), y de las instrucciones acerca de cómo celebrar la fiesta de la
Pascua. Cuando Dios quitó la vida de los primogénitos, el pueblo salió de
Egipto casi inmediatamente (v.29-31); no hubo tiempo para una fiesta de siete
días. Por tanto, la descripción de ello, en los v.15-20, debe ser entendida como
las instrucciones acerca de cómo celebrar la fiesta de la pascua en años
posteriores. Eso queda confirmado por lo que leemos en los v.24-27.

REFLEXIÓN: Vivimos como extranjeros y peregrinos en este mundo. El tiempo

es de asiado o to. No te e os tie po pa a juga o el pe ado.
Por tanto, debemos despojarnos de todo pecado (Heb 12:1), para
dedicarnos a la tarea de huir del Egipto de este u do.

DÍA 17 (Éxodo 12:29- ) El Ejé ito de Dios Sale de Egipto

Luego de una larga espera, y una tremenda lucha espiritual, llegó el momento
de la liberación del pueblo de Israel. A medianoche, Dios ejecutó Su juicio
contra Egipto (v.29). El sufrimiento fue universal (v.30). En medio de su gran
dolor, el faraón ordena al pueblo de Israel irse de su tierra (v.31).
Extrañamente, pide la bendición de Dios (v.32b). Los demás egipcios
simplemente quieren que se vayan, temiendo por sus vidas (v.33). Pero, los
hijos de Is ael o salie o o las a os va ías; despojaron a los egipcios
(v.35-36).

No sabemos el número exacto de personas que salieron de Egipto, sólo que

había unos 600,000 varones, mayores de veinte años (v.37; Núm 1:45-46). Si

17
sumamos una cantidad similar de mujeres, y luego añadimos a los niños,
estaríamos hablando de una cifra no menor de un millón y medio de judíos.
Dios había cumplido Su palabra de formar una gran nación (Gén 46:3). Con
ellos, salió un grupo mixto de personas que también habían sido esclavos en
Egipto (v.38).

Fue un momento histórico; una fecha que los hijos de Israel debían siempre
recordar (v.42). Otros podían hacerlo, siempre en cuando, eran circuncisos
(v.44, 48). La circuncisión era importante, porque era la señal del pacto. Nadie
que no era miembro del pacto podía participar de la celebración pascual
(v.48b).

Aunque salió un tremendo número de personas, la salida no fue desordenada.

“alie o por sus ejércitos v. ; salie o todas las huestes del Señor v. .
E a os te tos, la pala a e he eo es, tsaba . Este té i o sig ifi a u a
masa de personas organizadas como un ejército. Nos hace recordar que la
Iglesia también, lejos de ser una masa desorganizada de personas, debe ser un
solo cuerpo; un ejército espiritual. Unidos, bajo la dirección de Cristo, para
cumplir los propósitos de Dios el Padre.

REFLEXIÓN: Es hermoso saber que somos salvos; que hemos sido librados del
poder del pecado. Pero, ¿entendemos el lugar que ocupamos en el
Cuerpo de Cristo? ¿Estamos sirviendo en el ejército del Señor?

DÍA 18 (Éxodo 13:1- ) Sa ifi io ‘ede ió

La salida de Egipto dio lugar a dos ordenanzas: la fiesta de los panes sin
levadura (v.3-10), y la consagración del primogénito (v.11-16). La fiesta de los
panes sin levadura (= la fiesta de la pascua) se celebraba en el mes de Abib
(v.4), que vino a ser el primer mes del calendario judío. Duraba siete días (v.6-
7). Comer pan sin levadura no era muy agradable – sería un pan duro, difícil de
comer. Ese pan representaba la dureza de la vida, cuando eran esclavos en
Egipto. ¡Qué contraste sería la tierra prometida! Sería una tierra placentera –
donde fluía leche y miel (v.5b).

Eso nos hace pensar en el valor del ayuno en la vida cristiana. Antes de conocer
al Señor, nuestras vidas eran vacías, y carecían de sentido. Ahora, disfrutamos
muchas bendiciones (de toda clase) de las manos del Señor. A veces nos hace
bien, sacrificarnos por un día, para así valorar todo lo que Dios nos da – no sólo
en comida material, sino en todas las áreas de la vida.

18
Una segunda legislación tiene que ver con la consagración del primogénito.
Todo p i ogé ito aquel que abriere la matriz , v. , sea de a i al o
humano, tenía que ser dedicado el Señor. Eso se hacía, recordando la muerte
de los primogénitos en Egipto (v.14-15). No está claro si se trataba de todo
primogénito (cualesquiera que sea su sexo), o sólo si el primogénito era macho.
“i e a u a i al li pio , te ía ue se ofrecido a Dios en sacrificio (ver Núm
: . Pe o si e a u a i al i u do o o el as o, v. a , te ía ue se
edi ido o u a i al li pio , ue podía se sa ifi ado a Dios.

En el caso de las personas, los primogénitos tenían que ser redimidos (v.13b).
Eso se efectuaba, pagando cinco siclos (monedas) de plata (ver Núm 18:16). Al
inicio, cuando se formó la nación de Israel, Dios tomó a los levitas en lugar de
todos los primogénitos de Israel (ver Núm 3:12-13 y 40-51). Luego, la
redención se efectuaba en forma normal, según la legislación establecida por
Dios.

REFLEXIÓN: Nuestra salvación también se efectuó por medio de la muerte de

un primogénito – en este caso, ¡del primogénito Hijo de Dios!
¡Cuánto debemos valorar nuestra salvación! Con justa razón, Pablo
nos exhorta a presentarnos a Dios como un sacrificio vivo (Rom
12:1-2). Si el Primogénito de Dios murió para salvarme, debo estar
dispuesto a dedicar toda mi vida a Su servicio (Gál 2:20).

DÍA 19 (Éxodo 13:17- ) El Cuidado Pate al de Dios

En este corto pasaje, vemos las diferentes maneras en que Dios cuidó a Su
pueblo. En primer lugar, los cuidó de la guerra v. . El camino de la tierra
de los filisteos e a la uta ás o ta pa a llega a la Tie a P o etida. Pe o
Dios no los llevó por esa ruta, porque implicaba enfrentar a los filisteos; y el
pueblo de Israel, aunque salió armado (v.18b), no estaba listo para una guerra
contra soldados experimentados, como los filisteos. La última parte del v.17
nos indica el probable resultado de una pelea contra ellos, en ese momento.

E segu do luga , Dios los llevó por el camino del desierto del Mar Rojo
(v.18). Lo hizo, porque quería colocarlos en un callejón sin salida, para que
vean una de las más grandes maravillas que Dios jamás haría por Su pueblo –
abrir un camino en seco por medio del mar. A lo largo de los siglos, esa gran
señal iba a ser el punto de referencia, cuando Dios tenía que hacerles recordar
de Su gran poder, y de todo lo que Él podía hacer para salvar a Su pueblo.

19
En tercer lugar, Dios fue delante de ellos, para guiarlos (v.21). No era tanto
porque no sabían el camino al monte Horeb (Sinaí), sino para guiarlos por la
ruta exacta que Él quería que tomasen, para llegar a ese sitio. La forma en que
Dios los guió fue impresionante – una columna de nube y una columna de
fuego. Dichas columnas cumplieron varias funciones. Permitieron que todo el
pueblo experimentara la dirección de Dios (porque todo el pueblo podía ver la
nube y el fuego); permitieron que el pueblo marchara de día y de noche
(v.21b); sirvieron de aliento para los hijos de Israel (porque eran una señal
constante de la presencia de Dios, v.22); y sirvieron de protección para el
pueblo de Israel – nadie los atacaría mientras vieran esas impresionantes
columnas de nube o fuego (ver Éx 14:19-20).

Al salir de Egipto, los hijos de Israel llevaron los huesos de José (v.19). Él los
había hecho descender a Egipto; ahora, los estaba acompañando al salir de
Egipto, para volver a Canaán. Uno se pregunta: a lo largo de los 400 años,
¿quiénes se encargaron de cuidar los huesos de José? ¡Cuán fácil habría sido
descuidarlos, en medio del sufrimiento de la esclavitud! Sin embargo, los
cuidaron, en esperanza del cumplimiento de la promesa que él había hecho de
salir de Egipto.

REFLEXIÓN: ¿Qué evidencias tienes del cuidado de Dios en tu vida (Oseas 11:1,
3-4?

DÍA 20 (Éxodo 14:1- ) El P e io de la Li e tad Espi itual

A pesar de todo el sufrimiento causado por las plagas, y particularmente por la

muerte de los primogénitos, ni el faraón ni los egipcios, estaban arrepentidos.
Su actitud confirma el análisis que Pablo hace de la condición espiritual de toda
persona que no ha nacido de nuevo (2 Cor 4:3-4; 1 Cor 2:14; Efe 2:11-3). Fue
con el propósito de resaltar esa realidad (como una ilustración de lo que el
Nuevo Testamento enseña), que Dios ordenó a Israel detenerse en el desierto,
aparentemente atrapados entre el desierto y el mar (v.1-2).

Dios sabía como el faraón iba a reaccionar (v.3, 5). Además de ilustrar la
condición espiritual de toda persona que no conoce al Señor, Dios tenía dos
propósitos más (v.4). Quería revelarse como el Dios verdadero, y quería ser
glorificado delante del faraón y los egipcios. ¡Todo lo que Dios hace es una
revelación de Su existencia y de Su gloria!

Lejos de reflexionar espiritualmente sobre lo que había pasado (con las plagas,
etc.), el faraón sólo reflexionó sobre su pérdida económica (v.5b). ¡Qué triste!

20
Con el fin de hacerlos volver (¡no matarlos!), el faraón fue tras ellos (v.6-9). Los
hijos de Israel malinterpretaron la intención del faraón. Ellos pensaban que los
quería matar (v.10-12). Hicieron bien en clamar a Dios (v.10b); pero, la
reacción de algunos apunta a las dificultades que Moisés tuvo en Egipto para
convencer a Israel a salir de Egipto.

No sólo desconfiaron de que Dios los podía proteger (v.11), sino que preferían
quedar sirviendo a los egipcios, antes que arriesgar sus vidas en el desierto
(v.12).

¡Cuántos son así, hoy en día, cuando escuchan el evangelio! Prefieren quedar
e su pe ado, si vie do a “ata ás, a tes ue a iesga su o , sa ie do ue
deben morir al pecado y a muchas cosas de su vieja vida. Para que una persona
espo da al eva gelio, esté dispuesta a de i , o o Pa lo, ya no vivo yo, sino
Cristo vive en mi Gál : , se e uie e u a o a p ofu da del Espí itu “a to
en sus vidas; una obra que llamamos el nuevo nacimiento.

En medio del pánico, Moisés actúa como un buen líder. Exhorta al pueblo de
Is ael a ha e dos osas: No temáis; estad firmes v. . Ta ié ha e dos
p o esas: Dios pelea á po ustedes v. ustedes ve á la salva ió de
Dios v. .

REFLEXIÓN: ¿Reflexionas espiritualmente sobre las cosas que te pasan en la

vida? ¿Estás escuchando la voz de Dios? ¿Estás dispuesto a
a iesga tu vida po hui del pe ado, o te afe as a lo ue TU
quieres hacer en la vida?

DÍA 21 (Éxodo 14:15- ) La G a Salva ió de Dios

Aunque Moisés aparentó estar tranquilo (v.13), en realidad también estaba

preocupado por la situación, y estaba clamando a Dios. En el v.15, Dios le dice
algo e t año: ¿Por qué clamas a mi? No e a el tie po de o a , si o el tie po
para accionar – Di a los hijos de Israel que marchen v. . Lo ue Moisés
tenía que hacer era extender su vara sobre el mar; Dios haría lo demás (v.16).
Moisés obedeció, y Dios hizo que soplara un viento toda la noche, retirando las
aguas (v.21). Eso indica que el Mar Rojo no se abrió de golpe, sino
paulatinamente, a lo largo de varias horas. Y no fue de día, sino de noche.

Mientras tanto, dos cosas ocurrieron. La nube que iba delante del pueblo, se
puso det ás de ellos v. . Lo is o hizo el ángel de Dios v. a . Este

21
á gel pa e e se el is o á gel ue se a ifestó e la za za ue a día É
3:2). En otras palabras, era el Señor Jesucristo.

Según el v.19a, Él iba delante del pueblo cuando salieron de Egipto – dirigiendo
al pueblo, como el Capitán de la salvación (Heb 12:2). Tanto la nube como el
Señor se interpusieron entre Israel y los egipcios, para proteger al pueblo de
Dios (v.20a). Lo interesante es que los egipcios lo vieron como oscuridad,
mientras que los hijos de Israel lo vieron como luz (v.20b).

Mientras era aun de noche, Israel comenzó a pasar por el Mar Rojo (v.22), y los
egipcios fueron tras ellos (v.23). A la madrugada, dos cosas ocurrieron.
P i e o, Dios trastornó el campamento de los egipcios v. -25); luego,
causó que las aguas del Mar Rojo se juntaran otra vez (v.26-27). Al amanecer,
todo el ejército de Egipto estaba muerto (v.28).

Este gran hecho que el Señor ejecutó contra los egipcios v. a ausó u
impacto grande sobre Israel. Los hijos de Israel temieron a Dios, creyeron a
Dios, y creyeron a Moisés Su siervo (v.31b). Todo estaba listo, aparentemente,
para cruzar el desierto, e ir a la Tierra Prometida.

REFLEXIÓN: ¿Somos conscientes de la presencia y la protección del Señor en

nuestras vidas? ¿Estamos dispuestos a darle a Él toda la gloria por
lo que Él hace en nuestras vidas, para salvarnos?

DÍA 22 (Éxodo 15:1- ) U Cá ti o Espi itual

Aquí tenemos el primer canto de alabanza en las Escrituras. Y, ¿quién mejor

que Moisés para componerlo? Era un hombre que estaba empezando a ver las
maravillas de Dios, y escribe este cántico en celebración del cruce del Mar Rojo.

Notemos ciertas características importantes de esta canción espiritual, que nos

deben llevar a reflexionar sobre los cantos que entonamos en nuestros cultos:

i. La a ió está di igida a Dios: Cantaré yo al Señor . Moisés o está

expresando lo que él siente. ¡No es un canto centrado en sí mismo!
ii. La canción exalta la Persona de Dios; quien Él ES (v.2-3, 11).
iii. La canción reconoce las grandes cosas que Dios ha HECHO por Israel
(v.1, 4-10, 12-13).
iv. La canción expresa el impacto de los hechos poderosos de Dios sobre
las naciones (v.14-15). También apunta a las cosas que Dios está por
hacer – la misión de Dios (v.16-18).

22
María respondió al canto, dirigiendo a las mujeres (v.20- . Ella es lla ada la
profetisa hermana de Aarón ¿po qué no hermana de Moisés?). María
fue la hermana mayor de Moisés y de Aarón. Ella parece haber tenido un
ministerio de enseñanza o de liderazgo entre las mujeres (ver Miqueas 6:4, y
comparar Núm 12:2).

REFLEXIÓN: Nuestra alabanza en la iglesia, ¿tiene las mismas características

que este canto de Moisés? ¿Qué debemos mejorar en nuestra
alabanza?

DÍA 23 (Éxodo 15:22- ) Le io es e el Desie to

Al cruzar el Mar Rojo, Israel por fin dejó atrás los problemas en Egipto, y
avanzaron hacia el monte Horeb. Pero el viaje los llevó por el desierto de Shur,
y nuevos problemas.

¿Qué significó este desierto para el pueblo de Israel?

i. Fue un tiempo de prueba. Tres días sin hallar agua era crítico, para un
millón y medio de personas (v.22b); y el agua amarga colmó su
paciencia (v.23-24).
ii. Fue un tiempo de comprobar el poder de Dios y Su fidelidad (v.25a).
iii. Fue un tiempo de comunión espiritual con Dios (v.25b-26).
iv. Fue un tiempo de conocer más a Dios – el Señor tu sanador v. .

Luego de ese tiempo de prueba, Dios los guió a Elim – un lugar de descanso y
refrigerio físico (v.27).

‘EFLEXIÓN: ¿He os e pe i e tado algu os desie tos e uest as vidas Os

2:14)? ¿Situaciones de gran necesidad? Dios los quiere usar para
enseñarnos más de Él.

DÍA 24 (Éxodo 16:1- ) El Pa Nuest o de Cada Día

Luego de unos días en Elim, el pueblo continuó su viaje. Pronto se encontraron

en otro desierto – el desierto de Sin (v.1). El problema ahora era la falta de
comida (v.2-3). En forma irracional acusaron a Moisés de querer matarlos (v.3).
La fe del pueblo era aún muy frágil. A pesar de todo lo que habían visto,
algunos no estaban seguros que fue Dios quien los sacó de Egipto (v.6b).

23
Moisés les advierte que su murmuración era contra Dios, no contra él (v.7-8).
Por consiguiente, tenían que prepararse para hablar con Dios (v.9b). Una cosa
era murmurar contra Dios, cuando ellos no lo podían ver; pero cuando se
manifestó en la nube, en Su gloria, debió haber causado bastante zozobra
(v.10). Es fácil hablar mal de Dios ahora; pero, ¿cómo será en el día del juicio
final?

Dios prometió darles carne y pan (v.8, 12), para evidenciar que Él era su Dios, y
que proveería sus necesidades. Esa misma tarde Dios cumplió Su palabra (v.13-
14). Con la provisión de la comida, Dios dio ciertos mandamientos (v.4-5, 16,
19, 23), para probar su fe (Éx 15:25b-26). Lamentablemente, algunos no
obedecieron a Dios (v.20, 27). ¿Por qué no? Su falta de obediencia a Dios,
¿qué indica?
Pensando en las siguientes generaciones, Dios ordenó a Moisés guardar un
poco de maná en el santuario (v.32-34). Aunque Moisés sabía que el maná no
duraba más que un día (v.20), no se puso a discutir con Dios, sino que obedeció
Su palabra. ¡Qué contraste con el pueblo de Israel!

Finalmente, podemos notar la fidelidad de Dios. Por cuarenta años, Él suplió

maná para Su pueblo (v.35). Aun cuando el pueblo se portaba mal, Dios seguía
siendo fiel. Nunca les quitó el pan diario, como castigo por su desobediencia.
¡Qué bueno es Dios!

REFLEXIÓN: Dios toma muy en serio el día de reposo (v.23-26, 29). ¡Ni Él
trabajaba en ese día (haciendo maná)! ¿Por qué lo tomamos
nosotros como cualquier otro día de la semana? ¿Estaremos
haciendo bien?

DÍA 25 (Éxodo 17:1- ) ‘esistie do a Dios

Habiendo resuelto el problema de la comida, el pueblo de Israel volvió a

quejarse por la falta de agua (v.1-2). Altercaron con Moisés (v.2a), y hasta
querían matarlo (v.4b). No sólo eso, sino que cuestionaron a Dios – ¿Está,
pues, el Señor entre nosotros o no? v.7b). Moisés ya se estaba cansando del
pue lo, pe sa do ¡Po ué los sa ué de Egipto! v. a .

Dios le a dó a Moisés a olo a se dela te del pue lo, ju ta e te o los

ancianos de Israel , te e su va a e la a o v. . ¿A ué se de e la
presen ia de los a ia os ? Posi le e te, ellos e a pa te del p o le a –
estaban fomentando una actitud crítica hacia Moisés, o al menos transmitiendo

24
dicha actitud. Por eso era importante que ellos vean el milagro que Dios estaba
por hacer (v.6b).

Luego de esto, se presentó una amenaza militar (v.8). Moisés envió a Josué a
pelear, mientras él se propuso apoyarlo en oración (v.9). Eso nos enseña la
importancia de compartir el trabajo; cada uno haciendo lo que le compete,
bajo la dirección de Dios.

La relación entre la oración de Moisés y la lucha contra los amalecitas (v.11) ha

sido tomada como una buena ilustración de un principio espiritual. Para
derrotar a nuestros enemigos, no es suficiente orar una vez; hay que
permanecer en una actitud de oración, hasta que Dios haya concedido la
victoria final. La perseverancia no era una cualidad que se destacaba en Israel;
pero era imprescindible en el liderazgo de Moisés.
Moisés no podía interceder sólo; se cansaba (v.12a). Así que dos hombres lo
acompañaron y le fortalecieron en la tarea de intercesión (v.12b). Como
consecuencia, Josué logró derrotar completamente a Amalec (v.13). El
lenguaje es fuerte (v.13), pero Dios lo justifica, diciendo algo parecido (v.14b).
La explicación está en el v.16. Al atacar a Israel, Amalec se estaba rebelando
o t a el trono del Señor ; es de i , o t a “u go ie o so e a ía. ¡Eso e a
muy serio (Sal 2:1-6)! Amalec iba a sufrir lo mismo que Egipto – la destrucción
total. ¡No tiene sentido pelear contra Dios, y tratar de frustrar Sus propósitos!

REFLEXIÓN: ¿Te estás rebelando contra Dios en alguna área de tu vida? Es

mejor someternos a Su voluntad, que seguir peleando en una lucha
que no podremos ganar. ¡Nadie le gana a Dios – jamás!

DÍA 26 (Éxodo 18:1-27) Es u ha do C íti as Co sejos

En el transcurso de los días, el suegro de Moisés escucha de todo lo que Dios ha

hecho a favor de Su pueblo, y sale al encuentro de Moisés (v.1, 5). Lleva con
él, la esposa y los dos hijos de Moisés (v.2-4). Evidentemente, Moisés se los
había enviado a la casa de Jetro, por su protección, durante la confrontación
con el faraón.

Moisés da testimonio de todo lo que Dios había hecho a favor de Israel, tanto
para sacarlos de Egipto, como para conducirlos hacia el monte Sinaí (v.8). Las
palabras de Moisés impactaron a Jetro en CUATRO maneras:

i. Alegraron su corazón (v.9).

ii. Confirmaron que el Señor es el verdadero Dios (v.11).

25
 iii. Alabó a Dios (v.10).
iv. Ofreció sacrificios al Dios de Israel (v.12).

¿Habrá sido su conversión? De todos modos, muestra el gran valor de contar a

otros las maravillas que Dios hace a favor nuestro.

Durante su estadía, Jetro vio algo del trabajo de Moisés, como líder de Israel
(v.13-14a). No se dejó impresionar por todo el trabajo que tenía, o por su gran
autoridad sobre el pueblo. Más bien, viendo que no hacía bien las cosas, se lo
dijo claramente (v.17-18), y le dio una orientación práctica (v.19-23):

- E seña a todo el pue lo la le de Dios v. , pa a ue o te ga ue

venir individualmente pa a sa e ué ha e e dife e tes i u sta ias .
- No a jue es de i teg idad pa a ue vea los asos se illos v. -
22).
- Tu e á gate de los asos ás difí iles v. .

Moisés aceptó las recomendaciones de Jetro, con sencillez, y las implementó

(v.24-25). Seguramente pudo discernir la voz de Dios en las palabras de su
suegro. Habiendo ayudado a su yerno, Jetro volvió a su tierra (v.27).

REFLEXIÓN: ¿Cómo nos sentimos cuando alguien indica que lo que estamos
haciendo no está bien? ¿Somos capaces de escuchar con atención
sus palabras, y evaluarlas, para ver si Dios nos está diciendo algo por
medio de ese familiar, amigo o hermano en Cristo?

DÍA 27 (Éxodo 19:1- ) La ‘evela ió de la Glo ia de Dios

En este pasaje tenemos uno de los momentos más dramáticos en todo el

A tiguo Testa e to. Dios des ie de so e el o te “i aí, se evela al
pueblo de Israel en Su gloria y poder.

El Monte Sinaí

Para Moisés, fue un día de tremendo trabajo. Tuvo que actuar como el
intermediario entre Dios y el pueblo de Israel. Eso requirió subir y bajar del
monte Sinaí varias veces (v.3, 7, 8, 10, 20, 21). ¿Qué pasó ese día?

i. Dios p o etió ha e de Is ael su especial tesoro v. -6).

ii. El pueblo aceptó la propuesta divina, y Dios indicó que vendría para
hablar con Moisés (v.8-9).

26
 iii. Dios exige que el pueblo se santifique para el encuentro con Él (v.10-
13).
iv. Dios se manifestó sobre el monte Sinaí, en medio de manifestaciones
físicas extraordinarias (v.16-20).

A lo largo de los años, los autores bíblicos trajeron a la memoria este momento
determinante en la vida de la nación (Deut 4:10-12; Juec 5:5; Sal 18:7-15; 68:7-
8; 144:5-6; Hab 3:3-6). Aun el libro de Apocalipsis toma de los elementos de la
manifestación de Dios en Sinaí para describir el fin del mundo, cuando Dios
vendrá a la tierra para juzgar (Apo 8:5; 11:19; 16:17-18).

REFLEXIÓN: Ese día, Dios se manifestó en una forma tan dramática, que aun
Moisés dijo que temía en gran manera (Heb 12:18-21). Quizá
nosotros nunca hemos visto algo así; pero, debemos recordar que
Dios es el mismo – hoy, ayer y por los siglos. Por consiguiente, ¿nos
acercamos a Él con el debido temor y reverencia? ¿Nos
preparamos apropiadamente para nuestros encuentros con Dios?

DÍA 28 (Éxodo 20:1- ) Los Diez Ma da ie tos

Aunque los diez mandamientos son bastante conocidos por el pueblo cristiano,
debemos notar ciertos detalles.

1. Hay la tendencia a enfatizar unos mandamientos (v.3 y 13-16) sobre los

otros (v.4-12 y 17).
2. Criticamos a la Iglesia Católica por tener imágenes de la Virgen María y de
algunos santos, pero caemos en la trampa de pintar imágenes de Jesús.
Nadie sabe cómo era la fisionomía de Cristo, así que, ¿por qué tratar de
pintarlo?
3. La amenaza de castigar hasta la cuarta generación (v.5) era parte del
antiguo pacto. Quedó abolida en el nuevo pacto (ver Ezeq 18:1-4).

4. Muchos cristianos quebrantan el tercer mandamiento (v.7), usando

e p esio es o o, Dios ío , ua do sólo está e p esa do so p esa po
algo. ¡Si no estamos pensando en Dios, conscientemente, no usemos Su
nombre!
5. Aunque la Iglesia Cristiana guarda el domingo en lugar del sábado, debemos
considerar con mayor seriedad las restricciones que Dios nos impone sobre
el día de descanso (v.9-11). Muchos cristianos tomamos el domingo como
cualquier otro día de la semana (nos dedicamos al negocio, hacemos
compras, estudiamos, hacemos tareas, etc.).

27
REFLEXIÓN: El Señor Jesús nos enseñó que debemos guardar estos
mandamientos en nuestros corazones (Mat 5:21-22 y 27-28). ¿Lo
estamos haciendo?

DÍA 29 (Éxodo 20:18- ) A e á dose a Dios

La manera en que Dios se manifestó en el monte Sinaí fue tan impresionante,

que el pueblo de Israel tuvo mucho miedo (v.18). ¡No se sentían tranquilos de
hablar con Dios (v.19)! La presencia de Dios resaltó su pecaminosidad, y
tuvieron miedo de morir (ver Is 6:5). Pero Dios no los quería matar; lo que
quería era probarlos (ver Éx 15:25), enseñarles a temer a Dios, y que no pequen
(v.20).

Tristemente, el pueblo no quiso acercarse a Dios. Más bien, se alejó de Él; y

fue Moisés quien tuvo el privilegio de hablar con Dios (v.21). Sin embargo,
ha la o Dios e ese o e to e igió e t a e la oscuridad en la cual
estaba Dios v. ; es de i , e t a e la u e espesa ue u ía la o taña.
Debió haber sido una experiencia pavorosa para Moisés.

En los v.22-26 tenemos un resumen de lo que Dios le dijo a Moisés en ese

tiempo. ¡Todo tiene que ver con la adoración!
1. Hay que adorar a Dios exclusivamente (v.22-23). ¡Él no tolera rivales! Es
celoso, en el buen sentido de la palabra (v.5; Éx 34:14; Deut 4:24).
2. En la adoración, los elementos humanos deben ser reducidos a lo
mínimo. El altar debe ser de tierra (v.24), o de piedras no labradas
(v.25). ¡Todo debe apuntar a la grandeza de DIOS, y no a la ingeniosidad
del hombre!
3. La manera en que los sacerdotes se acercaban a Dios tenía que ser
discreta (v.26). ¡Nada debía distraer la atención de los adoradores! Sus
mentes tenían que estar puestas en Dios, en una concentración total.

REFLEXIÓN: ¿Respetamos estos tres principios en nuestros cultos – cuando nos

acercamos a Dios para adorarle?

DÍA 30 (Éxodo 21:1- ) El T ato Ha ia los Es lavos

La exposición de la ley comienza con el tema de los esclavos. ¡Eso era

apropiado para una nación que acababa de salir de la esclavitud! En la RV, el
v. da u a i p esió e uivo ada. Dios o esta a si ple e te p opo ie do

28
leyes, que Israel podía aceptar o desechar según su criterio. ¡No! La expresión
e he eo sig ifi a: Estas so las le es ue Dios puso delante de ellos (para
ue las a eptase u pliese . Ve Deut : ; : .

Las leyes de los esclavos nos llevan a un mundo tan diferente al nuestro. No
debemos juzgar dichas leyes a la luz de nuestro contexto, en el siglo 21; sino
interpretarlas a la luz del contexto de una sociedad que vivió hace 3 500 años.
El propósito de estas leyes era proteger los intereses, tanto del esclavo como
del amo.

Notemos los siguientes detalles:

i. Cuando se trataba de esclavos judíos, la esclavitud no era una condición

permanente (v.2).
ii. Si un esclavo se casaba con otra esclava, ella no podía salir libre al mismo
tiempo que él (v.4); eso perjudicaría al amo. Cualquier decisión de
casarse, tenía que tomar en cuenta los años de servicio de ambas partes.
iii. Si un esclavo deseaba quedarse en el servicio de su amo, podía hacerlo
(v.5). Pero, era una decisión seria; por eso, Dios le ordenó hacer algo
extraño y doloroso (v.6) – le at avesa á la o eja o u pu zó DHH).
iv. Las leyes eran diferente para una mujer esclava (v.7-11). Se suponía que
la única razón por la cual un hombre compraría a una mujer esclava, sería
para tener relaciones sexuales con ella. Por lo tanto, ella no salía libre a
los siete años. Aunque suena extraño, el propósito de esta ley era
proteger a la mujer. ¡De salir libre, quedaría abandonada, porque nadie
se casaría con ella!
v. Si el hombre que la compró, decidiera al final no casarse con ella,
permitirá que otra persona la rescatara (v.8). Esto también era para
proteger a la mujer, y darle la oportunidad de casarse y tener hijos.
vi. Si ella fuera dada al hijo del que la compró, entonces ese hombre tenía
que tratarla bien (v.9-11). De no cumplir las condiciones establecidas en
el v.10, el hombre perdería el derecho de retenerla (v.11).

REFLEXIÓN: La Biblia muestra claramente que nuestro Dios se interesa por los
débiles e indefensos. ¿Lo hacemos nosotros?

DÍA 31 (Éxodo 21:12- ) El Valo de la Vida Hu a a

Dios, el Creador de la vida, valora mucho lo que Él ha creado. ¡Nadie tiene el

derecho de quitarle la vida a alguien! El que lo hace a propósito, pagará con su
propia vida (v.12). Aun si apelara a Dios, refugiándose en el santuario, no se

29
salvará (v.14b). Pero, ¿qué de una muerte accidental? En ese caso, Dios
proveyó ciudades de refugio (v.13). Para mayores detalles de t ciudades, ver
Núm 35:9-28 y Deut 19:1-13.

Dios aprovecha este momento para mencionar otros casos que llevaban la
pena de muerte – el hecho de maldecir o golpear a los padres (v.15, 17), o el
secuestro de una persona (v.16).

Quizá nos parezca extraño que la muerte de un esclavo no sea penado en la

misma manera (v.20-21). Sin embargo, debemos notar que aunque el dueño
no era castigado por maltratar a un esclavo, ese esclavo podía obtener su
libertad, si es que el maltrato resultara en un daño permanente (ver v.26-27).

En el caso de una mujer embarazada, la vida del feto también gozaba de cierta
p ote ió legal v. . La f ase, sin haber muerte , de e e te de se de la
mujer, no del feto. La muerte del feto ocasionaba un castigo económico,
impuesto por el marido juntamente con los jueces.

El p i ipio ge e al e a: ojo por ojo, diente por diente v. -25). Este

p i ipio o o ido o o la le de talió o de e se to ado o o
concediendo el derecho de exigir un pago por algún daño cometido, sino como
algo que limitaba el castigo a una equivalencia al daño cometido. ¡Tenía que
haber proporcionalidad entre el daño causado y el pago exigido!

REFLEXIÓN: ¿Cuál es nuestra actitud, cuando alguien nos causa un daño – sea
físico, material, o emocional? El Señor nos ha mostrado un mejor
camino; el camino del amor (Mat 5:38-48). La ley de Moisés era
necesario para reglamentar la vida de la nación; la ley de Cristo se
aplica a nivel personal.

DÍA 32 (Éxodo 21:26- ) ‘espo sa ilidades de A os Dueños

Aunque en los tiempos antiguos, los esclavos no gozaban de protección alguna,

Dios, en Su ley, estableció ciertas normas legales para proteger a los esclavos
(v.26-27). Se sobre entiende que la referencia a la pérdida de un ojo o de un
diente era sólo ilustraciones de un principio general, y que este principio se
extendería cosas como la perdida de una mano, un dedo, un brazo o un pie. Lo
que Dios estaba diciendo era que un esclavo no era simplemente un objeto; era
una persona, creada a la imagen de Dios. Por lo tanto, gozaba de una
protección legal contra el maltrato.

30
Los dueños de animales (como un buey) también tenían que asumir cierta
responsabilidad por las acciones de sus animales. Si un buey mataba a una
persona, el dueño del buey tenía que aceptar la muerte de su animal (v.28). La
cosa era más seria, si el buey había matado a alguien antes (v.29). El v.30 hace
provisión por el caso de que los familiares de una persona muerta por un
animal tuviera misericordia del dueño, y pidiera dinero a cambio de la vida del
dueño. No está claro si el v.32 se aplica al caso de un buey que mata por
primera vez, o por segunda vez. De todos modos, el verso establece el precio
oficial de un esclavo – treinta siclos de plata .

Aun el dueño de un pozo tenía que asumir ciertas responsabilidades. Por

ejemplo, si no tapaba el pozo, y alguien o algo caía adentro, entonces el dueño
era responsable por hacer la necesaria reparación civil (v.33-34). Se supone
que si una persona caía dentro del pozo, se aplicaba las leyes detalladas en los
v.12-13 y v.23-25. ¿Qué nos enseña todo esto? Que nadie vive aisladamente,
sino que tiene que asumir la responsabilidad de vivir en comunidad. Nadie
tiene el derecho de hacer lo que quiere con sus cosas. Debe asumir la
responsabilidad de vivir en tal manera que cualquier daño que resultara de sus
acciones, sea pagado.

REFLEXIÓN: En una sociedad cada vez más caracterizada por la autonomía,

donde cada uno quiere hacer lo que quiere, y no toma en cuenta el
impacto de sus acciones sobre sus vecinos, cuán importante es
tomar en cuenta estas leyes. Como creyentes, debemos ser los
primeros en aceptar la responsabilidad de alguna acción nuestra
que resulte en el perjuicio de nuestro prójimo.

DÍA 33 (Éxodo 22:1- ) La Vida e Co u idad

Los diez mandamientos establecieron los principios generales para el

comportamiento del pueblo de Dios. Sin embargo, para una vida en
comunidad era necesario ampliar esos mandamientos, para diferentes
circunstancias. Israel era una comunidad agrícola, y las leyes detalladas aquí
reflejan esa realidad.

El o tavo a da ie to de la ó, No hu ta ás É : . “i e a go,
conociendo la naturaleza pecaminosa de Israel, el Señor sabía que no todos
iban a guardar esa ley. Por consiguiente, Él estableció ciertos reglamentos para
indicar cómo se debía sancionar diferentes casos de robo. Estos incluían:

a. El robo de animales, en el caso de hallarlos en las manos de ladrón (v. 4).

31
 b. El robo de animales, cuando estos ya habían sido vendidos o degollados
(v.1).
c. El robo de plata o joyas prestadas, cuando se descubría el ladrón (v.7).
d. El robo de plata o joyas, cuando no se descubría el ladrón (v.8).

La ley también reglamentó qué hacer en el caso de la muerte o el robo de un

animal que había sido prestado (v.10- . La f ase, al fi del v. el otro no
pagará , pa e e o t ade i lo ue lee os e el v. . La e pli a ió es ue el
v.11b se refiere sólo al caso de la muerte del animal (v.10). En el caso de que el
animal haya sido robado, la persona que prestó el animal sólo tenía que
devolver el valor del animal (v.12), y no el doble o más, como establecen los
versos 1 y 4.

Esta sección establece dos principios fundamentales:

i. Las personas tienen que asumir la responsabilidad por sus acciones.

Eso se aplica al caso de pastar animales (v.5), prender un fuego (v.6),
o el descuido de cosas o animales prestados (v.14). Lo que Dios está
enseñando es que la vida en comunidad exige que nos amemos
mutuamente como vecinos. Se debe pagar por los descuidos, y no
sólo por los pecados. ¡No debemos aceptar cosas prestadas, si no
estamos dispuestos a cuidarlas bien!
ii. Los jueces tienen la responsabilidad de establecer justicia entre
vecinos. Cuando un asunto no estaba claro, los jueces tenían que
intervenir en el nombre de Dios, y hacer justicia entre vecinos. Eso se
aplicaba al caso de un robo no esclarecido (v.8) o de un fraude (v.9).

Aunque era un crimen robar, aún así, Dios no permitía el maltrato indebido a
un ladrón. Por lo tanto, si el ladrón era maltratado exageradamente durante el
día, y moría como resultado de los golpes recibidos, la persona que lo mató
tenía que ser castigado (v.2-3a).
‘EFLEXIÓN: De e os te e aú ás uidad de o causar un daño, que de
protegernos contra un daño. Sufrir un daño es una prueba o una
aflicción; pero causar un daño es un pe ado (Matthew Henry).

DÍA 34 (Éxodo 22:16- ) La Sa tidad ue Dios E ige

Las palabras al inicio del v.31 explican la razón por todos los mandamientos de
Dios: Y me seréis varones santos . Dios es sa to; Él e ige ue “u pue lo
también lo sea. El propósito de todas las leyes de Dios es promover una vida
de santidad. Por eso las leyes abarcan todos los aspectos de la vida.

32
Po eje plo, si u ho e seduje e engañare a u a seño ita, de ía asa se
con ella (v.16); tenía que asumir la responsabilidad por sus sentimientos y
pasiones.

“i u a pe so a se dedi a a a las a tes os u as la hechicería , de ía o i

(v.18); de igual modo, el que se dedicara a la idolatría (v.20). Era la
o se ue ia de la sedu ió espi itual. Si alguien tenía relaciones sexuales
con un animal, también debía morir (v.19); era la consecuencia de haber sido
seducidos y pervertidos por la pasión sexual.

Dios también ordenó a Su pueblo a tratar bien a los débiles – al extranjero

v. , a la viuda al huérfano v. - , al pobre v. -27). Él se
manifiesta como defensor de ellos, porque es misericordioso (v.27b).

Dios no toleraba la falta de respeto a las autoridades (v.28), porque ellas lo

representaban a Él. Es interesante notar que la palabra en hebreo, traducida
jueces , es elohim , ue o al e te sig ifi a Dios . El té i o he eo
sig ifi a los fue tes , a uí se usa pa a ha la de los di ige tes de la a ió
(ver Sal 82:1, 6).

NOTA: Además de ser santo, Dios es justo. Defiende tanto a los débiles de la
sociedad (v.22- , o o a los fue tes v. .

Finalmente, hay que notar que la santidad en la vida se extiende hasta los
diezmos y las ofrendas (v.29-30). No hay que demorar en darle a Dios lo que Él
pide (v.29a), ni negarle lo que es Su derecho (v.29b). ¡Hasta los animales
te ía ue se sa tos , da do a Dios lo ue le o espo de v. !

REFLEXIÓN: ¿Cómo anda nuestra vida de santidad? Recordemos la exhortación

de Ped o, ua do dijo: como aquel que os llamó es santo, sed
también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir Ped
1:15).

DÍA 35 (Éxodo 23:1- ) Justi ia Total

Como vimos ayer, la santidad y la justicia van de la mano. Esta sección tiene
que ver con la importancia de la justicia en la vida diaria. El pecado afecta
nuestra relación con Dios; la injusticia afecta nuestra relación con el prójimo.

Debe haber justicia en la sociedad. Eso significa que no se debe tolerar la

mentira (v.1). Tampoco se debe pensar que la mayoría tiene la razón (v.2). ¡No

33
se de e o fu di justi ia o de o a ia ! La justi ia se de e apli a a todos
– aun cuando se trata de la minoría (v.2), los pobres (v.3), los enemigos (v.4-5),
o los extranjeros (v.9).

La tierra también merece justicia (v.10-11). No se debe explotar la tierra

indebidamente. La tierra también necesita su descanso (v.11a), y en ese
descanso, otros pueden aprovechar a comer (v.11b). ¡La justicia promueve la
misericordia!

El propósito del día de reposo no era sólo que el pueblo de Israel pueda
descansar un poco (v.12a), sino que también sus animales y siervos
descansaran (v.12b). ¡Eso era justo!

Finalmente, debe haber justicia aun para DIOS (v.13). La justicia que Él quiere
de osot os es la justi ia de la obediencia v. a , la justi ia de la fidelidad
(v.13b).

REFLEXIÓN: A la luz de este pasaje, reflexionemos sobre nuestra justicia.

¿Podemos seguir confiando que realmente somos justos? Pidamos
a Dios Su ayuda para perfeccionar nuestra justicia terrenal.

Reflexionemos también sobre la justicia de Dios. ¡Qué Él sea

uest o odelo de lo ue sig ifi a se justo . Pod ía os to a las
pala as de Ped o, de i lo siguie te: o o a uel ue los lla ó es
justo, sea ustedes ta ié justos e toda su a e a de vivi .

DÍA 36 (Éxodo 23:14- ) La P ese ia ue Co ede Vi to ia

Al describir las tres fiestas anuales (v.14-19), Dios establece algunos principios
espirituales acerca de la adoración:

- La adoración es una obligación. Todo varón tenía que asistir a las tres
fiestas espirituales (v.17). ¡No era una opción!
- Nadie debía presentarse ante Dios con manos vacías (v.15b). Estos nos
enseña que debemos ir a la casa de Dios, más para dar, que recibir.
- Se debe adorar a Dios con un corazón limpio. El pan leudado (v.18)
simbolizaba el pecado.

NOTA: En el pasaje paralelo (Éx 34:25-26), era el cordero de la pascua que no se

de ía deja hasta el día siguie te, o la grosura del sa ifi io v. .

34
En la segunda parte del texto (v.20-33), el Señor habla del viaje a la Tierra
P o etida, lo ue te ía ue ha e al llega allá. El Ángel , a uie Dios el
Padre) promete enviar delante de ellos (v.20-23), es nada menos que el Señor
Jesús – el que se manifestó a Moisés en la zarza que ardía (Éx 3:2). Fue Él quien
acompañaba al pueblo de Dios durante el viaje a Canaán.

Dios promete dar a Israel la victoria (v.27-28, 30-31). Sin embargo, hay ciertos
detalles que debemos observar acerca de esta victoria:

- Dios daría la victoria paulatinamente (v.29-30). Note las razones que

Dios da, por no brindar a Israel una victoria completa, en forma
inmediata.
- Israel no debía hacer alianza alguna con las naciones paganas que
habitaban la tierra de Canaán (v. 32-33). Note la razón por esta orden.
- Israel tenía que rechazar los ídolos de Canaán, y destruir todo rastro de
la idolatría (v.24).

REFLEXIÓN: Cuando el pueblo de Dios vive en obediencia a Él, disfrutará Su

bendición (v.25-26). ¿Cuáles son las bendiciones que Dios menciona
aquí? ¿Estamos disfrutando la bendición de Dios en nuestras
vidas? Si no, ¿por qué no?

DÍA 37 (Éxodo 24:1- ) El P ivilegio de A e a os a Dios

En este pasaje tenemos tres eventos importantes:

i. El establecimiento del pacto entre Dios e Israel. Los sacrificios que

se ofrecieron (v.5) simbolizaron la muerte de Cristo. Una mitad de la
sangre se ofreció sobre el altar (v.6), representando el momento que
C isto fue al ielo, lleva do “u sa g e, pa a pu ifi a las cosas
celestiales ve Heb 10:23-24). La otra mitad, se esparció sobre el
pueblo de Israel (v.8), simbolizando la sangre del nuevo pacto (Mat
26:28), que nos limpia de todo pecado. Como parte del pacto, el
pueblo se comprometió a guardar la ley de Dios (v.3b, 7b).
Lamentablemente, no cumplieron su palabra; muy pronto se
corrompieron espiritualmente (Éx 32). Sin el Espíritu Santo, no eran
capaces de guardar la palabra de Dios. El Señor tuvo que establecer
un nuevo pacto, con mejores promesas, para garantizar el
cumplimiento del pacto (ver Jer 31:31-34; Ezeq 36:26-27).
ii. Los líderes de Israel se presentaron ante Dios. El pasaje comienza
con Dios llamando al liderazgo de Israel a subir al monte Sinaí (v.1).

35
Los sete ta…a ia os pa e e se a uellos ho es o ados
por Moisés, y aprobados por Dios (Núm 11:16-17, 24-25); mientras
ue Nadab y Abiú fue o los dos hijos a o es de Aa ó ve É
6:23). Uno se pregunta, ¿por qué los otros dos hijos de Aarón no
fueron incluidos (Eleazar e Itamar; ver Éx 28:1) - especialmente a la
luz de la muerte de Nadab y Abiú (Lev 10:1-2), y el papel que Eleazar
tuvo luego de la muerte de Aarón (Núm 20:25)?
Estos líde es tuvie o u t e e do p ivilegio: vieron al Dios de
Is ael… o ie o e ie o v. -11). ¡Qué tremendo momento
para ellos! Nos hace recordar que uno de los grandes privilegios de
ser un líder espiritual, es el mayor acercamiento a Él que Dios nos
brinda.

RUTA DEL ÉXODO

36
 iii. Moisés entra en la misma presencia de Dios. Aunque el privilegio
para Aarón y los demás líderes espirituales fue grande, mayor fue el
privilegio de Moisés. Él fue llamado por Dios a subir a la cima del
monte, para estar en la presencia de Dios (v.12). Fue un momento
dramático (v.15-16a, 17-18a). Primero Moisés tuvo que esperar siete
días (v.16) – lo que nos hace recordar la importancia de esperar en
Dios, y el tiempo que Él disponga para manifestarse a nosotros.
Luego, ua do Dios lo volvió a lla a v. , Moisés e t ó…e
medio de la nube v. a , ¡ uedó allí asi u es edio v. !

REFLEXIÓN: Cristo abrió el camino para nosotros, para entrar en la misma

presencia de Dios (Heb 10:19-22). Pero notemos las cuatro
exigencias divinas, mencionadas en el v.22. Meditemos sobre cada
una de ellas, y preguntémonos, si las estamos cumpliendo, día a día.

DÍA 38 (Éxodo 25:1- ) A e á do os a la P ese ia de Dios

Lo que leemos en Éx 25–31 es lo que Dios le reveló a Moisés durante el mes y

medio que pasó en Su presencia, en el monte Sinaí (ver Éx 24:15-18 y 31:18).
Dios comienza con el tabernáculo, porque ese lugar iba a representar la
morada de Dios sobre la tierra; una copia fiel de la morada celestial de Dios
(ver el v.40 y Hch 7:44; Heb 8:5). El pueblo de Dios pronto iba a marcharse del
monte Sinaí. Dios quería un lugar donde Él podría manifestarse en forma
permanente, para el bien del pueblo de Israel.

El ta e á ulo = asa de Dios e ue ía asta te ate iales, Dios pidió al

pueblo ofrendar para ello (v.1- . Pa a Dios e a i po ta te ue die a de su
voluntad, de corazón v. .
Él quería sentir el amor de Su
pueblo. Antes de dar más
detalles acerca del
tabernáculo (Éx 26), Dios le
habló a Moisés de tres
elementos del mobiliario: el
arca del testimonio (v.10-22),
la mesa para el pan de la
proposición (v.23-30), y el
candelero de oro (v.31-39).

El arca del testimonio (v.10-

22) no era muy grande;

37
 edía u os po po . “e lla a a, el arca del testimonio
v. , po ue lleva a de t o de él los diez a da ie tos = el testimonio ;
v.16, 21; ver Éx 31:18. El arca estaba cubierta por una tapa que se llamaba,
propiciatorio v. . La pala a e he eo es kapporet ; se de iva de u
ve o ue sig ifi a tapa o u i . Este e a el luga do de u a vez al año el
su o sa e dote de a a a sa g e pa a u i los pecados del pueblo de
Israel (ver Lev 16:13-14). Era altamente simbólico de Cristo, quien hizo
propiciación a favor de nosotros, cuando murió en la cruz (Rom 3:25; 1 Juan
2:2; 4:10).

Los querubines que cubrían el propiciatorio (v.18-20) representaban los

á geles de la p ese ia de Dios. Dios p o etió ha la a “u pue lo sobre el
propiciatorio, de entre los dos querubines v. . Co justa azó e a el
elemento más sagrado de todo el mobiliario del tabernáculo.

La mesa para el pan de la

proposición (v.23-30) era
rectangular. Medía 90 cm por 45 cm,
con una altura de 70 cms (v.22).
Sobre esta mesa se colocaban los
doce panes de la proposición (v.30).
La pala a, proposición , o es la
mejor traducción del término en
he eo panim . Ese té ino
sig ifi a, ost o o p ese ia . El
pan de la proposición e a el pa
que se colocaba cada semana ante la
presencia de Dios (ver Lev 24:5-8).

El candelero de oro (v.31-39) tenía siete

lá pa as v. . E a o fe io ado de un
talento de oro = 34 kilos). El candelero
alumbraba el lugar santo, y representaba la
iluminación espiritual brindada por el
Espíritu Santo (ver Zac 4; Apo 4:5).

REFLEXIÓN: Meditemos sobre el

simbolismo espiritual de cada una de estas
cosas (ver Heb 9:1-5). ¿Qué nos dicen
acerca de la manera en que debemos
acercarnos a Dios?

38
DÍA 39 (Éxodo 26:1- ) El Culto Espi itual

A primera vista, este capítulo no parece ser de mucho interés para el creyente.
Describe la estructura y los materiales usados para el tabernáculo. Leemos que
era un rectángulo, hecho de madera (v.15-29), y cubierto por tres capas de
materiales: una de lindo torcido (v.1-6), una de pelo de cabra (v.7-13), y una de
pieles de carneros (v.14). El tabernáculo estaba dividido en dos partes: el
Lugar Santo y el Lugar Santísimo (v.31-37).

Aunque el pasaje no parece ser muy interesante, está lleno de significado

espiritual. Veamos algunos de ellos:

i. El Lugar Santo era donde los sacerdotes servían a Dios (Heb 9:6). Por
tanto, es simbólico de la Iglesia, do de osot os los sa e dotes del
Nuevo testamento) servimos al Señor. En ese servicio, necesitamos
alimento espiritual (la mesa de los panes) e iluminación espiritual (el
candelabro).
ii. El Lugar Santísimo representa el cielo – la morada de Dios. Como
sa e dotes, pasamos por el Lugar Santo, para acercarnos a Dios (Heb
9:7; 10:19-22) . Ingresamos a ese lugar, por medio del altar de
incienso, que simboliza nuestra adoración. No debemos
o te ta os o u ulto e te o , si o ue de e os p o u a
acercarnos a Dios mismo.
iii. Las cortinas cubrí an lo que había dentro del tabernáculo, de los
ojos del pueblo. Esto simboliza dos cosas:
- La naturaleza provisional del culto en el Antiguo Testamento (Hb
9:8-12).

39
 - La falta de entendimiento espiritual (2 Cor 3:15-16). Dios no había
revelado todavía el pleno significado de estas cosas.

iv. La sencillez del tabernáculo indica que Dios está dispuesto a morar en
el corazón más humilde. Sin embargo, en medio de la sencillez había
belleza (los colores, los materiales, los diseños); eso significa que
aunque nos acercamos a Dios en manera sencilla, debe haber una
belleza interna en nuestros corazones.

REFLEXIÓN: Medita sobre los detalles del tabernáculo, y evalúa la manera en

que vamos a la iglesia, los domingos. ¿Qué debemos aprender del
tabernáculo acerca de nuestro culto a Dios?

DÍA 40 (Éxodo 27:1- ) Los At ios del Señor

Afuera del tabernáculo había un altar de bronce (v.1-8). Era un poco más de
dos metros cuadrado, con una altura de un metro y medio (v.1). Aunque el
pasaje describe los materiales y la confección del altar, debemos pensar más en
lo que se hacía en el altar. Era el lugar de sacrificio. Los sacerdotes no podían
ingresar al Lugar Santo, sin antes haber hecho un sacrificio. En la misma
a e a, osot os o o sa e dotes , o pode os se vi a Dios, si el
sacrificio de Cristo. Para nosotros, el altar de bronce es la cruz del calvario.

Rodeando todo el tabernáculo, había un patio (v.9-19). La Reina Valera lo

lla a, atrio . E a m de largo (v.9), por 22.5m de ancho (v.13); con una
40
altura de 2.5m. Nadie podía ingresar a este patio, a nos ser que sea un
sacerdote. Uno se imagina la envidia con la cual los hijos de Israel
contemplaban a los sacerdotes ingresar y salir del patio. David lo expresó en
las siguientes palabras:
Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios del Señor;
Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos “al : ,
10)
Era el lugar donde los sacerdotes adoraban a Dios.
Entrad por sus puertas con acción de gracias,
Por sus atrios con alabanza “al :

Durante todo el Antiguo Testamento, pocos ingresaban a ese patio. Ahora Dios
ha abierto las puertas de Sus atrios, y millones y millones de personas ingresan
cada día (especialmente los domingos) para alabar a Dios.

Finalmente, el pasaje detalla la clase de aceite que se usaría para encender el

candelabro, que iluminaba el Lugar Santo (v.20- . Te ía ue se aceite puro
de olivas machacadas v. . Este a eite si oliza el Espíritu Santo, quien es
dado a cada creyente, para iluminar su mente, y concederle los frutos y los
dones espirituales necesarios para poder servir a Dios. Tal como el candelabro
tenía que estar encendido toda la noche (v.21), así el creyente ha de brillar en
las tinieblas de este presente siglo. En la eternidad, ¡ya no habrá tinieblas!

‘EFLEXIÓN: ¿“o os o ie tes del p ivilegio de esta e los atrios del “eño ?
¿Nos acercamos a Dios, para servirle, siempre confiando en la
sangre de Cristo? ¿Estamos lle os del aceite espi itual, pa a
alu a e este u do , si deja ue uest a luz se apague ve
Mat 25:1-13)?

Como sol, Dios me deja ver a mí mismo; como escudo, Dios se me muestra El
mismo. El sol hace visible mi insignificancia; el escudo, la divina suficiencia. El
uno me permite discernir que no merezco otra cosa que ira y que no puedo
conseguir otra cosa que vergüenza; el otro, que tengo derecho a la
inmortalidad y que puedo echar mano de una herencia permanente en el cielo.

DÍA 41 (Éxodo 28:1- ) Vesti e tas Sag adas

La vestimenta del sumo sacerdote es altamente simbólica, y nos habla tanto de

Cristo (el gran Sumo Sacerdote), como de nosotros (quienes somos sacerdotes
ante Dios). Veamos los elementos más importantes de la vestimenta:

41
Pero nuestro ornato en el evangelio no debe ser de oro ni costosos atavíos,
sino las vestiduras de la salvación, el manto de la justicia.

1. El Efod (v.6-14). Esta vestimenta era una

túnica corta (con hombreras), que iba
del cuello hasta las caderas. Las dos
hombreras llevaban los nombres de las
doce tribus de Israel (v.9-12). El Sumo
Sacerdote entraba a la presencia de
Dios, representando a todo el pueblo de
Israel (v.12). Eso nos hacer pensar en el
ministerio sacerdotal del Señor Jesús. Él
está en la presencia del Padre,
intercediendo por Su pueblo (Heb 7:25).
Es también un cuadro de lo que
debemos hacer como creyentes – entrar
cada día a la presencia de Dios,
intercediendo por familiares, hermanos
y amigos.
2. El Pectoral (v.15-30). Esta vestimenta
cubría el pecho. En él, había doce
piedras preciosas, que representaban las
doce tribus (v.17-21). Como esta
vestidu a se lla a, el pectoral del
juicio v. , se e tie de ue el “u o
Sacerdote entraba a la presencia de Dios para buscar Su dirección en
asuntos de justicia para el pueblo de Israel (ver Deut 17:8-9). Eso queda
o fi ado po la p ese ia del Urim y Tumim v. , ue se usa a
para obtener la dirección de Dios.
3. El Manto (v.31-35). El manto era la vestimenta principal, y llevaba lindos
adornos y detalles. Entre ellos, unas campanitas de oro, para que se
escuchara sus movimientos. No está claro por qué moriría si no tuviera
esas campanitas. Quizá ellas servían para que el Sumo Sacerdote esté
concentrado en lo que está haciendo, para hacerlo con la reverencia del
caso.
4. La Mitra (v.36-38). Esta parece haber sido una corona o un círculo de oro
que el Sumo Sacerdote llevaba puesto sobre su cabeza. Las palabras,
SANTIDAD AL SEÑOR v. desta a lo sag ado ue e a su la o , el
cuidado que debía tener en toda su vida, como alguien que tenía el
privilegio de estar en la presencia de Dios.

42
El resto del pasaje describe las vestimentas de los demás sacerdotes (v.39-43).
Dos cosas destacan:

i. Todo tenía que ser hermoso – porque se trataba del servicio a Dios
(v.40).
ii. Servir a Dios sin el debido cuidado era sumamente peligroso (v.43).

‘EFLEXIÓN: ¿E ué o di ió está uest a opa espi itual? ¿Esta os

viviendo a la altura de nuestras responsabilidades, como sacerdotes
ante Dios? ¿Es nuest a vida a a te izada po honra y hermosura
(v.40)?

DÍA 42 (Éxodo 29:1- ) La Co sag a ió al Mi iste io

En este capítulo, Dios instruye a Moisés acerca de cómo consagrar a Aarón y a

sus hijos al ministerio sacerdotal. Sin embargo, esta ceremonia NO se iba a
efectuar inmediatamente; se tenía que esperar hasta que el tabernáculo fuera
erigido. La ceremonia en sí es descrita en Levítico 8.

La consagración de los sacerdotes se iba a realizar en siete etapas:

1. Se tenían que lavar los cuerpos (v.4). Quizá era un lavamiento

ceremonial, y no todo un baño. Esto representaba la importancia de
entrar a los ministerios limpios, delante de Dios.
2. Se tenían que vestir con la ropa del sacerdocio (v.5-6, 8-9).
3. Tenían que ser ungidos con aceite (v.7), representando la necesidad del
Espíritu Santo para poder ministrar correctamente.
4. Tenían que ofrecer el becerro, como ofrenda por el pecado (v.10-14). La
sangre sería colocada sobre el altar, para purificarlo (ver Lev 8:14-15).
5. Tenían que ofrecer un carnero, como holocausto (v.15-18). Esto
representaba la consagración total de los sacerdotes al ministerio.
6. Tenían que ofrecer el otro carnero para purificar sus propios pecados
(v.19-22); por eso la sangre tenía que ser colocada sobre diferentes
partes del cuerpo de los sacerdotes, incluyendo su ropa (v.20-21). El
agua con que se lavaron no era suficiente (v.4). Tenían que aprender
ellos mismos, que sin el derramamiento de sangre, no habaría perdón de
los pecados (Heb 9:22).
7. Finalmente, tenían que ofrecer los panes sin levadura, y la carne del
segundo carnero, como un sacrificio de paz, delante del Señor (v.23-26).
Habiendo hecho todo esto, los sacerdotes podrían comer los alimentos
ofrecidos a Dios (v.27-33), simbolizando que el obrero era digno de su salario.

43
Si ellos se iban a dedicar a ofrecer los sacrificios delante de Dios, Él les dio el
derecho de comer de esos sacrificios.

La ceremonia no se iba a hacer en un solo día. Había que repetirlo por siete
días (v.35-37). Estaban por comenzar una institución que duraría 1,500 años;
era importante, tanto para ellos, como para todo el pueblo de Israel, que lo
tomaran muy en serio.

REFLEXIÓN: Todo verdadero creyente es un sacerdote delante de Dios. Pero,

¿tomamos este ministerio en serio? ¿Cómo nos preparamos para
presentarnos delante de Dios, tanto durante la semana (en nuestras
casas), como el domingo (en la iglesia)?

DÍA 43 (Éxodo 29:38- ) Las Of e das Dia ias

Habiendo indicado cómo los sacerdotes deberían ser instalados en sus puestos,
Dios procedió a indicarle a Moisés cuál iba a ser el trabajo cotidiano de los
sacerdotes – las of e das dia ias. Estas o sistía de dos corderos de un año
(v.38). Notamos otra vez que Dios no les dio la libertad para ser creativos en su
ministerio. Los sacerdotes tenían que hacer las cosas exactamente como Dios
lo mandó hacer.

Los dos corderos se ofrecían, no por el pecado, sino como holocaustos (ver Lev
1) – en señal de agradecimiento a Dios, e indicando que toda la nación de Israel
estaba consagrada a Dios, como Su pueblo especial. Por eso se ofrecían con
harina, aceite y vino (v.40-41) – los elementos fundamentales de la vida diaria.

Aunque no hayan cometido pecado, y aunque no tuvieran nada que pedirle al

Señor, los hijos de Israel siempre tenían la responsabilidad de adorar a Dios, y
renovar sus votos de consagración a Él.

Por medio de Moisés, Dios hizo tremendas promesas a Su pueblo.

i. Ellos conocerían al Dios verdadero (v.46); el Dios de toda la tierra.

¡Qué tremendo privilegio para ellos!
ii. El Señor sería su Dios, y Él viviría entre ellos (v.45). Dios no sólo
exigió la fidelidad de Su pueblo, sino que expresó un tremendo
compromiso con ellos.
iii. Dios sa tifi a ía el ta e á ulo v. a ; lo ha ía po edio de la
manifestación de Su gloria (v.43b). A uí, el ve o sa tifi a
sig ifi a sepa a de ual uie uso p ofa o o se ula .

44
 iv. Sobre la base de todo esto, Dios se manifestaría a Su pueblo en
manera permanente (v.42b-43a).

REFLEXIÓN: Como creyentes, somos personas tremendamente bendecidas por

Dios (Efe 1:3). ¿Cuál será nuestra ofrenda diaria, que le daremos a
Él? Ver Rom 12:1; Heb 13:15.

DÍA 44 (Éxodo 30:1- ) ‘edi idos Pa a Ado a

Ya hemos notado algunos de los elementos del mobiliario del tabernáculo: el

arca del pacto, la mesa para los panes, el candelero, y el altar de bronce. Sólo
faltan dos más: el altar de incienso, y la fuente de bronce.

El altar de incienso iba delante del velo, que separaba el Lugar Santísimo (v.6);
ve la figu a…

Era un altar pequeño; medía

menos de medio metro
cuadrado (v.2). Sin embargo,
era elegante (v.3). Este altar
se usaba exclusivamente
para ofrecer incienso (v.7-8).
Sin embargo, una vez al año
era purificado
(ceremonialmente), en el día
de la expiación (v.10).
Según Apo 5:8, el incienso
simboliza las oraciones de los
creyentes (ver también Apo
8:3-4). La expiación del altar de incienso señala que no podemos acercarnos a
Dios en oración, sin la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado.

Dios le indicó a Moisés que tanto el aceite de la unción como el incienso tenían
que ser confeccionados según Sus órdenes (v.22-38). ¡Con qué insistencia Dios
exigía que todo el culto se llevara a cabo bajo Su dirección! El elemento
humano queda casi excluido. Dios extiende al pecador la invitación de
acercarse a Él, pero es Él quien pone las condiciones para hacerlo, no el
pecador.

45
Es más, las cosas sagradas no se podían usar para otros fines (v.31-33, 37-38).
Era como si Dios hubiera sacado la patente sobre estas cosas, y ejercía
derechos exclusivos sobre todo lo que tenía que ver con la adoración a Él. ¡Qué
solemne! Entre otras cosas, esto nos enseña que el creyente tiene que
a te e se pu o del u do ; o pleta e te dedi ado a Dios ‘o : ;
Cor 6:15; 2 Tim 2:4, 20-21).

La redención de cada varón mayor de veinte años (v.14) representaba el hecho

que toda la nación le pertenecía al Señor. En vez de quitarles la vida, Dios les
permitió redimirla. Al pagar el mismo precio - medio ciclo de plata v. , ,
la nación entendió que la vida de cada uno tiene el mismo valor ante los ojos
de Dios.

Finalmente, notemos la fuente de bronce que estaba delante del tabernáculo.

Esta era para que los sacerdotes se lavaran, antes de ministrar (v.19, 21). Sólo
se lavaban las manos y los pies. Co o dije a C isto, a esta a li pios o o
personas); sólo faltaba quitarles esas inmundicias que nos contagian
diariamente (Juan 13:10).

‘EFLEXIÓN: “i uest os ue pos so templo [tabernáculo] del Espíritu Santo ,

¿e ué o di io es está el o ilia io de uest os o azo es?
¿Te e os u alta de i ie so e uest os o azo es? ¿Nos
limpiamos constantemente de todo el pecado que nos contagia?
¿Hemos pagado el precio del rescate, por medio de la crucifixión de
la a e ?

46
DÍA 45 (Éxodo 31:1- ) O ede ie do a Dios

Al fin de Su ministerio terrenal, el Señor ordenó a los apóstoles a ir por todo el

mundo predicando el evangelio, para que de ese modo edificaran la Iglesia,
o o morada de Dios en el Espíritu Efe : . “i e bargo, sin el Espíritu
Santo no podían cumplir esa tarea (Lucas 24:49; Hch 1:8). Lo mismo fue cierto
del tabernáculo. Iba a ser la morada de Dios. El Señor había dado las órdenes
acerca de cómo construirlo (Éx 25-28 y 30); sin embargo, sin la ayuda del
Espíritu Santo, no podían cumplir la tarea.

Por eso Dios prometió que dos personas en particular – Bezaleel y Aholiab,
recibirían una unción especial del Espíritu Santo, para poder efectuar (¿dirigir?)
la obra de elaborar todos los materiales para el tabernáculo (v.2-6a). Sin
embargo, muchos otros también fueron otorgados la ayuda del Espíritu de Dios
(v.6b).

El Espíritu Santo fue dado para conceder la sabiduría y la inteligencia necesaria

para inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bro e…pa a
trabajar en toda clase de labor v. -5).

Aunque Dios había prometido ayudar al pueblo de Israel en todo lo que tenían
que hacer, Él esperaba de ellos un compromiso de obediencia. Esa obediencia
se evidenciaría en el asunto de guardar el día de reposo (v.12-17). Es
i po ta te ota ue el día de eposo el sá ado e a u a señal v. , .
Pero, ¿señal de qué? Señal de que Israel era el pueblo escogido por Dios
(v.13b).

¿Debemos guardar el sábado? ¡NO! Por la sencilla razón que somos cristianos,
no judíos. Hoy en día, el judío debe circuncidarse y guardar el sábado, porque
es judío. Pero, los creyentes gentiles debemos bautizarnos y guardar el
do i go, pa a evide ia ue so os istia os, o judaiza tes .

REFLEXIÓN: A pesar de ser gentiles, y por ende, libres de la obligación de

guardar el sábado como el día de reposo, no debemos pasar por alto
la exigencia de Dios en el v.14-15. Al guardar el domingo,
¡procuremos guardarlo como los judíos guardaban el sábado!

DÍA 46 (Éxodo 31:18 – : ) El D a a del Pe ado

En este relato lleno de drama, hay cinco protagonistas principales:

47
 1. El PUEBLO: Cuarenta días antes habían prometido obedecer a Dios (Éx
24:7). Ahora piden otros dioses (v.1), infringiendo así el primer
mandamiento (Éx 20:3). ¿Qué aprendemos de ello?
i. Cuán importante es el liderazgo espiritual. Mientras Moisés estaba
con ellos, los hijos de Israel andaban bien. Pero cuando no estaba
presente, con rapidez se desviaron espiritualmente.
ii. Cuán importante es el conocimiento de Dios (Dan 11:32b). Cuando
no hay este conocimiento, las personas fácilmente se desavían a
ot o eva gelio Gál : .
2. AARON: Aunque Aarón compartía el liderazgo de la nación, en realidad
era una persona débil. Ante la presión del pueblo, se dejó llevar por
ellos. En lugar de impedir su desobediencia, trató de encausarla en una
mejor dirección. El pueblo quería otros dioses (v.1); Aarón pretendió
hacer una imagen del verdadero Dios (v.4), y ordenar el culto hacia el
Señor (v.5-6). En lugar de quebrantar el primer mandamiento, promovió
el quebrantamiento del segundo mandamiento (Éx 20:4-5). Pero fue un
error fatal. Su falta de firmeza causó la muerte de miles de personas
(v.28).
3. DIOS: Aunque Él estaba hablando con Moisés, era conciente de lo que
pasaba en el campamento de Israel (v.7-8). Él no tenía ilusión alguna
acerca del verdadero carácter del pueblo de Israel (v.9). ¡Nada se
esconde de los ojos de Dios! Aunque se airó contra el pecado del pueblo
(v.10), estuvo dispuesto a perdonar al pueblo (v.14). En la intercesión de
Moisés (v.11- te e os u a so a o a ti ipo de la i te esió de
C isto Is : , orado por los pecadores .
4. MOI“É“: Es i te esa te ota el a io e t e el Moisés I te eso
(v.11- , el Moisés Justi ie o v. -20). En su vehemencia, vemos la
fuerza de su carácter y personalidad, que le permitió liderar a más de un
millón de personas.
5. Los LEVITAS: Moisés apeló a ellos, para ser los verdugos. Si estaban
destinados a ser los líderes espirituales de la nación, entonces era
importante ponerlos a prueba. ¡Y ahora era el momento para hacerlo!
En su disposición de ejecutar el juicio de Dios, comenzando con sus
familiares y amigos (v.27), los levitas demostraron que eran personas
que amaban a Dios por encima de todas las cosas – que es el requisito
fundamental para el liderazgo espiritual.

El pasaje termina con Moisés volviendo a subir al monte Sinaí a interceder por
el pueblo. No tanto para salvar sus vidas, sino para lograr el perdón de sus
pecados (v.31-32).

48
Dios indicó que podían seguir su viaje a la Tierra Prometida (v.34a), sin
embargo advierte que habrá una consecuencia seria por el pecado (v.34b-35).

REFLEXIÓN: ¿Con cuál de estos personajes nos identificamos más? ¿Qué

debemos aprender de ello (acerca de nuestro carácter y nuestra
madurez espiritual)?

DÍA 47 (Éxodo 33:1– ) El P ivilegio de la P ese ia de Dios

Este capítulo se divide en tres partes:

1. La Decisión de Dios (v.1-6). Dios ordenó a Moisés a seguir el viaje (v.1).

Prometió enviar a Su ángel (v.2a), y darles la victoria sobre sus enemigos (v.2b).
Sin embargo, declaró que no iría con ellos (v.3). Hoy en día muchos creyentes
estarían más que satisfechos con saber que Dios les va a dar la victoria sobre
sus enemigos; pero no Israel (v.4). Ellos sabían que sin la presencia de Dios,
nada tendría sentido. Por eso, la promesa de la victoria (sin la presencia de
Dios o stitu ó u a mala noticia pa a Is ael v. a .

2. Moisés en el Tabernáculo (v.7- . Au ue el v. ha la del tabernáculo ,

debemos reconocer que el tabernáculo propiamente dicho, no fue erigido
hasta É : . Po o siguie te, el ta e á ulo e io ado e este apítulo
era sólo algo provisional, simple. Sin embargo, fue el lugar donde Moisés tenía
comunión con Dios. Ya no era necesario que Moisés subiera al monte Sinaí;
Dios mismo descendía sobre el tabernáculo (v.9). ¡Qué impactante para el
pueblo (v.10)! Para Moisés, fue una experiencia inaudita; Dios hablaba con él
cara a cara, como habla cualquiera a su compañero v.11).

3. La Petición de Moisés (v.12-23). Fue en ese contexto que leemos de la

petición de Moisés. Primero reclama la presencia de Dios, y obtiene la
promesa de la misma (v.12- . Luego, pide algo i sólito: Te ruego que me
muestres tu gloria v. . El hombre que tanto había visto la gloria de Dios,
¡pide ás! Eso es te e ha e sed espi itual “al : ; : -2). Aunque
Moisés pidió más de lo que le era posible experimentar (v.20), Dios le concedió
algo de lo que pidió (v.21-23).

REFLEXIÓN: En Cristo tenemos la plena manifestación de la gloria de Dios (Heb

1:3a; Juan 1:14). Como creyentes, tenemos el tremendo privilegio
de poder contemplar esa gloria (2 Cor 3:18). La pregunta es,
¿deseamos contemplar Su gloria? ¿Cuánto tiempo pasamos en Su
presencia, para llegar a conocerle más?

49
DÍA 48 (Éxodo 34:1– ) La Visió de la Glo ia de Dios

Una vez más Dios ordena a Moisés a subir a la cumbre del monte Sinaí (v.2).
Habiendo roto las primeras tablas de los Diez Mandamientos (Éx 31:19), él
tenía que confeccionar otras (v1). Moisés había pedido ver la gloria de Dios (Éx
: ; esa glo ia esta a ela io ada o el nombre del Señor v. . El
o e del “eño es la suma de todos Sus atributos o características (v.6-7).

El impacto de la manifestación de Dios fue tan grande que aún Moisés, quien
había hablado con Dios cara a cara, terminó en el piso (v.8). Delante de Dios,
Moisés intercede una vez más por el pueblo de Israel (v.9). ¡Qué tremendo
líder! Vivía para el bien del pueblo que guiaba, por tan indignos que fueran.

Recordemos que el pueblo de Israel había caído en el pecado de la idolatría (Éx

32). Si hacían eso en el desierto, ¡qué no harían en la tierra de Canaán – una
tierra entregada a la idolatría!

Por consiguiente, era necesario que Dios ordenara la destrucción de todos los
elementos relacionados con la idolatría en Canaán (v.11-17), para que estos no
sean de tropiezo para Israel (v.12). Además de contrarrestar la idolatría, habría
que reglamentar otra vez la adoración a Dios.

Por eso, Dios aprovecha este momento para recalcar otra vez cómo y cuando
debían adorar a Dios (v.18-26). No era suficiente ser negativo (decir a Israel
que era lo que NO debían hacer), era necesario ser positivo – decir a Israel
cómo debían adorar a Dios.

Cuando Moisés por fin descendió del monte, el pueblo de Israel notó un
cambio dramático en él (v.29-35). ¡Su rostro resplandecía! ¿Cuál es la
explicación que Moisés dio de este resplandor? Ver v.29b. Uno se pregunta
por qué su rostro estaba resplandeciendo ahora, luego de cuarenta días en la
presencia de Dios (v.28), cuando no resplandecía luego de los primeros
cuarenta días en el monte (Éx 24:18; 31:18).

REFLEXIÓN: Cuando nosotros pasamos tiempo en la presencia de Dios, ¿se nota

un cambio en nuestras vidas? Si no, ¿por qué no? Lea otra vez 2
Cor 3:18, y medite sobre su propia experiencia espiritual en la
presencia de Dios. Pidamos a Dios que Él haga algo especial en
osot os, pa a ue el u do vea ue so os “us hijos, ue
pasamos tiempo en la presencia del Rey.

50
DÍA 49 (Éxodo 35:1 – : ) U Co azó Dispuesto Ge e oso

Una vez que el pacto había sido renovado (Éx 34), las cosas estaban listas para
continuar con el trabajo de la construcción del tabernáculo. El perdón de Dios
produjo la reconciliación. Dios no guardaba rencores; lo pasado, pasó, y quedó
en el olvido. En señal de esa reconciliación, Dios ordenó al pueblo a traer sus
ofrendas para el tabernáculo (v.4-9).

Ha u a f ase ue de e os ota : todo generoso de corazón v. . Pa a

Dios, lo importante no es lo que traemos, sino cómo lo hacemos. Dar a Dios
bajo presión, o mezquinamente, no conviene.

¿Por qué fue generoso el pueblo, en este momento? Seguramente, por haber
visto la gloria y el poder de Dios, y por haber entendido la grandeza de Su
perdón y de Su misericordia (Éx 34:6-7). Nuestra generosidad es una buena
medida de nuestro entendimiento espiritual.

El tabernáculo requería no sólo dar ofrendas, sino trabajar. Felizmente, el

pueblo de Israel respondió al desafío (v.10-19). Notemos que el trabajo de
construcción exigía sabiduría de o azó v. . Esa sa idu ía o e a atu al ,
si o so e atu al . Fue dada po Dios, o o lee os e el v. ve ta ié É
31:3-5; 36:1). El talento artístico es uno de los regalos de Dios el Espíritu
Santo.

Habiendo escuchado la voz de Dios, el pueblo comenzó a obedecer (v.20-29).

U a vez ás ha ie tas f ases ue de e os ota : todo varón a quien su
corazón estimuló v. a ; todo aquel a quien su espíritu le dio voluntad
v. ; todos los voluntarios de corazón v. . ¡Cuá i po ta te es el
corazón! ¿Cómo podemos estimularlo a buenas obras? Recordando todas las
bondades de Dios en nuestras vidas.

La tarea de dirigir toda la obra fue encargada a dos hombres (Éx 35:30 – 36:1).
Ellos habían sido preparados por Dios (v.31). Su tarea no era sólo construir, sino
entrenar a otros en las obras de construcción y decoración (v.34). ¡No es bueno
acaparar todo el trabajo! Debemos estar dispuestos a compartir el ministerio.

REFLEXIÓN: ¿Tenemos un corazón dispuesto a dar de nuestros bienes y de

nuestros talentos para la obra del Señor? ¿Cómo podemos
estimularnos o motivarnos a ser más generosos y sacrificados en
todo lo que hacemos por Dios?

51
DÍA 50 (Éxodo 36:2 – : ) La Co st u ió del Ta e á ulo

Cuando salió la orden de traer los materiales para la construcción del

tabernáculo, el pueblo respondió con prontitud y generosidad (Éx 36:2-7). Fue
una de las pocas veces que lo hizo así. Debió haber alegrado mucho el corazón
de Moisés. Fueron tan generosos, que al final, Moisés tuvo que decirles que no
trajeran más (Éx 36:6).

Ya hemos leídos los detalles del diseño del tabernáculo (Éx 26). Lo que
tenemos aquí es el relato de la construcción del tabernáculo. Es hermoso leer
ue Todos los sa ios de o azó …hi ie o el ta e á ulo É : . Cua do
todos trabajan, la obra se hace más liviana.

Moisés nos informa de cómo se construyó el tabernáculo (Éx 36:8-38), el

mobiliario (Éx 37:1 – 38:8), y el patio (Éx 38:9-20). Todo fue hecho
precisamente cómo Moisés lo había ordenado. Si Moisés repite mucho de lo
que ya había escrito en capítulos anteriores, será por una de las siguientes
razones:

1. Muchas de las cosas mencionadas aquí nunca serían vistas por el pueblo
de Israel; pero eso era bueno volver a describirlas.
2. Al igual que los cuatro evangelios presentan diferentes detalles de la vida
de Cristo, esta duplicación en la narración de la construcción del
tabernáculo permite un mayor estudio de los detalles del tabernáculo y
del mobiliario.
3. La descripción de la construcción del tabernáculo nos permite afirmar
que todo se hizo exactamente cómo Dios se lo manifestó a Moisés.

REFLEXIÓN: Es bueno hacer una comparación entre lo que Dios nos manda
hacer, en Su Palabra, y lo que realmente hacemos. ¿Somos tan
fieles en obedecer a Dios, como lo fue el pueblo de Israel al
construir el tabernáculo?

DÍA 51 (Éxodo 38:21– ) La Justi ia de Dios

El pasaje hoy es breve, pero contiene varios detalles interesantes. En primer

lugar, aprendemos que la contabilidad de toda la obra de construcción estaba
bajo la dirección de Itamar hijo del sacerdote Aarón v. . Este fue el hijo
menor de Aarón. El trabajo mencionado aquí lo preparó para mayores
responsabilidades, posteriormente (ver Núm 4:28, 33). ¡Dios es justo! Si
somos fieles en lo poco, Él no dará más.

52
La suma de los materiales empleados en la construcción del tabernáculo es
impresionante, especialmente cuando recordamos que las personas que dieron
todo este dinero estaban viajando por el desierto, habiendo recién huido de
Egipto, donde fueron esclavos.

- O‘O: u total de talentos , siclos v. . “i u tale to e uivale a

34 kilos (ver Tabla de Pesos y Medidas, en la RV), entonces se usó 986 kilos de
oro en la construcción del tabernáculo. ¡Era una fortuna!

- PLATA: u total de talentos siclos v. -28). Toda esta plata

fue recogida por los hijos de Israel, en la forma de un impuesto sagrado (v.26).
Ver Éx 30:11-16. El v.26 menciona 603 550 personas censadas. Si cada persona
dio edio si lo de plata É : , eso ha ía u total de , si los . “i
esta os los si los , ueda ía os o , si los de plata, ue
ep ese ta ía los tale tos . E este aso, ada tale to de plata te d ía
el valo de si los .

- B‘ONCE: u total de talentos , ás siclos v. .

¿Cómo explicamos la presencia de tanta riqueza material, en una nación de

esclavos? La respuesta (al menos, parte de ella) está en Éx 12:35-36. ¡Los
egipcios pagaron el costo del tabernáculo!

REFLEXIÓN: Dios es justo. Por siglos, los hijos de Israel tuvieron que servir de
alde a los egip ios. Pe o al fi llegó la ho a de o a , lo ue
cobraron les permitió edificar el tabernáculo en el desierto.
¡Confiemos en la justicia de Dios!

DÍA 52 (Éxodo 39:1– ) La Ela o a ió de las Vestidu as

Al leer el relato de la confección de las vestiduras para los sacerdotes, uno se

imagina a las personas cortando, tejiendo, y uniendo las piezas con tremenda
devoción. Todo tenía que ser hecho perfecto, y cada pieza tenía que encajar
perfectamente con las demás piezas. ¡Con razón necesitaban la ayuda del
Espíritu Santo!

El nombre de las doce tribus, grabado en las piedras de ónice que iban sobre
las hombreras (v.6), y también en las piedras preciosas que iban sobre el
pectoral (v.10-14), nos hace recordar que nuestros nombres están escritos
sobre las palmas de las manos de Dios, como memorial.

53
Debemos observar que todas las vestidu as de los sa e dotes e a las
vestiduras del ministerio para ministrar en el santuario v. . El se vi io a Dios
no se podía efectuar con ropa común y corriente. Es igual para nosotros. Si
deseamos servir a Dios tenemos que estar vestidos con el ropaje de la salvación
(la santidad). Ver Apo 7:13-15; y 19:8.

Una vez que todo estaba listo, lo trajeron a Moisés (v.33). El criterio
fundamental fue que todo se había hecho conforme al mandamiento de Dios
(v.43). Por eso, Moisés pronunció una bendición sobre todo el pueblo (v.43b).

REFLEXIÓN: Dios nos llama a servirle. Debemos estar dispuestos, no sólo a

obedecerle, sino también ha servirle de todo corazón, ofreciéndole
lo mejor de lo que tengamos.

DÍA 53 (Éxodo 40:1- ) El Ta e á ulo E igido

Llegamos al momento culminante. Todo estaba listo para erigir el tabernáculo.

Sin embargo, el pueblo no podía hacerlo cuando ellos querían, sino cuando
Dios lo ordenaba (v.1-2). ¡Con qué cuidado guiaba Dios cada detalle de la
elaboración del tabernáculo (v.3-8)! Muy poco quedaba a criterio del pueblo
de Israel. Cuando se trata del culto a Dios, Él ejerce Su derecho de dictaminar
todo lo que se hace.

Una vez que todo el mobiliario estaba en su lugar, Moisés tenía la

responsabilidad de ungir el tabernáculo con aceite (v.9-11). El aceite
representa el Espíritu Santo. Es Su presencia que hace real la adoración y el
servicio a Dios.

Luego Aarón y sus hijos tuvieron que ser lavados y ungidos con aceite (v.12-15).
El servicio a Dios requiere limpieza pode . Note os la f ase, y su unción les
servirá por sacerdocio perpetuo v. . Mie t as o se va a la u ió ,
podían servir a Dios como sacerdotes. Pero sin la unción del Espíritu Santo, el
sacerdocio sería simplemente un ritual, carente de valor y significado.

Finalmente, se levantó todo el tabernáculo (v.17-19), se colocó todo el

mobiliario en su lugar (v.20-30), y se armó el atrio (v.33). Con qué emoción
lee os las pala as, Así acabó Moisés la obra v. .

Un año antes, habían salido de Egipto (Éx 12:1-2). Le llevó al pueblo de Israel
todo un año, salir de Egipto, cruzar el Mar Rojo, llegar al pie del monte Sinaí,
recibir la revelación de Dios, y construir el tabernáculo. ¡Doce meses! Pero

54
qué momento más emotivo. El tabernáculo estaba listo, y Dios vendría a morar
e t e “u pue lo. Nos ha e e o da lo ue lee os e Apo : , He aquí el
ta e á ulo de Dios o los ho es, él o a á o ellos… . El ta e á ulo
e el desie to e a si óli o u a so a de la Nueva Je usalé (Apo 21:2).

DÍA 54 (Éxodo 40:34– ) La Glo ia de Dios e el Ta e á ulo

Inmediatamente que el tabernáculo estaba listo, Dios descendió sobre él (v.34).

Lo hizo e la fo a de u a u e, la gloria del Señor llenó el tabernáculo
(v.34b). Dios se manifestó entre Su pueblo, por primera vez, en forma visible y
permanente. En un sentido, esta fue la contra parte de lo que leemos en Gén
3. Cuando Adán y Eva pecaron, se escondieron de Dios, y la comunión con Dios
se rompió. Luego, nuestros primeros padres fueron expulsados de huerto,
donde Dios estaba. Cuando Dios descendió sobre el tabernáculo, en forma
visible y permanente, marcó el inicio de una nueva etapa en la historia del
mundo. El plan de redención estaba ya en marcha. Dios estaba iniciando el
proceso por medio del cual el mundo sería reconciliado con Él.

Tal fue la magnitud de la revelación de la gloria de Dios que ni aun Moisés pudo
ingresar al tabernáculo (v.35). El que había hablado con Dios en el monte Sinaí
y en el tabernáculo de reunión (Éx 33:9-11), no podía acercarse ahora a la
presencia de Dios.

A partir de este momento, el tabernáculo vino a ser la morada de Dios. Y desde

ese lugar, Dios dirigía a Su pueblo (v.36-38).

Este evento se repitió cuando salomón construyó el templo en Jerusalén, unos

500 años después (2 Crón 7:1-3). Y finalmente, unos 1,000 años más tarde, la
gloria de Dios se manifestó en el Nuevo Templo – la Iglesia de Cristo (Hch 2:1-
4).

REFLEXIÓN: ¿Somos conscientes de la presencia de Dios en nuestras vidas,

o sag á dolas pa a “u se vi io? “i so os te plo del Espí itu
“a to , de e ha e algo de la glo ia de Dios e osot os. ¡El u do
lo necesita ver!

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