Introducción
La artesanía paraguaya es conocida y apreciada en todo el mundo. Es un patrimonio cultural de
nuestra nación. Ella encarna la riqueza folklórica de nuestro país, representando en las diversas obras
el conocimiento de innumerables generaciones de artesanos paraguayos, con características
especiales que singularizan a cada pueblo.
Conclusión
Los productos artesanales de Paraguay son de una gran diversidad y abarcan desde los artículos
cerámicos hasta los bordados e hilados sin dejar de lado las tallas de Madera, la cestería,
la marroquinería, y la platería.
Artesanía Paraguaya
Es un patrimonio cultural de nuestra nación. Ella encarna la riqueza folklórica de nuestro país,
representando en las diversas obras el conocimiento de innumerables generaciones de artesanos
paraguayos, con características especiales que singularizan a cada pueblo.
Muchas de las tradiciones paraguayas se remontan a la presencia de misioneros jesuitas y franciscanos,
en los siglos XVII y XVIII, la diversidad de cultura permite un desarrollo constante y expansivo de la
artesanía.
Los primeros artesanos fueron los indígenas que trabajaban en telares horizontales y el algodón. Hacían
bolsas de lana de oveja, ponchos, sacos, colchas y canastos. Precisamente fue la cestería otra de las
artesanías que se destacaban entre los guaraníes. Elaboraban con juncos y cañas, como materia prima,
esteras, canastos y cernidores. De esta misma materia prima proviene el famoso sombrero Pirí, que se
convirtió en prenda habitual y que sigue en uso hasta nuestros días, especialmente en el campo.
Artesanía en la Época Independiente
Es probable que el enclaustramiento del país decretado por el Dr. Francia pudo haber provocado el impulso
de ciertas manifestaciones artesanales con raíces coloniales a fin de abastecer la demanda local. Pero
durante su gobierno no se contó tampoco con una política cultural que promoviese expresiones creativas.
Durante el gobierno de los López, tanto la apertura comercial como la gradual consolidación de un gusto
más refinado, aunque promovieran la introducción de elementos importados de Europa y del Río de la Plata
(porcelana, loza, tejidos, joyas, muebles) y la difusión de modelos de dichas metrópolis, de hecho, no
llegaron a desplazar a las artesanías profundamente arraigadas en la cultura local. Es probable, incluso,
que el espíritu de lujo y boato -antes sólo ligado al culto religioso- se desplazara también hasta los usos
cotidianos de la clase pudiente criolla. Por ejemplo, la utilización del ñandutí y otros encajes, anteriormente
usados específicamente como parte del ritual religioso, se habría extendido hasta formar parte del ajuar
familiar del criollo. Por otra parte, estas condiciones afectarían específicamente a Asunción y sus
alrededores y muy difícilmente habrían incidido sobre las artesanías de áreas rurales que siguieron
desarrollándose en forma marginal. La Guerra de la Triple Alianza (1865-70) significó una conmoción
profunda para la cultura paraguaya. Ciertas artesanías sobrevivieron a la destrucción fundamentalmente
porque estaban ligadas a funciones utilitarias elementales y, como señala Josefina Plá, referidas a la
práctica femenina (ya que casi toda la población masculina adulta fue exterminada por la guerra). Así, la
cerámica y los tejidos, tradicionalmente a cargo de mujeres, se reponen más rápidamente y crecen con
más fuerza que otras artesanías, como la talla y el forjado de metales, practicadas por varones.
Situación de la artesanía en la actualidad
Es probable que desde comienzos y hasta mediados de este siglo las recuperaciones del progreso
productivo hayan promovido el incremento de aquellas artesanías vinculadas a fines utilitarios.
Especialmente la cerámica y los tejidos, de uso personal y doméstico, debieron haber recibido un nuevo
impulso no sólo en cantidad sino también en variedad (nuevos motivos y nuevas técnicas, por ejemplo,
crochet) a partir del desarrollo de las necesidades dentro de patrones aún tradicionales de consumo.
Aproximadamente desde mediados de siglo el avance de la utilización de objetos de consumo
industrializados y una aceleración del ritmo de urbanización provocan el debilitamiento de pautas socio-
culturales campesinas y un gradual y luego acelerado desarrollo de formas de artesanía híbrida que
incorpora nuevos modelos, elementos y técnicas. Pero paralelamente se va produciendo un fenómeno de
valorización y toma de conciencia de la cultura popular por parte de diferentes sectores de la sociedad y de
la administración pública, anteriormente mantenidos al margen de cualquier preocupación por la misma.
Esta actitud implica de alguna manera la apreciación de los valores estéticos de la artesanía
independientemente de sus funciones utilitarias. Por otra parte, esta situación provoca una nueva
demanda y facilita la emergencia de un nuevo mercado. A partir de estos hechos no se buscan tanto los
objetos artesanales para ser usados sino en cuanto se los consideran como piezas de colección o
elementos decorativos. Este factor que incide en la producción de la artesanía popular presenta riesgos,
abre posibilidades y plantea nuevos desafíos a resolver. Por un lado, puede conducir a la proliferación del
suvenir turístico o a la producción meramente esteticista despegada de sus funciones originales. Por otro,
abre la posibilidad de que se creen respuestas que enfrenten las nuevas situaciones al margen de las
alternativas citadas.
Ciudades con su producción nacional
Concepción: Tallados en madera.
Horqueta: Artículos de cuero.
Caacupé: Pirograbado en madera y orfebrería.
Tobatí: Tallado en madera y cerámica rústica.
Atyrá: Cerámica y artículos de cuero repujado.
Altos: Tallado en madera con motivos de fauna y flora.
Piribebuy: Ponchos 60 lista.
Yataity: Bordados en ao po’i.
Caaguazú: Artículos de madera.
San Miguel: Artículos de lana.
Carapeguá: Mantas, ponchos, tejidos de algodón, encaje ju. Poyvi.
Pirayú: Hamacas de poyvi, tejidos de algodón, Ñandutí grueso y crochet.
Itauguá: Encajes de ñandutí, hilos y liñas.
Ypacaraí: Arte en cuero.
Luque: Filigrana de oro y plata, arte en cuero, instrumentos musicales, arpas, guitarras, cestería y
ponchos.
Areguá: Alfarería, cerámica y dulces.
Limpio: Artículos de karanda.
Itá: Cerámica, muñecas de trapo y olerías.
Lambaré: Arte en cuero.
Asunción: Tallado en asta.
Chaco: Artesanía indígena.
Chaco: Tallado en madera y muebles de karanda.
Capiatá: Escoba y tallado en madera.
Santa María: Vichú.
San Miguel: Lana, frazadas, ponchos, polchas y vichú.
Emboscada: Tallado en piedra y sombreros.
MINISTERIO DE EDUCACION Y
CIENCIAS
Escuela Básica N° 176 D.C.1
Alumno: Jhonatan Javier Salazar
Fernández
Grado: 7mo “C”
Profesor: Cristian Morel
Año: 2022
