Encuentro: la identidad, presentación de expectativas.
Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos
amigables. Escucha respetuosa y libre expresión de
percepciones y creencias. Reconocimiento de la
otredad (existencia de otros modelos de percepción
de la realidad).
Diálogo horizontal: Interacciones con igualdad de
oportunidades. Reconocimiento de que no hay una
verdad única. Empoderamiento. Construcción de una
relación horizontal de "ganar - ganar".
Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s).
Enriquecimiento mutuo, sintonía y resonancia
(Capacidad y disposición para comprender e
incorporar lo planteado por el otro (a). Empatía.
Sinergia: Obtención de resultados que son difíciles de
obtener desde una sola perspectiva y de forma
independiente. Valor de la diversidad, donde uno más
uno son más que dos.
El video habla sobre los elementos fundamentales de la
interculturalidad: Dialogo de saberes, La cosmovisión,
Reconocimiento de los derechos y Pedagogía cultural
territorial indígena.
DIALOGO DE SABERES
Los diálogos de saberes, también llamados diálogos interculturales, son procesos de comunicación e
intercambio entre personas, grupos o comunidades que provienen de diferentes orígenes o culturas. En
el caso del sector de la salud, los intercambios se realizan entre determinados grupos o personas y
personal de salud capacitado. Su objetivo es, entre otros, mejorar el acceso a los servicios de salud y
construir una salud intercultural, con énfasis en la resolución de problemas previamente planteados y
sus causas, la comprensión mutua y la creación de vínculos sólidos. Esta publicación, que contiene la
metodología aplicable a este campo, está dirigida al personal de salud o de otras áreas y sectores con el
fin de contribuir a la búsqueda de formas que permitan conocer, compartir y construir prácticas
saludables. Los grupos considerados en este caso son las poblaciones indígenas y romaníes, y los
afrodescendientes, aunque en rigor la metodología puede aplicarse al trabajo con todo colectivo
(migrantes, desplazados, adolescentes, personas mayores, etcétera) que presente problemas de acceso
universal a la salud y cobertura universal de salud.
LA COSMOVISIÓN
Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto de creencias que permiten
analizar y reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una
persona, una cultura, una época, etc.
Por ejemplo: «La cosmovisión azteca era muy compleja e incluía un fluido intercambio entre el mundo de los
vivos y el mundo de los muertos», «Los musulmanes más radicalizados tienen una cosmovisión muy distinta a
la nuestra, pero eso es difícil entender sus acciones», «Tienes una cosmovisión muy particular que no puedo
aceptar».
RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOSA
Hablar de reconocimiento implica un sujeto que reconoce y un objeto reconocido. Es posible el reconocimiento de un
derecho siempre que tal derecho se desprenda de la naturaleza humana y por tanto sea coherente con su dignidad. No
se puede reconocer, por ejemplo, un derecho a tener esclavos, precisamente porque tal reconocimiento estaría en
abierta contradicción a la naturaleza humana, es decir, a lo que son las personas en sí mismas. Del mismo modo no es
aceptable un derecho a disponer de la vida de quien es más débil, como un niño en el vientre de su madre, porque esto
contradice el mismo fundamento de los derechos humanos.
PEDAGOGÍA CULTURAL TERRITORRIAL INDIGENA
La educación intercultural es la alternativa de enseñanza que propone y promueve
una pedagogía inclusiva. Abarca temas sociales, culturales y lingüísticos. Su
finalidad se centra en desarrollar un aprendizaje pluricultural con base en el
respeto y la valorización de lo externo.
Gracias a un segundo idioma y a la inserción del alumno a las necesidades,
fortalezas y oportunidades de otras culturas, este será capaz de participar
activamente en la construcción de una sociedad equitativa, justa y abierta a otras
costumbres, conceptos y formas de vida.
