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1° y 2°

Prof. Luz Magaly Bances Seclén

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 HISTORIA DEL PERÚ

 CULTURA CHAVIN
 CULTURA PARACAS
 CULTURA MOCHICA
 CULTURA NAZCA

HISTORIA UNIVERSAL

 CULTURA EGIPCIA
 CULTURA CALDEO – ASIRIA O MESOPOTAMIA
 CULTURA FENICIA

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 CULTURA CHAVIN (1.200A.c.– 2.000A.c.)
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA.- La Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado
Chavín de Huántar, ubicado en el actual Departamento de Ancash, a 300 km. al Norte de la
ciudad de Lima. En su Fase Imperial se desarrollaron los Siguientes centros administrativos:
Cupisnique, Caballo Muerto, Sechín y Kunturwasi. En su Fase Expansiva se desarrolló Supe
y Paracas y en su Área
de Influencia
Loja. Se extendió
desde Lambayeque
hasta Palpa (Ica) por la
costa; y desde
Cajamarca hasta
Ayacucho por la sierra.
La Cultura Chavín fue
una civilización

precolombina de la América del Sur que se desarrolló en el actual País de Perú. El periodo
chavines pertenece al denominado Primer Horizonte andino o Horizonte Temprano.

2. CRONOLOGÍA

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3. DESCUBRIDOR.- JULIO C. TELLO Nacionalidad: Peruana. Nació en la Villa de
Huarochirí el 11 de Abril de 1880, falleció en Lima el 3 de Junio de 1947 (67 años).
Profesión: Médico, Antropólogo, Arqueólogo y Catedrático. Estudió medicina en la
Universidad de San Marcos; Antropología y Etnología en la Universidad de Harvard.
Investigaciones Efectuadas: En 1919 descubrió la Cultura Chavín. Conocido como el “Padre
de la Arqueología Peruana” quién la denominó «Cultura Matriz», aunque otros la
denominaron cultura Pan Peruana (ya que su influencia se irradió por casi todo nuestro
territorio)

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4. ECONOMÍA.- La mayoría de la población continuó participando de las actividades
productivas de carácter comunal, principalmente, la agricultura, la ganadería y la pesca. La
población aumentó al mejorar las condiciones de vida. Los trabajadores entregaban a los
sacerdotes ofrendas para los dioses. Los sacerdotes recibían de los trabajadores, una serie de
productos y objetos incluso de comunidades alejadas a varios cientos de kilómetros.

5. SOCIEDAD
CHAVÍN Y LAS CLASES
SOCIALES.- En
Chavín, las diferenciaciones
sociales que se venían
formando desde las
sociedades anteriores,
quedaron claramente
establecidas.
LOS SACERDOTES.-
Se les consideran la
primera clase social dominante en el Perú antiguo. Pertenecían a una élite o grupo
privilegiado, que sólo aceptaba a los miembros de esas familias. Eran magníficos astrónomos,
arquitectos, ingenieros hidráulicos, médicos que desde jóvenes tenían que prepararse y
estudiar mucho para llegar a conocer “los secretos” de la naturaleza.

6. APORTES CULTURALES

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 a) ARQUITECTURA.- CARACTERÍSTICAS:
 Uso de materiales según la región: piedra en la sierra y barro en la costa.
 Uso combinado de las siguientes formas: pirámides truncas, pozos hundidos, patios
rectangulares y circulares y edificios en forma de U.
 Decoración de las paredes Edificaciones subterráneas (laberintos).

 TEMPLO VIEJO
 Es una construcción de piedra impresionante por su tamaño y solidez que se hizo a
partir del año 800 a.c.
 Ubicación: en el río Mosna (Ancash). 1ra Etapa: Se construyó el templo antiguo,
siguió un clásico patrón arquitectónico en U. Tiene en su interior una red de galerías
subterráneas comunicadas con pequeños cuartos oscuros y húmedos.
 En su interior se encontró el ídolo principal El Lanzón Monolítico.
 TEMPLO NUEVO
 Fue creada por la ampliación del Templo Antiguo.
 Es más grande que el anterior y tiene también galerías que recorren su interior.
 Lo más llamativo de este templo es su fachada compuesta por dos columnas, una
blanca y otra negra, talladas con aves: la PORTADA DE LAS FALCONIDAS. Las
paredes del Templo Nuevo estuvieron adornadas por cabezas clavas

.
 Inicio Aportes
 FASE CHAKINANI (460 A.C. a 390 A.C.) La población crece alrededor del Templo
de Chavín de Huántar con la presencia de artesanos que hacen innovaciones
tecnológicas. La forma de cerámica predominante fue la botella asa-estribo.
 FASE JANABARRIU (390 A.C. a 200 A.C.) Durante esta fase se modifica el Templo
Viejo, construyéndose sobre el Templo Nuevo. Se producen nuevas esculturas
alcanzando la Cultura Chavín su máximo esplendor y expansión

b) ESCULTURA.
 LANZÓN MONOLÍTICO.- Es una alta escultura en forma de una gran cuchilla
clavada en el centro del templo tallada en granito. Mide cuatro metros y medio de

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 altura. Representa a un personaje pequeño con rasgos de felino y serpiente, salen de
su boca enormes colmillos.
 EL OBELISCO TELLO Fue hallado fuera del contexto, probablemente estuvo
ubicado en el centro de la plaza circular. Muestra a una pareja de seres míticos en
forma de grandes caimanes con rasgos de felinos y serpientes. De su cuerpo salen una
serie de plantas. Esto hace pensar que esta divinidad se vinculaba con la agricultura.
 ESTELA RAIMONDI Fue hallada por el sabio italiano Antonio Raimondi en el siglo
XIX. Muestra un personaje antropomorfo con fuertes rasgos felínicos(colmillos y
garras) que sostiene en cada mano un báculo o cetro. Sobre su cabeza se extiende un
alto tocado formado por cabezas y colas de felinos. Tiene una boca en forma de U,
con pares de dientes, un par de colmillos y un diente triangular que cubren el labio
inferior.
 CABEZAS CLAVAS En el Templo Chavín se encuentran esculturas enclavadas en
los muros, que tienen formas de cabezas humanas, mezcla de felino y hombre. La
Cultura Chavín logró un gran dominio sobre la piedra, grabando y esculpiendo figuras
antropomorfas y zoomorfas.

c) CERÁMICA.- Color gris oscuro, con tendencia a igualar el color de la piedra; (monócroma:
un sólo color). Forma globular (redonda). Gollete estribo con un sólo pico. Decoraciones de
felinos como el jaguar.

d) METALURGIA.- Utilizaron el oro en sus

creaciones con metal. En sus fases finales
trabajaron el cobre. El arte metalúrgico servía
para comunicar las ideas religiosas, pues los
motivos eran complejos símbolos religiosos.
Una muestra ejemplar de sus trabajos son los
tesoros de Chongoyape.Chavín representa la
época que da inicio a los metales. Utilizaron

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 el oro nativo en sus creaciones con metal. En sus fases finales trabajaron el cobre, plata y
alguna aleaciones.
Pectoral de oro Emplearon la técnica del laminado, cortado y repujado.
e) TEXTILERÍA.- Fragmento de tejido, decorado con la técnica del teñido resistente, que
representa al Dios de las Varas. Se emplearon los colores rojo-anaranjado, marrón de varias
tonalidades, verde-oliva y azul.

 ACTIVIDADES

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 LEE LAS AFIRMACIONES: SI ESTÁN EQUIVOCADAS, CORRÍGELAS
ADECUADAMENTE. SI ESTÁN CORRECTAS TRANSCRÍBELAS EN LAS LÍNEAS
PUNTEDAS.
Los sacerdotes en Chavín se dedicaban al ocio.
……………………………………………………………………… .
Chavín es una síntesis de los diferentes aportes regionales.
……………………………………………………………………… .
Las deidades Chavín fueron una copia de los dioses de otros lugares de América.
……………………………………………………………………… .
En Chavín se iniciaron los centros ceremoniales.
……………………………………………………………………… .
Cuando el Mullu aparece significa el avance del “Niño”.
……………………………………………………………………… .
Los dioses Chavín eran antropomorfos y feroces.
……………………………………………………………………… .
Chavín estuvo ubicada en la península de Paracas.
……………………………………………………………………… .

SUBRAYA LA RESPUESTA CORRECTA:

o Chavín es a ………… como ………… es a tejido.

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arquitectura – Paracas
cerámica – Mochica
agricultura – Sipán

o Los sacerdotes Chavín son a ………… como ………… son a las aldeas cercanas al templo.
cabezas clavas – campesinos
dioses – Obelisco
templo - campesinos

SEÑALA SÓLO LA COMBINACIÓN CORRECTA.

A. El gobierno en nombre de los dioses se denomina TEOCRACIA.
B. Los sacerdotes aprovecharon su sabiduría para ejercer el poder.
C. El pueblo y los sacerdotes tenían un intercambio igualitario.
D. El excedente servían para el lujo de los sacerdotes y los templos.
E. Los Paracas dominaron el desierto con canales.
F. Los Paracas tuvieron muy poca población.
G. Los fardos funerarios fueron el culto a los muertos de Chavín.

ABCDBCDG BCFG ABDE CDEF EFGA ACEF

CULTURA PARACAS

La cultura Paracas fue una importante civilización precolombina del Antiguo Perú, del periodo
denominado Primer Horizonte, se desarrollaron en la península de Paracas, Provincia de Pisco,
Región Ica. Se desarrolló entre 700 años ac. hasta 200 años dc.esta cultura es contemporánea a la
cultura chavín que se desarrolló en el norte del Perú. La mayoría de información sobre los Paracas
proviene de las excavaciones arqueológicas emprendidas en Paracas necrópolis por el arqueólogo
peruano Julio C. Telloy su discipulo Toribio Mejía Xesspe en los años 1920 - 1925
Esta civilización practicaba textilería (de lana y algodón), además de la cerámica. Ellos también
practicaban la deformación craneana con un propósito estético y ritual, también eran buenos

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cirujanos que realizaron trepanaciónescranéanas con fines médicos. Después del año 200, la
civilización Paracas se funde con la de los Nazca.La segunda en antigüedad después de Chavín.
Tenían una sociedad Teocrática. Fue la Cultura Madre de la costa peruana. Su idioma fue el Puquina.
Su Dios fue Kon (Dios del mar). Comprende dos periodos.-Según la Dra. Victoria de la Jara su escritura
se expresó en tokapus.

¿Qué significa Paracas? El nombre de Paracas significa “lluvia de

arena” pues en este lugar los vientos son portadores de arena
1. Ubicación Geográfica de la Cultura Paracas .-Ubicación: la cultura de Paracas es
una civilización situada a lo largo de la costa sur central del Perú. El centro cultural está
ubicado en la colina del Cerro Colorado cerca de la península de Paracas. Esta península se
encuentra entre el valle del río Pisco y Ica

2. La cultura Paracas se divide en 2 Periodos

 Paracas Cavernas:(700 AC - 200 AC.) :Es el periodo más
antiguo y está vinculado a la influencia Chavín, especialmente en la cerámica. Este
periodo tuvo como centro principal o capital a la peña de Tahajuana, a orillas del río
Ica. Según los hallazgos de fardos funerarios encontrados en Cerro Colorado, el
arqueólogo Julio C. Tello afirma que las tumbas Paracas de este periodo fueron
cavadas subterráneamente sobre las rocas con una forma de copa de champagne
invertida o

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botella de cuello alto en una profundidad de más
de 6 metros de profundidad en donde colocaban a
sus momias. Los momias se encuentran en
perfectoestado de conservación, gracias a las
condiciones climáticas del desierto de Nazca.
Algunos de los cadáveres muestran prácticas de
trepanaciones y deformaciones craneanas.

Los restos arqueológicos encontrados en Cerro

Colorado incluyen momias masculinas y
femeninas de diferentes edades. Los cuerpos se
colocaban en posición fetal. Las momias estaban
envueltas con textiles ordinarios y complejos, se
hallaron textiles de colores brillantes que fueron
decoradas con figuras de animales, peces,
serpientes y figuras geométricas.

a) Organización Política – Social

 La cultura Paracas tuvo una forma de gobierno teocrático, influenciada por la cultura Chavin.
 La clase gobernante y privilegiada fue la sacerdotal y la nobleza guerrera, mientras que el
pueblo fue el sector productor y explotado de la sociedad.
b) Economía.- La economía Paracas en este periodo dependió basicamente de la agricultura
intensiva y la pesca (dada su cercanía al mar, fueron hábiles pescadores a bordo de sus
caballitos de totora) Los avances agrícolas se desarrollaron incluyen la construcción de
acueductos en los desiertos, que les dio la capacidad de producir fuentes artificiales de agua,
y el uso del guano como fertilizante.
c) Cerámica de la Cultura Paracas Cavernas.- La cerámica era polícroma consistió en
complejos decorados con varios colores, como rojo y amarillo, blanco y negro, asociados a
representaciones religiosas. La cerámica fue de forma acabalazada con dos picos y unido por
una asa puente, esta cerámicas eran pintada postcoccion (por eso, los colores no se
conservaron durante mucho tiempo

d) Textilería de Paracas Cavernas.-En el periodo Paracas Cavernas los tejidos se

caracterizaron por ser de tipo geométrico y rígido, donde predominaba la técnica de doble tela. En la
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textilería de este periodo hay influencia de la cultura Chavin, dado que representan a seres
antropomorfos, felínicos.

e) La Medicina Paracas: Trepanaciones Craneanas.-Los Paracas practicaron las

trepanaciones craneanas de forma médica para tratar a los heridos en la zona craneal u por otras
razones religiosas. La formación de tejido cicatrizado indica que muchos de los pacientes
sobrevivieron a las operaciones, esto demuestra el conocimiento adelantado de la medicina en el
Antiguo Perú, tal como lo han demostrado, restos de operaciones quirúrgicas en el cerebro
(trepanaciones craneales) con la supervivencia de los pacientes, aunque, por supuesto, es imposible
decir cuáles fueron los resultados físicos
de tales operaciones. En las tumbas se
han hallado un número significativo de
cráneos con trepanaciones y cubiertas con
placas de oro en la zona del agujero. El
cirujano paracas era llamado Sir Kah y
utilizó instrumento como cuchillos y
bisturís de obsidiana. Las teorías más
frecuentes de estas prácticas son las
fracturas de cráneo en las batallas de ese
entonces, o que podría haber sido
utilizado como un modo de aliviar los
dolores de cabeza constantes. La
operación se llevó a cabo bajo anestesia
(probablemente utilizaron la coca,
ayahuasca, sustancias alucinógenas, el
alcohol, o incluso la hipnosis) y
continuaban con la sustitución del hueso
por una placa de oro, cerrando la herida
abierta y la aplicación vendajes.

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. Desarrollaron una técnica muy avanzada de momificación.El muerto era coloca do en cuclillas, con las
piernas flexionadas, los brazos dobla dos por los codos, las manos sujetando la cara y la barbilla apoyada
sobre las rodillas.Luego, eran envueltos en una serie de mantos de algodón y lana de auquénidos.LAS
MOMIAS

 Paracas Necrópolis:(200 a.c - 200 d.c).- En este periodo el

principal asentamiento de desarrollo estuvo entre el rio pisco, la quebrada de Topara (centro
principal) y la peninsula Paracas. El descubridor de las tumbas del periodo Paracas
Necropolis es Toribio MejiaXesspes.

a) Las necrópolis.-consistia en una multitud de grandes cámaras subterráneas de

entierro, con una capacidad muy amplia. Se cree que cada cámara grande sería
propiedad de una específica familia o clan, que enterraban a sus antepasados a lo largo
de muchas generaciones. Cada momia fue atada con cable para que permaneciera en
su lugar, y envuelta luego en muchas capas de textiles finos.

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 El periodo de Paracas Necrópolis recibió su nombre por el hecho de que es un gran
cementerio "una ciudad de muertos". Los muertos eran enterrados con sus mejores
prendas de vestir, adornados, objetos ceremoniales y simbólos. El sitio contiene
diferentes compartimentos y es considerada una cámara funeraria. Se hallaron un total
de 429 cadáveres envueltos en Telares maravillosamente bordados, las cámaras
funerarias se construyeron sobre los restos de antiguos asentamientos. Las momias
estaban envueltas en telas finas y ásperas. Estas incluyen muchas capas de lana de
alpaca traído desde el Altiplano. Pero el proceso específico de creación de los textiles
que no se entiende. Las momias adultas se encuentran en posición fetal con alimentos,
como el maíz, yuca, maní, etc. Este periodo se caracteriza por la forma rectangular de
sus cementerios "Necrópolis", en las tumbas se distingue la clase social dependiendo
de los adornos de cada momia.
b) Organización Política-económica.-Se convirtió en un Estado militarista. En
este periodo la nobleza guerrera afianzo su poder en desmedro de los sacerdotes
"especialistas" que pasan a segundo plano en la sociedad Paracas.
La economía en Paracas necropolis se sustentaba en base a la Agricultura y pesca.Su
actividad económica se basaba en la agricultura y la pesca, la agraria actividad tuvo el
manejo inteligente de las aguas (acueductos) sobre los desiertos, que progresado a
través de los canales de riego artificial y la utilización del guano de una fertilizantes.

c) Cerámica en la Paracas Necropolis.-Su cerámica no alcanzó un desarrollo

notable. Se mantuvo las formas estéticas del periodo Cavernas, pero su pintura se
coloco antes de la coccion (precoción) y se volvió monocroma, las decoraciones
fueron de animales en especial peces, plantas y personas.

d) Textilería en la Paracas Necropolis.- Su arte textil es considerado como la mejor de

todas las culturas precolombinas. Usaron lana de vicuña y de algodón; Su textilería fue
armónica y con muchos colores, usaron dibujos de animales, antropomórficos y geométricos
en sus diseños.
Características generales:-Sus Mantos funerarios fueron hechos de lana, alpaca y vicuña.-Los
colores fueron policromos-Utilizaron hilos de oro.-Utilizaron Figuras Antropomórficas y
zoomórficas.

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 Un manto de Paracas-Necrópolis llegó a
medir hasta 20 m. de largo por 4 m. de ancho
y era una sola pieza.-Se destacaron por sus
múltiples colores, la firmeza de los tintes
usados y la técnica empleada en su
elaboración.
Una de las razones principales por las que la
cultura Paracas es conocida a nivel mundial
es la calidad de sus textiles, especialmente las que pertenecen al periodo Paracas Necropolis,
que data de los años 500 a.c y que constituye una excepcional bella obra de arte bella de esta
cultura.
Es importante destacar que estos textiles son constantemente asociadas con los círculos de
poder de los Paracas. Los gobernantes importantes tenían propiedad de un número elevado de
textileria fina durante su vida y fueron enterrados con ellos. Así que se puede considerar
como un símbolo de riqueza el ostentamiento de estos textiles. En algunos ritos religiosos, los
artículos textiles eran ofrecidos como ofrendas.

e)Deformaciones craneanas.- La cultura Paracas es también muy conocida por su método para
alterar la forma del cráneo (deformaciones craneanas) para distinguir la clase social, pero también
teníaun fin religioso. Los cráneos encontrados en Paracas Necrópolis muestran muchos ejemplos de
esta práctica (estirados y un cráneo inclinado).

Los métodos empleados por los Paracas para alterar la forma del cráneo, alargándolo fue con tablas y
bandas de cuero para denotar la condición social. Muchos de los cráneos encontrados en la
Necrópolis de Paracas. En la Cultura Paracas en especial en el periodo de Paracas Necropolis es
frecuente la DEFORMACIÓN CRANEANA.

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 f) LA METALURGIA PARACAS.- Los plateros (hombres dedicados al trabajo con los
metales) eran muchos en el imperio, pero no era ésta la razón por la que tuvieran que inventar
más instrumentos para trabajar; con las pocas herramientas que utilizaron pudieron hacer unas
artesanías muy bellas. No supieron sacar el hierro de las minas (en las cuales había un
montón) pero sí supieron aprovechar el oro y utilizar un material para cada cosa. El oro para
sus adornos y sus dioses, la plata para los espejos (los que pertenecían a las mujeres de sangre
real tenían un cuidado especial: se brunían para sacarles brillo y verse mejor) para las
herramientas de los purics, y con el cobre hacían platos, vasijas, etcétera.
Como yunque usaban unas piedras amarillas y verdes, muy duras, las aplanaban y alisaban
unas con otras. Los martillos no tenían mango, eran cubos de diferentes tamaños, el más
grande abarcaba toda la mano, para golpes más grandes, otros medianos, otros chicos y otros
alargados para martillar formas cóncavas.
Fundían a poder de soplos con unos canutos largos de media braza depende la cantidad de
metal que se quiera fundir. Al sacar el metal del fuego lo agarraban con unas varas de madera
o de cobre, y lo colocaban en un recipiente con tierra humedecida, y lo iban dando vuelta a
medida que se enfriaba para poder agarrarlo con la mano. Se dieron cuenta muy fácilmente
que el humo era tóxico y por eso hacían las fundiciones en lugares destechados.
g) LA ARQUITECTURA .- Arquitectura: es de alargados edificios de plantas rectangulares que
adoptan por lo general una orientación de este a oeste y se componen de una serie de recintos,
cercados por altas murallas y plataformas cuya altura aumenta gradualmente. Tienen
ambientes alineados y cuartos subterráneos se distribuyen en la parte superior de las terrazas.
Los constructores usaron adobes hechos a mano.

Sabias que:
 Los Paracas parecen haber adorado a los mismos dioses que Chavín. La estructura ceremonial
más conocida hasta la fecha es Ánimas Altas. Asimismo se hicieron representaciones del
Dios de los Báculos, aunque eran menos frecuentes. La diosa más importante de los Paracas
era Urpayhuachac esposa del dios Paracas Pachacamac, señor de la noche y divinidad que
controlaba las ondas sísmicas.
 Desarrollaron una técnica muy avanzada de momificación. El muerto era colocado en
cuclillas, con las piernas flexionadas, los brazos doblados por los codos, las manos sujetando
la cara y la barbilla apoyada sobre las rodillas.Luego, eran envueltos en una serie de mantos
de algodón y lana de auquénidos.
 Los Fardos Funerarios El arte de la momificación es uno de los aspectos culturales
paraquenses, que se desarrolla especialmente durante la fase Paracas Necrópolis que se
halla envuelto el cadáver con objeto de su inhumación. Los cadáveres antes de ser
ENFARDELADOS y enterrados pasaban por un PROCESO DE MOMIFICACIÓN que
recuerda al egipcio:Le abrían el tórax a través del esternón y le extraían los pulmones y el
corazón, procediendo de igual modo con la masa intestinal y vísceras, que sacaban a través
de un corte longitudinal o transversal. Por medio de incisiones en las extremidades le
extraían los músculos. Por las fosas nasales o por la base del cráneo (si se hallaba
separado del cuerpo), le extraían el cerebro. Después el cadáver era rociado con distintas
sustancias químicas y expuesto al fuego o los rayos de sol, motivo que es el que explica el
ASPECTO “QUEMADO” o AHUMADO de distintas partes de la momia. Finalmente, el
cadáver era reducido al mínimo de su volumen con el fin de ser enfardelado.

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RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1.- ¿Cuál fue su escenario geográfico?

2.- ¿Qué antigüedad tiene Paracas?

3.- ¿Quiénes gobernaron paracas?

4.- ¿En qué consistían las trepanaciones craneanas y por qué las realizaban?

5.- ¿Cuáles son los principales aportes de la cultura paracas?

6.- ¿En cuántos periodos se divide esta cultura? Habla de cada uno de ellos.

7.- ¿En qué consiste el proceso de momificación?

8.- ¿Por qué se caracterizó el arte textil?

9.- ¿Por qué se han hecho famosa la cultura Paracas?

10.- ¿Quién la descubrió?

11.- ¿Qué características tiene su cerámica?

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 CULTURA NAZCA
La Cultura Nazca fue una civilización precolombina que se desarrolló en la costa sur delPerú,
provincia de Nazca (departamento de Ica). Los antecedentes más antiguos de Nazca, están en el siglo
I d.c, y entra en decadencia en el siglo VI.en la fase final dela Cultura Paracas (Paracas Necrópolis).
La cultura Nazca al parecer es una continuaciónde la cultura Paracas ya que ambas culturas tenían las
mismas costumbres, técnicasagrícolas y además sociedades militaristas. El final de la cultura Nazca
coincide con ladeclinación de su cerámica polícroma fina y con el dominio de la cultura Wari en los
años800 d.c.La cultura Nazca es conocida mundialmente por sus gigantescos geoglifos hechos en
lastierras altas del desierto de Nazca, cerca de la moderna ciudad de Nazca, Perú. Otranotable
producción de esta civilización son sus acueductos subterráneos muy ingeniososy su magnífica
cerámica polícroma con motivos zoomorfos generalmente. Un aspecto impresionante de Nazca es su
cerámica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cerámicas,
se representan a hombres mutilados. A unos treinta kilómetros de la ciudad de Nazca se halla el
Cementerio de Chauchilla. Una necrópolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todavía se
pueden ver momias en buen estado de conservación así como restos de cerámica.

1.- UBICACIÓN GEOGRAFICA.- Se desarrolló en los valles de Ica, Nazca, Palpa, Ingenio.
Siendo su centro principal: CAHUACHI o KAHUACHI (a orillas del río Grande), provincia de
Nazca, departamento de Ica.

2.- LIMITES.- Norte: Río Chincha (Pisco)

Sur: Prov. Caraveli y Camana (Arequipa)

Este: Parte de Huancavelicay Ayacucho

Oeste: Océano Pacifico.

3.- ANTIGÜEDAD.- Descubierta en 1901 por MAX UHLE. Se ubica cronológicamente en el

periodointermediario temprano, entre 300 a. de C. y 600 a. de C.IV.

4.- ORIGEN Y DESARROLLO.-Se dice que la cultura Nazca tuvo su origen proveniente de la
Cultura Paracas, pero no esasí, nazca fue un pueblo en la que se desarrolló más la cerámica que la
textilería.También se dice que los Nazca y Paracas convivieron durante algún tiempo. Nazca notuvo
un gobierno unificado, siendo así la unión de asentamientos por la zona fértiles del territorio Nazca.

4.- ORGANIZACION SOCIAL.- La organización social

de los Nazca no alcanzo la complejidad política de los
estadosandinos, pero tuvo autoridades centralizadas,
constituidas principalmente por sacerdotes.Estos tenían la
capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las
complejasactividades ceremoniales.Al servicio de estas
autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos
especializados, tales como ceramistas y textileros, astrólogos,
músicos y soldados, los cuales habitan en pequeñas ciudades y
centros ceremoniales, entre los que destaca el complejo de
Cahuachi. En la base de la sociedad se encontraban los

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agricultores y pescadores, los cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio. Los
agricultores tenían casi la totalidad de los valles, ya que así podrían desarrollar la agricultura, con
más espacio y terreno fértil.

5.- ORGANIZACIÓN POLITICA.-Nazca estaba dividida en valles, en donde había

asentamientos a los extremos. Estostenían su propia autoridad que era un sacerdote. La élite vivía en
edificios piramidales, ensectores especiales cuyas habitaciones estaban hechas con adobe y muros
cubiertos conuna capa de yeso o cal para tapar las grietas. El pueblo, residía en aldeas o en la
periferiade la ciudad. Sus casas se construían colocando troncos de algarrobo que definían
lasparedes.

6.- LA ECONOMÍA DE LA CULTURA NAZCA.- Tienen su base económica en la

agricultura, esta actividad se presentó para los Nazca como un reto difícil de superar por las
características geográficas de la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las
tierras agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los
ríos de esas región del Perú especialmente los de la cuenca del río Grande.
Los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa
importancia, intercambiando productos con las sociedades serranas contacto con los Huarpas (en
algunos casos con sociedades relativamente alejadas de la costa)El comercio nazquense debió ser
importante como lo fue para sus antepasados que vivían frente a un rico mar de donde extraían sus
alimentos y los excendentes los comercializaban. Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo,
como se demuestra en muchas de las decoraciones que aparecen en la cerámica. No solo aparecen
íconos marinos como la ballena, sino también representaciones que aparentemente intentan
representar estas actividades. Además de la pesca y marisqueo se piensa que la caza debe haber sido
otra actividad económica complementaria de importancia.
Utilización de canales de riego y de unas galerías subterráneas construidas para aprovechar la napa
freática, en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tecnología recibe el nombre
de puquios y aparentemente fueron la base del riego para los habitantes nazquences. Se necesitó de
intervención hidráulica por medio de acueductos, canales y pozos para abastecer de agua los
terrenos; llamados canales de irrigación, muestra de ello es la construcción de los canales de
Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero cavaban varios pozos ubicados a 20 ò 50
metros unos a otros, hasta que encontraban la napa acuífera. Luego se conectaban con otros canales
subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las reservas de agua desde
los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca también construyeron reservorios para almacenar agua.
La cultura Nazca al igual que la mayoría de culturas del mundo andino, tienen su base económica en
la agricultura, esta actividad se presentó para los Nazca como un reto difícil de superar por las
características geográficas de la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las
tierras agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los
ríos de esas región del perú especialmente los de la cuenca del río Grande.

7.- COSTUMBRES.- Unas de las costumbres que tenía la cultura de Nazca era: Los trabajos que
ellosrealizaban la mayoría de veces era acompañados por un banquete que casi siempre erachicha
con varios alimentos. - Existen testimonios de cultos individuales como ofrendas enforma de atados
con plantas, hilos, pelos, cabezas trofeos, etc. - Hay también testimoniosde cultos colectivos, de
consumo de alimentos en recipientes ceremoniales yacompañamiento musical con ataras y
tambores.Otra costumbre que tenían era que cuando por alguna razón se juzgaba que la guaca
residente en el templo perdía su poder o estaba descontenta, la comunidad procedía a reconstruirla.

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Se derrumbaban los techos y las paredes y se quebraban las columnas, pero los cimientos era
cuidadosamente sepultados y sellados. Sobre la plataforma se construía un nuevo ambiente de culto.
El número de reconstrucciones guardaba relación con la importancia y el poder político de la
comunidad encargada de su culto. – Ellos estaban acostumbrados a los sacrificios humanos en
rituales religiosos o en ceremonias bélicas. – Modificaban las cabezas de las personas (muertas),
adornándolas y tejiéndolas, para hacer sus ritos, como una ofrenda a sus dioses.

8.- MANIFESTACIONES CULTURALES

A. ARQUITECTURA.- Pequeños poblados de adobe y numerosas tumbas. La ciudad de

“CAHUACHI” fue lacapital del imperio o estado de Nazca, a 49 Km. De Santiago de Nazca.
Se observanconstrucciones de adobe y quincha. Edificaron casas para vivienda y un gran
templo deforma piramidal y con plataformas. Estaba construido sobre un montículo natural
de másde 20 m. de altura. Existen también plazas, calles y canales.Otra arquitectura
monumental es el lugar denominado la estanquería cerca de Cahuachi.Era un centro religioso
original, una plataforma cuadrada donde existen 240 postes deHuarango que dan la idea de
sostener un techo.A semejanza de Cahuachi, otros centrosde concentración humana fueron
TAMBO VIEJO y TINGUIÑA.
B. CERAMICA.-Los ceramistas Mochicas alcanzaron un nivel deperfección jamás visto en el
mundo andino, solocomparable a las nazquenses, es decir que dieron máspreferencia al
colorido y a los dibujos que a la forma, se caracteriza por policroma.Utilizaron 8
colores(amarillo, ocre, rojo, gris, violáceo, negro, blanco y plomizo). Forma Globular, boca
convexa, con asapuente y dos picos divergentes.

C. AGRICULTURA.-Irrigaron las desérticas tierras mediante canales superficiales y

acueductos subterráneos.También abonaban para hacerla fértil y, a falta de campo agrícola,
construyeron andenesen las faldas de los cerros. Fueron los únicos en el Perú prehispánico y
en el mundo,consistentes en acueductos, verdaderas vías subterráneas con ventilación o
respiraderospara realizar limpieza, por donde cruzaba el agua en distintas direcciones y
pasando aúnpor debajo de los ríos. Su consistencia era asismica, lo que prueba su avanzada
técnica.Los Nazca cultivaron pallares, ají, fríjol, yuca, etc.
D. TEXTILERÍA.- Fue heredada de los Paracas (necrópolis), en lo que se refiere a la
elaboración definísimos mantos o telas, aunque no lograron la misma calidad y suntuosidad
de los acabados.Los nazcas utilizaron para la elaboración de sus tejidos: algodón y lana de
camélidos. En el apogeo del arte textil Nazca se aprecian cambios radicales en cuanto a
diseño, composición y técnica donde sobresale la iconografía con imágenes estilizadas

23
 complejas, creándose incluso composiciones no figurativas abstractas (rectángulos, grecas
escalonadas, círculos, franjas, diseños cursivos, etc).

E. LA ORFEBRERÍA.- Utilizaban el oro y la plata para hacer máscaras, orejeras, narigueras

y otros objetos rituales, adornados por medio del repujado, ya que eran láminas. Estos
objetos eran para usos ceremoniales y/o religiosos.
F. CABEZAS TROFEO.-Estos tuvieron su origen en las culturas Chavín y Paracas. Para
elaborarlas, se sacaba elcerebro por la base del cráneo, luego, la boca era cosida o cerrada
con espinas, y sehacían un pequeño hueco en la frente, por donde pasaba una cuerda para
que pudieseser colgado. Se cree que hacían esto los Nazca, para hacer ritos con relación a la
fertilidad de las tierras.

G. GEOGLÍFICOS.-Es la expresión artística más conocido de los nazca, Estas son unos
enormes dibujos.
 LAS LINEAS DE NAZCA.-Localizadas las figuras geométricas entre los km. 419 y 465 de
la panamericana sur, sontan enormes que pueden ser observadas desde un avión o desde las
colinas cercanas.Fueron descubiertas por el arqueólogo TORIBIO MEJIA XESPE discípulo
de Tello, en1927. Han sido estudiadas desde 1941 por el norteamericano PAUL KOSOK y
sobre todo por la alemana MARIA REICHE.
 Las líneas de Nazca, como son más conocidas, se encuentran en las Pampas deJumana, en el
desierto de Nazca, entre las poblaciones de Nazca y Palpa en el Perú.Fueron trazadas por la
cultura Nazca. Están compuestas por varios cientos de figuras queabarcan diseños tan simples
como líneas hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas ygeométricas que aparecen
trazadas en la superficie. Lo asombroso es que estas líneassolamente pueden ser observadas
en su integridad desde el aire, al sobrevolar eldesierto, lo cual ha despertado grandes
preguntas sobre las intenciones y habilidades desus constructores.

24
  Extensión:La anchura de las Líneas oscila entre los 40 centímetros y 1,10 metros. Es una
tierraentre negruzca y rojiza que se torna violácea al anochecer. Un semicírculo de cerros en
lalejanía conforman un gigantesco anfiteatro natural abierto hacia el poniente. En estaregión,
miles de líneas se extienden por 520 km², y algunas incluso se prolongan hasta unárea de 800
km². Las longitudes de las líneas son variables, llegando a medir algunashasta 275 m de
largo.
 Figuras:Según María Reiche suman más de treinta los geoglifos hasta hoy encontrados en
lasPampas de Nazca. Se trata de animales marinos y terrestres, figuras geométricas
yhumanas. Su técnica de construcción fue cuidadosa mediante la que los topógrafos
delpasado llevaron las líneas a cerros y barrancos sin desviarse de su dirección original.
 Laprofundidad de las líneas nunca excede 30 cm. En la categoría de reptiles, un lagarto,
quefue cortado al construirse la Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Por otro
ladose encuentran las imponentes figuras del mono, la araña y el caracol, entre otros. 13

 Reiche describe así algunas de las principales figuras:

 El Pájaro Fragata: La cabeza de este gigantesco pájaro está hecha de segmentos

decírculos cuyos radios varían entre 10 y 20 centímetros La figura es estilizada ya que
deperfil dos círculos de igual diámetro podrían representar sus dos ojos.

 El Lagarto: Mide 188 m de largo. Sus patas traseras fueron borradas con la
construcciónde la Panamericana, que dividió la figura en dos.

 El Mono: Famosa figura que mide aproximadamente 135 m y muestra al animal con
solonueve dedos y una cola en forma de espiral.

25
  La Araña: Figura de 46 m de largo que se ubica entre una red de líneas rectas y es
partedel borde de un enorme trapezoide.El Colibrí: Es otro de los geoglifos más
famosos por su armoniosa proporción. Ladistancia entre los extremos de sus dos alas
es de 66 metros.

 El Pájaro Gigante: Esta figura, elaborada al lado de un trapezoide, muestra un

granpájaro con cuello de culebra cuyo pico señala al sol naciente. Esta gigantesca ave
tieneuna longitud total de 300 m y una anchura de 54 metros Es considerado por los
científicosestudiosos de las pampas como el "Anunciador del Inti Raymi" (fiesta
incaica deadoración al sol), pues si en las mañanas del 20 al 23 de junio nos
situáramos en lacabeza y siguiéramos con la vista la dirección de su enorme pico,
podríamos observar lasalida del sol, exactamente en el punto señalado por esta
dirección..

26
  El Colibrí: Es otro de los geoglifos más famosos por su armoniosa
proporción. La distancia entre los extremos de sus dos alas es de 66 metros.

 María Reiche afirma que los dibujos geométricos están compuestos de seis
elementosbásicos: cuadrángulos, triángulos, dos tipos de líneas zigzagueantes, líneas
oscilantes y centros estrellados. A esto podemos añadirle las figuras en espiral, las
cuales aparecenmuy frecuentemente.
 Trazado:Técnicamente las líneas de Nazca son perfectas. Las rectas encierran una
perfección conunas pequeñas desviaciones a lo largo de kilómetros. Los dibujos están
bienproporcionados, sobre todo si pensamos en sus dimensiones. Estas líneas también
sontestimonio de un gran conocimiento geométrico de los antiguos peruanos.
 Desde tierra, estos diseños pasan desapercibidos. Estas líneas solamente pueden
serobservadas en toda su inmensidad desde el aire, al sobrevolar el desierto a por lo
menosdoscientos metros de altura.
 Interpretaciones:Las Líneas de Nazca, asombran tanto a los investigadores, que han
sido objeto demuchas y variadas interpretaciones:
• Mejía interpretó acertadamente los trazos como "seques", o caminos sagrados.
• Paul Kosok sugirió que las figuras y líneas de Nazca estaban relacionadas con
laastronomía, algo así como un zodíaco cuyas proyecciones debieron tener algún tipo
decorrespondencia con el movimiento de los astros, en particular con los solsticios.
• Horkheimer piensa que estos trazos fueron una forma de culto a los
antepasadossenderos sagrados que eran recorridos en ceremonias religiosas
• Johan Reinhard sostiene que los geoglifos estuvieron relacionados con el culto a
lafertilidad y a las montañas y de alguna manera tuvieron relación con la escasez de
agua
•María Rostworowski, manifiesta que los motivos de su existencia serían
puramentereligiosos.
• Reiche identifica la figura del Mono con la Osa Mayor, que habría anunciado la
llegadadel verano, en tanto que otras figuras como las del Ave de pescuezo replegado,
el Delfín yla Araña, que podrían estar representando a las estrellas de Orión, habrían
anunciado lasdemás estaciones.
• Otras interpretaciones giran en torno al culto al agua, por lo que ésta representa para
laagricultura y los graves problemas que significa su escasez.
• Hay algunos que dicen, que servían de campo de aterrizaje a seres de otros planetas.

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 En conclusión, los nazquenses habían elaborado El Calendario Mas Grande Del
Mundo,con una antigüedad de 500 años d. de C.XI. MISTERIOSAS
FIGURASDiversas tesis se han tejido sobre el origen de las Líneas de Nazca. La más
factible es lade María Reiche, quien las ha estudiado por más de cuatro décadas, y
afirma que se tratade un calendario astronómico.Posteriormente, el alemán Von
Daniken lanzaría la tesis de que las líneas son pistas deaterrizaje para naves
extraterrestresrecogiendo lo extraño y complejo de las figuras -como aquella en que se
percibe la figurade un hombre que parece ser un astronauta- se formularon diversas
interrogantes:¿Cómo es posible que en esos tiempos los Nazcas pudieran haber
dibujado unastronauta? Para la Dra. Reiche esta figura representa al "hombre
lechuza", uno de losmotivos de la cerámica Nazca.
Otras interrogantes han surgido al tratar de explicar la forma en que los antiguos
hombresperuanos pudieron construir estas gigantescas figuras sin poder verlas en su
totalmagnitud, pues se necesitaría sobrevolar el terreno para conseguir la perfección
en suhechura.Los investigadores suponen que debió ser ardua la labor de lograr
bordes rectos,orientarlos en las direcciones y darles la longitud proyectada.Diversas
publicaciones han pretendido afirmar que los constructores de las líneasdescubiertas
por el Dr. Kosok fueron seres extraterrestres.Los Nazcas: ¿seres superiores?Hace dos
milenios los antiguos Nazcas realizaban ceremonias mágico-religiosas para elinicio
del año, el verano, el invierno, etc. Sobre todo esto ya se ha escrito.Pero si
reflexionamos sobre los tiempos actuales en que el hombre ha alcanzado elespacio y
desde allí estudiar nuestro planeta: hace no menos de dos mil años los antiguosNazcas
habían construido en las pampas un "centro espacial" para desde ahí estudiar
elcosmos -explica la Dra. Reiche.Las "líneas de Nazca" son el testimonio gráfico de la
forma como aquellos "seressuperiores" dominaron la relación entre los fenómenos
celestes y nuestro planeta.

CONCLUSIONES.-Después de todo el trabajo realizado, es decir, de la búsqueda de

información minuciosa,sobre las artes de esta gran cultura, llegamos a las siguientes
conclusiones sobre sudesarrollo artístico:• El arte que más se desarrolló en Nazca fue la
Cerámica, ya que lograron un grandesarrollo técnico en la pigmentación y usaron hasta 15
colores y 190 matices. Tanmagnífica fue su cerámica que superan netamente a todas las hasta
hora desenterradasen América del Sur.• Nazca, también destacó en la arquitectura (aunque no
tanto como en la cerámica); yaque Cahuachi es la CIUDAD DE ADOBE MÁS GRANDE
DEL MUNDO. Esto nos quieredecir, que aunque solo tuvieron esa representación
arquitectónica, lo hicieron tan bien,que hoy en día es reconocida mundialmente.• Nazca
también nos sorprendió mucho con las famosas Líneas de Nazca, que es unarepresentación
del ingenio de esta cultura y del misterio también, ya que todavía no sedefine exactamente lo
que representan.• Nazca tuvo menos desarrollo en lo que respecta a Orfebrería, ya que es muy
pobre,pues continúan las expresiones de Paracas-Necrópolis; además que los
objetosproductos de la orfebrería eran repujados de forma poco destacada.• La cultura Nazca,
en general, constituye una magnífica cultura, pues nos muestra en susartes todo el ingenio,
esfuerzo y dedicación que tuvieron para realizar las cosas, quizá enunas más que otras, pero
de todas maneras nos impacta todo lo que hicieron y lasenseñanzas sobre arte que nos
dejaron; por lo que La Cultura Nazca no puede dejar deocupar un lugar muy importante en el
desarrollo artístico de las culturas del antiguo Perú.

LECTURA

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 La economíanazquense estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la
posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. El estudioso Antonio
Raimondi sobre esto, dijo: “En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea, pero,
hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para el riego de los terrenos.
El río, comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año; de manera que, por
más de 10 meses, Nazca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los
antiguos indios”. Los principales cultivos de Nazca, fueron: maíz, frijol, calabaza, zapallo,
yuca, maní, ají, guayaba, lúcuma, pacae y algodón.

Los antiguos nazquenses, construyeron acueductos para poder tener agua durante todo el año;
obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico, organizado y dirección
técnica de ingenieros hidráulicos. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nazca y toman
por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad. Los acueductos más
importantes, son: Ocaña, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambra, Aja, Curve, Llícuas,
Soisonguito, Copara y la Achirana.

CABEZAS TROFEO DE LA CULTURA NAZCA

Estos tuvieron su origen en las culturas Chavín y Paracas. Para elaborarlas, se sacaba el cerebro por
la base del cráneo, luego, la boca era cosida o cerrada con espinas, y se hacían un pequeño hueco en
la frente, por donde pasaba una cuerda para que pudiese ser colgado. Se cree que hacían esto los
Nazca, para hacer ritos con relación a la fertilidad de las tierras. Por último, los Nazca elaboraron,
como parte de la indumentaria ritual, tambores que eran decorados con escenas o dibujos míticos, y
de animales estilizados, todos de características policroma. El parche era colocado en la parte de
abajo y para hacerlo sonar, se ponía de costado. Antes que el guerrero o la tropa ganadora se colgara
la cabeza trofeo, el sacerdote de dicha tropa tomaba la sangre de la cabeza y luego se procedía a lo
dicho anteriormente.
Las culturas pre incas estuvieron de un modo u otro ligadas a la costumbre de cortar cabezas de sus
enemigos y de ostentarlas como elemento de poder. En la cultura Nazca la preparación de estos
trofeos, no solo se llevaba a cabo con mucha frecuencia sino que tomó un carácter habitual y se
convirtió en una obsesión para los nazquenses. Las Cabezas Trofeo de la cultura Nazca no eran
reducidas, como las del las tribus jíbaras. Mantenían su tamaño original o similar y son identificables
por el orificio que llevan en la frente, que se realizaba con el fin de hacer pasar por él la cuerda
trenzada para transportarlas.

29
Para la preparación de la Cabezas Trofeo solían quitar el hueso occipital, para retirar la masa
encefálica. La piel y el cuero cabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosa
especialmente preparada, despues se le devolvía a su posición original. Los ojos y los labios se
cerraban con espinas de cactus.
CREENCIAS DE LA CULTURA NAZCA
Se dice que los Nazca creían que los cerros eran dioses, así como el mar, el cielo, la tierra, el fuego y
el agua. Así que gran parte de sus construcciones y elaboraciones, se hacían para sus dioses, con el
fin de que no haya sequías, y que los canales no se sequen. Su religión también tenía que ver mucho
con el misterio de las líneas de Nazca, que es considerado por algunos como un circulo agrícola y
calendario astronómico, pero otros dicen que estas eran lugar de numerosos rituales a sus dioses.

ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA NAZCA

Líneas de Nazca: Figura de la araña Max Uhle
Nacionalidad: Nació en Dresden Alemania en 1856.
Profesión: Max Uhle era Antropólogo y Arqueólogo, estudió lenguas orientales en la Universidad de
Gottingen y Leipzig (Alemania) y perteneció al Museo Etnológico de Berlín.
Investigaciones Efectuadas:Es el primer hombre de ciencia que estudia Nazca entre 1900-1901,
denominándola Proto-Nazca y establece el primer esquema cronológico que luego se modifica
muchas veces hasta el último análisis de Dawson en la década del 50.
Wiliam D. Strong
En 1957 efetuó varias excavaciones en Nazca e Ica. Los más importantes fueron los efectuados en
basurales estratificados de Kawachi. Las investigaciones realizadas permiten establecer el siguiente
ordenamiento cultural:Proto-Nazca, Nazca-Temprano, Medio, Tardío y Huaca Loro. Las
escavaciones de Strong fueron reforzados con cuidadosos análisis tipológicos y fechados absolutos.
María Reiche
Nacionalidad: Nació el 15 de Mayo de 1903 en la ciudad de Dresden, Alemania siendo la primera
hija del funcionario del juzgado municipal, Dr. FelixReiche-Grosse.
Estudios: María estudió en Dresden y en Hamburgo matemáticas, física y geografía desde 1924 hasta
1928. Hizo su licenciatura en la Universidad Técnica de Dresden.
Investigaciones: Apartir de 1946 es la seguidora de la obra iniciada por el Dr. Kosok. Es de esta
manera que por más de 30 años se dedicó a la limpieza y conservación en forma personal. Hizo un
inventario de los grafismos con ayuda del servicio AerofotográficoNacional. Realizó mediciones
análisis y la colección más completa de los mapas sobre las misteriosas líneas.
Paul Kosok
Nacionalidad: Norteamericano.
Profesión: Antropólogo, profesor de la Universidad de Long Island (Nueva York).

30
Investigaciones: Fue el redescubridor de las líneas de San José en 1939. Cuando sobrevoló la zona de
Nazca advirtió la gran diversidad y tamaño de los geoglifos trazados en el desierto entre las
localidades de Palpa y Nazca calificándolos como: "El calendario de mayor escala en el Mundo" el
que atrajo la atención general. Establece la antigüedad de las líneas en 550 años despúes de Cristo
mediante la datación del Carbono 14. En 1941 propuso su Hipótesis de que eran signos calendáricos
y astronómicos y en 1944 se reafirma en su posición luego que el Servicio Aerofotográfico Nacional
tomó las primeras fotografías aéreas.
Luis Cabrejo
Nacionalidad: Peruano.
Profesión: Sistemas de Información - Conectividad.
Cargo Público: Coordinador Conectividad Nacional, Gobierno del Perú, 2001-2006 CND-PCM
El especialista en conectividad, Luis Cabrejo, en su obra El Código Nasca, sostiene que las Líneas de
Nasca fue un instrumento de alta precisión, para transportar agua entre varias cuencas para riego
"Casi por Goteo", con sus ceremonias de agradecimiento como de suplica por el liquido elemento.
Este complejo, menciona, funcionaba en un clima diferente, tenía que haber humedad, donde las
grandes pozas acumulaban el agua y lo redistribuían por medio de canales usando solamente
gravedad y algunas otras estructuras de control. El Código Nasca (En español)
EL DESCUBRIMIENTO DE LAS LINEAS DE NAZCA
En 1927, el arqueólogo Mejía Xespe -discípulo de Julio C. Tello, el Padre de la Arqueología
Peruana- es informado acerca de la presencia de unos misteriosos geoglifos o líneas o trazos sobre el
suelo en la costa peruana. En aquellos días, se iniciaban los estudios arqueológicos y no se dio mayor
importancia a estas sugerentes líneas en las Pampas de Nazca. Debemos entender que para la ciencia
de ese entonces su atractivo era menor frente a otros lugares arqueológicos, trátense de las
fascinantes culturas pre-incas como Chavín, en el departamento de Ancash, Chan-Chan en Trujillo,
y, por supuesto, el majestuoso Machu Picchu en el Cusco.
Pero fue ese mismo año, 1927, que llegó al Perú otro investigador, el doctor Paul Kosok, quien se
mostró muy atraído por estas expresiones culturales pre colombinas, cuando en uno de sus primeros
recorridos por el sur del país, al detenerse en lo alto de una meseta, pudo observar extensas líneas
multiformes en ambos lados de la carretera, cerca de las montañas.
Más allá de una simple curiosidad, Kosok limpió en forma uniforme los trazos, observando cómo
aparecían -cuidadosamente sobre el piso- diversas figuras geométricas: triángulos, rectángulos,
cuadrángulos, etc. Las líneas se orientaban hacia múltiples direcciones y extensiones, asemejando
algunas finos caminos y veredas y otras anchas y amplias pistas.
Grande fue su asombro cuando Kosok, el mismo día del descubrimiento, al proyectar en trazos en su
tablero aquellos supuestos caminos, pudo ver que uno de los dibujos adquiría la forma inconfundible
de un pájaro en pleno vuelo. Pero ¿había encontrado la llave del enigma? Kosok entendió que -ante
sí- se hallaba silenciosamente esparcido en estos dibujos lo que podía constituir el Libro de
Astronomía más Grande del Mundo.
Estudios posteriores demostraron que los nascas construyeron estas líneas con el objeto de marcar
diversas fechas del calendario astronómico, sea la llegada del invierno, sea del verano, y otros
sucesos relacionados con sus actividades productivas.

31
En 1946, Kosok regresó a su país no sin antes sugerir a María Reiche, quien le había asistido en las
investigaciones, el continuar con el estudio de los dibujos que él había empezado a descifrar. María
dedicaría su vida a esa labor.
Muchos siglos antes del surgimiento del Imperio Inca en nuestro continente, fue construido en este
Perú milenario un monumento único en su género: las "líneas de Nasca". ¿Cuál era el motivo de su
mensaje a las generaciones venideras?
Descubiertas en 1939 por el científico estadounidense Paul Kosok, estas fabulosas líneas que
permanecían en el anonimato, despertaron posteriormente el interés de una gran investigadora: la
doctora María Reiche . Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los antiguos astrónomos
peruanos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la arena y en las
borrosas leyendas y mitos de los lugareños.
Las imponentes y enigmáticas "Líneas de Nasca" son uno de los más importantes legados de las
antiguas culturas pre-incas peruanas: fuente de conocimiento y registro asombroso de los fenómenos
celestes.
Sin embargo, se tejen alrededor de estos geoglifos muchos misterios todavía no resueltos. Los
estudiosos han sugerido diversas hipótesis sobre sus orígenes, tal como el científico alemán Von
Daniken, en su libro La Respuesta de los Dioses, que afirma se tratarían de señales y pistas de
aterrizaje para naves extraterrestres.
Pero es María Reiche, quien las define como el extraño testimonio y legado de las antiguas culturas
peruanas: "Las líneas de las Pampas de Nasca son nada menos que una historia documental de la
ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra registrada una
tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para anotar los más
importantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nasca son las páginas de
un libro escrito con este extraño alfabeto".
NAZCA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD
La ciudad de Nazca fundada en 1595 por orden del Virrey García Hurtado de Mendoza, fue sede de
la prehispánica cultura Nasca, una de las más notables del Antiguo Perú. Hoy el colorido y la
perfección de sus ceramios son motivo de admiración en el mundo.
Entre los principales atractivos de esta ciudad costera figuran además unas antiguas construcciones
llamadas "Los Paredones", compuestos de habitaciones, terrazas y patios con base de piedra y adobe;
el Telar de Cantalloc, geoglifo de grandes dimensiones conocido como el "Complejo Textil", por su
representación de instrumentos como la aguja y varios espirales que podrían ser ovillos de hilo.
LAS PAMPAS DE NAZCA:
En casi 50 kilómetros de longitud y 15 de ancho, están ubicados los dibujos y figuras conocidos
como las "líneas de Nasca", consideradas por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la
Humanidad. Las líneas abarcan hasta cuatro pampas: Palpa, Ingenio, Nasca y Socos, localizadas
entre los kilómetros 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur.
El suelo de esta región, una de las más secas del mundo, es de color marrón -según María Reiche- y
bajo una primera capa se encuentra otra de color amarillo. Esa es la razón porque una pisada deja una
perdurable mancha blanca, que se fijará para siempre. Las figuras se hallan en un desierto, donde el

32
suelo no es sólo arena sino que está cubierto de piedras de color verdusco. Sus enormes dimensiones
y la exactitud de su hechura sugieren ser comparadas por los expertos con las pirámides de Egipto.
Es el lugar un gran tablero de dibujo, con líneas rectas anchas y angostas de diversas longitudes,
atravesado por grandes cuadriláteros como si fuera una gran red. Pero su complejidad de líneas sólo
puede ser apreciada desde el aire a una altura de 1500 pies. Recién desde allí pueden verse con
claridad unos hermosos diseños, que en su mayoría representan grandes figuras de animales.
Los arqueólogos que han estudiado las Pampas de Nasca acreditan los dibujos a las culturas Nasca y
Paracas, entre los siglos 300 a.C y 900 d.C. Se cree, además, que su construcción debe haberse
extendido sobre un período largo por el extraordinario número de dibujos. Su perfecta proporción y
enorme tamaño destacan la armonía y el equilibrio geométrico sobre todo en las figuras de animales.
"Es de suponerse que si los autores no podían volar, sólo en la imaginación podían percibir el aspecto
de sus obras y deben haberlas planeado y dibujado de antemano en una menor escala" -opina la
doctora Reiche.
Afirma ella también que la astronomía fue muy bien desarrollada y cultivada por los antiguos
peruanos, alcanzando un alto nivel científico en la costa peruana. Sólo así se explica la perfección de
estos geoglifos que constituyen un gran calendario astronómico. Mas aún el plasmar y proyectar una
escala tras otra necesitan de una mente capaz de formar complejos conceptos abstractos y excelente
facultad de razonamiento.
LAS LÍNEAS DE NASCA CÓMO PERMANECIERON A TRAVÉS DE LOS SIGLOS
Es difícil explicarse como perduran hasta hoy intactas las "líneas de Nasca", subsistiendo a los
embates del tiempo y la naturaleza: terremotos, cambios de clima, vientos y lluvias.
María Reiche nos comenta este milagro, pues las líneas son ligeras hendiduras en el suelo. Una
posible explicación puede estar en el clima del lugar "se puede decir que por cada dos años llueve
media hora", explica la científica.
Este asombroso fenómeno radica en que el movimiento del aire disminuye a pocos centímetros del
suelo, debido al color oscuro de las piedras de la superficie, las cuales se asemejan a un cojín de aire
caliente que protege a los geoglifos de los fuertes vientos.
Otro elemento que impide el cambio de la superficie es el yeso que contiene el suelo, que al contacto
con el rocío hace que las piedras queden ligeramente pegadas a su base.
La ciudad de Nasca fundada en 1595 por orden del Virrey García Hurtado de Mendoza, fue sede de
la prehispánica cultura Nasca, una de las más notables del Antiguo Perú. Hoy el colorido y la
perfección de sus ceramios son motivo de admiración en el mundo.
Entre los principales atractivos de esta ciudad costera figuran además unas antiguas construcciones
llamadas "Los Paredones", compuestos de habitaciones, terrazas y patios con base de piedra y adobe;
el Telar de Cantalloc, geoglifo de grandes dimensiones conocido como el "Complejo Textil", por su
representación de instrumentos como la aguja y varios espirales que podrían ser ovillos de hilo.
LÍNEAS DE NASCA EN VÍAS DE DESAPARICIÓN
Al empezar sus investigaciones, Kosok describió este lugar como "una enorme pizarra donde
gigantescas manos habían trazado nítidos y exactos dibujos geométricos". Hoy los famosos dibujos
de Nasca se están destruyendo en forma acelerada.

33
"Lo que ha podido conservarse por tantos siglos ahora está en peligro de borrarse. Las pampas son
cruzadas por camiones que muelen la tierra compacta hasta convertirse en fino polvo que se levanta
en altas columnas blancas producidas por los ventarrones, destruyéndose así el fondo sobre el que los
dibujos pueden distinguirse", denuncia María Reiche.
De continuar este trajín, en poco tiempo no quedará nada de este valioso legado que dejaron los
antepasados peruanos. Es sumamente urgente tomar medidas inmediatas para evitar su destrucción y
ayudar a su conservación -afirma María Reiche.
LOS NAZCAS SERES SUPERIORES
Diversas tesis se han tejido sobre el origen de las Líneas de Nasca. La más factible es la de María
Reiche, quien las ha estudiado por más de cuatro décadas, y afirma que se trata de un calendario
astronómico.
Posteriormente, el alemán Von Daniken lanzaría la tesis de que las líneas son pistas de aterrizaje para
naves extraterrestres.
A partir de esta última afirmación, han surgido otras ideas. Algunos estudiosos, recogiendo lo
extraño y complejo de las figuras -como aquella en que se percibe la figura de un hombre que parece
ser un astronauta- se formularon diversas interrogantes: ¿Cómo es posible que en esos tiempos los
nascas pudieran haber dibujado un astronauta? Para la Dra. Reiche esta figura representa al "hombre
lechuza", uno de los motivos de la cerámica Nasca.
Otras interrogantes han surgido al tratar de explicar la forma en que los antiguos hombres peruanos
pudieron construir estas gigantescas figuras sin poder verlas en su total magnitud, pues se necesitaría
sobrevolar el terreno para conseguir la perfección en su hechura.
Los investigadores suponen que debió ser ardua la labor de lograr bordes rectos, orientarlos en las
direcciones y darles la longitud proyectada.
Diversas publicaciones han pretendido afirmar que los constructores de las líneas descubiertas por el
Dr. Kosok fueron seres extraterrestres.
SERES SUPERIORES
Hace dos milenios los antiguos nascas realizaban ceremonias mágico-religiosas para el inicio del
año, el verano, el invierno, etc. Sobre todo esto ya se ha escrito.
Pero si reflexionamos sobre los tiempos actuales en que el hombre ha alcanzado el espacio y desde
allí estudiar nuestro planeta: hace no menos de dos mil años los antiguos nascas habían construido en
las pampas un "centro espacial" para desde ahí estudiar el cosmos -explica la Dra. Reiche.
Las "líneas de Nasca" son el testimonio gráfico de la forma como aquellos "seres superiores"
dominaron la relación entre los fenómenos celestes y nuestro planeta.
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1.- ¿Cuál fue su escenario geográfico?

2.- ¿Qué antigüedad tiene Nazca?

3.- ¿Quiénes gobernaron a los Nazcas?

34
4.- ¿En qué consistían las pampas de Nazca y por qué las realizaron?

5.- ¿Cuáles son los principales aportes de la cultura Nazca?

6.- ¿Por qué se caracterizó el arte textil?

7.- ¿En agricultura que avances logro?

9.- ¿Quiénes fueron los que estudiaron las pampas de Nazca?

10.- ¿Quién la descubrió las líneas de Nasca?

11.- ¿Qué características tiene su cerámica?

12.- ¿Quién fue la Alemana que estudio y cuido estas pampas de Nazca? ¿que sostiene que son las
líneas

Nazca?

CULTURA MOCHICA
En el período cultural conocido como Desarrollos Regionales existió en la costa norte del Perú un
pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad Mochica
La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como escenario la
larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú donde se encuentran los restos de sus
templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que testimonian su
alto desarrollo artístico, tecnológico y compleja organización.
Es la cultura más conocida y admirada del Perú. Una de las más representativas del Perú antiguo
desde el punto de vista de su expresión artística.
Los elementos de las culturas Cupisnique (“Chavín Costeño”),
Salinar, Vicús y Virú se fundieron para formar la gran cultura
Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso,
apareció como una síntesis regional autónoma, con mayores
aportes tecnológicos e ideológicos que cualquier otra cultura
norcosteña y andina.

1.- UBICACIÓN.- La Cultura Mochica tuvo su hábitat en el

valle homónimo, desarrollándose entre los territorios de valle de
Nepeña al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la
Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú,
Chao, Santa y Nepeña.
Históricamente fue conocida como Protochimú o Chimú
Temprano, pero recibió el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. También
se la denomina Mochica en razón del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.

35
2.- MOCHICAS NORTEÑOS Y SUREÑOS.-
Inicialmente se pensó en Moche como en una unidad
cultural, pero la división natural de la Costa Norte por el
desierto de Paiján dividió también las manifestaciones
culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica
del Sur.
Los Mochicas Norteños tuvieron mayor abundancia de
metales en sus tumbas (el Señor de Sipán es un ejemplo),
mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayoría
de los huacos retratos que casi no existen entre los
norteños.
La cerámica norteña es de color naranja o crema con los
diseños en rojo o púrpura, mientras que los sureños
utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en
rojo o en ocre.En las construcciones norteñas se
construyen pirámides con rampa, mientras que en las
sureñas, no se encuentran rampas.
Inicialmente se pensó en Moche como en una unidad cultural, pero la división natural de la Costa
Norte por el fabricaron la mayoría de los huacos retratos que casi no existen entre los norteños.
Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur llegó a opacar el poder de Moche Norte,
conquistando territorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemonía fue breve, pues hacia el
550 d.C., esta sociedad sufrió transformaciones producto de severas sequías. Una de ellas, de 32
años, probablemente fruto de una manifestación del Fenómeno del Niño, trajo como consecuencia el
desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle.
Esto provocó un nuevo resurgimiento de la clase Moche Norteña y un debilitamiento de la Moche
Sureña. Moche Norte, al final de su periodo, terminó conviviendo con la cultura Virú.
Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San José
de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipán y Pampa
Grande).
Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y
de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).

3.-ESTUDIOS REALIZADOS.- Históricamente fue conocida como Protochimú por Max

Uhle; Gordon Willy la denominó Clásica; Muchik, Julio C.Tello, y Chimú Temprano (EarlyChimu)
por Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre más empleado en el lenguaje
científico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a conocer por primera vez la existencia de esta
cultura luego de realizar trabajos de investigación en el valle de Moche. Uhle excavó alrededor de 50
tumbas entre las Huacas del Sol y de La Luna, que le permitieron identificar hasta cuatro distintas
culturas que habitaron sucesivamente en el valle: Protochimú (Mochica), Tiahuanacoide, Chimú e
Inca.
Los materiales culturales, especialmente cerámica, encontrados por Uhle fueron llevados a la
Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930), confirmando que se trataba de una
Cultura Protochimú y Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cerámica, Don

36
Rafael LarcoHoyle (1948) la clasificó en cinco fases estilísticas, tomando para esto ciertos criterios
de forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, así como las decoraciones. Las dos
primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Virú; la tercera y cuarta
etapa denominada clásica y la quinta fase la considera como la época de decadencia con fuertes
influencias foráneas.
4.- FASES DE LA CULTURA MOCHICA

LarcoHoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades:
FASE MOCHICA I
La cerámica es pequeña, de aspecto sólido, en algunos casos de forma lenticular; de asas
proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son : vasos
retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cántaros sencillos con asa de
estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una
influencia de la decoracion negativa. Los motivos más comunes son los puntos grandes, los círculos,
rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, triángulos con círculos concéntricos, signos escalonados,
bandas cuyos temas pictóricos en colores están delineadas por incisiones.
FASE MOCHICA II
El grosor de las paredes disminuye. La cerámica se alarga y no se observa tendencia en darle la
misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen
proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde
pronunciado, quedando tan sólo un pequeño ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema
plomizo, marrón y anaranjado, crema y ocre.
FASE MOCHICA III
Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez, el
ceramio está cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con
abundante oxigenación fueron perfeccionados. La cerámica es un poco más grande que Mochica II.

37
Los recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las
primeras elípticas y los picos pequeños, acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los
ceramios son de líneas armónicas y proporcionadas. Las esculturas antropomorfas son verdaderos
retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia.
FASE MOCHICA IV
Los motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. El artista
mochica trata de perennizar en su cerámica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino
también las actividades de sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es
sintetizado en las escenas pictóricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los
vasos se alargan y también proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda o ligeramente
angular. La mayoría de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos más angostos en la punta
con bordes levemente afilados.
FASE MOCHICA V
La cerámica de este período, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura
mochica. Se reduce en tamaño pero el asa se alarga, siendo el pico más pequeño. El asa toma una
forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocónica con bordes afilados del interior
hacia afuera. Las representaciones geométricas abundan. El motivo escultórico pasa a segundo plano,
desplazado por el arte pictórico.
5.- SOCIEDAD

Iconografía Moche en donde se ve al sacerdote o sacerdotiza con el Señor más importante, durante
la ofrenda de la sangre del enemigo.La sociedad Mochica se establecía en jerarquías muy marcadas
lo que, a falta de haber desarrollado algún tipo de escritura, quedó reflejado en su muy abundante
producción de cerámicas o "huacos". La pirámide de esta sociedad teocrática estaba encabezada por
los Señores, con poderes terrenales y religiosos. Los sacerdotes conformaban un segundo estrato que
podía estar integrado por mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El tercer estrato era el del
pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta división de la sociedad en castas,
gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes valles, se unió bajo un mando único sólo en
épocas tardías.
Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de lucha, en las
decoraciones de las vasijas y las representaciones escultóricas individuales. Los guerreros gozaban
de un estatus especial y formaban pequeños ejércitos profesionales. Para los Mochica, amantes de la
vida, la muerte no constituía el final. Los hombres seguían viviendo en otra esfera del mundo con sus
mismas obligaciones o privilegios, razón que llevó a sepultarlos con provisiones y bienes. Los

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entierros reflejaban así la función y lugar de cada hombre dentro de su sociedad. Las tumbas
Mochica poseen una decoración mucho más rica que las de épocas precedentes y los muertos yacen
siempre sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de vasijas, botellas,
jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos, animales, hombres
y dioses. Los cadáveres llevan valiosos pendientes, mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares
de cuentas de oro huecas y medallones con rostros humanos.
6.- AGRICULTURA.- Los Mochicas vencieron al
desierto mediante la irrigación artificial desviando
el agua con canales provenientes de los ríos que
bajan de los Andes. Su ingeniería hidráulica les
permitió contar con excedentes agrícolas y una
sólida economía que, complementada con los
productos del mar, constituyó la base de su
portentoso desarrollo.
La cordillera de los Andes atraviesa todo su
territorio y lo divide en tres regiones completamente
distintas: costa, sierra y selva, cada una con su
propia flora y fauna. La cerámica realista Mochica
ha permitido comprobar tanto la producción de
plantas alimenticias como el maíz -que ocupaba la
mayor área cultivable de ese entonces- los frijoles,
los pallares, las papas, las yucas y los camotes,
como la fauna dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros animales que, en
su mayoría, subsisten hasta nuestros días. Por medio de sistemas de regadío en gran escala, estos
pueblos habían transformado terrenos desérticos en fértiles. Existían más de treinta variedades de
cultivos indígenas, entre ellos el tabaco y la coca.
7.- ARQUITECTURA.-Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El Brujo. En cuanto a la
arquitectura, la construcción de las grandes pirámides de la época Moche sólo pudo ser posible
gracias a un trabajo en común muy bien dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los
súbditos de los príncipes sacerdotes.
La arquitectura Mochica recibió
influencias de la cultura Virú,
especialmente en el manejo del espacio
con la forma de la "piramide" escalonada.
Tanto la arquitectura de carácter
monumental y la doméstica, se
caracterizaron, principalmente, por estar
construidas a base de adobes en forma
rectangular paralelepípeda de
constitución sólida, elaborados en moldes
de madera. En la cara superior se
advierten diversas marcas hechas a
presión o incisiones anchas, posiblemente
identificando a los diferentes grupos
totémicos que participaron en la
construcción del monumento, probable

39
alusión a un sistema de trabajo de carácter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos
religiosos a sus deidades supremas.
Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado más de un centenar de
aquellos símbolos. Las dimensiones de estos adobes, que por lo general son de color beige, son de 43
x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches también utilizaron la piedra como elemento
constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas.
La forma más típica de las estructuras ceremoniales y domésticas es la rectangular, a excepción de
las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de Galindo,
en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. Galindo ofrece, igualmente,
arquitectura doméstica en una área aproximada de 5000 m2, siendo su patrón la edificación de
viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras.
Los complejos arquitectónicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o administrativas
están constituidas por varias terrazas escalonadas que abarcan todo el ancho del edificio, guardando
orden simetrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.
 CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LOS TEMPLOS
Mural Mochica en Huaca Cao

 Huaca de La Luna: Muestra de la arquitectura Moche Las características generales de

los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de
barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apareriencia de grandes
columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando así resistencia y perenidad
antisísmica; también los adobes están dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La
arquitectura básica de la cultura Moche, en conclusión, fue monumental, doméstica y
defensiva. Lo monumental está representado por impresionantes edificios "piramidales". La
doméstica era pequeña, de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos
en la parte superior e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes
fortificaciones.

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  HUACA DEL SOL
La pirámide escalonada, llamada
"Huaca del Sol" es una de las
edificaciones más impresionantes de
todo el Perú precolombino. Se
supone que esta construcción erigida
sobre una gran terraza escalonada,
tuvo un área de más de 55 mil metros
cuadrados y unos 40 metros de altura
y que, en su construcción, se usaron
aproximadamente 140 millones de
ladrillos rectangulares, no sometidos
a cocción. La forma de la Huaca de
la Luna, erigida sobre un espolón
rocoso del Cerro Blanco y frente a la
Huaca del Sol, ocupa un área casi
cuadrada de 290 por 210 metros y
está conformada por varias
plataformas y patios ceremoniales.
En su interior no se han hallado
vestigios de tareas domésticas, a
diferencia de la huaca del Sol, lo que
demostraría el carácter ceremonial de
su construcción. En 1995, el
arqueólogo canadiense Steve
Bourget, desenterró los cuerpos de 42
jóvenes sacrificados brutalmente,
hallazgo que se ha interpretado como
un sacrificio masivo vinculado al
Fenómeno del Niño.
La plataforma que sirvió de base
estuvo compuesta de cinco terrazas,
el acceso se daba a través de un terraplén de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer
servía de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirámide" que corona toda la región
meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada
con pinturas murales como en la Huaca de La Luna.
La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro
ceremonial", está conformada por un complejo de estructuras que ocupa una área aproximada de 350
x 300 mts. orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la más
grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene
conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se conecta con otras dos,
una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas están asociadas en la parte este a una plataforma.
Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo administrativo y
religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el más venerado de los Moches.

41
9.- METALURGIA.-Sonajera de oro perteneciente al
Señor de Sipán, en la cual el Dios Decapitador tiene, en
una mano un cuchillo, y en la otra una cabeza
humana.Los Mochica innovaron la tecnología y
producción metalúrgica con el uso intensivo del cobre,
para la fabricación de ornamentos, armas y
herramientas. Su más importante proeza fue dorar este
metal con una sofisticada técnica que obtiene los
mismos resultados que el sistema electrolítico
inventado en Europa recién a fines del siglo XVIII. Los
orfebres habían aprendido a fundir el oro sobre los
moldes y a dorar objetos de cobre. Dominaron
totalmente la aleación cobre-oro y llegaron a realizar
joyas de oro y plata soldados. Existían además
utensilios de cobre, mientras que el bronce no se
descubrió hasta más tarde. Los Mochicas fueron
expertos fundidores de metales. Conocieron sus
propiedades físicoquímicas; desarrrollaron técnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la
extracción de los minerales y los tratamientos metalúrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el
plomo, el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata dorada, que
son el resultado de la aleación del cobre, oro y plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y
en combinación con elementos reactivos, con el objetivo de una depositación electroquímica, usando
para ello minerales corrosivos como: sal común, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos
dobles de aluminio y potasa, sulfato férrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbón vegetal y greda.
Desarrollaron, así mismo, tecnologías de fundición, refinación, soldaduras al fuego y al frío,
repujado, vaciado a través de moldes, laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de
objetos de uso real, sacro y militar; también adornos para la élite y domésticos como collares,
narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos;
instrumentos agrícolas, quirúrgicos, cuchillos, máscaras funerarias, protectores y perfectos
instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.

42
10.- CERÁMICA.- Cerámica Mochica El más
conocido legado cultural de los Mochica es su
cerámica, generalmente depositada como preciosa
ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de
imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel.
En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre
crema). Estos colores poseen una amplia gama de
tonalidades, existiendo una tendencia a ser más oscuras
al final del desarrollo Moche.
Los ceramios o “huacos” Moches (vasijas cerradas, de
cuerpo globular o escultórico, base plana y con un
gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno
de los elemento primordiales para conocer no solo el
espíritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad, el
entorno natural en el que se desarrollaron y las diferentes
etapas de su evolución cultural.
El más conocido legado cultural de los Mochica es su cerámica, generalmente depositada como
preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas
fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a
pincel.
Su famosa plástica asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los
cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aun en seres mitológicos, animales
humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales.
Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates,
cacerías rituales y probables relatos míticos. En este
ramo emplearon las técnicas alfareras del trabajo a
molde lo cual incrementó su producción. Sin
embargo, la vajilla para uso diario, utensilios
domésticos y vasijas para agua fueron funcionales,
sencillos y escasamente decorados.
Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo
cultural y religioso en su expresiva cerámica
perfeccionando una actividad artística que constituye
el mejor documento y testimonio de su cultura:
hombres, divinidades, animales, plantas y complejas
escenas fueron representadas.
Los Mochica desarrollaron en su cerámica dos
grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la
famosa plástica Mochica, que asombra por la
expresividad de sus "retratos" de arcilla, se
encuentran también las representaciones pictóricas
plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y

43
complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. Así, la posición de
las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante
implica velocidad y la posición de la cabeza, reverencia o dignidad. En artísticas discordancias
anatómicas, estas figuras combinan partes de frente y de perfil.
En sus esquemáticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamaño de las
representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamaño y proporción de los actores señala su rango e importancia en la escena:
los señores eran siempre representados más grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no captó todos los aspectos de la vida
cotidiana y que graficó únicamente imágenes y escenas significativas referidas a eventos, temas
ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepción del mundo. Una
selección representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imágenes gráficas.
La cerámica moche, por más que sus representaciones sean tan artísticas y naturales para nuestros
ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo estrictos controles de los grupos de poder. Los
Moche concibieron su cerámica escultórica y pictórica como un medio de refuerzo ideológico,
mediante el cual las elites representaban su cosmovisión y la difundían a las masas como también
sucedió con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en la Huaca del Sol y de
la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en los motivos y la elección de ciertos temas hacen pensar
que había escuelas de ceramistas y que los artesanos tenían reglas impuestas por los sistemas
religiosos y sociales. Esto se ve reforzado si vemos que existen dos grandes estilos en la cerámica
moche, el que de la cerámica de elite y el de la cerámica local. En el primer caso el estilo no varía de
valle a valle, lo cual confirma que la producción se realizaba en centros especiales bajo cierto tipo de
control. En el segundo, los estilos varían según las particularidades de cada valle, pues el control de
este tipo de cerámica, más utilitaria y de menor calidad, era más laxo.
 TÉCNICAS DE MANUFACTURA DE LA CULTURA MOCHICA.- Las técnicas de
manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por el gran
dominio de la cerámica escultórica y pictográfica se le ha denominado, y con mucha justicia,
el Período de los Maestros Artesanos. Dada la calidad estética y temática de su innumerable
producción se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Elaboraban su cerámica individualmente, pero también llegaron a emplear moldes hechos de
cerámica para proveerse de una producción masiva de recipientes especialmente de los que
acompañaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayoría de los ceramios
tuvieron uso ritual funerario, sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domésticos y
vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

 DECORACIÓN.- La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la
forma más preferida y típica la botella esférica de base plana y asa estribo. Debemos destacar
que dentro de la morfología de la cerámica, existe una gran variedad de formas: botellas,
cántaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas;
representanciónesde instrumentos musicales, vasijas escultóricas mostrando personajes
masculinos y femeninos, ceramios con diseños arquitectónicos, etc. La cerámica pictográfica
era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de
carrisillos. Los diseños o dibujos se hacían mediantes colores planos, los personajes llenos de
contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y
complementado con líneas muy finas y elegantes.

44
 Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen
temáticas variadas de su mundo ecológico, de sus actividades básicas de caza, pesca,
recolección, tecnologías, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de
representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones míticas:
antrozoomórficas, antro-ictiológicas, antroornitomórficas; complementado con una serie de
elementos tipo geométricos, como signos escalonados, grecas, cruces, círculos, orlas, volutas,
etc.
 REPRESENTACIÓN DE FAUNA.- Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir
la representación de su fauna, abarcando todas las especies del entorno geográfico y reino
zoológico de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y
natural. Alternan tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes; como
aquéllas que se mantuvieron en estado salvaje. Es el caso de mamíferos como el puma,
otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murciélagos, ratones, ballenas, tiburón, lobos
marinos, y focas; o el de los ovíparos como la tortuga, lagartijas,"cañan" especie de lagartija
comestible, la iguana, y las serpientes. También fueron representados moluscos y crustáceos
como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de río, camarones,
erizos, y "caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos,
chitas, róbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc. Batracios: sapos, ranas. Las aves:
búhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones,
águilas, cóndores, etc. o pelícanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos.
Variedad de insectos, arañas y mariposas, etc.
 TIPOS DE CERÁMICA MOCHE
Cabe distinguir básicamente tres tipos de Cerámica:
1) La Común: Las formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y
gollete; los cántaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados también floreros; las
figurinas, silvatos, etc.
2) La Pictográfica: Las escenas pictóricas, a pesar de tener una representación tan sólo
bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron
previamente. a:
3) La Escultórica: Reproduce personajes, diseños arquitectónicos, animales, instrumentos
musicales, etc. La característica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios escultóricos
son los más excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de
nácar, hueso o aun láminas de oro.
CERÁMICA COMÚN.- Por ser "común" no fue menos extrarordinariaen el contexto
cultural preincaico.
La decoración fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma más preferida y
típica la botella esférica de base plana y asa estribo.
CERÁMICA PICTOGRÁFICA DE LA CULTURA MOCHICA.- Huaco retrato.
Debemos destacar que dentro de la morfología de la cerámica, existe una gran variedad de
formas: botellas, cántaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos,
copas.

CERÁMICA PICTOGRÁFICA.- La cerámica moche, además de ser un brillante ejercicio

escultórico, sirvió de base a una pintura muy especializada la pictográfica, era ejecutada con
pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseños
o dibujos se hacían mediantes colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban
45
 de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con líneas
muy finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen
temáticas variadas de su mundo ecológico, de sus actividades básicas de caza, pesca,
recolección, tecnologías, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de
representaciones ritualísticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones míticas:
antrozoomórficas, antro-ictiológicas, antro-ornitomórficas; complementado con una serie de
elementos tipo geométricos, como signos escalonados, grecas, cruces, círculos, orlas, volutas,
etc.
Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los ceramistas
moches cuidaron mucho la representación de cada una de las divinidades. Casi siempre se
trata de mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin
perspectiva, casi siempre de perfil, excepto en algún caso en que rostro y torso están de
frente.

 CERÁMICA ESCULTÓRICA DE
LA CULTURA MOCHICA.-Gracias a
sus ceramios podemos igualmente
distinguir la representación de su fauna,
abarcando todas las especies del entorno
geográfico y reino zoológico de la costa,
sierra y selva. Muchas de ellas fueron
ejecutadas en forma realista y natural.
1. Especies domesticadas como la llama,
el perro y los cuyes.
2. Especies salvajes como: Mamíferos
como el puma, otorongo, zorro,
venados, monos, vizcachas,
murciélagos, ratones, ballenas, tiburón, lobos marinos, y focas.
Reptiles como la tortuga, lagartijas,"cañan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las
serpientes. Moluscos y Crustáceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles
marinos, de tierra o de río, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc
3.Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, róbalos, bagres, lisas, lenguados,
tramboyos, etc
4.Batracios: sapos, ranas.
5. Aves: búhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores,
halcones, águilas, cóndores, etc. o pelícanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y
zarcillos.
6. Insectos como las mariposas y Arañas
7. Retratos, de estados psicológicos. ( desbordante gesto de alegría, amor, odio, tristeza,
dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio estético de la
expresión humana.
8. Representación de afectaciones por enfermedades patógenas como: labios leporinos,
jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de la cara, manos y
pies, presencia de la uta y otros síndromes.
9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su más alta expresión de parto y de ternura, con el
peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra representada con gran sentido
plástico, ataviada con túnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la
vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos.

46
 10. Representaciones erótico sexuales:
11. Los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los
ceramios (cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo
tratando de resaltarlos exageradamente en relación al cuerpo humano)
12. Posturas de apareamiento en su más evidente expresión plástica. Pero la representación
sexual no sólo está referida a la especie humana. También abarca el mundo animal y vegetal
con diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas.

 HUACOS RETRATOS DE LA CULTURA MOCHICA.- El artista Mochica ha plasmado

el máximo realismo en sus huacos retratos, de sublimes estados psicológicos. Allí está el
rostro del antiguo hombre Mochica, manifestado en su desbordante gesto de alegría, amor,
odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio estético de la
expresión humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal. También
el sexo femenino se hace presente; no en la misma dimensión que el varón, pero allí está ella,
como mujer y madre, en su más alta expresión de parto y de ternura, con el peso del trabajo
de todos los tiempos. Ella se encuentra representada con gran sentido plástico, ataviada con
túnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la mujer se hace persistente a
través de las estatuillas algunas de ellas relacionadas con la personificación de Ai APAEC,
deidadsuprema de la Cultura Moche.
 HUACOS ERÓTICOS DE LA CULTURA MOCHICA.- La alquimia del amor también
estuvo presente en su cerámica, dentro de este universo de representaciones erótico sexuales,
se encuentran los órganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios; luego con el desarrollo magistral de la escultura las
manifestaciones de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural, cuyas
representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos
exageradamente en relación al cuerpo humano; por último llegando a un conjunto variado de
relaciones de apareamiento en su más grande dominio plástico.

Pero la representación sexual no sólo está referida a los hombres, también abarca el mundo
animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas. Es decir
se trata de un equilibrio cosmogónico unido
por una idea central de reproducción o
fertilidad en lo divino, de la que el hombre,
los animales y las plantas no estamos ajenos a
ello.

 ICONOGRAFÍA DE LA CULTURA
MOCHICA.- Iconografía de los moches Los
Mochica plasmaron el entorno de su mundo
cultural y religioso en su expresiva cerámica
perfeccionando una actividad artística que
constituye el mejor documento y testimonio
de su cultura: hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron
representadas. Los Mochica desarrollaron en
su cerámica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plástica Mochica,
que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se encuentran también las
representaciones pictóricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante

47
 trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y
movimiento. Así, la posición de las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o
baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posición de la cabeza, reverencia
o dignidad. En artísticas discordancias anatómicas, estas figuras combinan partes de frente y
de perfil.
En sus esquemáticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamaño de las
representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamaño y proporción de los actores señala su rango e importancia en la
escena: los señores eran siempre representados más grandes que los hombres comunes.
Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no captó todos los aspectos de la
vida cotidiana y que graficó únicamente imágenes y escenas significativas referidas a
eventos, temas ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su
concepción del mundo. Una selección representativa nos aproxima a este fascinante mundo
de imágenes gráficas.
11.- RELIGIÓN DE LA CULTURA MOCHICA.- La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba
y se regía por el culto al Felino, el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo
llamado AiApaec, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformándose en animal con
un tocado semilunar.
Este dios está identificado con viejas herencias ideológicas que vienen desde la época Chavín y
complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cóndor o el águila como máximas
expresiones de poder en todo el proceso cultural andino.
Cabe poner en claro que esta inspiración espiritual, fue determinada por su observación del espacio
cósmico, ya que hay una información antiquísima que AiApaec era una constelación de estrellas,
asimismo que el Dios principal era AiApaec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes.

48
  EL SEÑOR DE SIPÁN.- El Señor de Sipán. El hallazgo de las Tumbas Reales de Sipán en
1987 por un grupo de arqueólogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y
Luis Chero, es quizá uno de los más importantes que se han realizado en la historia de la
arqueología peruana. La
cantidad de información
recabada de su contexto intacto,
así como la impactante
fastuosidad de sus ofrendas
hacen del Señor de Sipán uno
de los descubrimientos más
valiosos e interesantes para
cualquier interesado en el
pasado prehispánico.
Su descubrimiento no escapa a
la historia. Gracias a unos
decomisos de piezas de oro,
plata y cobre realizados por la
policía en 1987, el grupo de
Alva decidió excavar el sitio de
donde habían sido sustraídas.
Se trata de tres pirámides
ubicadas al norte del pueblo de
Sipán, a 26 km. al este de la
ciudad de Chiclayo, que
constituyen un complejo
arquitectónico comunicado entre sí por plazas o puentes. La pirámide más importante es la
más pequeña y aislada, donde se han encontrado las tumbas reales, y tiene seis fases de
construcción entre 100 d.C. y el 300 d.C. Los saqueadores lograron acceder a un entierro real
en esta pirámide y esas piezas son las que se encontraron en poder de la policía Alva y su
equipo decidieron no sólo investigar la tumba profanada, sino continuar excavando bajo la
misma, sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo sus pies.
RESPONDE LAS SIGUIENTES
PREGUNTAS
1.- ¿Cuál fue su escenario geográfico?

2.- ¿Quiénes gobernaron a los

Mochicas?

3.- ¿Cuáles fueron sus más notables

avances?

4.- ¿A qué se denominan huacos

retratos ?

5.- ¿En agricultura que avances

lograron?

6.- ¿Cómo estaba dividida la sociedad Mochica?

49
7.- ¿Cómo fue la metalurgia Mochica?

8- ¿Cuáles son las fases de la cerámica Mochica?Explicalas

9- ¿Qué características tiene su arquitectura?

10.- ¿Cuáles son las huacas más representativos de esta cultura? Explicalas

11.- ¿Qué tipos de cerámica tuvieron?

12.- ¿Cómo fue su religión?

CULTURA EGIPCIA
1. Origen.- Se llama civilización egipcia a la cultura desarrollada en el actual país de
Egipto entre los años 3050 a.C. (primer año de gobierno de Nemes) y 31 a.C. (año
de la conquista romana). La historia del antiguo Egipto suele dividirse en tres
etapas en relación con las distintas dinastías faraónicas, separadas por periodos de
anarquía: Imperio antiguo (2700 - 2250 a. C.), Imperio medio (2050 - 1800 a. C.)
e Imperio nuevo (1550 - 1070 a. C.). Mucho antes de la configuración del imperio,
hacia el 8000 a.C., comenzó a secarse paulatinamente el terreno hoy conocido
como el desierto de Sahara, motivo por el cual los recolectores de la zona se
acercaron a la cuenca del Nilo, tal como indican evidencias arqueológicas de la
misma época. Durante ese milenio el avance en la organización agrícola dio origen
al asentamiento permanente de distintos pueblos.

2. Período Predinástico.- Entre aquellos pueblos que se desarrollaron entre el 5500

y el 3200 a. C se encontraban los tasios, quienes se dedicaban a la caza y la
pesca, y las culturas primitivas de El Fayum (gran oasis del Sahara) y
Merimde(situada en el delta occidental) quienes, además, se dedicaban al cultivo.
Los tasios dieron origen en la margen derecha del Nilo a la cultura Badariense,
conocida por la producción de figuras en cobre y el trabajo con cerámica. Esta
cultura fue sucedida por la Amratienseo Naqada I
que ocupó terrenos hacia el Sur del Nilo. Dos siglos
más tarde devino en la cultura Gerzeenseo Naqada
II la cual se inició en la fundición de metales y el
comercio con Asia. Su propagación territorial produjo
la unificación cultural de las diversas poblaciones
egipcias, pero no la política. Hacia el 3500 a.C. se
podían encontrar dos reinos principales en Egipto: el
alto Egipto (valle del Nilo) y el bajo Egipto (delta del
Nilo). Cada reino contaba con su faraón el cual
estaba representado, respectivamente, mediante un
buitre y una serpiente.

3. Período Arcaico.- Durante este período (3100 -

2700 a. C.) se concretó la unificación de la
civilización egipcia. El rey de la ciudad de Nejeb,

50
 Narmer, partió hacia Pe (ciudad del bajo
Egipto) con vistas de lograr la unificación
política entre los reinos. Narmer es
considerado el primer faraón de Egipto
unificado. Esta consideración está basada
en los escritos de Manetón(historiador del
siglo III a.C.) y en las ilustraciones de la
Paleta de Narmer (placa de pizarra tallada
datada en el 3050 a.C.). La fundación de la
ciudad de Menfis en el Bajo Egipto fue
prueba suficiente del poderío de Narmer
quien se consolidó como fundador de la
Dinastía I en el 3050 a. C. a partir de la cual
se dio inicio al período del Imperio antiguo.

4. Geografía.-La civilización egipcia antigua

se extendía a lo largo del valle del río Nilo
en el noreste del continente africano. El río
se extiende a lo largo de mil kilómetros
desde su nacimiento en los lagos Victoria
Nyanza (ubicado en las actuales Tanzania,
Uganda y Kenya) y Alberto Nyanza
(Uganda) hasta su desembocadura en el mar Mediterráneo. Sin embargo, el
Imperio no ocupó toda la margen del cauce del río, sino que se desenvolvió
mayoritariamente en el valle cuya extensión abarca desde el delta que desemboca
en el Mediterráneo (Norte), hasta la segunda catarata del río Nilo (Sur). El Imperio
también comprendía, hacia el Noreste, la península asiática del Sinaí, a la vez
que el terreno que hoy corresponde a Israel. El límite oriental yendo hacia el sur de
la cuenca del Nilo, lo constituía el mar Rojo. Hacia el Oeste no se propagaba
mucho más allá de la margen del Nilo, puesto que comenzaban bastos kilómetros
desérticos donde era imposible el asentamiento (África septentrional, actual Libia).

5. Características geológicas.- La escasez de lluvias en Egipto ofrecía un panorama

desfavorable para el cultivo. Sin embargo, a lo largo del valle del Nilo el terreno era
fértil, característica que definió el asentamiento de las ciudades en la margen del
mismo. Esto se debe a que cada año las crecidas del Nilo producían desbordes que
nutrían a las tierras de limo, un tipo de sedimento de pequeñísimos granos que
aportaba nutrientes a la tierra tornándola apta para el cultivo. Se creía que el faraón
y el dios Hapyeran los responsables de controlar estas crecidas de las cuales
dependía la subsistencia de la civilización. Luego en la península del Sinaí, podían
encontrarse montañas (de las cuales la más alta es el monteSinaí de 2.285
metros) muy ricas en diversos recursos minerales.

6. Ciudades destacadas.- Durante el Imperio Antiguo la capital económica del

imperio se estableció en Menfis (actual Saqqara), situada en el origen del delta del
Nilo. Hacia la culminación del Imperio Antiguo se impuso Tebas, ubicada hacia el
sur del cauce del río, como centro neurálgico del Imperio Medio. Paulatinamente
esta perdió su poderío y luego de la caída del Imperio Nuevo y el comienzo del

51
 llamado Período helenístico, la ciudad hegemónica fue
Alejandría. El nombre responde al de su fundador,
Alejandro Magno y estaba situada en la costa del mar
Mediterráneo. No sólo era la ciudad más importante de
la civilización egipcia, sino que se constituyó como
centro principal del Imperio Alejandrino, consolidando la
transculturación de Grecia y Egipto.
7. Política y Sociedad.-El sistema de gobierno era de
orden monárquico, absolutista y teocrático. Estas tres
características recaían en el poder político y religioso
del Faraón. Durante el Imperio Antiguo los faraones
eran entendidos como descendientes del dios Horus
(dios del cielo) y a partir del Imperio Medio del dios Ra
(dios del sol). Sin embargo, no se creía que fueran
dioses vivientes, sino que, al morir, adquirían la
divinidad fusionándose con Osiris (dios del mundo
subterráneo), por lo que luego eran también venerados en los templos. La voz del
Faraón era la única indiscutible y totalmente aceptada.

8. Orden Político.- Existían ciertos cargos que ayudaban al Faraón a desempeñar el

gobierno. Uno de ellos era el Tyaty, un funcionario que llevaba a cabo diversas
tareas destinadas en realidad al faraón. El Tyatipertenecía a la estirpe real,
formaba parte del tribunal superior y estaba a cargo del resto de los funcionarios
que trabajaban en la administración del Imperio. A su vez, solía administrar la casa
personal del Faraón. Luego, el jefe del sello real llevaba un control de los ingresos
y egresos económicos, los que debía comunicar diariamente al Faraón. En el
mismo nivel se encontraban los escribas reales, quienes no solo eran los únicos
capaces de desarrollar la escritura jeroglífica y la hierática, sino que también tenían
conocimientos de cálculo, y resultaban indispensables para el buen funcionamiento
del imperio. Por último, en el orden religioso, el gran sacerdote era a quien se le
encomendaba la dirección del culto incluyendo la administración de las diversas
órdenes sacerdotales.

9. Organización Social.- El orden social respondía a un sistema de clases

estratificadas encabezadas por el Faraón y seguidas por la nobleza. Esta última,
estaba compuesta por la familia real y por los gobernadores de las provincias del
imperio. Luego, seguía la clase de los sacerdotes quienes cuidaban los templos y
oficiaban el culto religioso. A continuación, encontramos la clase de los escribas
(aquí habría que distinguir a los escribas reales que gozaban de una jerarquía más
alta). En orden descendiente, seguían los guerreros, quienes cumplían numerosos
trabajos públicos, entre ellos, la protección de las fronteras y del comercio de
ultramar. El anteúltimo lugar lo ocupaba el pueblo, el cual debía trabajar bajo las
normas del imperio y entregar toda la cosecha al faraón para que luego sea
redistribuida por él. En ultima instancia encontramos a los esclavos, prisioneros de
guerra que estaban destinados tanto a trabajos públicos como al servicio
doméstico.

10. Ciencia y Tecnología.-Esta civilización desarrolló el primer sistema de escritura

(jeroglíficos) que ha quedado documentado (en papiros). Los posteriores

52
 alfabetos, comenzando por el fenicio, derivaron de los jeroglíficos egipcios. Luego
del dominio de Alejandro Magno, muchos documentos artísticos, administrativos y
científicos, fueron primero almacenados en la biblioteca de Alejandría, resultando
perdidos tras la destrucción de la misma en 391 a.C.
11. Tecnología Hidráulica.- Contamos con evidencias que nos prueban la
construcción temprana (1800 a.C) de canales artificiales que desviaban la corriente
del río Nilo. Uno de los más ambiciosos es el Canal de los faraones, que une el
mar Mediterráneo con el mar Rojo. Los canales posibilitaban la navegación entre
las ciudades del Imperio, indispensable tanto para la comunicación administrativa
como para el comercio. De los canales de navegación se desprendían otros más
pequeños destinados al riego constituyendo un ingenioso sistema de irrigación
que posibilitaba la prosperidad agropecuaria aún en épocas de escasas
precipitaciones. Así, lograban aprovechar las inundaciones del Nilo otorgando
fertilidad a terrenos alejados del cauce del río, como el canal de José que
alimentaba al lago natural de El Fayum convirtiéndolo en un fértil oasis. Luego se
han encontrado escritos del Periodo Helenístico que denotan el uso de la noria y la
rueda hidráulica durante el siglo IV a.C.
12. Matemáticas y Medicina.- La numeración egipcia durante el Período Predinástico
era de carácter decimal con notación jeroglífica, esto es, que existía un símbolo
para cada unidad decimal. Hacia el 2150 a. C. esta notación fue reemplazada por la
hierática. La aritmética y geometría egipcias estaban motivadas por su aplicación
práctica, se desarrollaban en función de una utilidad concreta. Fue la rama
científica de mayor crecimiento durante la larga duración del Imperio. Actualmente,
la fuente más importante es el Papiro de Ahmes, un tratado que reproducía un
documento previo (del XIX a. C.) en el que se desarrollaban ochenta y siete
problemas matemáticos de diversa índole. En el terreno de la medicina contamos
con diversos documentos, como el papiro Edwin Smith (XVII a.C.) o la recopilación
de textos médicos de Ebers(XVI a.C.). La medicina era inseparable de la religión,
las enfermedades estaban vistas como afecciones propiciadas por agentes
sobrenaturales, no obstante, se trabajos públicos como al servicio doméstico.

13. ECONOMÍA.-La administración económica del Imperio fue el motor principal del
crecimiento cultural en el antiguo Egipto. Ya desde el Período Predinástico se podía
observar la división del territorio en sepatso nomos (nombre dado por los griegos),
estas eran ciudades autónomas gobernadas por un nomarca. En total el Imperio
contaba con cuarenta y dos nomos, de los cuales veinte estaban ubicados en el
Bajo Egipto y veintidós en el Alto Egipto. Una burocracia especializada, cuya
máxima autoridad era el Tyaty, se dedicaba a administrar los recursos económicos
de estas ciudades.

14. Agricultura.- Las inundaciones anuales del Nilo, causadas por el monzón africano,
concedían fertilidad al terreno. La agricultura respondía entonces tanto a fines
alimenticios (cultivo de trigo, cebada, lentejas, garbanzos, lechuga, pepino, higos y
uvas), como a fines utilitarios (cultivo de lino, papiro y palmeras). Durante la época
de inundaciones el trabajo de la tierra debía suspenderse por lo que se
aprovechaba la mano de obra disponible para realizar trabajos públicos, así como
la realización o limpieza de canales, construcción de templos o tumbas; obras que
fomentaban el crecimiento de la ciudad. El trabajo en minería era también un
destino posible para los agricultores durante las inundaciones, si es que no se

53
 contaba con suficientes esclavos para realizar dicha tarea. Luego de la época de
inundaciones, se volvía a medir y reasignar la tierra, teniendo en cuenta si habían
sido cumplidas o no las expectativas de la administración del Imperio en relación
con asignaciones pasadas. Además se almacenaba la producción, previamente
recaudada con los impuestos, y luego se redistribuía para la prosperidad del
Imperio.

15. Impuestos.- El sistema impositivo controlado por el Tyaty tenía un fin que excedía
la recaudación para la acumulación de riqueza del Imperio. Los impuestos se
pagaban en relación con la capacidad de producción de cada ciudadano. Se
pagaban con trabajo, mercancías o cultivos según la actividad que se desarrollara
en cada casa. Las familias más ricas, luego de pagar los impuestos, tomaban dos
caminos: o almacenaban los excedentes en bancos de granos que les permitían
realizar operaciones financieras (por ejemplo pagos por transferencia de granos); o
bien, los intercambiaban en el mercado mediante el trueque, sistema comercial que
se sostuvo hasta la introducción de la moneda durante el Periodo Tardío (656 -
332 a. C.). Cuando un ciudadano contraía grandes deudas, debía pagar con trabajo
al Imperio o a su acreedor, de esta forma los deudores persistentes terminaban en
la esclavitud.

16. Religión.-La religión del antiguo Egipto se desarrolló desde el período Predinástico
hasta la prohibición de su práctica por parte de Justiniano I en 535 d.C. Era
politeísta, exceptuando el período del reinado de Akenatón(1353-1336 a. C.) el
cual instauró el culto monoteísta a Atón(Dios del sol). El origen del politeísmo
estuvo vinculado a la búsqueda de respuestas acerca de ciertos fenómenos
naturales de los que se ignoraban las causas. Se solía atribuir a los dioses
características de ciertos animales, por lo que, ya desde épocas tempranas, eran
representados como humanos con rasgos zoomórficos. Al comienzo de la dinastía
faraónica cada nomos rendía culto a sus propios dioses. Estos subsistieron luego
de la unificación política del Alto y el Bajo Egipto dando como resultado una gran
variedad de dioses que fueron venerados por la religión del Imperio.

17. Mitología.- A partir de la unificación política, los sacerdotes de los templos más
importantes comenzaron la homogenización de las diversas teologías,
dependientes de cada nomos. Los más conocidos eran los once dioses de
Heliópolis, los ocho de Hermópolis, y las tríadas de Elefantina, Tebas y Menfis.
La simplificación de la cantidad de dioses venerados se da por la fusión de aquellos
que tenían características comunes; lo que permitió configurar la cosmogonía
tripartita del Imperio Antiguo de la siguiente manera: el cielo, gobernado por la
diosa Nut; la tierra, gobernada por Geb; y el reino de los muertos, en el cual
gobernaron sucesivamente Horus, Osiris y Ra. La cultura egipcia contaba con una
gran cantidad de celebraciones religiosas referidas a acontecimientos importantes
en las vidas de sus dioses (nacimientos, decesos) relacionados con su repercusión
en la vida agrícola.

18. Vida después de la muerte.- Los Textos de las pirámides (2400 a.C.) y el Libro
de los muertos (1550 a.C.) eran escritos que exponían la metodología a seguir
para lograr la vida eterna. Por ellos sabemos que durante el Imperio Antiguo la
vida en el más allá era un beneficio reservado para los faraones, quienes se

54
 convertían en dioses después de morir. Sin embargo, durante el Imperio Nuevo la
vida después de la muerte era posible para todo el que pudiera costear la
momificación. Esta consistía en embalsamar los cuerpos para demorar su proceso
de putrefacción. La conservación material del cuerpo buscaba garantizar la
perduración de la identidad del difunto en su paso por el Duat(inframundo) para
luego llegar a los campos de Aaru(lugar paradisíaco donde reinaba Osiris).

19. Lugares Sagrados.-La arquitectura de las construcciones egipcias resulta, aún

hoy, impactante. En el Imperio egipcio, las celebraciones religiosas (ofrendas,
oraciones y celebraciones) se llevaban a cabo en los templos, generalmente
dispuestos en complejos cercanos a las tumbas de los faraones. Las tumbas eran
lugares sagrados que debían ser protegidos; esto se debe a que la conservación
del cuerpo físico (Dyet) de los faraones era necesaria para asegurar la
perdurabilidad de su cuerpo espiritual (Sahu) en los cielos. Los faraones
convertidos en dioses eran venerados en estos templos cercanos a sus tumbas
llamados templos funerarios.

20. Las pirámides.- Las pirámides de Egipto eran propiamente tumbas, o bien
cenotafios, es decir, tumbas vacías a modo de monumento funerario. Las clásicas
pirámides de caras lisas fueron construidas hacia el 2500 a.C. y representaban una
evolución respecto de las anteriores mastabas y pirámides escalonadas. Las
pirámides más celebres fueron las que se hallan en la meseta de Guiza y que
corresponden a los faraones Micerino, Kefreny Keops. Esta última, ha recibido
también el nombre de Gran pirámide por ser la de mayor tamaño. Actualmente
conserva ciento treinta y seis metros de altura, solo diez metros menos de los que
tenía originalmente en 2570 a.C. En el mismo complejo funerario se encontraba la
Esfinge, monumental escultura que fue venerada (sobre todo durante el Imperio
Nuevo) en virtud de su identificación con el dios Horus.

21. Los Templos.- Los templos egipcios fueron construidos para rendir culto a los
dioses y a los difuntos faraones mediante rituales que garantizaban la preservación
de la maat, el orden divino del universo. Los sacerdotes eran los responsables de
oficiar el culto y de administrar económicamente los templos. Estos últimos no
alcanzaron una arquitectura y estética complejas sino hasta el Imperio Nuevo
(1550-1070 a. C.). La entrada se daba a través de dos enormes muros llamados
pilonos, a los que seguían patios abiertos de acceso público y salones cerrados,
tales como el santuario del Dios y la sala de la barca sagrada (utilizada en las
procesiones para el traslado de la imagen del dios). A los salones cerrados sólo
tenían acceso los sacerdotes. La eternidad de los dioses debía reflejarse en la
perennidad de su casa (el templo) por eso era la única construcción civil hecha de
piedra y no de adobe. Los templos más celebres fueron el Templo de la Esfinge,
en Guiza, y el Templo solar de Nyuserraen las proximidades de Abusir.

22. Calendario.- El calendario egipcio es el primer calendario solar conocido. A

pesar de que su uso data de la dinastía de Shepseskaf(2486 a 2479 a. C.), su
origen fue predinástico y estuvo vinculado a la necesidad de predecir las crecidas
del Nilo para poder organizar los ciclos de cosecha y recolección. Los sacerdotes
astrónomos del Imperio Antiguo notaron que un calendario lunar no era funcional
a este propósito; comenzaron pues a observar los astros en relación con los
55
 movimientos del sol y, tras años de investigación, asociaron la crecida del Nilo al
acontecimiento del orto helíaco del astro Sirio.

23. La estrella de Sirio.- A mediados de cada primavera, momentos antes de la salida

del sol, la estrella Sirio aparecía de forma intermitente al Este. Al amanecer, la luz
del sol iba atenuando la de la estrella provocando paulatinamente su desaparición.
Este acontecimiento lleva el nombre de orto helíaco de Sirio. Los egipcios hicieron
que este día se correspondiera con el primer día del año del calendario civil que
duraba 365 días. Pero el año solar duraba un cuarto de día más, por lo que el orto
helíaco de Sirio acontecía cada exactamente cada 365,25 días. Los egipcios no
contaron con ese dato, por ello cada cuatro años el acontecimiento astronómico se
atrasaba un día en el calendario civil. Para que ambos calendarios volvieran a
coincidir, debían transcurrir 1460 años. Hacia el año 238 a. C. (Período Helenístico)
los hierográmatas(sabios, jefes de los sacerdotes) se reunieron y aconsejaron
agregar un día al calendario civil cada cuatro años para evitar este desfase. La
propuesta fue rechazada y conocida posteriormente como la reforma de Canopus.

24. Las tres estaciones.- El año civil egipcio estaba dividido en tres estaciones de
ciento veinte días a los que se sumaban cinco días denominados herurenpetcuyo
significado era: “los que están por encima del año”. Su origen mítico se remonta a
Dyehutyo Tot(dios de la sabiduría) quien los había creado para que Nut(diosa del
cielo) pudiera dar a luz a cinco dioses Osiris, Horus, Seth, Isis y Neftis; ya que Ra
le había prohibido parirlos en el transcurso del año. Las tres estaciones se
denominaban Ajet, Perety Shemuy respondían correspondientemente a los
períodos de inundación, siembra y recolección. Los meses estuvieron identificados
mediante una enumeración dada en cada estación, hasta el Imperio Medio cuando
obtuvieron nombres propios. De todas formas, los egipcios escribían las fechas
dependiendo los años de reinado del faraón en el poder.

25. Arte.-Las obras artísticas de los

egipcios se han conservado en
óptimas condiciones debido al clima
seco de la región. La mayoría de ellas
eran parte de las ruinas
arquitectónicas (decoración estética
de los edificios) o estaban guardadas
dentro de las mismas (como los
tesoros de los faraones en sus
tumbas). El arte egipcio ha
desarrollado una estética que se
mantiene notablemente invariable
durante todo el Período Dinástico. El
artista egipcio creía cumplir un oficio
divino ya que su labor debía buscar
conservar la belleza, simetría y
completitud de la Maat (Orden
cósmico) del origen de los tiempos.
Así, las obras de arte buscaban transmitir belleza y tranquilidad; por ejemplo, los

56
 dioses estaban representados con ilustraciones magnánimas; mientras que las
fuerzas opuestas aparecían fragmentadas o subyugadas.

26. Pintura y Escultura.- Las escenas retratadas ilustraban principalmente la vida

cotidiana o del más allá. Las pinturas eran unidimensionales, representaban figuras
en planos superpuestos sin perspectiva, esto es, sin distinción espacial de
profundidad. Las imágenes ilustradas conservaban una jerarquía según su tamaño,
es decir, cuanto más pequeña era la ilustración menor era el poder jerárquico del
personaje ilustrado. A su vez predominaban los dibujos que seguían el canon de
perfil (el cuerpo de lado, excepto por los ojos y los hombros que miraban hacia el
frente). Las esculturas estaban reservadas para la representación de los faraones y
los dioses. Aquí predominó el canon frontal, estaban hechas para ser vistas de
frente destacando su disposición simétrica respecto de un eje central. Las actitudes
esculpidas debían ser rígidas y tener poca expresividad (hieratismo) como símbolo
de respeto a las figuras representadas. Ambas disciplinas encontraban un punto de
contacto en la técnica del bajorrelieve polícromo, utilizada mayormente en la
decoración arquitectónica.

27. Literatura.- En el antiguo Egipto se puede situar, acaso, el comienzo del mismo
hecho literario puesto que es la primera civilización que sistematiza la escritura.
Con esto comenzó a quedar registro escrito de obras que hasta entonces
únicamente subsistían de forma oral. Conocemos la literatura del Período
Dinástico gracias a diversas fuentes: las inscripciones en monumentos y edificios
importantes, los escritos romanos que tomaban las historias egipcias, y en menor
cantidad, las conservadas directamente en rollos de papiros. Las obras que
representan el apogeo de la literatura en la antigüedad egipcia son la Historia de
Sinuhéy los Textos de los Sarcófagos cuyas fuentes más tardías datan del
Imperio Medio.

LECTURAS
ORGANIZACIÓN SOCIAL

57
La Organización social del Antiguo Egipto fue clasista y estratificada. En la sociedad
egipcia existió un sistema de capas sociales, es decir, el antiguo egipcio se caracterizó por
una desigualdad en el poder de sus miembros.

1. Faraón: como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes,
disponiendo de la vida y bienes de sus súbditos.Se caracterizaba por ser
monárquico, absolutista y teocrático.

2.Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía

muchos privilegios religiosos y políticos por ser parientes del faraón o
gobernadores de provincias(nomos).
3.Sacerdotes: Encomendados del culto, estaban al cuidado de los templos.
Constituían una clase privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban el
poder al faraón, siendo a veces aliada y otras enemigas cuando su poder
peligraba.

4.Escribas: Personas muy cultas que se desempeñaban como secretarios del faraón.
Administraban el país,vigilaban las construcciones y recaudaban los impuestos también
eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y copiar, utilizando varios tipos de
escritura, como la hierática o demótica, que permitía escribir rápidamente, con la ayuda de
un cálamo sobre papiros u ostraca. El escriba egipcio solía proceder de la clase baja, pero
era inteligente y educado. Sus útiles eran
una paleta con huecos para tintas de
diferentes colores, una jarra de agua y un
cálamo de papiro con su estuche. Conocía
bien los documentos legales y comerciales
de la época, y los preparaba al dictado o de
otras maneras, un trabajo por el que recibía
una remuneración. En principio, los escribas
eran escogidos entre aquellos privilegiados
que habían sido formados en el entorno de la
familia real. Al final del Antiguo Imperio, el
desarrollo de la administración conllevó la
aparición de una casta de escribas. Los
cargos se transmitían generalmente de
padres a hijos.

5.Los guerreros: Estaban encargados de la

defensa del país y de la conquista de nuevos
territorios. Un guerrero es una persona
habitualmente involucrada en la guerra. En muchas sociedades tribales, los guerreros
generalmente forman una casta o clase entre ellos.
Este ejército tenía entre sus funciones la protección de fronteras y del comercio marítimo,
pero también la realización de todo tipo de trabajos públicos.

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6. El pueblo: formado por comerciantes, artesanos,agricultores .En general llevaban una
vida miserable y carente de recursos para llevar una vida digna.

Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo determinando las zonas
que habíanque sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc. Todo el pueblo
debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al faraón,el cual los
administraba. La tierra era propiedad del faraón, el cual disponía libremente de ellas para
entregarlos en usufructo,por eso el pueblo debía pagar tributos.

7. Los Esclavos: Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran tratados bárbaramente y
condenados a trabajos forzados en las grandes obras públicas. El origen de los esclavos
provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica sobre los mismos.
Desempeñaban trabajos públicos en los monumentos y obras del Estado,pero también
servían a personas particulares que los destinaban al servicio doméstico.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

La organización política de la cultura egipcia (antiguo Egipto) primaba el poder del Faraón
o soberano absoluto de Egipto:

1.- EL FARAÓN.- EL GOBIERNO: El sistema de gobierno egipcio se caracterizo por ser:

Monárquico, Absolutista y Teocrático.

A) Monárquico: Por cuanto el poder estaba en manos de un rey . El término monarquía

proviene del griego mónos: ‘uno’, y arjéin: ‘gobierno’, traducible por gobierno de uno solo. A
ese único gobernante se le denomina monarca o rey, en el antiguo Egipto se le conocía
como Faraón.El estado regido por un monarca también
recibe el nombre de monarquía o reino.

B) Absolutista : Porque el faraón reunía en si todos los

poderes del reino o estado .El absolutismo es una forma de
gobierno en la cual el poder reside en una única persona, a
quien deben obedecer todas las demás, sin rendir cuentas a
nadie.

c) Teocrático: Debido a que el faraón se creía hijo o

escogido de Dios , de esa manera justificaba su absolutismo
no dando cuentas a nadie sino solo a Dios ,ya que se
consideraba una divinidad. Este tipo de gobierno respondía
a las ideas o intereses de los hombres que componen el
poder institucional religioso.

Como funcionarios auxiliares en las labores

gubernamentales del reino egipcio se encontraban:

2.- EL ESCRIBA REAL: encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un
personaje fundamental, pues eran cultos, expertos en escritura jeroglífica y conocían los

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secretos del cálculo, siendo los únicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar los
trabajos de construcción y transcribir las órdenes del faraón.

3.- EL GRAN SACERDOTE: Jefe supremo a quien se le había encomendado la dirección

del culto. Los sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos fue dueña del
poder. Estaban distribuidos en diversas categorías que se distinguían por insignias
particulares y por sus especiales cometidos. Tenían que sujetarse a frecuentes
purificaciones de abluciones y celebraban cada día un oficio que consistía en cantar
algunos himnos por la mañana, al mediodía, por la tarde y por la noche, ocupándose en el
intervalo en el estudio de las ciencias y en la práctica de la medicina.

4.- EL GRAN VISIR: Quien controlaba a los nomos (provincias) y era el intermediario entre
el faraón y los demás funcionarios.Se denomina visir al máximo dirigente o "primer
ministro", cuya autoridad sólo era superada por la del faraón, asumiendo varias de sus
funciones por delegación.El gran Visir supervisaba el funcionamiento del país, en algunas
épocas incluso vigilando los más pequeños detalles de la casa del faraón. El resto de los
escribas y funcionarios, tales como los recaudadores de impuestos, rendían cuentas ante
él. La judicatura era parte importante de la administración civil, por lo que el gran Visir
formaba parte del tribunal superior

5.- EL JEFE DEL SELLO REAL: Quien controlaba modo de tesorería,os ingresos y
egresos de la monarquía egipcia.

RELIGIÓN.-
Los dioses más importantes fueron:
Horus:
Dios halcón, gran dios de los espacios vacíos y del cielo. Se lo representaba con cabeza
de halcón y cuerpo de hombre. También se lo consideraba el Sol naciente. Tuvo gran
importancia en los inicios del Imperio Antiguo; los faraones eran su imagen viviente.

Anubis:
Dios de los muertos y señor de los embalsamadores. Representado con figura humana
y cabeza de chacal, controlaba la balanza en los " juicios del más allá".

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 Amón:
Dios de Tebas, el misterioso, el oculto. Dios de la luz y del aire, también de la
fecundidad. Tuvo su auge en el Imperio Tebano y fue considerado rey de los dioses
(Amón - Ra)
Thot:
Dios de la palabra, la verdad y la sabiduría. Representado como un hombre con
cabeza de ave, defendía al muerto en el "Juicio".
Osiris:
Dios del más allá. Se lo representaba con figura humana. Cuando presidía "El Juicio
de los Muertos", llevaba un látigo para castigar y un gancho para detener. También se
lo consideraba el Sol poniente, el dios de la vegetación y la fecundidad. Era una
divinidad que gozaba de mayor popularidad.
Isis:
La Luna. Era la esposa de Osiris. Se la representaba como una mujer que llevaba en
su cabeza dos cuernos que enmarcaban un disco solar o un asiento.
El culto de los dioses ocupaba un papel importante en la vida de los egipcios. Se le
proporcionaba viviendas (templos), comidas, bebidas y fiestas, ya que tenían
caracteres humanos. A cambio, se esperaba obtener favores, ya que los dioses eran
en general bienhechores. Todos los días se celebraban en los templos, que estaban a
cargo de los sacerdotes. Es válido destacar que no realizaban sacrificios humanos

Dios Anubis

PREGUNTAS PARA CONTESTAR:

1. ¿Dónde se halla situado Egipto?

2. ¿Qué influencia ha ejercido el Nilo en la vida económica de Egipto?
3. ¿Cuál fue la organización social de Egipto?
4. ¿Cuál fue la organización política en Egipto?
5. ¿Cuáles fueron las creencias que tuvieron los Egipcios de la muerte?
6. ¿Cuáles fueron sus principales divinidades?
7. ¿Cómo se pagaban los impuestos al Faraón?
8. ¿Cómo era la escritura Egipcia?
9. ¿Cómo era considerado el Faraón?

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 10. ¿Cómo embalsamaban a sus muertos?
11. ¿Qué avances realizaron en hidráulica?
12. ¿A qué edad se casaban los egipcios?
13. ¿Qué opinas de esta cultura y de sus avances en hidráulica, ciencias y en otras
áreas? Fundamenta tu respuesta.

CULTURA CALDEO – ASIRIA O MESOPOTAMIA

1. MARCO GEOGRÁFICO.- MESOPOTAMIA en griego significa Tierra fértil Situada entre
dos ríos Tigris,Eúfrates Dividida en dos territorios Alta Mesopotamia Baja Mesopotamia
Zona montañosa al Norte Zona pantanosa al Sur Alta Mesopotamia Baja Mesopotamia
Dominada por varios pueblos Sumerios al Sur Acadios Entre los valles de los dos ríos Asirios
al Norte Sumerios Acadios Asirios Babilonios Oeste Babilonia. Esta zona se denomina
Oriente Próximo y coincide con el actual Irán e Iraq.

2. EPOCAS DE LA HISTORIA DE MESOPOTAMIA.-

a) La SUMERO – ACADIA.- Comienza con el establecimiento en Caldea de dos pueblos

de raza e idioma diferente: los sumerios o súmeros y los acadios.
Los Sumerios fueron el pueblo culto más antiguo. Inventaron la escritura cuneiforme;
se les atribuye la invención del arco y la bóveda, conocieron la rueda.

b) LA DEL PRIMER IMPERIO BABILONICO-

Surge cuando los Caldeos dominan el país y
alcanza preponderancia la ciudad de Babilonia.
El forjador de tal grandeza fue el rey
HAMURABI .

c) HEGEMONIA DEL IMPERIO ASIRIO.- Al

producirse la decadencia de Babilonia, los
Asirios reconquistaron su libertad y formaron
un reino independiente en la alta Mesopotamia
que tuvo por capital la ciudad de Nínive a
orillas del río Tigris.

d) PREDOMINIO DEL SEGUNDO IMPERIO BABILONICO.- Eclipsado el

predominio Asirio, vuelve a su apogeo el imperio Caldeo o Babilónico por corto
tiempo.Surge la ciudad de Babilonia hasta convertirse en la ciudad más hermosa de
Oriente. Alcanzó renombre con el rey Nabucodonosor.

3. LAS PRIMERAS CIUDADES-ESTADO.- Aparecen las primeras ciudades estado

independiente unas de otras en la Baja Mesopotamia. Estas ciudades estaban rodeadas de
murallas y a su alrededor se extendían los campos de cultivo La mayoría de la población se
dedicaba a la agricultura y la ganadería Otras personas se dedicaban a la artesanía y al
comercio Los comerciantes empezaron a utilizar la moneda (discos de plata) en los
intercambios.

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 En el centro de la ciudad se ubicaba el templo (zigurat) dedicado al dios que la protegía. En
los templos vivían los sacerdotes que controlaban las cosechas y el comercio e imponían los
tributos. El jefe de los sacerdotes
tenía el poder religioso y político y
se ayudaba de funcionarios y
escribas.
Los conflictos entre ciudades
dieron lugar a que aparecieran
militares y guerreros que acabaron
dominando las ciudades y
convirtiéndose en reyes Las
guerras hicieron aumentar el
número de esclavos, que eran
habitantes de los pueblos
sometidos

4. EL ORIGEN DE LA ESCRITURA.- La escritura mesopotámica surgió hacia el 3500 a.c.

en las ciudades mesopotámicas para llevar la contabilidad en los templos (para controlar las
cosechas, el pago de impuestos...)
Las primeras formas de escritura eran pictogramas : símbolos que representaban un objeto o
un concepto Con el tiempo los signos fueron simplificándose hasta dar lugar a la escritura
cuneiforme , llamada así porque tenía forma de cuña. La escritura se realizaba sobre tablillas
de arcilla húmeda con un punzón de caña, luego se dejaba secar al sol.

5. LA RELIGIÓN.- Era una religión politeísta : creían en muchos dioses La religión estaba
relacionada con elementos de la naturaleza (tierra, lluvia...) y con la observación de las
estrellas. Los dioses más importantes eran Anu (dios del cielo), Ea (diosa de los hombres),
Enlil (dios del viento)

6. EL ARTE MESOPOTÁMICO:

a) ARQUITECTURA - Destaca sobre todo la construcción de grandes templos con forma

piramidal y varias plantas a las que se accedía por rampas llamados zigurats También se
construyen grandes palacios para los reyes mesopotámicos. Se construían con adobe (barro
secado al sol) y se revestían de cerámicas vidriadas. La gran aportación de Mesopotamia a la
arquitectura fueron el arco y la bóveda.
Técnica. Arcos de medio punto (arco semicircular que apoya en dos soportes) y la bóveda de
cañón Construcciones recubiertas con mármol, ladrillo vidriado o alabastro al exterior y
pinturas y relieves al interior Templo Numerosas dependencias Su elemento más destacable
es el zigurat.

 TEMPLO.- Principales tipologías (edificios) Palacio Sobre terrazas Varios patios

Torre escalonada de varios pisos ( normalmente7), a los cuales se accede por una
rampa y cada uno de ellos se encontraba pintado de uno de los colores del arco iris.
Está coronado por una capilla real y un observatorio. En la parte inferior se
encontraban las habitaciones y almacenes de sacerdotes y sacerdotisas. La planta
siempre estaba orientada hacia los puntos cardinales.

63
  PALACIO-CIUDAD: almacenes,
cuadras, viviendas de los siervos, patios
y dependencias reales. Se encontraban
rodeados de un muro en cuyas puertas
se colocaban las figuras de toros alados
como protección y decoración.

b) ESCULTURAS.- Las más famosa es el

CÓDIGO DE HAMMURABI - Es el primer
código de leyes escrito sobre piedra. - En él
aparecen leyes antiguas muy conocidas como
el “ojo por ojo y diente por diente”.

 ALGUNAS LEYES DEL CÓDIGO

HAMMURABI.- Si un hombre ha cometido un robo será ajusticiado Si un hijo pega
a su padre se le cortará la mano Si hombre arranca el ojo al hijo de otro hombre, le
será arrancado un ojo.

c) CERAMICA.- Vasijas Sellos cilíndricos Tablillas y estelas Obras conmemorativas de

carácter único para exaltar las victorias de los reyes y la intervención de los dioses en las
batallas. Piezas de barro cocido donde se grababa una firma. El cilindro se hacía rodar luego
por arcilla blanda dejando impresa la firma. Además llevaban imágenes religiosas,
geométricas animales. Diferentes formas y tamaños según el uso.

7. SOCIEDAD.- jerarquizada en torno a la Ciudad Estado Poder económico y social

Administran tierras Patesi: Príncipe- sacerdote Todos los poderes: político, religioso y militar,
además de administrar justicia Destacan los escribas Grupo privilegiado que posee tierras
Trabajan las tierras del rey, de los sacerdotes y de los funcionarios Pertenecen a personas
particulares, a templos o al Estado Superior Intermedio Inferior.
El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario y de carácter
divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios, sino un intermediario entre
los
dioses y sus súbditos. Por lo tanto, era el primer sacerdote y quien administraba el Estado y
dirigía el ejército. En las decisiones importantes era asesorado por un grupo cercano de
sacerdotes. Rey, de mayor tamaño que sus súbditos para diferenciarse de ellos

8. RELIGIÓN.- Creencias Varios Dioses(politeísmo) Vida después de la muerte pesimista

Utilizan la magia, la brujería y la adivinación Creadores y controladores del mundo Los
hombres han de adorarles y servirles. Shamash (dios de la justicia) Anu (dios del cielo) Baal
(diosa dela tierra).

LECTURA

Manifestaciones culturales de la Cultura Caldeo - Asiria

1. Matemáticas.- esta cultura desarrollo una numeración decimal, y sexagesimal; también tenían
medidas de longitud especiales como el palmo que tenía 25 cm, el codo que tenía 52 cm, el

64
 estadio de 114 metros; también desarrollaron unidades de peso como la mina de 30 gr, el
talento de 60 minas de peso; también aprendieron operaciones de multiplicación y división
2. Astronomía.- conocieron los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno; pudieron
determinar los eclipses de sol y de la luna; conocieron algunas constelaciones e hicieron
símbolos paganos del zodiaco y cartas astronómicas; dividieron al día en 24 horas, y cada hora
de 60 minutos, la semana en 7 días, y el año en 12 meses lunares, de estos meses seis con 28
días y 6 con 29 días.
Creadores de los 12 signos del zodiaco. Distinguieron planetas, estudiaron satélites,
estrellas y los eclipses.
3. Medicina.- las enfermedades eran curadas con una seudo medicina conformada por varios
brebajes, y los médicos eran conocidos como hechiceros.
4. La escultura.- hicieron estatuas en bajo relieve, su obras en su mayoría eran toros alados con
cabeza humana.
5. La escritura.- usó un sistema cuneiforme porque sus signos tenían forma de cuñas, era
llamado de esta manera por que usaban una caña con punta afilada de arcilla húmeda que se
exponían a la acción del sol, fue descifrado por F. Grotenfend, E. Rawlinson y Oppert.
6. La religión.- tuvieron una religión politeísta, los dioses eran agrupados en grupos de tres:
ANU o cielo, ENLIL o tierra y EA o agua; también era panteísta, es decir adoraban a las
fuerzas de la naturaleza, su Dios principal fue MARDUK.
7. Legislación.- hicieron uso del código Hammurabi, el cual data de 2000 años a.C., sus penas
eran muy severas, y contenía principios tales como ”la ley del Talión” más conocida como
“ojo por ojo y diente por diente”, es la legislación más antigua de la tierra, fue descubierto en
el año 1911 por Jaime Morgan

Arquitectura de la Cultura Caldeo - Asiria

hicieron uso del ladrillo cocido, construyeron templos y palacios con templos escalonados y
plataformas superpuestas, hicieron una
construcción llamada “el Zigurats” que era un
templo con siete escalones; también el “Sargón de
babilonia” que era un palacio majestuosos y
amplio; también “La ciudad de babilonia”, la cual
era famosa por tener a los “Jardines Colgantes de
Babilonia” Que fueron construidos en épocas del
segundo imperio babilónico, el emperador Caldeo
Nabucodonosor II, el cual tuvo un gobierno
durante los años 604 a 562 a.C. y mandó a
construir en babilonia un palacio para su esposa, el cual estaba rodeado por jardines colgantes en
forma de terrazas, luego se convirtió en una de las siete maravillas del mundo antiguo.

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 JARDINES COLGANTES DE BABILONEA CONSIDERADOS COMO UNA DE LAS
7 MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO.

CULTURA FENICIA
1. Medio Geografico: los fenicios se enclavaron entre las estribaciones de los montes Libano y el
Mediterráneo, en costas del Asia Menor, existe una pequeña y estrecha faja geográfica de unos 200
kilometros de largo y 40 kilometros de ancho, que en la antiguedad se conoció como Fenicia, que
significaba "Pais de Palmeras".

Sus limites fueron:

- Norte : Siria.
- Sur : Palestina.
- Este : Montañas del Libano y Antelíbano.
- Oeste : Mar Mediterraneo.

Fenicia fue un reino de Antigüedad que estuvo ubicado en la llanura Costero que en la actualidad es
Líbano, en Mediterráneo oriental. Esta civilización se desarrolló entre la siglos X y V a. C., tiempo
en el cual establece colonias en todo África del Norte y en el sur Europa.

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No está claro hasta qué punto los fenicios se consideraban como una sola etnia. Su civilización fue
organizada en ciudades-estado, Similar a la antigua Grecia. Cada ciudad-estado era una unidad
independiente políticamente, y podrían entrar en conflicto y una ciudad puede ser dominada por otra
ciudad-estado, aunque colaboraban formando ligas o alianzas

Pese a su estrechez en materia de tierras, la costa abrupta y rocosa, ofrecía, de trecho en trecho,
magníficos puertos y abrigos naturales del mismo modo que los montes proporcionaban excelentes
maderas que los habitantes de la región utilizaban en la construcción de embarcaciones. Por ello
mismo, debido a lo accidentado del terreno y a la escasez de tierra de cultivo, los Fenicios trataron de
obtener en el mar el espacio y sustento que la geografía les negaba; se hicieron excelentes marineros,
grandes colonizadores y comerciantes emprendedores, poniendo en relación, por vez primera quizas
en la historia, los productos y cultivos de Oriente y Occidente.

2. Periodos de la Historia fenicia: El Dominio de las Ciudades

Los Fenicios eran de raza semita y procedentes de Caldea, se establecieron en esta areageografica,
probablemente en el tercer milenio anterior a Cristo, organizandose como ciudades independientes y
sucesivas que tuvieron que afrontar la dominacion de babilonios, hititas y egipcios. El primer puerto
comercial fue Biblos cuyos habitantes iniciaron el comercio con Chipre, Egipto y Creta, pero que
luego empezaron a decaer frente al poderio de otra ciudad, Sidón, con quien se inicia el verdadero
proceso de comercializacion y colonizacion a traves del Mediterraneo y el Medio Oriente, de allí que
esta historia que se extendio hasta 146 a.c., comprende el estudio de tres periodos representados, a su
vez, por el florecimiento de tres ciudades: Sidón, Tiro y Cartago.

I) Periodo de Sidón( Siglos XV a XII a.c) : Los sidonios comerciaron en la cuenta oriental del
Mediterráneo: Chipre, rodas, Grecia, Asia Menor, Islas del Mar Egeo, llegando hasta el Mar Negro.
El espiritu que les animaba era el de canjear los productos de su industria como vasos, perfumes,
joyas, tejidos, etc.,por esclavos, pieles, metales, ganado, y areas de terreno en donde instalaban sus
factorias y tiendas de comercio. Sin embargo, esta prospera actividad se vio sorprendida hacia el año
1150 a.c cuando los Filisteos, pueblos de mar, saquearon y destruyeron Sidón cuyos habitantes
tuvieron que huir hacia el Sur, refugiandose en la ciudad de Tiro.

II) Periodo de Tiro( siglos XII a VII a.c) : Esta ciudad, edificada en islotes próximas a la costa, y ,
caracterizada por las contrucciones de varios pisos, heredo el espiritu y el poder de los sidonios.

Los tirios descubrieron y navegaron el

Mediterraneo Occidental, más alla del Mar Egeo,
llegando a costas de España, Sur de Italia, y toda
la costa norte de Africa donde establecieron
prosperas colonias que arribaron enormemente el
comercio de todas estas zonas. Frente a la isla de
Sicilea, pero en costas de Africa y en un lugar que
dominaba las rutas de comercio entre el Oriente y
el Occidente del Mediterraneo, fundaron la ciudad
de Cartago, actual Tunez, en el año 814 a.c., que
fue la sucesora en el poderio y desarrollo
comercial de los fenicios.

III) Periodo de Cartago: Se inicia a partir del siglo VII a.c. Cartago significa "Ciudad Nueva" y

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durante este periodo los fenicios llegaron a su maximo esplendor, intensificando el comercio el
comercio y la colonizacion en ambos extremos del Mediterraneo. Atravesaron el Estrecho de
Gibraltar explorando las costas del Atalantico en Europa y Africa. Esta prosperidad les acarró la
rivalidad de los griegos, primero, y, de los romanos, despues, siendo estos (Republica Romana)
quienes lograron vencer durante las llamadas Guerras Punicas y destruir por completo la ciudad de
Cartago hacia el año 146 a.c. poniendo fin, de esta manera, a la hegemonia comercial de los fenicios
en el Mediterraneo.

3. La Navegación y Colonización:

Reducidos a un estrecho territorio, los fenicios, como se ha dicho anteriormente, encontraron en el

mar el elemento para su subsistencia convirtiendose en los mejores y más arriesgados marinos de su
época. Navegaban pegados a las costas para tener un punto de referencia o anclar en una rada si era
necesario y, cuando se hacía imprescindible, entonces navegaban de noche guiados y orientados por
la estrecha polar. Pueblo hasta cierto punto egoista, por la misma naturaleza de su actividad
comercial, mantuvieron en secreto las rutas de su navegación y travesía para evitar todo género de
competencia.

Asegurando el dominio del Mediterraneo, practicaron un sistema de colonización bajo estas

modalidades:

- Concesiones: Que no eran sino zonas especiales, o barrios dentro de ciudades extranjeras, que los
fenicios conseguían con la autorizacion de monarcas y gobernantes para establecerse y ejercitar su
actividad comercial.

- Factorias: Que ran construidas en regiones poco civilizadas, pero que ofrecían posibilidades de
comercio. admás de los almacenes para depósitos, contaban con un mercado y unrecinto amurallado
donde se refugiaban en caso de peligro.

- Colonias: Estas eran, practicamente, independientes;

llevaban una vida propia y significaba ya la
implantacion de la cultura y el espiritu fenicio en
territorio extranjero.

4. El Comercio Fenicio

El negocio fenicio consistio en el cambio de los

productos de su industria como espejos de metal. telas.
estatuillas, peines, joyas de oro y plata, armas de bronce,
objetos de cristal, etc., por productos de la region con la
que comerciaban, así, de España traían plomo y estaño;
lana de Sicilia; marfil, oro y plumas de avestruz de
Africa, mirra, especias y piedras preciosas de oriente.

Para efectuar este intercambio utilizaron no solo el mar,

a traves del Mediterraneo, Mar Negro, y el Atlántico,
sino que también, incursionaron en el comercio por
tierra, atravesando Arabia, Mesopotamia, Persia y la India.

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5. El Alfabeto

En un comienzo, los fenicios adoptaron la escritura cuneiforme de los mesopotamios, luego, al

influjo egipcio, siguieron la escritura de los faraones, reemplazando el ladrillo por el papiro, al
mismo tiempo que su espiritu práctico los llevo a simplificar, los numerosos y complicados signos ,
en solo 22 letras que
representaban sonidos
elementales de la voz
humana y con cuya
combinacion podía
escribirse cualquier
palabra. este sistema al ser
conocido por los griegos, lo
perfeccionaron y
difundieron dándole, al
conjunto, el nombre de las
dos primeras letras: Alfa y
Betha, o, simplemente
ALFABETO que es el que,
con pequeñas
modificaciones, utilizamos
en la actualidad.

Es de anotar, además, que

el espiritu comercial que les animaba, hizo que los
fenicios inventaran la Letra de Cambio, como medio
para efectuar sus transacciones y, asi mismo, formaron
sociedades mercantiles para impulsar y desarrollar el
comercio y la industria en gran escala.

LECTURAS
Los números fenicios.-Fenicia y los números Los fenicios inventaron el primer sistema de
números y es el que utilizamos hoy en día. Los fenicios inventaron los números por necesidad, ya
que eran comerciantes y requerían un sistema de conteo que les permitiera facilitar el comercio. Los

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números creados por los fenicios fueron después, popularizados por los árabes, pasando a llamarse
números arábigos.
Atención a la siguiente imagen…
Como podemos observar, los fenicios crearon el símbolo de cada número de acuerdo a la cantidad de
sus ángulos.

Alfabeto fenicio.- El alfabeto fenicio estaba compuesto por 22 letras y se escribía de derecha
a izquierda, como el actual hebreo , o el árabe. Era un sistema simple, por lo que permitía la difusión
del conocimiento y la cultura, al contrario de lo que pasaba en otros países, como Egipto o China ,
donde exístia una casta de escribas. El fenicio canaaneo está testimoniado más o menos desde el
siglo XI a. C. . El fenicio-púnico sobrevivió mucho más allá de la caída política de las ciudades de
Fenicia y de la propia Cartago . En Palestina hasta más o menos el siglo II y en el mediterráneo
occidental su uso se prolongó durante más tiempo. Alfabeto fenicio El alfabeto fenicio estaba
compuesto por 22 letras y se escribía de derecha a izquierda, como el actual hebreo , o el árabe. Era
un sistema simple, por lo que permitía la difusión del conocimiento y la cultura, al contrario de lo
que pasaba en otros países, como Egipto o China , donde exístia una casta de escribas. El fenicio
canaaneo está testimoniado más o menos desde el siglo XI a. C. . El fenicio-púnico sobrevivió
mucho más allá de la caída política de las ciudades de Fenicia y de la propia Cartago . En Palestina
hasta más o menos el siglo II y en el mediterráneo occidental su uso se prolongó durante más tiempo.

ORGANIZACIÓN POLITICA.- El rey era ante todo el gran sacerdote del culto local. Junto
al monarca, parece que cada ciudad poseía un gobernador y un comandante militar. El consejo de
ancianos evolucionó desde su dominación por la aristocracia terrateniente y administrativa hacia una
mayor presencia de elementos de las clases mercantiles, que acabaron controlando en gobierno de las
ciudades en época de la expansión colonial fenicia. El tipo de gobierno de la oligarquía comercial se
componía de un consejo colegiado de magistrados civiles o sufetes. Esta forma de administración fue
la característica de las colonias fenicias de ultramar, cuya fundación estuvo además vinculada al
dinamismo de las clases mercantiles urbanas.

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ORGANIZACIÓN SOCIAL.- Constaba de un poderoso rey, cuya majestad era recibida por
delegación divina, encontraba recortado su poder por un aristocrático consejo de ancianos, integrado
por los más ricos comerciantes. Se dedicaba a cobrar los tributos, establecer y dirigir las políticas
comerciales, y organizar las expediciones a lo largo de todo el mundo conocido, todo ello, claro, bajo
la atenta mirada del consejo de ancianos que fiscalizaba su actuación. La clase militar no tuvo
importancia alguna ya que, al no ser un pueblo belicoso, no formaron un poderoso ejército que según
su criterio solamente les serviría para dilapidar el erario, sino que se arreglaban con una pequeña
milicia formada por mercenarios, que se encargaba de la seguridad y la protección necesaria sobre
las actividades comerciales y viajes de exploración. La intensa actividad comercial que brindaba
prácticamente la totalidad de los ingresos de las ciudades estado, así como la escasa extensión de
tierra que comprendía el territorio ocupado por este pueblo, hizo que casi no existiera la actividad
agrícola, determinando la inexistencia de una clase campesina, tan numerosa en otras civilizaciones.
Las clases más bajas fueron conformadas por marineros y obreros, pero su nivel de vida no era malo,
debido a que la situación económica les permitía satisfacer sus necesidades básicas, incluso en
diferentes momentos de su historia, llegaron a alcanzar importantes puestos de gobierno, por sobre
los ciudadanos más poderosos, miembros de las aristocracias de comerciantes, industriales y
traficantes de esclavos.

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