Como realizar Ibori o Propiciar a Ori

Lo primero que debemos saber es que realizamos este ritual para estar alineado con nuestro
Ori Ode y Ori Inu.

Ori Ode: Nuestro destino

Ori Inu: Carácter, sentimientos, estado emocional, como actuamos.

Materiales para la realización

Contendor con Agua
1) Obi abata
2) Orogbo
Oti claro
Plato Blanco
Estera, sabana y pañuelo blanco
Animales: Gallinas, Guineas, palomas, Igbin, Bagre, chivo,
carnero, oveja etc…
Comidas típicas Yoruba
Frutas
Nota: Ori come todo tipo de cosas, el gallo no es común para
ofrecer a Ori
Nota: preguntar al cliente si está iniciado a ifa para conocer su
Tabu para no emplear algún material que sea Ewo para el cliente
y si no está iniciado mirar el tabú del Odu que a dado en su
consulta con Ifa.

1. Estera en el piso poner la sábana blanca encima de la

estera sentar al cliente preferiblemente recostado a una
 pared con las piernas abiertas y dentro de las piernas poner
el Icono de Ori si lo tenemos y un Plato, si no tenemos el
icono utilizaremos el plato blanco, el Awo estará parado en
frente del cliente, luego de esto tapamos la cabeza del
cliente con el pañuelo.

2. la jícara con agua Obi y Orogbo deben de estar dentro le

decimos al cliente que saque el Obi y el Orogbo que se lo
lleve a su boca y le pida a su Ori todo lo que quiera
comunicarle, cuando haya terminado de hacer su petición
tocan su frente 3 veces y regresa todo al agua otra vez.

3. El Awo cojera el Obi y el Orogbo y lo pondrá en el plato y

procederá hacer la Iba, luego le explicamos a Ori que es lo
que vamos a realizar y que le vamos a ofrecer. Luego
llamara el Ori de la persona tocando la estera con su mano
derecha y tocando la frente del cliente y produciendo un
sonido de golpe en su mano izquierda, después de llamar a
Ori debemos rezar a Ori cualquier verso que nos hable de
Ori.

Omì tutu
Ona tutu
Ilé tutu
Tutu laro ide
Tutu laro baba
Tutu laro oje
Omi tòténú ejawa kosai tutu bi yinyin

Omodé kìí bá omi sòtè

àgbàlagbà kìí bá omi sòtá

Olómi tutu irin ṣe

Olómi tutu irin ṣe
Olómi tutu irin ṣe
(aquí soplamos el agua)

Otí kìí tí láwùjo àríyá

Oti irin ṣe
Oti irin ṣe
Oti irin ṣe
(aquí soplamos el oti)

Olódùmarè ìbà
Olódùmarè ìbà
Olódùmarè ìbà

Odíderé ayékòótá máa wolè márába

Odíderé ayékòótá máa wolè márába
oò ri' báyé nwá doríto dò tó dobúépo
omọ ò gbọ́ tí baba mọ,
baba ò gbó dimọ mọ,
aya ò gbọ́ ọkọ mọ
gbogbo rè wá polúkúrámusu nílé ayé o

Elédùmarè e
Olódù dó màre o
Òbá wá bá dàrúwa túnlé ayé ṣe
Káyé ó máṣe má
Káyé ó rójú, káyé ó ráàyè
Kóòdè ó gba gbogbo wa nílé ayé
Torílé ayé yìí kansoso la wá
Àjò sì nilé ayé
Gbogbo wa la ó padà relí bóbá dọjọ́ kaa

Elédùmarè o o o
Ìwọ mà lọ̀mọ̀ràn tí moyún ìgbín nínú ìkọrọhua
Ìwọ mà leni tó tọgbọ́n mọgbá orí
Ìwọ mà leni tó dá gbogbo wa sílé ayé
Tí wọ́n ti ń pelé ayé nílé dúníyàn o
Elédùmarè ọba toto bọ bí orí
Bíyá tín bì ó díè kórí ire ó lè wá
Bo lè dámí l'óhùn gbogbo ohun tí mo bá bèrè lọ́wọ́ ò ré lújúọ tòní o
Oba atérere káré ayé
Ọba kòṣeuntì
Òbàmùbárá matéré bamba
Elédùmarè
Ènìyàn wèròwèsò tí ò sée lowó wàdùwàdù mú
Enítóbá tasè àgèsè pérén
Kódà á sanwó láyé, á wá lo rèé sekà lórun ni

Elédùmarè o o o
Ọba ńlá,
tí ò ṣ eé gbíjá
ọba tí ò ṣeé gbìjà
Torí mọ súmóba níwọ̀n egbèje
Mo jìnnà sóba níwọ̀n egbejà
mi ò mà róba fín torá róba fiń loba ń pa

Ọba tótó bí aró

Ọba rèrè bí osùn
Eléní àtèká gbogbo mekùn oòyè
Òpó àndù oyè
Ọba tí wọ́n kìí bá du oyè láíláí L'elédùmarè ọba tèmi
Ọ̀ bá dákun o gbébè mi
Ọ̀ bá dákun o gbébè mi
Káyé ó ńjú fún wa
Káyé ó ńjú fún wa
Kílè yíí ó sàn wá
Kílè yíí ó san wá
Kámáṣe rógun àdáyà
Kámáṣe rógun àgbédá
Kámáṣe rógun àkóbá
Lólá Elédùmarè jóo bá jé gbó àdúrà wa
Moṣe tótó, mo se sákì olú
Gbogbo èyí náà, ko ba lè gbóhùn èbè mi ni Ọ̀ bá dákun wá gbọ́ o o o
Àṣẹ Àṣẹ Àṣẹ

Òṣé Ìrèté
Ìhìn ni n bá yá sí
Ọ̀hún ni n bá yá sí
Ìrònà-Ìrònà là á sìn'kú ọ̀rẹ̀ ẹni
Adífa fún Ọ̀rúnmílà
Baba n ṣe ohun gbogbo Ọ̀kàn ka ò yọ'ri
Wọ́n ní kó lọ rè é fi Olodumare rẹ̀ ṣe Baba

Gbà mí o, Olódùmarè mí
Gbà mí
Ìwọ ni mo gb'ójú lé

Gbà mí o, Olódùmarè mí
Gbà mí o
Ìwọ ni mo f'ẹ̀yìn mí tí

Gbà mí o, Olódùmarè mí
Gbà mí
Ẹnìkan kì í f'ẹ̀yìn tí Olódùmarè kó d'ójú tí 'ni

Gbà mí o, Olódùmarè mí
gbà mí
Àṣẹ

Hecemos nuestra iba

Idakisi ona nii re ejò l'eyin
A difá fún Ẹṣin
A bú fún Àgbò
L'ojo tí wọn nsawo re'le Ọọni alákàn eṣuu
At'eṣin, at'Àgbò awo ile Ooni alakan eṣuu
Lo dífá fún Ooni alakan eṣuu
L'òjò ti kò riba Ifá a ilé e Bàbá re mo
To n ṣe ohun gbogbo
Ti ọkan ko yanju
Ẹbọ ní wọn ni ko wáá ṣe
O gbébo o rúbo

Ìbà Olòdùmarè
Ìbá ori
lba yeye
Iba mí ìyá àgbà BELKIS ALDANA MÓRA
lba bàbá
Ìbá Irunmmole
İbà Gbogbo Irúnmòle oju ko otun
İbà Gbogbo Irúnmòle oju ko osin
Ìbá Òrìṣà
Ìbá Egbe
ìbà egúngún
Ìbá Ooro
Ìbá Oluwo (lazaro Dominguez Ifa Enyoko)
Ìbá Ojugbona (yunior brenda pouxot)
Ìbá Bàbá Ifá (Jose Rodriguez Agbola)
Ìbá Bàbá Ifá (Orlando Vargas castro ifa imo)
Iba Bàbá ifa (Awosoji Adekunle Ogun)
Ìbá Bàbá Ifa (Ifaleke Ifatoogun ọmọ Babalola)
Ìbá Araba Agbaye ni Ile Ife (OwoLabi )
lba Awo Akódá
lba Awo Aṣeda
Ìbá Moso
Ìbá More
İbà iwò Oòrun
İbà Aríwá
Ìbà Gúúsù
ìbà Ila Oorun
Ìbà Oba ìgbalye
İbà òrun Òkè
İbà Atiwò òrun
lba ipanpa ṣìgìdì a daso má mero
Àyàfi èyí mo dá ṣe o Ki Oro ma sai gba
Ifa gba laye
Ope gba lorun
Owerenjeje
Parakun Ọbariṣa
Àṣẹ

Apadi Igba lero

Ni mo ogiri timotimo
Bi a la i je be ri
Adifafun Iyewa osoromoga
Ti se yeye awo
A ru ebo loni
Ebo wa fin
Atijuba
Iyewa osoromoga
Ajuba
A se etutu loni
Etutu wa da
Atijuba
Iyewa osoromoga
Ajuba

Agbara nla ni yabe

Si poro oko
Adifafun Iba ti ṣe akobi Olódùmarè
Gbogbo alaworoṣope
E je a ma ri Iba
Ka to ṣe awo

ORIN

Ka to ṣe awo ooo
Gbogbo alaworoṣope
E je a ma ri ba
Ka to ṣe awo
Gbogbo alaworoṣope
E je a ma ri iba
Ka to ṣe awo

2. Paso invocar al Irúnmolè o Òriṣà

Akìṣalé
Akìṣalé
Akìṣalé

Etigburé
Etigburé
Etigburé

Ile Mo pé
Ile Mo pé
Ile Mo pé

Oro Mọ pé
Oro Mọ pé
Oro Mọ pé

Èlà Mo pé
Èlà Mo pé
Èlà Mo pé
Ori mo pe o
Ori mo pe o
Ori mo pe o

Ojo elegun ba pè
Egungun ni Egungun je
Ojo oloro ba pè
Oro loro gbona

Ṣe kété gbure mo pè ooo

Ṣe kété gbure mo pè ooo
Ṣe kété gbure mo pè ooo

Ifa Mo pé o
Ifa Mo pè o
Ifa Mo pè o

Èlà rò wá ooo
Èlà rò wá ooo
Èlà rò wá ooo

Oro rò wá ooo
Ifa rò wá ooo
Olodumare kí rò wá ooo

3. Paso verso al Òriṣà o Irúnmolè

Ori de________________ Yo adrian aldana rodriguez omo Awo Ifa lase omo Miladis
Rodriguez, lo estoy propiciando con Obi, Orogbo, Oti, Omi, Miel Eyele funfun y frutas
para asi alejar a de la muerte, la enfermedad, los litigios, la Perdida,
las Peleas, la paralice, el encarcelamiento y todas las cosas negativas y le traiga a su
vida el Ire de riqueza, de buen conyugue, de buenos Hijos, de longevidad, y todo el ire
de la vida Ase

Ogbe Osa
Si el Ori de uno no mata a uno
Ningún rey puede Matar a uno
Este fue el mensaje de ifa para DunDun en el palacio de Olofin
Cuando él se enfrentó con tribulaciones
Fue aconsejado ofrecer ebo
El cumplió
En poco tiempo no muy lejos
Todo el ire de la vida vino en abundancia
Viajeros a Ipo y Ofa
No sabe Usted que si el Ori de uno no mata a uno
Ningún Rey puede matarnos
Ase

Otura Ogbe
La pimienta no emana sabia
El fue el Awo que adivino Ifa para aquel que tiene un buen y bien
elegido destino
Cuando iba a la casa de Omowunmi
Se le aconsejo Ofrecer ebo
El cumplio
He Aquí,si tengo Riqueza Mi Ori es responsable
Otura Origbemi es el trabajo de mi Ori
Si tengo un buen conyugue Mi Ori es responsable Otura
Origbemi es el trabajo de mi Ori
Si tengo Buenos Hijos Mi Ori es responsable Otura Origbemi es el
trabajo de mi Ori
Si tengo longevidad Mi Ori es responsable
Otura Origbemi es el trabajo de mi Ori
Si tengo todo el Ire de la vida Mi Ori es responsable Otura
Origbemi es el trabajo de mi Ori
Ase

4. Recogeremos los orogbo y procedemos a quitar sus puntas

y los cortamos al medio con la boca lo ponemos en la mano
Izquierda y rocemos agua con la mano derecha a los orogbo
tocamos la frente una vez más del cliente y hacemos un
 verso del orogbo y preguntamos a Ori si nos da permiso
para hacer alimentado con todos los materiales que hemos
mencionado antes.

Ori de __________________ usted acepta este Orogbo y me da permiso para

alimentarlo con Obi, Oti, Omi, Miel Eyele funfun y frutas

Aparun Sese loke ihin-in

Aparun Sese loke ohun-un
Adifa fun Obi
A bu fun Orogbo
Won n tode orun bo sode Isalaye
Ebo ni won ni ko waa se
Orogbo nikan ni nbe leyin ti n sebo
Iku to ni oun yoo pa Obi ko ni pa
Orogbo laelae
Oro Orogbo mo ti di Eewo

Oro Orogbo ooo

Mo ti di Eewo

Orogbo oo
Mo ti di Eewo

Iku to ni oun yoo pa Obi ko ni pa

Orogbo laelae

Orogbo Mo ti di Eewo
Ase

Orogbo nlo
Apayan
Orogbo nlo
Apayan
Orogbo nlo
Apayan

Lanzamos el Orogbo y interpretamos el mensaje del Irúnmolè

Ori nos dio permiso para seguir adelante automáticamente que los Orogbo son
aceptados hacemos esta invocación tocamos la cabeza del Olori con las dos manos
y el pecho mientras hacemos la invocación siguiente 3 veces:

Ori____________ Te doy alabanza 3 veces…

 Ori_____________ Ori el que esta empacado con riqueza te
sostengo

Ori_____________ Ori el que esta empacado con honor te sostengo

Ori______________ Ori el que esta empacado con longevidad te sostengo

Ahora el Olori sonara su pulgar con el dedo del medio Hacia detrás para alejar el
Ori negativo mientras el Awo recitara lo siguiente.

Ori otosi pada seyin

____________ Miserable y rechazado Ori vete de aquí

Ori buruku pada seyin

_________ Ori cargado de infortuno y problema vete

Alimentar a Ori
5. Si son alimentos procedemos a poner una porción en
el dedo gordo del pie izquierdo, luego desde su frente
hacia la nunca rodamos un poco de alimento hasta que se
caiga el paño, ahora el cliente cojera comida y se pondrá
una porción en el ombligo se lo flotara hay, y luego se
pondrá otra porción en la boca y se lo comerá.

Si son frutas se pícara en porciones pequeñas y se hará

como una pasta y se colocará en los mismo puntos y
Orden como ante explicado
Si es Igbin pondremos el líquido de cada Igbin elegido por
Ori asi sea 4 8 16 cada uno de ellos en los mismos puntos
antes explicado lo podemos verter en un plato rompiendo
uno a uno.
Si es Sangre, la sangre se pondrá en los mismos puntos
antes explicado teniendo una jícara o algún recipiente
para verter la sangre y luego hacer los mismos
procedimientos explicado anterior.

Si es bagre vivo o fresco lo cogemos antes de empezar el

Ibori lo pondremos en el la cabeza de la persona y que
empiece a pedir todo lo que deseé a su ori ya después de
pedir lo regresamos a su cubeta con agua y si es fresco le
decimos a otra persona que valla cocinando el Bagre para
cuando llegue el momento de alimentar el Ori ya esté
listo, si es vivo le cortaremos la cabeza y vertemos la
sangre dentro de un plato blanco y colocaremos la sangre
en los puntos ante mencionado.
Ahora procedemos con los catalizadores Omi, Oti, Miel,
depende lo que utilizaremos y pedido por Ifa. Seguir los
pasos que les dejo ahora para cada alimento y cada
catalizador….

debemos recitar el siguiente verso antes de Tocar el

alimento con el dedo del medio de la mano derecha y
luego untaremos el dedo gordo del pie izquierdo, esto se
realiza con todos los alimentos y catalizadores.

Ogbe Osa
Mi Ori ponme donde las condiciones están favorables
Mis pies por favor llévenme donde las condiciones están
favorables No sé dónde ifa me está llevando
Estas fueron las declaraciones de ifa a Sasore
Cuando se despertó en la flor de su vida
Si hay una mejor condición que mi condición actual
Que mi Ori no falle en ponerme allí
Que mis pies no fallen en ponerme allí
Ase

Marcar la cabeza del cliente desde la frente hasta la nunca una

línea recta.
*Tu siempre sobrevivirás mediante la ayuda de tu Ori*
Awo recitara el siguiente verso de Ifa y el Cliente coge su dedeo
del medio de la mano derecha y se lo pasara en el Ombligo.

Ogbe Ogunda

Echamos la parte trasera de la cabeza hacia detrás Antes de

echar Yanga en la boca
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ori-Inu Lo mismo se le
declaro a Ori-Ode
Se les aconsejo ofrecer ebo
Para prevenir propósitos cruzados entre ellos que puedan
destruir a los dos Ahora yo apelo a mi carácter
A no interrumpir mi destinó
Ase
Awo recitará el siguiente verso de Ifa luego el Cliente coge su
dedeo del medio de la mano derecha y se comerá un poco de lo
que se allá utilizado

Ogbe Ogunda

El arco es el arco de Odundun

La flecha es la flecha de Tete
Aunque sea lanzada
El efecto es siempre leve
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Ori-Inu
Lo mismo declaro a Ori-Ode
Ahora mi carácter
Por favor no contradigas mi destinó
Ase

Ahora haremos las encantaciones del Omi, Oti, Oyin, depende lo

que estemos utilizando sito estos 3 porque son los catalizadores
fundamentales que no deben faltar en la propiciación a Ori

Encantación: Omi

El ñame germina rápidamente con lluvia moderada

El tubérculo comestible germina rápidamente incluso con el
relámpago y trueno
La rana rayada con piel liza detecta el gruñir de la lluvia
Y se llena de alabanza a sus antepasados
Estas fueron las declaraciones de Ifa a Igbalele
Cuando venía del cielo a la tierra
Se le aconsejo ofrecer ebo y algunos rituales
El cumplió
He aquí Igbalele ha encontrado su camino al mar
También ha ido al Océano
No existe la manera en la cual el agua pase por un lugar y no deje
una marca Igbalele es otro nombre por el Agua
Que___________ con la asistencia de su Ori sobreviva las
vicisitudes de la vida
Àṣẹ

Ótura ìretè

Otura es Aquel que bebe

Irete es Aquel que compra
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Aranisan
Quien beberá el licor y se convertirá en alguien rico
El fue aconsejado ofrecer ebo
El cumplió
Ahora fue el licor que compre que me convirtió en alguien exitoso
Aranisan es aquel que bebe licor y se convierte en alguien rico
Awo bebe el licor del éxito
Ase
Ògúndá Òyèkù
Ogbe Oyeku es el padre de todas las combinaciones La
longevidad es para el Edan
El aguacero pesado es el padre de toda la lluvia Adivinación de
Ifa para Gbatola
Y también para Gbatowo
A ellos se les dijo hacer ebo
Ellos los dos cumplieron
La vida de Gbatola es jubilosa y dulce
Gbatowo vive una interesante y feliz vida
La vida de la miel nunca será amarga

6. Ahora preguntaremos con el Obi para saber él mensaje que

Ori nos Trae.

Agarramos el Obi y quitamos las semillitas que tienen y lo

ponemos en el plato, ponemos los Obi boca arriba en la mano
izquierda y rociamos agua y presentamos en la frente de la
persona, hacemos un verso del Obi y luego le decimos a Ori si ha
aceptado todo lo que les hemos Ofrecido.

Òfún Otura

El mayor trae la nuez de kola

No soy capaz de aceptar las nueces de kola
Con la nuez de kola tendrás revelaciones
Estas fueron las declaraciones de ifa para Igun, el hijo del pueblo
de Jogboloro
Aquel que se tropieza sobre el honor
Y se ríe fuertemente
En abundancia la riqueza vino marchando hacia el Awo
En abundancia
Ase

Ori de________________ yo adrian Aldana Rodriguez omo Awo

Ifa Lase Omo Miladis Rodriguez Ori usted acepta este Obi y ha
aceptado todas las ofrenda que se le ha entregado.
Y lanzamos en el plato.

Ori ha aceptado todo cogemos dos Obi y lo pondremos en la

jícara con agua junto con los dos orogbo que tienen que estar
también allí, cogeremos un lóbulo de Orogbo y uno de Obi que
están en el plato decimos al cliente que ponga sus manos con las
palmas hacia arriba pondremos uno en cada mano y le decimos
que cierre las manos, el Orogbo lo pondrá en su mano derecha se
llevara la mano que tiene el orogbo a la boca y lo masticara
hasta que quede bien triturado le decimos que ponga el mismo
una porción en cada parte antes mencionada, haremos lo mismo
con el Obi.
Pondremos Oti en un vaso todos estos procedimientos son de
frente a la persona, aquí volveremos hacer otra petición al Ori de
la persona, veros y cantos.
Ori de_________ yo adrian aldana rodriguez omo Awo Ifa lase
omo Miladis Rodriguez lo hemos venerado para que usted aleje
a____________ de la muerte, la enfermedad, los litigios, la
Perdida, las Peleas, la paralice, el encarcelamiento y todas las
cosas negativas y le venga trayendo a su vida el Ire de riqueza, de
buen conyugue, de buenos Hijos, de longevidad, y todo el ire de la
vida Ase

Ògúndá Méjì
Kanragbon L´Awo Kanragbon
Jaguda L´Awo Jaguda
El poderoso Elefante es su compañero en el Reino Animal
Ellos fueron los Awo que consultaron Ifa para Orunmila
Cuando venía dar Apoyo a Ori en la tierra
He aquí si tenemos la suerte de ser rico en nuestra vida
Cada vez que despertamos por la mañana
Debemos dar alabanza y reconocimiento a Ifa
Ifa entonces respondió de la siguiente manera
Es Ori el que es responsable y no Ifa
Si somos afortunados de tener buenos conyugue en la
vida Cada vez que despertamos por la mañana
Debemos dar alabanza y reconocimiento a Ifa
Ifa entonces respondió de la siguiente manera
Es Ori el que es responsable y no Ifa
Si somos afortunados de tener buenos Hijos en la vida
Cada vez que despertamos por la mañana
Debemos dar alabanza y reconocimiento a Ifa
Ifa entonces respondió de la siguiente manera
Es Ori el que es responsable y no Ifa
Si somos afortunados de tener longevidad en la vida
Cada vez que despertamos por la mañana
Debemos dar alabanza y reconocimiento a Ifa
Ifa entonces respondió de la siguiente manera
Es Ori el que es responsable y no Ifa
Si somos afortunados de tener todas las cosas buenas de
la vida Cada vez que despertamos por la mañana
Debemos dar alabanza y reconocimiento a Ifa
Ifa entonces respondió de la siguiente manera
Es Ori el que es responsable y no Ifa
Mi Ori por favor apóyame
Mi Ori por favor Hazme rico
Eres el que haces nuestra necesidad tu preocupación
Eres el que vine en nuestra ayuda antes de cualquier Orisa
Ori es el pilar de apoyo de los Awo y no Ifa
Ase
Cantos Ori
Mi Ori pelea por mi rumbo
Mi Ori pelea mi rumbo por mi
Es la cabeza de Iho que pelea por el rumbo de Iho
Mi Ori pelea por mi rumbo
Mi Ori pelea mi rumbo por mi
Es la cabeza de la pimienta que pelea por la pimienta
Mi Ori pelea por mi rumbo
Mi Ori pelea mi rumbo por mi
Es la cabeza de Eru que pelea por el rumbo de Eru
Hay una hoja en la granja
Es más picante que la pimienta
El Ori de un Awo pelea más que un Imole
Ase
Canto:
Mi Ori es la parte más alta de mi cuerpo
Mi pecho es el que merece ser tocado con una nuez de
cola Es la cabeza de Agbe que le trae buena suerte a
olokun Es la cabeza de Aluko que le trae buena suerte a
Olosa Es la cabeza de Odidere que le trae buena suerte a
Olu Iwo Mi Ori por favor tráeme todo mi Ire a mi camino
Si tengo éxito mañana
Solo mi Ori sabrá
Canto:
Mi Ori te llamo
Habitantes del mundo
Es Ori que de verdad apoya al Awo, no Ifa
Eres tú y yo que recibimos prestigios
Ori tu y yo recibimos prestigios
Si yo soy bendecido será extendido a ti
Mi Ori el impecable mi Ori es benevolente
Todas las cosas buenas que Ori a echo por mi yo nunca
olvidare Tu pagaras algunos bailando
Yo te repagare con un poco de felicidad

Ogbe Ate
El corre dentro de la ciudad
Él cruza la ciudad caminando
Él la su cara en la ciudad
La rata marrón corre con estilo en la ciudad
Estas fueron las declaraciones de Ifa para el cazador joven
Cuando iba a disparar su flecha venenosa
Lo mismo se declaró para Aranranmaja
Cuando iba a disparar su flecha medicinal
Lo mismo se declaró a Orunmila
Cuando iba a disparar su flecha alcohólica
Cada vez que el cazador joven disparaba su flecha había
muchas pérdidas Cada ves que Aranranmaja disparaba su
flecha había muchas epidemias Cada vez que Orunmila
disparaba su flecha
Los pobres se hacían ricos, los enfermos se sanaban, las
mujeres infértiles fueron bendecidas con hijos, y las
mujeres embarazadas daban a luz fácilmente
Ase

Aquí tapamos la cabeza de la persona y le decimos que

medite y converse con su Ori un tiempo, ya pasado esto
retiramos el paño de su cabeza le decimos que sacuda
todo lo que tenga desde la nunca hacia delante con
mucho cuidado dentro del plato, lo del Ombligo y dedo
gordo y toda aquella partícula que este en la estera lo
pondremos dentro del palto, le decimos al cliente que se
lo lleve y lo coloque delante de esu y el día siguiente lo
echamos todo encima de esu y le pedimos a esu, si el
cliente no tiene esu nos quedaremos nosotros mismo con
el plato.

Aquí terminamos el Ibori